الفصل 98

الفصل 98

قال إن المدعو كاو يوان واي، بعد أن عُيدت إليه الحياة، أعاد تنظيم الرايات والطبول والموسيقى، وأهل الشريعة والأصحاب والأقارب، فودّعوه كما ودّعوه من قبل، وهذا ما لا داعي لذكره.

أما الراهب تانغ سانزانغ وتلاميذه الأربعة، فقد ساروا في الطريق العظيم، فإذا بهم يصلون فعلاً إلى أرض بوذا في الغرب، التي تختلف عن سائر الأمكنة: رأوا أزهاراً نادرة وأعشاباً بهيجة، وسرو عتيقة وأشجاراً صنوبرية شاهقة؛ وكل مكان مرّوا به وجدوا أهله يميلون إلى الخير، وبيوتهم جميعها تُطعم الرهبان؛ فكلما وجدوا متقشفاً يتعبّد في سفح جبل، أو راهباً يتلو السُّور في رَوْضة غابة.

سار المعلّم والتلاميذ ليلاً ونهاراً، فمرّ عليهم ستة أو سبعة أيام، فإذا بهم يرون صفّاً من القصور العالية، وطوابق من الأبنية الشامخة. حقاً إنها:

تعلو مائة ذراع نحو السماء، وتشمخ تخترق الفضاء.

تُطِلّ من أسفلها على شمس الغروب، وتناول من فوقها نجمة طائرة.

شرفاتها المفتوحة تبتلع الكون، وعمائرها الشاهقة تتصل بسُحب السماء.

يأتي الإوز الأصفر برسالته حين يشيخ شجر الخريف، وطائر الفينيق الملون يحمل كتبه حين يصفو نسيم المساء.

هذا هو القصر الإلهي المقدس، ودار اللؤلؤ والجنان.

في قاعاته الشريفة تُناقش الطريق، وإلى الكون تُنقل السُّور.

الأزهار تجمحين حين يأتي الربيع، والصنوبر يخضرّ حين يمرّ المطر.

فطر البنفسجي والثمار الإلهية تزهر عاماً بعد عام، وطائر الفينيق الأحمر يحلّق فيهيب بالأرواح كلها.

رفع سانزانغ عصاه وأشار من بعيد قائلاً: "ووكونغ، ما أحسن هذا المكان!" قال ووكونغ: "يا معلم، كنتَ في ذلك العالم الزائف وتلك الأصنام الزائفة تُصرّ على السجود، أما اليوم وقد بلغتَ هذا العالم الحقيقي وتلك الأصنام الحقيقية فلا تنزل من دابتك، فما تفسيرك؟" فلما سمع سانزانغ هذا الكلام، وثب من دابته مرتعباً، فإذا به قد وصل إلى باب القصر. فرأى ولداً من أبناء الدير يقف مائلاً أمام بوابة الجبل، ينادي قائلاً: "أما هذا القادم من أرض الشرق لجلب السُّور؟" فهرع الراهب في تسوية ثيابه، ورفع رأسه ينظر. فرأى:

يلبس الحرير المذهّب، ويُمسك بمقود من اليشم.

يلبس الحرير المذهّب: يتردد على قاعات اللؤلؤ وبحيرات اليشم في الولائم.

يُمسك بمقود من اليشم: يموّج المكنسة في المنصات الحمراء والقصور البنفسجية.

على مرفقه تعلو لفائف الخالدين، وعلى قدميه حذاء من الحرير.

إنه حقاً طائر خالد رشيق، جميل وغريب فعلاً.

قد بلغ الخلود فأسكن هذه الأرض الفاضلة، وأدرك الحياة الأبدية فتحرر من غبار الدنيا.

أيها الراهب المقدس لا تعرف ضيفَ جبل الروح، إنه الإله الأعلى من جيندينغ الذي جاء في الماضي.

عرفه العظيم ووكونغ، فنادى: "يا معلم، هذا هو الإله الأعلى من جيندينغ في دير يو تشن عند سفح جبل الروح، لقد جاء لاستقبالنا." فعندئذٍ أدرك سانزانغ، وتقدم يعطي التحية. ابتسم الإله الأعلى قائلاً: "أيها الراهب المقدس، لم تصل إلا هذا العام، لقد خدعتني غوانين بودهيساتفا. قبل عشر سنوات حملت أمر بوذا المقدس، تبحث في أرض الشرق عن رجل يأتي لجلب السُّور، وقالت إنه سيصل إليّ في سنتين أو ثلاث. فانتظرت عاماً بعد عام دون خبر، حتى لم أكن أتوقع أن نلتقي هذا العام." قال سانزانغ ضاماً كفيه: "شكراً لك أيها الإله الأعلى على كرم عنايتك، شكراً، شكراً." فدخل الجميع الدير يقودون الحصان ويحملون المتاع، وقابلوا الإله الأعلى واحداً واحداً. فأمر بتقديم الشاي والطعام. ثم نادى ولداً صغيراً فغلى ماءً معطراً ليغتسل به الراهب المقدس، استعداداً لدخول أرض بوذا. وهذا ما ورد في القول:

حين يكتمل العمل ويُنجز السبيل، يحين الاغتسال.

حين تُصقل الطبيعة الأصلية وتتوافق مع السماء الحقيقية.

بعد آلاف المشاق والأتعاب تهدأ الأمور اليوم.

وبعد العظات الثلاث والنواهي التسع يبدأ التجديد.

حين تنتهي الشياطين فعلاً تُبلغ أرض بوذا.

حين تزول الكوارث حقاً يُرى الراهب شامين.

الغسل والتطهير بلا أدنى دنس،

العودة إلى الأصل والجوهر بلا إفساد للجسد.

اغتسل المعلّم والتلاميذ، وما شعروا إلا وأن الليل قد أقبل، فناموا في دير يو تشن.

في الصباح التالي، غيّر الراهب تانغ ثيابه، ولبس عباءة السُّور الحريرية، ووضع قبعة فيلو، وحمل عصا الزنك، ودخل القاعة ليودّع الإله الأعلى. ابتسم الإله الأعلى قائلاً: "بالأمس كنتَ رثّ الهيئة، واليوم أنت بهيّ المنظر، برؤيتك هكذا تعرف أنك حقاً ابن بوذا." سجد سانزانغ وانطلق. قال الإله الأعلى: "انتظر، دعني أشيعك." قال ووكونغ: "لا حاجة لتشييعك، أنا أعرف الطريق." قال الإله الأعلى: "ما تعرفه هو طريق السحب، أما الراهب المقدس فلم يسلك طريق السحب بعد، عليه أن يسلك الطريق الأرضي." قال ووكونغ: "هذا صحيح. رغم أني مررت هنا مرات، إلا أنني كنت آتي وأذهب على السحب، ولم أضع قدمي على هذه الأرض فعلاً. فما دام هناك طريق أرضي، أرجوك أن تَشيعَنا. فمعلمي شديد الرغبة في السجود لبوذا، فلا تتأخر." فابتسم الإله الأعلى ابتسامة بهيجة، وأمسك بيد الراهب تانغ، وقاده إلى بوابة الطريقة على مصطبة الزيّ. والطريق كان يخرج من وسط الدير، يمر من القاعة الوسطى ثم من الباب الخلفي. أشار الإله الأعلى إلى جبل الروح قائلاً: "أيها الراهب المقدس، ألا ترى ذلك النور الخماسي والهالة الألفية في نصف السماء؟ إنه قمة فيشيا العالية، أرض بوذا المقدسة." فلما رآها سانزانغ سجد. ابتسم ووكونغ قائلاً: "يا معلم، لم نبلغ بعد مكان السجود. فالمثل يقول: 'من ينظر إلى الجبل يُضني حصانه.' نحن ما زلنا على بُعد مسافة طويلة من هذه البلدة، فكيف تسجدون الآن؟ لو سجّدنا حتى القمة، لكم رأساً علينا أن نضربه في السجود؟" قال الإله الأعلى: "أيها الراهب المقدس، أنت والعظيم ووكونغ وتيان بينغ وجويلانغ الأربعة قد بلغتم الأرض المباركة، ورأيتم جبل الروح، فإليكم أن تذهبوا، وأنا سأعود." فودّع سانزانغ الإله الأعلى وانطلق.

قاد العظيم ووكونغ الراهب سانزانغ ومن معه، يمشون بخطوات هادئة على جبل الروح. وما قطعوا أكثر من خمسة أو ستة لي، حتى رأوا نهراً جارياً، يتدفق ماءً خريراً، يبلغ عرضه نحو ثمانية أو تسعة لي، لا أثر لإنسان حوله. ارتجف قلب سانزانغ قائلاً: "ووكونغ، لقد ضللنا الطريق، لعل الإله الأعلى أخطأ في الإشارة؟ هذا الماء عريض هكذا، جارٍ هكذا، ولا نرى قارباً ولا زورقاً، فكيف نعبر؟" ابتسم ووكونغ قائلاً: "لم نضلّ، ألا ترى هناك جسراً عظيماً؟ علينا أن نعبر من فوقه، فنبلغ الثمرة الحقيقية." فتقدم الراهب ومن معه، فرأوا على جانب الجسر لافتة مكتوب عليها "معبر المشي على السحب"، فإذا هو جسر من جذع شجرة واحدة. وهذا ما ورد في القول:

من بعيد يبدو كعمود من اليشم يعانق الفضاء،

من قريب يبدو كقطعة خشب جافة تقطع الماء.

جسور الأنهار والبحار أمر يسير،

لكن جذع شجرة واحدة على جسر ضيق، كيف يخطو عليه المرء؟

قوس قزح عظيم يرقد ظله على الأرض،

حبل أبيض يمتد ألف ذراع إلى أفق السماء.

شديد النعومة والزلق، يصعب عبوره،

لا يعبره إلا الخالد الذي يمشي على السحب الملونة.

ارتعد سانزانغ خوفاً قائلاً: "ووكونغ، هذا الجسر ليس لبني البشر، فلنبحث عن طريق آخر." ابتسم ووكونغ قائلاً: "بل إنه الطريق، إنه الطريق." ففزع آنجي قائلاً: "أهذا هو الطريق؟ من يجرؤ على المشي عليه؟ الماء عريض هكذا، والأمواج متلاطمة، وجذع شجرة واحدة ضيق وزلق، كيف أضع قدمي؟" قال ووكونغ: "قفوا جميعاً، دعني أمشي عليه لتروا."

يا أيها الراهب العظيم! خطا خطواته الواسعة، وقفز على الجسر الخشبي المفرد، يتمايل يميناً ويساراً، وما هي إلا لحظات حتى عبره جرياً، ووقف على الجانب الآخر ينادي: "تعالوا، تعالوا." لكن تانغ سنغ لوح بيده رفضاً. وباي جيه وشا سنغ قرضا إصبعيهما متأوهين: "صعب، صعب، صعب!" ثم عاد الزائر جرياً من الجانب الآخر، وأمسك بباي جيه قائلاً: "يا أحمق، اتبعني، اتبعني." فتلوى باي جيه على الأرض: "زلق، زلق، لا أستطيع المشي! ارحمني، دعني أعبر على سحابة ريحي." فأمسكه الزائر قائلاً: "أي مكان هذا الذي تسمح لك فيه بالركوب على سحابة الريح؟ لا بد من العبور على هذا الجسر لتبقى بوذا." فقال بايجيه: "يا أخي، إن لم أتمكن من أن أصبح بوذا فليكن، لكنني حقاً لا أستطيع المشي." وكانا يتجاذبان الأيدي عند حافة الجسر، حتى تدخل شا سنغ وأصلح بينهما فانفصلا.

التفت سانزانغ فرأى في التيار السفلي شخصاً يدفع زورقاً ينادي: "اركبوا، اركبوا." ففرح الشيخ قائلاً: "يا تلاميذي، كفوا عن العبث. هناك زورق عبور جاء." وقفز الثلاثة ووقفوا معاً يراقبون، واقترب الزورق، فإذا هو زورق بلا قاع. بعينيه الناريتين الذهبيتين، أدرك الزائر أنه بوذا المُرشِد، المعروف أيضاً ببوذا نانو باوتشوانغ وانغ. لكنه لم يُفصح عن ذلك، واكتفى بالنادي: "تعال إلى هنا، اقترب إلى الشاطئ." وفي لحظة اقترب من الشاطئ، ونادى مجدداً: "اركبوا، اركبوا." فلما رآه سانزانغ، خاف مرة أخرى وقال: "كيف لهذا الزورق المكسور بلا قاع أن يحمل أحداً؟" فقال بوذا: "زورقي هذا:

كان له اسم منذ فجر الخلق، وحفظته دون تغيير.

إن هاجت الأمواج أو عصفت الريح، يبقى راسخاً،

بلا نهاية ولا بداية، يسبح في سرور وسلام.

نقى من 六个 غبار، يعود إلى الواحد،

عبر آلاف المحن، يمشي حراً مطمئناً.

زورق بلا قاع يصعب عليه عبور البحر،

لكنه يحمل المخلوقات جيلاً بعد جيل."

رفع الراهب العظيم سون كفه شاكراً: "أشكرك على كرمك، لقد رشدت معلمي. ─ يا معلم، اركب الزورق. رغم أنه بلا قاع إلا أنه راسخ، ولن ينقلب حتى لو هبت العواصف." لكن الشيخ كان لا يزال متشككاً، فغرز الزائر إصبعه في كتفه ودفعه إلى الأمام. فلم يستطع المعلم الثبات، وسقط متدحرجاً في الماء، فأمسكه قائد الزورق فوراً وأوقفه على الزورق. وظل المعلم يهز ثيابه ويخلع حذاءه متذمراً من الزائر. ثم قاد الزائر شا سنغ وباي جيه، وجلب الحمارة والحمولة، فركبوا الزورق جميعاً وقفوا على سطحه. ودفع بوذا الزورق بقوة لطيفة، فإذا بجثة ميتة تسقط من التيار العلوي. فذهل الشيخ عندما رآها. فقال الزائر ضاحكاً: "لا تخف يا معلم. تلك كانت أنت في الأصل." وقال باي جيه: "إنها أنت، إنها أنت." وصفق شا سنغ بيده قائلاً: "إنها أنت، إنها أنت!" وأردف قائد الزورق يردد نشيده: "تلك أنت، مبروك، مبروك." والثلاثة رددوا معه بأصوات متآلفة. ودفعوا الزورق، وما هي إلا لحظات حتى عبروا بسلام معبر لينغيون السماوي. ثم استدار سانزانغ وقفز بخفة إلى الضفة الأخرى. وعليه شاهد من الشعر، يقول الشعر:

تخلصت من جسد الجنين والعظم واللحم،

ما يتآلف ويحب هو الروح الأصلي.

اليوم اكتملت المهمة فصرت بوذا،

وغُسلت ستون وستون غباراً من الماضي.

هذا هو الحكمة العظيمة حقاً، طريقة عبور الضفة الأخرى بلا حدود.

صعد الأربعة إلى الشاطئ والتفتوا، فإذا بالزورق بلا قاع قد اختفى لا يُدرى أين ذهب. عندئذ قال الزائر إنه بوذا المُرشِد. فاستبصر سانزانغ والتفت بسرعة وشكر تلاميذه الثلاثة. فقال الزائر: "لا داعي للشكر المتبادل، فقد ساعدنا بعضنا البعض. نحن ندين لمعلمينا بالحرية، وبطريقه نلنا الجهد الحميد، فوصلنا إلى الثمرة الصحيحة؛ والمعلم يدين لنا بالحماية، وبالتمسك بالتعاليم والتأديب، فتخلص من الجسد الدنيوي. يا معلم، انظر إلى هذه الأرض من الزهور والأعشاب والصنوبر والسراخس، طيور الفينيق والغزلان، أليست أجمل من أماكن تحوّل الشياطين؟ أيها أفضل وأيها شر؟" فشكر سانزانغ مراراً وتكراراً. وخفّ وزنهم وسرت خطواتهم، فصعدوا جبل لينغشان. ورأوا من بعيد دير لييين القديم:

قمته تبلغ وسط السحاب، وجذوره تتصل بعروق جبل سوميرو.

قمم مُرتبة ببراعة، وصخور متفرقة عجيبة.

تحت الجرفان: أعشاب كريمة وأزهار ثمينة، وبجوار الممرات المنحنية: فطر بنفسجي وعطر شذي.

قرود سماوية تقطف الثمار من بستان الخوخ، تلمع كذهب مشتعل؛

ومالك حزين يقف على غابة الصنوبر، كجوهرة محاطة بالدخان.

طيور فينيق مزدوجة، وطير أزرق مزدوجة.

طيور الفينيق المزدوجة: بصرخة واحدة عند شروق الشمس تبشر العالم بالخير؛

طير الأزرق المزدوج: يرقص مع الريح، مشهد نادر في الدنيا.

وذهب أصفر متألق على بلاط مزدوج على شكل بط،

وزمرد لامع يغطي الأرضيات كالياقوت.

صف هنا وصف هناك، كلها قصور وغرف سماوية.

شريط جنوباً وشريط شمالاً، لا تُحصى الأبراج والقصور الثمينة.

قاعة ملك السماء تشع بأضواء الفجر،

وقاعة الحماة تنثر بنفسجياً أمامها.

باغودا شاهحة، وزهور أوتسو العطرة.

حقاً يبدو هذا المكان كأنه سماء أخرى، السحب الهادئة تجعل النهار يبدو طويلاً.

لا تصل إليها أتربة الدنيا، تنتهي كل العلائق،

ودير القانون العظيم بلا نقص عبر آلاف المحن.

سار المعلم وتلاميذه في راحة وسكينة إلى قمة جبل لينغشان. ورأوا تحت غابات الصنوبر الخضراء صفوف الأبرار، وبين أشجار الأرز الخضراء رصف الصالحين. فسجد الشيخ للسلام، ففزع أولئك الأبرار والصالحون والرهبان والراهبات ورفعوا أكفهم قائلين: "أيها الراهب المقدس، كف عن التسليم الآن، وعندما نرى موني نتحدث." فضحك الزائر: "بعد، بعد! لنذهب أولاً لنسجد للمقام الأعلى."

ركض الراهب فرحًا يرقص ويتهادى، يتبع الواحد منهم الآخر حتى بلغوا بوابة معبد الرعد الصوتي (Lei Yin Si). هناك استقبلهم الأربعة العمالقة المعدّون (Four Vajra Guardians) قائلين: "هل جاء الراهب المقدّس؟" فانحناء الراهب سان تسانغ (San Zang) قائلًا: "نعم، وصل التلميذ شوان تسانغ (Xuanzang)." وبعد أن أجاب، همّ بدخول الباب، فقال العمالقة: "انتظر يا راهب مقدّس، حتى نُعلم الداخل ثم تدخل." فأرسل العمالقة أحدهم ليبلّغ حرّاس الباب الثاني من الأربعة العمالقة المعدّين أن الراهب تانغ قد وصل؛ فنُقل الخبر من الباب الثاني إلى الباب الثالث أن الراهب تانغ قد وصل. وكان داخل الباب الثالث الراهبون المخصصون للتقديم، فلما سمعوا بوصول الراهب تانغ، أسرعوا إلى قاعة ماهافييرا (Mahavira Hall) العظمى، وبلغوا بوذا الأعظم ساتشا موني (Shakyamuni) قائلين: "الراهب المقدّس من سلالة تانغ قد بلغ الجبل الثمين وجاء لتلقّي النصوص." فابتهج جدّ بوذا (Buddha) فرحًا عظيمًا. فأمر على الفور بجمع الثمانية بوديساتفا (Bodhisattvas) والأربعة فاجرا (Vajras) وخمسمائة أراهانت (Arhats) وثلاثة آلاف غاتي (Gatis) والأحد عشر كوكبًا عظيمًا (Eleven Great Luminaries) والثمانية عشر ساميغاما (Samghamas)، فاصطفّوا صفين. ثم أصدر المرّاسم الذهبية يأمر بإدخال الراهب تانغ. وهناك، طبقة بعد طبقة ومقام بعد مقام، اتّبوا أمر بوذا قائلين: "هلمّ يا راهب مقدّس." فدخل الراهب تانغ منسجمًا مع القواعد، ومعه ووكونغ (Wukong) ووونينغ (Wuneng) وووجينغ (Wujing)، يقودون الحصان ويحملون الأحمال، يدخلون مباشرة عبر بوابة المعبد. وهكذا:

في تلك السنة انتدبوا بعزيمة لتنفيذ التكليف الإمبراطوري،

وغادروا الملك بخطابهم من درجات اليشم.

في الصباح الباكر صعدوا الجبل مستقبلين الضباب والندى،

وفي المساء استلقوا على الحجر ينامون وسط غمام السحب.

حملوا الزن ومشوا خطوات عبر ثلاثة آلاف من المياه،

وطار الصولجان وساروا طويلًا عبر حافة عشرة آلاف منحدر.

في كل لحظة في قلوبهم طلبوا الثمرة الصحيحة،

واليوم فقط حان وقت لقاء بوذا.

وصل الأربعة إلى أمام قاعة ماهافييرا العظمى، فسجدوا لبوذا سجودًا عميقًا. وبعد أن انتهوا من السجود، سجدوا لمن على يمينه وشماله. وبعد أن أتموا الطوافات الثلاثة لكل جهة، جثوا أمام بوذا طويلاً، وقدموا جواز السفر الرسمي. نظر بوذا فيه جميعًا، ثم أعاده لسان تسانغ. فانحناء سان تسانغ بعمق والتمس قائلًا: "التلميذ شوان تسانغ، بتكليف من إمبراطور سلالة تانغ العظمى في الأرض الشرقية، جئتُ من بعيد إلى الجبل الثمين، أطلب النصوص الحقيقية لإنقاذ الكائنات. أرجو من بوذا أن يتفضّل بالرحمة، ويمنحني النصوص لأعود إلى بلدي قريبًا." ففتح بوذا فمه الرحمة، وأطلق قلبه الشفقة، وقال لسان تسانغ: "إن أرضكم الشرقية هي قارة جامبو (Jambudvipa) الجنوبية، ولأن سماها عالية وأرضها سميكة، وواسعة الممتلكات كثيرة السكان، كثيرة الجشع كثيرة القتل، كثيرة الفسق كثيرة الكذب، كثيرة الظلم كثيرة الخداع؛ لا تتّدين بالبوذية، ولا تسعى للصلاح، لا تحترم الأنوار الثلاثة، ولا تقدّر الحبوب الخمسة؛ غير مخلصة وغير بارة، غير عادلة وغير رحيمة، تخدع قلوبها وتظلم أنفسها، تكيل بالمكيال الكبير وتزن بالميزان الصغير، تقتل الأحياء وتذبح المواشي: ارتكبت خطايا لا حصر لها، وامتلأت بالذنوب والشرور، حتى حلّت بها كارثة الجهنة. لذلك سقطت للأبد في عالم الظلام، تتذوق عذاب الدقّ والطحن والطحن المتبادل، وتتحول إلى حيوانات. كثيرون منهم يأخذون أشكال الكائنات ذات الفراء والقروض، يردّون ديونهم بأجسادهم، ويطعمون لحومهم للناس. ومن يسقط في جهنم أفيتشي (Avichi) ولا يصعد أبدًا، فكل ذلك من أجل هذا. وإن كان كونفوشيوس (Confucius) قد وضع هناك تعاليم الإحسان والعدالة واللياقة والحكمة، وورث الملوك بعضهم بعضًا، وعاقبوا بالسجن والنفي والشنق والقطع، فماذا يفعلون بأولئك الحمقى الذين لا يفهمون ويطلقون العنان لشهواتهم؟ عندي الآن ثلاثة مستودعات من النصوص يمكنها تخفيف المعاناة وإزالة الكوارث. ثلاثة مستودعات: مستودع واحد من القوانين (Dharma)، يتحدث عن السماء؛ ومستودع واحد من الأطروحات (Lun)، يتحدث عن الأرض؛ ومستودع واحد من السوترا (Sutras)، يخلّص الأشباح. مجموعها خمسة وثلاثون قسمًا، تحوي خمسة عشر ألفًا ومائة وأربع وأربعين مجلّدًا. إنها حقًّا طريق التزكية الحقيقية وباب الخير والصلاح. كل ما في القارات الأربع من فلك وجغرافيا وبشر وطيور وحيوانات وأزهار وأشجار وأدوات وشؤون دنيوية، لا شيء لم يُدرج فيه. أتيتم من بعيد، كنت سأعطيكم كل شيء لأخذه، لكن أهل ذلك المكان أغبياء وفظّون، يشتمون الكلمات الحقيقية، لا يعرفون مقاصد رهبنتنا العميقة." فنادى: "آرنيو (Anando) وكاسيبا (Kasyapa)، خذهما أنتما الاثنين إلى أسفل برج الكنوز (Treasure Tower)، وقدّما لهما الطعام أوّلًا. وبعد أن ينتهيان من الطعام، افتحا الخزنة الثمينة، واختارا من نصوصي الثلاثة المستودعات، في كل قسم من الأقسام الخمسة والثلاثين، بضعة مجلدات وأعطياها لهما، ليروّجها في الأرض الشرقية، ويبقى الفضل العظيم خالدًا."

فانطلق المكرّمان بتعليم بوذا، وأربعة الرفاق إلى أسفل البرج. لم تنتهي عيونهم من رؤية الكنوز النفيسة والعروض التي لا تُحصى. رأوا أن الآلهة المكلّفة بالتهيئة قد نثرت مأدبة الطعام، وكلها أطعمة إلهية وأطباق إلهية وشاي إله وفاكهة إلهية، ومأكولات نفيسة لا تشبه ما في العالم الدنيوي. سجد المعلّم والتلاميذ شكرًا لنعمة بوذا، وتناولوا ما يشتهون. وكان حقًّا:

نور الكنز وضوؤه الذهبي يعشيّ الأنظار،

والروائح العطرة والمنتجات الغريبة أدقّ وأرقّ.

ألف طبقة من البرج الذهبي جمال لا ينتهي،

وسيل من الأصوات الإلهية يدخل الأذن صافيًا.

طعم الزهور الإلهية نادر أن يراه الإنسان،

والشاي العجيب والطعام الغريب يمنحان العمر الطويل.

منذ زمن طويل ذاقوا ألف نوع من العذاب،

واليوم جاء المجد والفرح باكتمال الطريق.

هذه النعمة أُسديت لبات الثمانية (Ba Jie)، وكان حظّ الراهب شاشنغ (Sha Seng) وافرًا. عند بوذا طعام العمر الطويل والتجديد والتحوّل، نالوا منه ما نالوا. وبعد أن انتهى المكرّمان من مرافقة الأربعة في طعامهم، دخلا الخزنة الثمينة، وفتحا الباب ونظرا. كان هناك ضوء متألق ونَفَس مبارك يغطّي ألف طبقة؛ وسحب ملونة وسُحب مباركة تحجب عشرة آلاف طريق. على خزائن النصوص، وعلى الصناديق الثمينة، كانت كلها ملصقات حمراء مكتوبة بخط النسخ بأسماء مجلدات النصوص. وكانت هي:

سوترا النيرفانا (Nirvana Sutra) قسم واحد ... سبعمائة وثمانية وأربعون مجلّدًا

سوترا البوديساتفا (Bodhisattva Sutra) قسم واحد ... ألف وواحد وعشرون مجلّدًا

سوترا فضاء المخزون (Akasagarbha Sutra) قسم واحد ... أربعمائة مجلّد

سوترا شورانغاما (Surangama Sutra) قسم واحد ... مائة وعشرة مجلدات

سوترا النية العظيمة المجمعة (Mahasamnipata Sutra) قسم واحد ... خمسون مجلّدًا

سوترا التحديد (Niyata Sutra) قسم واحد ... مائة وأربعون مجلّدًا

سوترا الكنز المخفي (Ratnakuta Sutra) قسم واحد ... وخمسة وأربعون مجلّدًا

سوترا هوا يان (Huayan Sutra) قسم واحد ... خمسمائة مجلّد

سوترا التسليم للحقيقة (Suchness Sutra) قسم واحد ... تسعون مجلّدًا

سوترا براجنا العظيم (Mahaprajnaparamita Sutra) قسم واحد ... تسعمائة وستة عشر مجلّدًا

سوترا النور (Luminous Sutra) قسم واحد ... ثلاثمائة مجلّد

سوترا لم يسبق وجوده (Adbhuta Sutra) قسم واحد ... ألف ومائة وعشرة مجلدات

سوترا فيموكسي (Vimalakirti Sutra) قسم واحد ... مائة وسبعون مجلّدًا

كتاب "سان لون بيه جينغ" مجلد واحد ………………… مائتان وسبعون مجلداً

كتاب "جين غانغ جينغ" مجلد واحد ………………………… مائة مجلد

كتاب "تشنغ فا لون جينغ" مجلد واحد ………………… مائتان وعشرون مجلداً

كتاب "فو بن شينغ جينغ" مجلد واحد ………………………… ثمانمائة مجلد

كتاب "وو لونغ جينغ" مجلد واحد ………………………… اثنان وثلاثون مجلداً

كتاب "بو سو جيه جينغ" مجلد واحد ……………… مائة وستة عشر مجلداً

كتاب "دا جي جينغ" مجلد واحد …………………… مائة وثلاثون مجلداً

كتاب "مو جيه جينغ" مجلد واحد …………………… ثلاثمائة وخمسون مجلداً

كتاب "فا هوا جينغ" مجلد واحد ………………………… مائة مجلد

كتاب "يو جيا جينغ" مجلد واحد ………………………… مائة مجلد

كتاب "باو تشانغ جينغ" مجلد واحد …………………… مائتان وعشرون مجلداً

كتاب "شي تيان لون جينغ" مجلد واحد ………………… مائة وثلاثون مجلداً

كتاب "سنغ تشي جينغ" مجلد واحد ………………… مائة وسبعة وخمسون مجلداً

كتاب "فو غوو تسا جينغ" مجلد واحد …………… ألف وتسعمائة وخمسون مجلداً

كتاب "تشي شين لون جينغ" مجلد واحد ………………………… ألف مجلد

كتاب "دا تشي دو جينغ" مجلد واحد ………………… ألف وثمانون مجلداً

كتاب "باو وي جينغ" مجلد واحد ……………… ألف ومائتان وثمانون مجلداً

كتاب "بن غه جينغ" مجلد واحد …………………… ثمانمائة وخمسون مجلداً

كتاب "تشنغ لو وين جينغ" مجلد واحد ………………………… مائتا مجلد

كتاب "دا كونغ تشيو جينغ" مجلد واحد ………………… مائتان وعشرون مجلداً

كتاب "وي شي لون جينغ" مجلد واحد ………………………… مائة مجلد

كتاب "جو شه لون جينغ" مجلد واحد ………………………… مائتا مجلد

قاد آنو وجا ييه تانغ سانغ ليرى جميع أسماء الكتب، وقالا لتانغ سانغ: "أيها الراهب المقدس القادم من أرض الشرق، ما هي الهدايا التي جهزتها لنا؟ أخرجها بسرعة لننقش لك الكتب." قال سانزانغ عند سماعه: "أنا التلميذ شوانزانغ، قطعت طريقاً طويلاً، ولم أجهز شيئاً." ابتسم الراهبان الكبار وقالا: "حسناً، حسناً، حسناً! نقل الكتب باليد الخالية إلى الأجيال القادمة، سيجوع من بعدنا!" راه سون ووكونغ أنهما يتلاعبان بالكلام ولا يريدان نقل الكتب، فلم يتمالك نفسه وصرخ: "يا معلم، لنذهب إلى رو لاي ونخبره بأن يأتي بنفسه ويعطي هذه الكتب لسون لاو!" قال آنو: "لا تصرخ! أين نحن هنا؟ ما زلت تتمرد وتتمرغ؟ تعال إلى هنا وخذ الكتب." تحمل با جيه وشا سانغ نفسيهما، وأمسكا بسون ووكونغ، والتفوا ليأخذوا الكتب، فلفوا كل كتاب ووضعوه في الحقيبة، وحملوها على الحمار، ثم ربطوا حملتين أيضاً، فحملهما با جيه وشا سانغ، ثم ذهبا إلى منصة الجوهر وسجدا لرو لاي، ثم خرجا مباشرة. كلما مرّا ببوذا، سجدا سجدتين؛ وكلما رأيا بوديساتفا، سجدا سجدتين. ثم وصلا إلى الباب الكبير، وسجدا للراهبين والراهبات والأوبياسيكاس والأوبياسيكيس، وودعوا كل واحد منهم، ثم انزلوا من الجبل وواصلوا السير.

يقال إن على منصة الجوهر بوذا قديم يُدعى رانغ دينغ، كان يستمع خفية في المنصة لأمر نقل الكتب، وكان يعلم جيداً: إن آنو وجا ييه ينقلان الكتب الخالية من الحروف. فقال ضاحكاً: "رهبان أرض الشرق غارقون في الحيرة، لا يعرفون الكتب الخالية من الحروف، أفلا يضيعون تعب هذا الراهب المقدس؟" ثم سأل: "من هنا بجانبي؟" فإذا بباي شيونغ زونز يظهر. أمره البوذا القديم قائلاً: "استخدم قوتك الإلهية، وطِر كالنجم لتلحق بتانغ سانغ، واسترجع الكتب الخالية من الحروف، واطلبه أن يعود ليطلب الكتب الحقيقية ذات الحروف." فركب باي شيونغ زونز الريح العاتية، وغادر بوابة معبد لي يين، وأظهر قوته الإلهية. ما أشد هذه الريح، حقاً إنها:

محارب أمام بوذا، لا يقارن بإله الريح شون إر؛ صيحات غضب الفتحات الإلهية، تتجاوز نسمات الفتيات. بهذه الريح، فقدت الأسماك والتنانين أوكارها، وانقلبت أمواج الأنهار والبحار. لم يستطع القرود السوداء أن تأتي بالثمار، وعاد الكركي الأصفر يبحث عن عشه القديم. لم يعد صوت الفينيق الأحمر جميلاً، وأصبح صياح الديك الذهبي مزعجاً. انكسرت أغصان الصنوبر الأخضر، وتطايرت زهور الأوبون. سقط الخيزران الأخضر كله، واهتزت زهور اللو الذهبية كلها. انتقلت أصوات الجرس ثلاثة آلاف ميل، وحلقت أنغام الكتب فوق آلاف الوديان. ذبلت الزهور الغريبة تحت الجبل، ومدت الأعشاب الثمينة بجانب الطريق. لم يستطع الفينيق الملون أن يرفرف بجناحيه، واختبأ الغزال الأبيض في صخرة الجبل. انتشرت الرائحة الغريبة في الكون، ونفذت الريح النقية إلى السحب.

كان الراهب تانغ يسير، عندما فجأة شمّ رائحة الريح العاتية، فظنها علامة خير من بوذا، ولم يحترس. ثم سمع صوتاً، ومدّ يد من نصف السماء، وانتزع الكتب المحمولة على الحمار بلطف. ففزع سانزانغ وضرب صدره ونادى، وتدحرج با جيه على الأرض يلحق، وحرس شا سانغ حملة الكتب، وهرع سون ووكونغ كالطيران. عندما رأى باي شيونغ زونز سون ووكونغ يقترب، خشي أن عصاه لا تبصر، فيضربه بدون تمييز ويؤذي جسده، فحزم حقائب الكتب ورماها على الأرض. عندما رأى سون ووكونغ حقائب الكتب ممزقة، والريح العطرية تجعلها تتطاير، عاد من السماء لجمع الكتب، ولم يلحق. جمع باي شيونغ زونز الريح والسحب، وعاد ليبلغ البوذا القديم.

تسارع با جاي لطاردة المخطوطات حين سقطت، فجمعها مع وو شينغ وحملها وعادا إلى تانغ سانزانغ. دمعت عينا تانغ سانزانغ وقال: "يا تلاميذي، حتى في أرض اللذة القصوى توجد شياطين شريرة تؤذينا." فأخذ شا سانزانغ المخطوطات المبعثرة التي كان يحملها وفتحها للقراءة، فإذا بيضاء ناصعة ليس عليها أي أثر للحروف. فبادر إلى تسليمها إلى سانزانغ قائلاً: "يا معلم، هذا المجلد بلا حروف." ففتح وو شينغ مجلداً آخر فلم يجد فيه حروفاً أيضاً. وفتح با جاي مجلداً فكذلك لم يكن فيه حروف. فقال سانزانغ: "افتحوها كلها." فإذا بجميعها بيضاء خالية من الحروف. فتنهّد الشيخ وتأوّه قائلاً: "إن أهل أرضنا الشرقية حقاً محرومون من الحظ. كيف نعود بكتب فارغة بلا حروف؟ ما نفعها؟ وكيف أجرؤ على مقابلة الإمبراطور تانغ؟ إن جريمة خداع الحاكم لا تغتفر." كان وو شينغ قد أدرك الأمر مسبقاً، فقال لتانغ سانزانغ: "يا معلم، لا داعي للكلام. هذا ما فعله ألو وجاي ييه حين سألاني عن هدية ولم نعطهما شيئاً، فأعطانا هذه المخطوطات البيضاء الفارغة. لنعد سريعاً ونشتكي إلى بوذا ونتهمهما بالجشع والاحتيال." صاح با جاي: "هذا صحيح، هذا صحيح، لنذهب ونشكو إليهما." فعاد الأربعة مسرعين إلى الجبلاً خطوات متعجلة، وانطلقوا مجدداً إلى قمة رايين.

لم يمض وقت طويل حتى وصلوا إلى بوابة الجبل، فاستقبلهم الجميع بالتحية والابتسام قائلين: "يا أيها الرهبان المبجلون، هل جئتم لتبديل المخطوطات؟" أومأ تانغ سانزانغ شاكراً. ولم يمنعه الحراس من الدخول، فدخل حتى وصل إلى قاعة ماهافيرا الكبرى. صاح وو شينغ: "يا بوذا، لقد قاسينا أنا وتلاميذي من آلاف الشدائد والآلام، وسافرنا من الأرض الشرقية إلى هنا سيراً على الأقدام، وأمرتنا يا بنداما بنقل المخطوطات. لكن ألو وجاي ييه لم يحصلا على ما يريدان من مال، فتواطأا على الاحتيال وأعطونا عمداً مخطوطات بيضاء بلا حروف. ما نفعها؟ نرجو من بنداما معاقبتهما." ابتسم بوذا وقال: "لا تصرخ. لقد علمت بما فعله الاثنان حين طلبا منكما هدية. لكن المخطوطات لا تُعطى بسهولة، ولا تُؤخذ بلا مقابل. في الماضي، حين نزل الرهبان المبجلون من الجبل، قرؤوا هذه المخطوطات في بيت تشاو تشانغجه في دولة شيويوي، فأمنهم على أحيائهم وأنقذت موتاهم، ولم يأخذوا سوى ثلاثة أباريق وثلاثة لترات من أرز الذهب. فقلت إنهم باعوها بثمن رخيص، وسيتبقى لأحفادنا لا مال. أما أنتما فقد جئتما بلا شيء، لذلك أعطيتكما المخطوطات البيضاء. المخطوطات البيضاء هي مخطوطات حقيقية بلا حروف، وهي جيدة أيضاً. لأن أهل أرضكم الشرقية غارقون في الجهل وعدم الإدراك، فلا يمكن نقل شيء سوى هذا إليهم." ثم نادى: "يا ألو، يا جاي ييه، أسرعوا وأعطوه المخطوطات الحقيقية ذات الحروف، اختاروا عدة مجلدات من كل مجموعة وأحصوا لنا العدد."

قاد الاثنان الأربعة مجدداً إلى قصر الكنوز والخزائن، وسألتا تانغ سانزانغ مرة أخرى عن هدية. لم يكن لدى سانزانغ شيء ليقدمه، فأمر شا سانزانغ بإخراج وعاء الباتا الذهبي المطرز، وقدمه بكلتا يديه قائلاً: "أنا فقير حقاً، والرحلة طويلة، فلم أستطع تحضير هدية. هذا الوعاء هو هدية شخصية من الإمبراطور تانغ، أمرني بحمله لطلب الطعام في طريقي. أقدمه إليكم الآن تعبيراً عن إخلاصي المتواضع. أرجو من الموقرين قبوله، وحين أعود وأبلغ الإمبراطور تانز سيكون له أجر عظيم. فقط امنحونا المخطوطات الحقيقية ذات الحروف، كي لا يذهب تعب مبعوثكم وسفره الطويل سدى." فأخذ ألو الوعاء، لكنه ابتسم ابتسامة خفيفة. أما عمال قصر الكنوز وطهاة المخازن وحراس الخزائن، فأخذوا يمسحون وجوهه ويدفعون ظهوره، ويصفقون بأصابعهم ويثنون شفاههم، ويضحكون قائلين: "ما أكثر خجلنا! يطلبون مالاً مقابل المخطوطات!" وبعد قليل تجعد وجهه من الخجل، لكنه لم يترك الوعاء. أما جاي ييه فدخل الخزانة واختار المخطوطات وفحصها واحدة تلو الأخرى وسلمها لتانغ سانزانغ. فقال سانزانغ لتلاميذه: "يا تلاميذي، انظروا جيداً لكل مجلد، لا كما فعلنا سابقاً." فأخذوا مجلداً بعد مجلد وفحصوه، فإذا بجميعها مكتوبة بالحروف. نُقلت خمسة آلاف وأربعون مجلداً وثمانية وأربعون، وهي عدد المجموعة الكاملة. فجمعوها وحملوها على الحصان، وما تبقى حملوه في زنبيل على عاتق با جاي. وحمل شا سانزانغ أمتعته هو، وقاد وو شينغ الحصان، وحمل تانغ سانزانغ عصا الرهبان، وعدّل قبعة فيلو، وهزّ رداءه المطرز الحريري، فانطلقوا مسرورين إلى حضرة بوذا. وهكذا تحقق قولهم:

مخطوطات المجموعة الكبرى الحلوة النكهة، صنع بوذاها بإتقان عظيم.

لا بد من معرفة مشقة شوانزانغ في صعود الجبل، ومفارقة أن ألو يحب المال.

في البداية لم يُفصح البوذا القديم، وفي النهاية تحقق الحق واطمأن القلب.

حتى اليوم تنقل المخطوطات إلى الأرض الشرقية، وينعم الجميع بالندى الوافر.

قاد ألو وجاي ييه تانغ سانزانغ إلى بوذا. فصعد بوذا عرش اللوتس العالي، وأمر الراهبين العظيمين مكبّر التنين ومذلّ النمر بقرع الطبول السحابية، ودعا الثلاثة آلاف بوذا والثلاثة آلاف جيتي والثمانية حراس والربعة بوديساتفا والخمسمائة راهب والثمانمائة رهبان، وجميع الرهبات والراهبات والنساء المؤمنات، من كل سماء وكل كهف، من أرض الجبل الطوباوي، جميع الموقرين الكبار والصغار والرهبان المبجلين. فجلس من ينبغي أن يجلس على العروش، ووقف من ينبغي أن يقف على الجانبين. وفي تلك اللحظة سُمعت الموسيقى السماوية من بعيد، وارتفعت الألحان الإلهية صافية، وتلألأت الأضواء في السماء وتكاثفت البركات، واجتمع جميع البوذيات وقدموا التحية لبوذا. فقال بوذا: "يا ألو، يا جاي ييه، كم مجلداً سلمتم له؟ أحصوا لنا العدد." فبدأ الاثنان العد:

"أُعطيت الآن لدولة تانغ:

- مخطوطة النيرفانا — أربعمائة مجلد

- مخطوطة البوديساتفا — ثلاثمائة وستون مجلداً

- مخطوطة فراغ الخزانة — عشرون مجلداً

- مخطوطة شورانغاما — ثلاثون مجلداً

- مخطوطة مجموعة النية — أربعون مجلداً

- مخطوطة القرار — أربعون مجلداً

- مخطوطة الكنز — عشرون مجلداً

- مخطوطة هوايان — واحد وثمانون مجلداً"

كتاب جينتشو جينغ الحقيقي …… ثلاثون مجلدًا

كتاب دا بانرو جينغ العظيم …… ستمائة مجلد

كتاب دا غومينغ جينغ العظيم …… خمسون مجلدًا

كتاب جينغ الوجود غير المسبوق …… خمسمائة وخمسون مجلدًا

كتاب جينغ فيمو …… ثلاثون مجلدًا

كتاب جينغ شولون المنفصل …… اثنان وأربعون مجلدًا

كتاب جينغ جانقانغ …… مجلد واحد

كتاب جينغ تشونغفا لون …… عشرون مجلدًا

كتاب جينغ فو بن شينغ …… مائة وستة عشر مجلدًا

كتاب جينغ وو لونغ …… عشرون مجلدًا

كتاب جينغ بوسا جيه …… ستون مجلدًا

كتاب جينغ دا جي …… ثلاثون مجلدًا

كتاب جينغ موجي …… مائة وأربعون مجلدًا

كتاب جينغ فا هوا …… عشرة مجلدات

كتاب جينغ يو جيا …… ثلاثون مجلدًا

كتاب جينغ باو تشانغ …… مائة وسبعون مجلدًا

كتاب جينغ لون شي تيان …… ثلاثون مجلدًا

كتاب جينغ سنغ تشي …… مائة وعشرون مجلدًا

كتاب جينغ فو غوو زا …… ألف وستمائة وثمانية وثلاثون مجلدًا

كتاب جينغ تشي شين لون …… خمسون مجلدًا

كتاب جينغ دا تشي دو …… تسعون مجلدًا

كتاب جينغ باو وي …… مائة وأربعون مجلدًا

كتاب جينغ بين قوه …… ستة وخمسون مجلدًا

كتاب جينغ تشنغ لو وين …… عشرة مجلدات

كتاب جينغ دا كونغ تشيو …… أربعة عشر مجلدًا

كتاب جينغ وي شي لون …… عشرة مجلدات

كتاب جينغ جو شه لون …… عشرة مجلدات

إجمالي الكتب في الخزانة خمسة وثلاثون قسمًا، وقد تم فحص جميع الأقسام فوجد منها خمسة آلاف وثمانية وأربعين مجلدًا، وهي التي تركها الراهب المقدس من أرض الشرق في عهد تانغ. وقد تم الآن جمعها وترتيبها على ظهور الخيول وأكتاف الحمّالين، في انتظار تقديم الشكر.

ربط الراهب سانزانغ ورفاقه الأربعة الخيول، ووضعوا الأحمال، وسجد كل منهم وانحنى باحترام، يصلّون نحو الأعلى. قال البوذا لسانزانغ: "فضل هذه الكتب لا يمكن قياسه. فهي وإن كانت مرآة لمذهبنا، إلا أنها في الحقيقة أصل المذاهب الثلاثة. إذا وصلت إلى قارة نانشانبو في أرضك، فأظهرها لجميع الكائنات، ولا تستخف بها. لا يُفتح المجلد إلا بعد الاغتسال والصيام. احفظها وعظّمها. فإن فيها أسرار التحول إلى الخالدين وبلوغ الطريق، وفيها الطرائق العجيبة لفهم تحولات الأشياء كلها."

سجد سانزانغ شكرًا على النعمة، وقبل الدعوة وعمل بها، ومجددًا سجد للبوذا ثلاث سجدات، ملتزمًا بالإخلاص، ومأخذًا الكتب ومغادرًا. وصل إلى بوابات الجبال الثلاث، وشكر بدوره جميع الأقداس واحدًا تلو الآخر.

ولما أرسل البوذا سانزانغ، حينئذ فقط فرّق مجمع نقل الكتب. وعندها برز بوسا غوانين ووضع كفيه معاً واستأذن البوذا قائلًا: "يا معلمي، تلقيتُ في السنة الماضية الأمر الذهبي بالسفر إلى أرض الشرق للبحث عن صاحب الكتب، وقد تم الآن النجاح، واستغرق ذلك إجمالاً أربعة عشر عامًا، أي خمسة آلاف وأربعين يومًا، ولا يزال ينقص ثمانية أيام لتكتمل عدد الخزانة. أرجو من معلمي أن يمنح الراهب المقدس العودة من الشرق إلى الغرب، على أن يتم ذلك في غضون ثمانية أيام لتكتمل عدد الخزانة، حتى أسلم الأمر الذهبي."

فرح البوذا كثيرًا وقال: "ما قيله صواب، يُسلم الأمر الذهبي." ونادى على الناما الثمانية العظام وقال لهم: "استخدموا بسرعة قوتكم الإلهية، وانقلوا الراهب المقدس إلى الشرق، واتركوا الكتب الحقيقية هناك، ثم أرجعوا الراهب المقدس إلى الغرب. يجب أن يتم ذلك في غضون ثمانية أيام لتكتمل عدد الخزانة، ولا يجوز التأخير."

فسارع الناما إلى سانزانغ ونادى: "يا صاحب الكتب، اتبعني." فأصبح سانزانغ ورفاقه خفيفي الأجساد أقوياء، يرتفعون بخفة وحرية، يتبعون الناما، يصعدون على السحب. وهنا تحقق:

توضيح الطبية وتنوير القلب لزيارة البوذا، واكتمال العمل والوصول إلى الكمال يعني الارتقاء.

أما كيف سيتم نقل الكتب إلى أرض الشرق وتعليمها، فاستمعوا إلى تفصيل ذلك في الفصل التالي.