الفصل 93

الفصل 93

إِنَّ نَشْأَةَ الْهَوَى لَتَحْمِلُ حُبًّا مُؤَكَّدًا، وَإِمْسَاكَ الْمَوَدَّةِ لَيُوجِبُ حَتْمًا بَلِيَّةً. فَأَيُّ شَيْءٍ يُمَيِّزُهُ الْعَقْلُ النَّوْرَانِيُّ بَيْنَ الْمَنَازِلِ الثَّلَاثِ؟ وَعِنْدَ اكْتِمَالِ السَّيْرِ يَعُودُ الْمَرْءُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَى بَحْرِ الْأَصْلِ.

لَا يَنْبُغِي الْقَوْلُ عَنْ التَّحَوُّلِ إِلَى إِلَهٍ أَوْ بُودِّيسَاتْفَا، بَلْ يَجِبُ التَّرْتِيبُ مِنْ دَاخِلِ هَذَا الْمَكَانِ. نَقَاءً وَصَفَاءً مَعَ قَطْعِ الْعَلَائِقِ الدَّنِيَوِيِّةِ كُلِّهَا. فَإِذَا اسْتَقَامَتِ الثَّمَرَةُ عَلَا الْمَرْءُ إِلَى الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ.

وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَصْبَحَ رُهْبَانُ الدَيْرِ فِي الصَّبَاحِ فَلَمْ يَجِدُوا الرَّاهِبَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ وَتَلاَمِيذَهُ، فَقَالُوا جَمِيعًا: "لَمْ نَطْلُبْ مِنْهُمْ الْمَكْثَ، وَلَمْ نُوَدِّعْهُمْ، وَلَمْ يَطْلُبُوا مِنَّا شَيْئًا، وَهَكَذَا أَطْلَقْنَا سَرَاحَ بُودِّيسَاتْفَا حَيًّا بِسَكِينَةٍ." وَفَمَا هُمْ يَتَحَدَّثُونَ إِذَا بِعَدَدٍ مِنَ الْأَعْيَانِ مِنْ جَنُوبِ الْمَدِينَةِ يَأْتُونَ لِدَعْوَتِهِمْ. فَصَفَّقَ الرُّهْبَانُ بِأَيْدِيهِمْ قَائِلِينَ: "لَمْ نَتَّخِذْ الِاحْتِيَاطَاتِ اللَّازِمَةَ اللَّيْلَةَ الْمَاضِيَةَ، فَهُمْ كُلُّهُمْ رَحَلُوا عَلَى السَّحَابِ اللَّيْلَةَ." فَسَجَدَ الْجَمِيعُ نَحْوَ السَّمَاءِ وَشَكَرُوهُمْ. وَعِنْدَمَا ذَاعَ هَذَا الْحَدِيثُ عَرَفَهُ جَمِيعُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ مَسْؤُولِينَ وَغَيْرِهِمْ. وَأَمَرَ أُولَئِكَ الْأَعْيَانُ بِإِعْدَاذِ الْحَيَوَانَاتِ الْخَمْسِ الْمُقَدَّسَةِ وَالْفَوَاكِهِ وَالْأَزْهَارِ، وَذَبَحُوهَا فِي مَعْبَدِ الْخُلُودِ لِلتَّقَرُّبِ وَالشُّكْرِ، وَهَذَا مَا لَا دَاعِيَ لِذِكْرِ تَفَاصِيلِهِ.

أَمَّا الْحَدِيثُ عَنْ الرَّاهِبِ تَانْغْ سَانْزَانْغْ وَتَلاَمِيذِهِ الْأَرْبَعَةِ فَكَانُوا يَأْكُلُونَ الرِّيحَ وَيَبِيتُونَ عَلَى الْمَاءِ، وَكَانَتْ رِحْلَتُهُمْ آمِنَةً هَادِئَةً طِوَالَ نِصْفِ شَهْرٍ أَوْ أَكْثَرَ. وَفِي يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ إِذَا بِهِمْ يَرَوْنَ جَبَلًا شَاهِقًا. فَارْتَعَشَ الرَّاهِبُ تَانْغْ سَانْزَانْغْ وَقَالَ: "يَا تَلاَمِيذِي، إِنَّ الْجِبَالَ الْمُتَقَدِّمَةَ وَعِرَةٌ شَدِيدَةُ الِانْحِدَارِ، فَلَا بُدَّ مِنَ الْحَذَرِ." فَضَحِكَ سُنْ ووكونغ وَقَالَ: "يَا مُعَلِّمِي، إِنَّ هَذَا الطَّرِيقَ يَقْتَرِبُ مِنْ أَرْضِ الْبُودِّيسَاتْفَا، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِيهَا شَيَاطِينُ، فَلَا تَخَفْ يَا مُعَلِّمِي." فَقَالَ الرَّاهِبُ تَانْغْ سَانْزَانْغْ: "يَا تَلاَمِيذِي، رَغْمَ أَنَّ أَرْضَ الْبُودِّيسَاتْفَا لَيْسَتْ بَعِيدَةً، إِلَّأَنَّ رُهْبَانَ الدَّيْرِ الْمَاضِي قَالُوا إِنَّ الْمَسَافَةَ إِلَى عَاصِمَةِ تِيَانْزْهُو أَرْبَعَةُ آلَافِ مِيلٍ، وَلاَ نَدْرِي كَمْ تَبْقَى مِنَ الطَّرِيقِ." فَقَالَ سُنْ ووكونغ: "يَا مُعَلِّمِي، لَقَدْ نَسِيتَ مَرَّةً أُخْرَى قُلُوبَ الْقَلْبِ الَّذِي عَلَّمَكَ إِيَّاهَا الْمُعَلِّمُ ووتشياو." فَقَالَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ: "إِنَّ سُورَةَ الْقَلْبِ الْبَرْمِيَا هِيَ رِدَائِي الدَّائِمُ، فَمُذْ عَلَّمَنِي إِيَّاهَا ذَلِكَ الْمُعَلِّمُ ووتشياو، فِي أَيِّ يَوْمٍ لَمْ أَتْلُهَا؟ وَفِي أَيِّ سَاعَةٍ نَسِيتُهَا؟ أَسْتَطِيعُ تِلَاوَتَهَا حَتَّى وَإِنْ قَلَبْتُهَا، فَكَيْفَ أَنْسَاهَا؟" فَقَالَ سُنْ ووكونغ: "إِنَّ مُعَلِّمِي يَتْلُوهَا فَقَطْ، وَلَمْ يَطْلُبْ مِنْ ذَلِكَ الْمُعَلِّمِ أَنْ يُفَسِّرَهَا لَهُ." فَقَالَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ: "يَا قَرْدُ، كَيْفَ تَقُولُ إِنَّنِي لَمْ أَفْهَمْهَا؟ أَتَفْهَمُهَا أَنْتَ؟" فَقَالَ سُنْ ووكونغ: "أَفْهَمُهَا، أَفْهَمُهَا." وَمِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ لَمْ يَنْطِقْ لَا تَانْغْ سَانْزَانْغْ وَلَا سُنْ ووكونغ بِكَلِمَةٍ. وَضَحِكَ مِنْ جَانِبِهِمَا تشانغ بايجي، وَفَرِحَ شَا سَانْزَانْغْ وَقَالَ: "يَا لَهُ مِنْ فَمٍ! أَنَا أَيْضًا كُنْتُ مِنْ جِنِّيٍّ فِي الأَصْلِ، وَلَسْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ الرُّهْبَانِ الَّذِينَ سَمِعُوا الْوَعْظَ، وَلَا مِنْ أُولَئِكَ الْبُودِّيسَاتْفَا الَّذِينَ حَضَرُوا شَرْحَ الْكُتُبِ. يَصْنَعُ الْأَشْيَاءَ الزَّائِفَةَ، وَيَبْنِي الْمَظَاهِرَ، وَيَقُولُ 'أَعْرِفُ' وَأَفْهَمُ'. لِمَاذَا لَا يَتَكَلَّمُ؟ لِيَسْمَعْ الْوَعْظَ، وَلْيَطْلُبِ التَّفْسِيرَ." فَقَالَ شَا سَانْزَانْغْ: "يَا أَخِي الثَّانِي، أَتُصَدِّقُهُ أَنْتَ أَيْضًا؟ إِنَّ أَخَانَا الْأَكْبَرُ يُطِيلُ الْحَدِيثَ لِيُخْرِجَ مُعَلِّمَنَا فِي الطَّرِيقِ. إِنَّهُ يَعْرِفُ فَقَطْ كَيْفَ يَلْعَبُ بِعَصَاهُ، وَكَيْفَ يَعْرِفُ شَرْحَ الْكُتُبِ؟" فَقَالَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ: "يَا ووكونغ وَيَا ووكونغ جينغ، لَا تَقُولَا الْكَلَامَ الْبَاطِلَ. إِنَّ ووكونغ قَدْ فَهِمَهَا بِدُونِ كَلَامٍ أَوْ كِتَابَةٍ، وَهَذَا هُوَ الْفَهْمُ الْحَقِيقِيُّ."

وَفَمَا كَانَ مُعَلِّمُهُمْ وَتَلاَمِيذُهُمْ يَتَحَدَّثُونَ إِذَا بِهِمْ قَدْ قَطَعُوا مَسَافَاتٍ طَوِيلَةً، وَمَرُّوا بِعَدَدٍ مِنَ التِّلَالِ، وَوَجَدُوا عِنْدَ جَانِبِ الطَّرِيقِ دَيْرًا كَبِيرًا. فَقَالَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ: "يَا ووكونغ، أَلَيْسَ ذَلِكَ دَيْرًا أَمَامَنَا؟ أُنْظُرْ إِلَى ذَلِكَ الدَّيْرِ:

لَيْسَ بِالْكَبِيرِ وَلَا بِالصَّغِيرِ، وَلَكِنَّ سَقْفَهُ مِنَ الْبَلُّورِ وَالْقَرْمِيدِ الْأَخْضَرِ. نِصْفُهُ جَدِيدٌ وَنِصْفُهُ قَدِيمٌ، وَلَكِنَّ جُدْرَانَهُ الْأَحْمَرَ مُثَمَّنَةُ الشَّكْلِ. يُرَى مِنْ بَعِيدٍ أَشْجَارُ الصَّنَوْبَرِ الْعَتِيقَةُ الَّتِي لَا يُدْرَى مَتَى غَرَسَتْهَا الْقُرُونُ الْغَابِرَةُ؛ وَيُسْمَعُ خَرِيرُ الْمَاءِ كَأَنَّهُ وَتَرٌ يَعْزِفُ، وَلَا يُدْرَى مَتَى فَتَحَتْهُ الْأَعْصَارُ الْقَدِيمَةُ. وَعَلَى بَوَّابَةِ الدَّيْرِ مَكْتُوبٌ بِخَطٍّ كَبِيرٍ: 'دَيْرُ الْقَمِيصِ الذَّهَبِيِّ'، وَعَلَى اللَّوْحَةِ الْمُعَلَّقَةِ مَنْقُوشٌ: 'مِنْ بَقَايَا الْقَدِيمِ'."

فَلَمَّا قَرَأَ سُنْ ووكونغ عَلَى اللَّوْحَةِ "دَيْرُ الْقَمِيصِ الذَّهَبِيِّ" قَالَ تشانغ بايجي أَيْضًا: "إِنَّهُ دَيْرُ الْقَمِيصِ الذَّهَبِيِّ." فَأَخَذَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ يَتَفَكَّرُ وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ وَيَقُولُ: "الْقَمِيصُ الذَّهَبِيُّ... الْقَمِيصُ الذَّهَبِيُّ... لَعَلَّ هَذَا هُوَ حَدُّ مَمْلَكَةِ شِيفَا؟" فَقَالَ تشانغ بايجي: "يَا مُعَلِّمِي، لَقَدْ أَصْبَحْتُ أَعْرِفُ الطَّرِيقَ بَعْدَ سِنِينَ مِنَ السَّفَرِ مَعَكَ!" فَقَالَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ: "لَيْسَ كَذَلِكَ، فَقَدْ كُنْتُ أَقْرَأُ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ وَأَعْرِفُ أَنَّ الْبُودِّيسَاتْفَا كَانَ فِي حَدِيقَةِ جيتا فِي مَدِينَةِ شِيفَا. وَكَانَتْ تِلْكَ الْحَدِيقَةُ قَدِ اشْتَرَاهَا الشَّيْخُ جِيتَا مِنَ الْوَلِيِّ الْعَهْدِ لِكَيْ يَدْعُوَ الْبُودِّيسَاتْفَا لِلْوَعْظِ. فَقَالَ الْوَلِيُّ الْعَهْدُ: 'لَنْ أَبِيعَ هَذِهِ الْحَدِيقَةَ، وَإِنْ أَرَادَ أَحَدٌ شِرَاءَهَا فَلَا يَحْصُلُ عَلَيْهَا إِلَّا إِذَا غَطَّى الذَّهَبُ كُلَّ أَرْضِهَا.' فَلَمَّا سَمِعَ الشَّيْخُ جِيتَا ذَلِكَ اشْتَرَاهَا بِالذَّهَبِ الَّذِي غَطَّى كُلَّ أَرْضِ الْحَدِيقَةِ، وَعِنْدَئِذٍ دَعَا الْبُودِّيسَاتْفَا لِلْوَعْظِ. فَأَظُنُّ أَنَّ دَيْرَ الْقَمِيصِ الذَّهَبِيِّ هُوَ مَوْقِعُ تِلْكَ الْقِصَّةِ." فَضَحِكَ تشانغ بايجي وَقَالَ: "يَا لَهَا مِنْ مُصَادَفَةٍ! فَإِذَا كَانَ هَذَا هُوَ مَكَانَ تِلْكَ الْقِصَّةِ فَلْنَذْهَبْ وَنَأْخُذْ بَعْضَ الطُّوبِ لِنُعْطِيَهَا لِلنَّاسِ." وَضَحِكُوا مَرَّةً أُخْرَى، ثُمَّ نَزَلَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ مِنْ فَرَسِهِ.

وَعِنْدَمَا دَخَلُوا بَوَّابَةَ الدَّيْرِ رَأَوْا تَحْتَ الْبَوَّابَةِ أُنَاسًا يَحْمِلُونَ الْأَثْقَالَ عَلَى الْعِصِيِّ، وَآخَرِينَ يَحْمِلُونَ الْحَقَائِبَ عَلَى ظُهُورِهِمْ، وَثَالِثِينَ يَدْفَعُونَ الْعَرَبَاتِ، وَرَابِعِينِ جَالِسِينَ عَلَى الْعَرَبَاتِ. وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ لِيَنَامَ، وَمِنْهُمْ مَنْ جَلَسَ لِيَتَحَدَّثَ. فَلَمَّا رَأَوْا مُعَلِّمَهُمْ وَتَلاَمِيذَهُمُ الْأَرْبَعَةَ، الْجَمِيلَ مِنْهُمْ جَمِيلٌ جِدًّا، وَالْقَبِيحَ مِنْهُمْ قَبِيحٌ جِدًّا، ارْتَعَبُوا قَلِيلًا ثُمَّ أَخَلُّوا لَهُمُ الطَّرِيقَ. فَخَشِيَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ أَنْ يُثِيرَ الْفِتْنَةَ، فَجَعَلَ يَقُولُ بِصَوْتٍ مُتَعَالٍ: "الْأَدَبُ، الْأَدَبُ." وَعِنْدَئِذٍ هَدَأَ الْجَمِيعُ. وَعِنْدَمَا اجْتَازُوا قَاعَةَ الْحَارِسِ الْمَلَكِيِّ إِذَا بِرَاهِبٍ يَخْرُجُ مِنَ الدَّاخِلِ، وَكَانَ ذَا هَيْبَةٍ وَوَقَارٍ لَا يُسْتَهَانُ بِهِ. حَقًّا:

وَجْهُهُ كَضَوْءِ الْقَمَرِ الْكَامِلِ، وَجِسْمُهُ كَشَجَرَةِ الْبُودِّيسَاتْفَا.

يَحْمِلُ عَصَاهُ وَيَرْتَدِي رِدَاءَهُ الَّذِي يَطِيرُ مَعَ الرِّيحِ، وَحِذَاؤُهُ مِنَ الْقَشِّ عَلَى طَرِيقِ الْحِجَارَةِ.

فَسَلَّمَ عَلَيْهِ تَانْغْ سَانْزَانْغْ، فَرَدَّ الرَّاهِبُ السَّلَامَ مُسْرِعًا وَقَالَ: "مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟" فَقَالَ تَانْغْ سَانْزَانْغْ: "أَنَا التَّلْمِيذُ تشن هوانغ، أُرْسِلْتُ بِأَمْرِ إِمْبَرَاطُورِ دَوْلَةِ تَانْغَ الْكُبْرَى فِي الأَرْضِ الشَّرْقِيَّةِ لِأَذْهَبَ إِلَى الأَرْضِ الْغَرْبِيَّةِ لِأَعْبُدَ الْبُودِّيسَاتْفَا وَأَطْلُبَ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ. وَقَدْ مَرَرْتُ بِبَلَدِكُمْ هَذَا، فَجِئْتُ أَزُورُكُمْ فَجْأَةً، وَأَرْجُو أَنْ أَبِيتَ عِنْدَكُمْ لَيْلَةً وَاحِدَةً ثُمَّ أَرْحُلُ فِي الصَّبَاحِ." فَقَالَ الرَّاهِبُ: "إِنَّ هَذَا الدَّيْرَ الْمَهْجُورَ مَفْتُوحٌ لِلْجَمِيعِ، وَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُهُ مَرْحَبٌ بِهِ. وَلَكِنْ يَا مُعَلِّمُ، يَا الرَّاهِبَ الْقِدِّيسَ مِنَ الأَرْضِ الشَّرْقِيَّةِ، إِنَّ إِقَامَتَكُمْ عِنْدَنَا لَهِيَ نِعْمَةٌ عَظِيمَةٌ." فَشَكَرَهُ تَانْغْ سَانْزَانْغْ، ثُمَّ دَعَا تَلاَمِيذَهُ الثَّلَاثَةَ لِيَدْخُلُوا مَعَهُ. وَاجْتَازُوا الرِّوَاقَ وَمَطْبَخَ الْعِطْرِ، وَدَخَلُوا مُبَاشَرَةً غُرْفَةَ الرَّاهِبِ الرَّئِيسِ. وَبَعْدَ أَنْ أَتَوَا التَّحِيَّاتِ الْمُتَبَادَلَةَ جَلَسَ كُلٌّ فِي مَكَانِهِ حَسَبَ رُتْبَتِهِ. وَجَلَسَ التَّلاَمِيذُ الثَّلَاثَةُ أَيْضًا وَأَيْدِيهِمُ مُطْلَقَةٌ.

وفي تلك اللحظة، عندما سمع أهل الدير بوصول الراهب الصيني القادم من أرض تانغ العظمى لجلب النصوص المقدمة، أتى جميع من في الدير، صغيراً كان أو كبيراً، سواءً من المقيمين الدائمين أو الزائرين أو الشيوخ أو الفتيان الخدما، للتعبير عن احترامهم. وبعد تقديم الشاي، وُضعت المائدة. أما الشيخ فكان لا يزال يردد الترانيم المعتادة عند بدء الطعام، بينما كان تشبا جيه (الثامن راهب) في عجلة من أمره، فانقضّ على الخبز والطعام النباتية والحساء دفعة واحدة. وكان فنغ تشانغ (قاعة الأباتشة) مكتظاً بالناس أيضاً: المثنون على وقار سانزانغ وهيبته، والهواة للمرح كانوا يراقبون تشبا جيه وهو يأكل. لكن شا سانغ كان يراقب الموقف بعينه الحادة، فجسّ تشبا جيه خفيةً وقال له: "تأدب!" فاستشاط تشبا جيه غضباً وصرخ: "تأدب وتأدب! معدتي خالية!" فضحك شا سانغ وقال: "يا أخي الثاني، أنت لا تعلم. كم من متأدبين في العالم، لكن إذا نظرنا إلى معداتهم، فهي مثل معدتنا!" عندها فقط كفّ تشبا جيه عن الصياح. وبعد أن انتهى سانزانغ من ترديد ختام الطعام، أُزيلت الموائد، وشكر سانزانغ الجميع.

سأل رهبان الدير عن سبب مجيئهم من أرض الشرق، فتحدث سانزانغ عن الرحلة، ثم سأل عن سبب تسمية الدير بـ"بو جين سي" (دير الذهب المبسوط). فأجاب الرهبان: "هذا الدير كان في الأصل دير جيتيوان في مملكة شيفي، ويُعرف أيضاً بدير جيتوان. سُمي كذلك لأن العجوز جيتوان الذي كان يستضيف الفقراء استدعى بوذا لإلقاء الدروس، وبسط الأرض بالذهب، فتغيّر اسمه إلى الاسم الحالي. كانت هذه المنطقة قبل أن تصبح ديراً جزءاً من مملكة شيفي. كان العجوز جيتوان يعيش في مملكة شيفي، وكانت هذه الأرض القاحلة هي حديقة جيتوان الخاصة، ولذلك سُميت دير جيتوان بو جين. وخلف الدير لا يزال هناك أساسات حديقة جيتوان القديمة. في السنوات الأخيرة، عندما تهطل أمطار غزيرة، تُغسل أحياناً من الأرض قطع من الذهب والفؤاد واللؤلؤ، ومن كان محظوظاً كان يعثر عليها." قال سانزانغ: "إذن الحديث صحيح وليس كذباً." ثم سأل: "عندما دخلنا هذا الجبل المبارك، رأينا في الرواقين على جانبي البوابة كثيراً من التجار بقوافلهم وعرباتهم ودوابهم، لماذا ينزلون هنا؟" أجاب الرهبان: "يُسمى هذا الجبل جبل باي جياو (الجبل المئة ساق). كان في الماضي آمناً، لكن في الآونة الأخيرة، بسبب تحول الطقس بطريقة ما، ظهرت بعض السحالي العملاقة التي تؤذي المارة على الطريق؛ ورغم أنها لا تقتل، إلا أن الناس لا يجرؤون على المرور. هناك ممر أسفل الجبل يُسمى ممر جي مينغ (مطر الديك)، ولا يجرؤ أحد على العبور إلا عند صياح الديك. هؤلاء التجار وصلوا متأخرين وخشوا المشقة، فاستأذنوا في المبيت في هذا الجبل القاحل ليلةً واحدة، ثم يتابعون طريقهم بعد صياح الديك." قال سانزانغ: "إذن نحن أيضاً سننتظر صياح الديك." بينما كانوا يتحدثون، جيء بطعام آخر فأكلوا منه.

في تلك الليلة كان القمر بدراً في أوجه. كان سانزانغ وسون ووكونغ يتنزهان تحت ضوء القمر، إذ جاء راهب وقال: "يريد شيخنا أن يقابل رجلاً من الصين." استدار سانزانغ بسرعة فرأى شيخاً عجوزاً يحمل عصا خيزرانية، وسجد له قائلاً: "هل هذا هو المعلم القادم من الصين؟" رد سانزانغ بالسجود وقال: "لا أستحق ذلك." وأثنى الشيخ عليه كثيراً، ثم سأل: "كم عمر المعلم؟" قال سانزانغ: "بلغت الخامسة والأربعين. وأتساءل عن عمر فضيلة الشيخ؟" ابتسم الشيخ وقال: "أكبر من المعلم بدورة كاملة من العمر." قال سون ووكونغ: "إذن عمرك مئة وخمس سنوات هذا العام. هل يمكنك أن تخمّن عمري؟" قال الشيخ: "يا معلم، يبدو عليك الوقار والصفاء، وفوق ذلك ضوء القمر يعيق الرؤية، فلا أستطيع التخمين." تحدثا قليلاً، ثم ذهبا لاستكشاف الرواق الخلفي. قال سانزانغ: "لقد ذكرت أن هناك أساسات حديقة جيتوان القديمة، أين هي بالضبط؟" قال الشيخ: "خلف البوابة الخلفية. — افتحوا البوابة." فُتحت البوابة، فوجدوا قطعة أرض فارغة وبعض الجدران المبنية بالحجارة المتكسرة. رفع سانزانغ يديه في ابتهال وتأوه:

"أذكر ذلك الحين حين أعطى تابعي بوذا ثروتهم للمساكين.

حديقة جيتوان لا تزال تحمل اسمها منذ الأزل، فأين هم أولئك الذين ساعدوا المحتاجين؟"

وتابعا المشي ببطء تحت ضوء القمر. اقتربا من البوابة الخلفية وصعدا إلى المنصة وجلسا قليلاً، إذ سمعا صوت بكاء. استمع سانزانغ بقلب متحسّس، وكان البكاء من شخص ينادي على والديه متألماً. فأثر فيه ذلك وبكى، وسأل الرهبان: "من هذا الذي يبكي وأين هو؟" عندما سُئل الشيخ، أمر الرهبان بالعودة لتحضير الشاي. وبعد أن تأكد من عدم وجود أحد، سجد لسانزانغ وسون ووكونغ. سانزانغ رفعه قائلا: "يا فضيلة الشيخ، لماذا تفعل هذا؟" قال الشيخ: "عمري أكثر من مئة عام، وأعرف قليلاً من شؤون الدنيا. في خلوتي أثناء التأمل، رأيت بعض الظواهر. إن كنتم يا معلم وتلاميذكم، أعرف عنكم قليلاً، وأنتم مختلفون عن الآخرين. أما ما يتعلق بالحزن والدموع، فلا يستطيع إلا هذا المعلم أن يوضحه." قال سون ووكونغ: "فأخبرنا، ما الأمر؟" قال الشيخ: "في مثل هذا اليوم من العام الماضي، كنت في خلوتي أتأمل في طبيعة القمر، إذ سمعنا صوت ريح عاصفة، ثم صوت بكاء وحزن. نزلت من فراشي وذهبت إلى أساسات حديقة جيتوان، فوجدت امرأة جميلة الوجه. سألتها: 'من أنتِ ولماذا أتيتِ إلى هنا؟' قالت: 'أنا أميرة ملك مملكة تيانتشو، وكنت أستمتع بالنظر إلى الزهور تحت ضوء القمر، فهبّت ريح قوية وحملتني إلى هنا.' قفلتها في غرفة متهدمة، وحولت الغرفة إلى زنزانة، تركت فيها فتحة صغيرة لا يتسع إلا لإدخال صحن الطعام. أعلنت للرهبان: 'هذه شيطانة وقد حبستها.' لكننا كرهبان رحيمون لا نريد قتلها. كنا نقدم لها طعاماً بسيطاً مرتين يومياً لتأكل وتعيش. كانت المرأة ذكية وفهمت قصدي. خشية أن يلمسها الرهبان، كانت تتصرف بغرابة وتتظاهر بالجنون، تنام في مكان قذر وتأوسخ نفسها. في النهار كانت تتحدث هراءً، وفي الليل كانت تبكي وتفكر في والديها. ذهبت عدة مرات إلى المدينة لأستعلم عن الأميرة، لكن لم أجد شيئاً. لذلك أبقيتها محبوسة ولم أطلق سراحها. الآن وقد حضر المعلم إلى هذه الأرض، أرجوك عندما تصل إلى المملكة، استخدم قدراتك الخارقة لكشف الحقيقة: لإنقاذ بريء وإظهار قدراتك الخارقة." استمع سانزانغ وسون ووكونغ لذلك وأبقياه في قلبيهما.

في تلك اللحظة، جاء راهبان صغيران يدعوانهم لتناول الشاي والراحة، ثم عادا. كان باجي وشا سينغ في غرفة الرهبان يتذمران ويقولان: "غداً علينا أن نسافر مع صياح الديك، ولم يأتوا بعد ليناموا." قال شينغ تشه: "ماذا يقول هذا الأحمق مرة أخرى؟" قال باجي: "لننام، الوقت متأخر جداً، وما دمت تشاهد في هذا المشهد الليلي؟" وهكذا تفرّق الرهبان المسنون، ونام الراهب تانغ سان تسانغ. وكان ذلك في تلك الليلة:

هدوء البشر، والقمر غارق، وأحلام الأزهار هادئة،

نسيم دافئ يتسلل بخفة عبر ستائر النوافذ.

قارورة النحاس تقطر قطرات، نراها ثلاث مرات،

نهر الفضي الساطع يضيء تسعة أزهار متألقة.

لم يمضِ وقت طويل على النوم تلك الليلة، حتى سمعوا صياح الديك. قام التجار في المقدمة ضجيجاً، وأشعلوا المصابيح وأعدوا الطعام. أيقظ الراهب الكبير أيضاً باجي وشا سينغ، وشدّ زمام الحماس واستعدوا، وطلب شينغ تشه إشعال المصباح. كان رهبان المعبد قد نهضوا مسبقاً، وأعدوا الشاي والمقبلات، ينتظرون في الخلف لتقديم الاحترام. فرح باجي، وأكل صينية من الخبز، وأخرج الأمتعة والخيول. وداع تانغ سان تسانغ وشينغ تشه الجمع. وقال الراهب المسن لشينغ تشه: "الأمر المؤلم، في قلبك، في قلبك." ابتسم شينغ تشه وقال: "أتلقى النصيحة، أتلقى النصيحة. عندما أصل إلى المدينة، سأستطيع بنفسي تمييز الأصوات وفهم الحقائق، ورؤية الوجوه وتمييز الألوان." وانطلق جماعة التجار ضجيجاً وصراخاً معاً على الطريق الرئيسي. وبينما كان الوقت يقترب من وقت النمر، عبروا ممر صياح الديك. وحلول وقت الأفعى، رأوا أسوار المدينة. إنها فعلاً مدينة حديدية محصنة، أرض إلهية مباركة. تلك المدينة:

كأسد جاثم وتنين ملتف، شكلها شامخ،

أبراج الفينيق وقصور الكركدن تتألق بألوانها.

خنادق القصر تجري مياهها كحزام ملتف،

أرض مباركة تتكئ على الجبال كأعلام مرتفعة.

شمس الصباح تضيء رايات طرق الموكب،

نسيم الربيع يعزف المزمار والطبول في كل جسر.

الملك فاضل وشعبه متأنق،

الحبوب الخمس وفيرة تبسُط المجد والكرم.

في ذلك اليوم دخلوا شارع السوق الشرقي، ونزل كل تاجر في نزله. دخل المعلم وتلاميذه المدينة، وبينما هم يسيرون، وجدوا مبنى الضيافة الرسمي، فدخل تانغ سان تسانغ ورفاقه المبنى مباشرة. أبلغ المسؤول عن المبنى مدير الضيافة قائلاً: "في الخارج أربعة رهبان غريبون يدخلون ومعهم حصان أبيض." لما سمع مدير الضيافة بوجود حصان، علم أنهم موفدون رسميون، فخرج لاستقبالهم. قال تانغ سان تسانغ مسلماً: "أنا الراهب المبعوث من تانغ الشرقية لزيارة جبل إله البرق العظيم لطلب التعاليم من البوذا، معي وثائق رسمية لتقديمها للبلاط للتحقق. أرجو الإكرام بإقامتنا في مكتبكم العالي، ونغادر فور انتهاء المهمة." ردّ مدير الضيافة التحية قائلاً: "هذا المكتب مخصص أصلاً لاستقبال الضيوف، ومن الواجب إكرامهم. تفضلوا، تفضلوا." فرح تانغ سان تسانغ، وأحضر جميع تلاميذه للقاء. رأى مدير الضيافة وجوههم القبيحة، فارتجف في قلبه، ولم يدرِ أهم بشر أم شياطين، فارتعد رغم ذلك، ولم يجد بداً من تقديم الشاي والطعام. لاحظ تانغ سان تسانغ خوفه، فقال: "لا تخف أيها السيد، تلاميذي الثلاثة، رغم قبح وجوههم، قلوبهم طيبة. يقال في المثل: 'وجه شرير وقلب طيب'، فممَ الخوف؟"

لما سمع مدير الضيافة هذا، هدأ أخيراً، وسأل: "أيها المعلم العظيم، أين تقع تانغ؟" قال تانغ سان تسانغ: "في أرض الصين في قارة جامبو." سأل مرة أخرى: "متى تركتم الديار؟" قال تانز سان تسانغ: "في السنة الثالثة عشرة من عهد غوان تشنغ، وقد مرت الآن أربع عشرة سنة، وعانينا من آلاف الأنهار والجبال، حتى وصلنا إلى هنا." قال مدير الضيافة: "أيها الراهب المقدس، أيها الراهب المقدس!" سأل تانغ سان تسانغ: "كم عمر دولتكم؟" قال مدير الضيافة: "بلادنا هي مملكة تيانزو العظمى، منذ الجد الأكبر والجد حتى الآن، مضت أكثر من خمسمائة سنة. الملك الحاكم الآن يحب الجبال والمياه والزهور، ويُلقب بالإمبراطور يي تسونغ، وقد غيّر اسم العهد إلى جينغ يان، ومضت الآن ثمانية وعشرون عاماً." قال تانغ سان تسانغ: "أرغب اليوم في مقابلة جلالة الملك لتبادل الوثائق الرسمية، هل يمكنني لقاء البلاط؟" قال مدير الضيافة: "نعم، نعم، بالضبط. مؤخراً، لأن أميرة الملك بلغت عشرين عاماً، فقد أقامت برجاً مزيناً في مفترق الطرق، وتقوم برمي كرة التطريز لاختيار زوجها بالقرعة. اليوم بالضبط وقت الاحتفال، أظن أن جلالة الملك لم ينتهِ بعد من اجتماع البلاط، إن أردت تبادل الوثائق، فهذا هو الوقت المناسب للذهاب." فرح تانغ سان تسانغ وأراد الخروج، وإذا بالطعام قد وُضع، فأكل هو ومدير الضيافة وشينغ تشه وغيرهم.

كان الوقت قد تجاوز الظهر. قال تانغ سان تسانغ: "حان وقت ذهابي." قال شينغ تشه: "سأحمي المعلم في الذهاب." قال باجي: "سأذهب أنا." قال شا سينغ: "دع الأمر للأخ الثاني، وجهك لا يليق، لا تذهب إلى بوابة القصر لتتظاهر بالجاه. بل دع الأخ الأكبر يذهب." قال تانغ سان تسانغ: "كلام وو جينغ صحيح، الأحمق فظ، ووو كونغ أدق قليلاً." قال الأحمق بعبوس: "ما عدا المعلم، وجوهنا الثلاثة متقاربة." ارتدى تانغ سان تسانغ رداء الرهبان، وأخذ شينغ تشه حقيبة الوثائق وذهبا معاً. رأيا في الشوارع الفلاحين والعمال والتجار والعلماء والكتاب والعوام، كلهم يقولون بصوت واحد: "هيا لنرى رمي كرة التطريز." وقف تانغ سان تسانغ على جانب الطريق، وقال لشينغ تشه: "هنا أيضاً الناس بلباسهم ومساكنهم وأدواتهم وأحاديثهم تشبه بلادنا تانغ. أتذكر أن والدتي في حياتها الدنيوية أيضاً كانت ترمي كرة التطريز وتتزوج بالقرعة. هنا أيضاً توجد هذه العادات." قال شينغ تشه: "لنذهب نحن أيضاً لنرى، كيف؟" قال تانغ سان تسانغ: "لا، لا. لباسنا غير مناسب، قد يثير الشبهات." قال شينغ تشه: "يا معلم، هل نسيت كلام الراهب المسن في معبد بو جين؟ أولاً نرى البرج المزين، وثانياً نميز الحق من الباطل. هكذا مستعجلاً، لا بد أن الملك يستمع لخبر فرح الأميرة، فمتى يعقد البلاط وينظر في الأمور؟ لنذهب ونرجع." لما سمع تانغ سان تسانغ هذا، ذهب فعلاً مع شينغ تشه، ورأيا جميع الناس هناك يشاهدون رمي كرة التطريز. آه! لم يكونوا يعلمون أن هذه الرحلة ستكون:

كما يرمي الصياد صنارته وخيطه،

فمن اليوم تُصطاد المشاكل والفتن.

الملِك ذي بلاد تَنْجَو (الهند) كانت له هوى في المياه والأزهار والمناظر الطبيعية. قبل سنتين، أخذ حريمه وأميراته إلى بستان القصر الإمبراطوري، وكانوا يتنزهون في ليلة مقمرة، فتحرّش بهم شيطانٌ ماردٌ خطفَ الأميرةَ الحقيقية، وتحوّل هو إلى صورة أميرةٍ زائفة. وكان يعلم أن الراهب تانغ سانزانغ سيصل إلى بلاده في هذا العام وهذا الشهر وهذا اليوم وهذا الوقت بالتحديد، فانتحل ثروة الدولة، وشيد برجاً مزخرفاً، يريد أن يستقطب الراهب تانغ زوجاً له ليستمد منه طاقة اليانغ الأصلية ليصير إلهاً من طبقة تاي يي العليا.

حين كانت الشمس في كبد السماء في تمام وقت "وو"، كان الراهب سانزانغ والراهب ووكونغ قد اختلطا بين الحشود، واقتربا من أسفل البرج. وعندئذ كانت الأميرة قد أشعلت البخور وبدأت تتضرع إلى السماء والأرض. وحولها خمسون فتاةً من جواري البلاط حِسان الوجوه مرتديات أزياءً مطرزةً، يحملن الكرة المطرزة. وكان البرج مزوّداً بثماني نوافذ أنيقة الصنع، فالتفتت الأميرة تحدّق، ورأت الراهب سانزانغ قد اقترب جداً، فأمسكت بالكرة المطرزة ورمتها بيديها على رأس الراهب سانزانغ. فذُهل الراهب سانزانغ، وانزاح قبعة "فيلو" عن رأسه، فسارع بكلتا يديه ليمسك بالكرة. فدارت الكرة وتدحرجت حتى استقرت في كُمّ ردفه. فصاح أهل البرج بأجمعهم: "أصابت راهباً! أصابت راهباً!" يا للعجب! في مفترق الطرق، كان التجار والزوّار مزدحمين يتدافعون ليخطفوا الكرة المطرزة. فصاح ووكونغ صيحة واحدة، وكشّر عن أنيابه، وانحنى خصره، وارتفع بطول ثلاثة أمتار بقوته الرهيبة، وأظهر وجهاً مشوّهاً مخيفاً. فذُهل الناس وتهافتوا يترنحون ويتزحلقون، ولم يجرؤوا على الاقتراب، وتفرّق الجمع في لمح البصر. فعاد ووكونغ إلى صورته الأصلية.

فنزل جواري البلاط ووصيفاته وحجه صغاراً وكباراً من البرج، وجميعهم سجدوا للراهب سانزانغ قائلين: "أيها الشريف! أيها الشريف! نرجو أن تتفضل إلى قاعة البلاط لتهنئة المباركة." فأسرع سانزانغ بردّالتحية، وأقامهم، ثم التفت إلى ووكونغ يلومه قائلاً: "يا هذا القرد المزعج، أنت الذي ورّطني مرة أخرى!" فضحك ووكونغ وقال: "الكرة المطرزة سقطت على رأسك وتدحرجت في كُمّك، ما شأني أنا؟ ولماذا تلومني؟" فقال سانزانغ: "كيف نتصرف إذن في هذا الموقف؟" فقال ووكونغ: "يا معلمي، اطمئن. ادخل قاعة البلاط لتقابل الملك، وأنا سأعود إلى النُزل لأبلغ باوجي وشاسانغ وينتظرا. إن لم تُخطب الأميرة لك، فهذا حسن، نستبدل وثيقة المرور ونمضي. وإن أصرّت على أن تتزوجك، فقل للملك: 'ادعُ تلاميذي إليّ، أريد أن أوصيهم.' عندئذٍ سيدعي تلاميذي الثلاثة إلى البلاط، وأنا سأتميّز بنفسي بين الحقيقة والزائف. هذه حيلة الزواج لإخضاع الشيطان." لم يكن أمام الراهب سانزانغ إلا أن يوافق، فانصرف ووكونغ عائداً إلى النُزل.

فأخذت وصيفاته وقوّاد البلاط يدفعون الراهب المسن إلى أمام البرج. فنزلت الأميرة من البرج، وأمسكت بيده، وركبا معاً في الموكب الإمبراطوري، وانطلق الموكب مفتوحاً عائداً إلى بوابة القصر. وكان موظف البلاط قد سبقهما إلى الملك قائلاً: "يا مولاي العظيم! الأميرة تساند راهباً، لعلها هي التي أصابتها الكرة المطرزة، وهو الآن ينتظر أمرك عند بوابة وو." فلما سمع الملك بذلك، ضاق صدره، وأراد أن يطرده، لكنه لم يعرف ما في نفس الأميرة، فلم يسعه إلا أن يستدعاه. فدخلت الأميرة مع الراهب سانزانغ إلى قاعة العرش الذهبية، وكانا يتقدمان كزوج وزوجة يحييان الملك، يتبادلان التحية والتبريك. وبعد الانتهاء من المراسم، دخلا إلى القاعة، وسأله الملك: "من أين أتيت أيها الراهب، وكيف أصابتك الكرة المطرزة التي رمتها ابنتي؟" فانحنى الراهب سانزانغ وقال: "أنا الراهب المتسول من قارة نانزان بو في إمبراطورية تانغ العظمى، التي بعثني إمبراطورها إلى دير لي يان العظيم في السماء الغربية لعبادة البوذا وطلب النصوص. وبما أن معي وثائق المرور للطريق الطويل، فقد جئت لتقديمها إلى جلالتكم لاستبدالها. وعندما مررت تحت البرج المزخرف عند مفترق الطرق، لم أكن أتوقع أن ترمي الأميرة الكرة المطرزة فتصيب رأسي. أنا راهب من مذهب آخر، كيف لي أن أكون زوجاً لفرع شجرة الذهبي؟ أرجو أن تغفر لي الراهب المتسول ذنبي المميت، وتستبدل وثائق المرور، وتسرّع بي إلى جبل لينغ لمقابلة البوذا وطلب النصوص، ثم العودة إلى أرضي، لتبقى نعمة جلالتك خالدةً عليّ إلى الأبد." فقال الملك: "أنت الراهب المقدس من أرض الشرق، وهذا هو 'حبل الصلة الذي يربط المصائر من آلاف الليالي'. ابنتي الأميرة بلغت عشرين عاماً ولم تتزوج بعد، وقد اختارت هذا اليوم والساعة والشهر والسنة لتكون جميعها مباركة، لذلك شيدت البرج المزخرف ورمت الكرة المطرزة لاختيار زوج صالح. وقد صادفت أنك أصبت بالكرة، ورغم أنني لا أرغب في ذلك، فإني لا أعرف ما في نفس الأميرة." فقالت الأميرة ساجدةً: "يا والدي الملك، يُقال دائماً 'من تزوّج دجاجة عاش مع الدجاج، ومن تزوّج كلباً عاش مع الكلاب'. كان لي نذرٌ سابق، حين ربطت هذه الكرة وتضرعت إلى آلهة السماء والأرض، ورميتها لاختيار الزوج بالقرعة. واليوم حين أصابت الراهب المقدس، فهذا هو المصير من الحياة السابقة، واللقاء في هذه الحياة، فكيف لي أن أغير قراري؟ أرجو أن أتزوجه ليكون زوج الأميرة." ففرح الملك، وأصدر أمره فوراً إلى رئيس مصلحة الفلك لاختيار موعد الزفاف. وفي الوقت نفسه، أمر بتجهيز الجهاز والدش، وأصدر مرسوماً يعلن الخبر في جميع أنحاء المملكة.

فلما سمع سانزانغ ذلك، لم يشكر الملك، بل قال فقط: "العفو! العفو!" فقال الملك: "هذا الراهب لا يفهم شيئاً من المنطق. أنا أعرض عليك ثروة المملكة بأكملها لأزوجك ابنتي، فلماذا لا تستمتع بها هنا، وتصرّ على طلب النصوص كلما ذكرت لك ذلك؟ إن رفضت مرة أخرى، فسآمر حراس الحرير بقطع رأسك." فذُهل الراهب المسن حتى كادت روحه تفارق جسده، فلم يسعه إلا أن يسجد مرتجفاً قائلاً: "أشكر نعمة جلالتك العظيمة. ولكن معي ثلاثة تلاميذ في الخارج، والآن يجب أن أستقبلهم، لأنني لم أوصهم بكلمة. أرجو أن تدعوهم إلى هنا، لأستبدل وثائق المرور، وأسرّع بهم، حتى لا يتأخروا عن قصدهم في السفر إلى الغرب." فوافق الملك وقال: "أين تلاميذك؟" فقال سانزانغ: "هم جميعاً في نُزل الاجتماع." فأرسل الملك موظفاً لدعوة تلاميذ الراهب المقدس لاستلام وثائق المرور والمضي إلى الغرب، والإبقاء على الراهب المقدس ليكون زوج الأميرة. فلم يسع الراهب المسن إلا أن يقف بجانب الملك. وللشاعر ما يقول:

إن تحقيق الدان العظيم يتطلب الكمال الثلاثي، والمشقة في العبادة تكره الصلات السيئة.

الطريق عند المقدسين يُنقل، والعبادة في النفس، والخير يُجمع من الإنسان، واليمن من السماء.

لا تُطغِ بحواسك الست بالشهوات، وافتح طبيعتك الواحدة إلى أصلها.

بلا حب ولا تفكير تكون نقياً، وعندها تتحرر وتصير فوق العالم.

في ذلك الوقت، ذهب الموظف الموفد إلى نُزل الاجتماع لدعوة تلاميذ الراهب سانزانغ، وذلك ما يُروى في موضع آخر.

أما سون ووكونغ، فقد فارق الراهب تانغ سانزانغ تحت برج الأوانيس، ومشى خطبتين وضحك مرتين، ثم عاد إلى الدار فرحاً مبتهجاً. ولقيه با جيه وشا سانزانغ فسألاه: "يا أخي، لماذا كل هذا الضحك والفرح؟ وأين أبونا المعلم؟" فقال سون ووكونغ: "المعلم قد ناله الفرح." فقال با جيه: "لم نصل إلى الموضع بعد، ولم نرَ البوذا ولم نجلب النصوص، فما مصدر هذا الفرح؟" فضحك سون ووكونغ وقال: "لم أزل أنا والمعلم إلا إلى التقاطع تحت برج الأوانيس حتى راعت أميرة البلاط بكرة مطرزة فضربت المعلم، فدفعته جواري القصر والوصيفات والخصيان إلى أمام البرج، فركب مع الأميرة في العربة ودخل القصر ليكون صهراً للملك، أليس هذا فرحاً؟"

فلما سمع با جيه ذلك، طأطأ وضرب كفاً بكف وقال: "ليتني كنت هناك! كل ذلك بسبب كسل شا سانزانغ. لو لم تمنعني لقصدت برج الأوانيس مباشرةً، ولو أصابتني الكرة المطرزة يا خنزير عجوز، ولما أخذتني الأميرة، أليس ذلك رائعاً بديعاً؟ لكان جميلاً أنيقاً، ولكان حظاً عظيماً نلعب به، فكم كان سيكون ممتعاً!" فتقدم شا سانزانغ ومسح وجهه بيده وقال: "ما أوقحك! ما أوقحك! يا لك من فم جريء! كالحمار الذي اشتريته بثلاث قطع فضية فتتباهى بركوبه! لو أصابتك كرة مطرزة واحدة، لقالوا إن حرق ورقة الطرد ليلاً كان متأخراً، فكيف يجرؤون على إدخال هذا النحس إلى البيت؟"

فقال با جيه: "يا أسود، ما أقل وعيك! قد أكون قبيحاً، لكن لي بعض الجاذبية. قديماً قيل: 'إن كان الجلد والعضلات خشنة، فإن العظام قوية، ولكل شيء ميزة يُحمد عليها.'" فقال سون ووكونغ: "لا تتفوه بالهراء يا أحمق! جهّزوا الأمتعة. أخشى أن يستعجلنا المعلم فيدعونا، فنذهب لنحميه في القصر."

فقال با جيه: "يا أخي، أخطأت مرة أخرى. المعلم أصبح صهراً للملك، سيدخل القصر ويعاشر ابنة الإمبراطور، وليس ذلك كالتسلق والسير في الجبال ومواجهة الوحوش والأبالسة، فما حاجتك لتحميه؟ إنه في تلك السن، ألا يعرف ما يحدث تحت اللحاف، هل يحتاجك ليعينه؟" فجذبه سون ووكونغ بأذنه ولكمه وقال: "يا لك من وقح لا ينقطع عن الشهوات! كيف تقول هذا الكلام الفاحش؟"

وبينما هم يتشاجرون، إذا بصاحب الدار يدخل وأبلغهم: "لقد أمر الإمبراطور أن يُرسل مبعوث ليدعو الرهبان الآلهة الثلاثة." فقال با جيه: "لماذا يدعونا بالتحديد؟" فقال صاحب الدار: "لقد حظي الراهب العجوز بكرة الأميرة المطرزة فصيرته صهراً للملك، لذلك أرسل المبعوث ليدعوكم." فقال سون ووكونغ: "أين المبعوث؟ ليدخل." فلما رأى المبعوث سون ووكونغ سلّم عليه، وبعد التحية لم يجرؤ على رفع رأسه، بل همس في نفسه: "أهذا شبح؟ أم وحش؟ أم إله الرعد؟ أم دemon؟" فقال سون ووكونغ: "أيها المبعوث، لماذا لا تتكلم وتتردد؟" فارتجف المبعوث خوفاً ورفع المرسوم الإمبراطوري بكلتا يديه وقال متعثراً: "الأميرة تدعو للقاء الأقارب، والإمبراطور يدعو للقاء الأقارب."

فقال با جيه: "ليس عندنا أدوات تعذيب، لن نضربك، تكلم ببطء ولا تخف." فقال سون ووكونغ: "ليس الخوف من ضربك، بل من وجهك المقيت. جهّزوا الحمل وأخرجوا الحصان لنذهب إلى القصر لنرى المعلم ونتشاور." وهذا ما يُقال:

حين تلتقي في طريق ضيق لا يمكن التراجع،

سيتحول الحب والعطف إلى عداوة وبغضاء.

أما ماذا جرى من حديث مع الملك عند لقائهم، فاستمعوا إلى الفصل التالي.