الكتاب الثامن: تاي بو

الكتاب الثامن: تاي بو

الهوامش والشروح

٨-١

قال المعلم: "تايبو، حقاً يمكن أن يُقال إنه بلغ أقصى الفضيلة! فثلاث مرات تنازل عن الملك، ولم يستطع الناس أن يصفوا فضله."

٨-٢

قال المعلم: "التواضع بلا مروءة يؤدي إلى الإرهاق، والحذر بلا مروءة يؤدي إلى الجبن، والشجاعة بلا مروءة تؤدي إلى الفوضى، والصراحة بلا مروءة تؤدي إلى القسوة. إذا أخلص النبيل لقرابته، فإن الناس يزدادون إقبالاً على الإحسان. وإذا لم يهمل أصدقاءه القدماء، فإن الناس لا يتصفون باللامبالاة."

٨-٣

مرض تسنغتسي، فاستدعى تلاميذه وقال: "انظروا إلى قدميّ! انظروا إلى يديّ! يقول الكتاب الشعري: 'أرتجف رتجفاً وأحذر حذراً، كمن يقف على حافة الهاوية، كمن يخطو على الجليد الرقيق.' من الآن فصاعداً، أعرف أنني سأُسلَّم من كل أذى! يا أبنائي!"

٨-٤

مرض تسنغتسي، فسأله منغتشنغتسي عن حاله. فقال تسنغتسي: "حين يحتضر الطير، يكون صفيره حزيناً؛ وحين يحتضر الإنسان، تكون كلماته صادقة. ثلاثة أمور يقدّرها النبيل في الطريق: تصرفاته الحسنة تُبعد عنه العنف والاستخفاف؛ وطلعته المستقيمة تقرّبه من الأمانة؛ وألفاظه الحسنة تُبعده عن الجفاء والمخالفة. أما أمور القرابين والطقوس، فلأصحابها من يتولاها."

٨-٥

قال تسنغتسي: "أن يسأل القادر من ليس بقادر، وأن يسأل الكثير من القليل، وأن يكون له ما يبدو كأن ليس له، وأن يكون ممتلئاً يبدو كأن هو خاوٍ، وأن يُساء إليه فلا يحاسب. في الماضي كان صديقي يمارس ذلك."

٨-٦

قال تسنغتسي: "أن يُؤتمن على يتيم صغير، وأن يُوكل إليه أمر إقليم واسع، وأن يُختبر في المواقف الكبرى فلا يتزعزع. أليس هذا هو النبيل؟ إنه النبيل حقاً!"

٨-٧

قال تسنغتسي: "لا ينبغي للرجل الفاضل ألا يكون واسع الأفق وقوي العزيمة، فالمسؤولية ثقيلة والطريق طويل. أن يجعل الإحسان مسؤوليته، أليس ذلك ثقيلاً؟ وأن لا يتوقف إلا عند الموت، أليس ذلك بعيداً؟"

٨-٨

قال المعلم: "ينهض المرء بالشعر، ويقيم بالمروءة، ويكتمل بالموسيقى."

٨-٩

قال المعلم: "يمكن أن يُقاد الناس إلى ما ينبغي، ولا يمكن أن يُجعلوا يفهمونه."

٨-١٠

قال المعلم: "حب الشجاعة مع كراهية الفقر يؤدي إلى الفوضى. وإن كان المرء بلا إحسان، فإن الإفراط في كراهيته يؤدي إلى الفوضى."

٨-١١

قال المعلم: "لو كان لدى المرء مواهب جميلة كالتي كانت لدى دوق جو، ولكنه كان متكبراً وبخيلاً، لما استحقت مواهبه الأخرى أن تُعتبر!"

٨-١٢

قال المعلم: "أن يدرس ثلاث سنوات دون أن يفكر في الرزق، هذا أمر لا يُوجد إلا نادراً."

٨-١٣

قال المعلم: "الإخلاص في الثقة، وحب التعلم، والموت دفاعاً عن الطريق الصالح. لا يدخل الدولة المعرضة للخطر، ولا يقيم في الدولة المضطربة. إذا كان النظام قائماً في العالم ظهر، وإذا لم يكن النظام قائماً اعتزل. في دولة يسودها النظام أن يكون المرء فقيراً ذليلاً، ذلك عار؛ وفي دولة يسودها الاضطراب أن يكون المرء غنياً عزيزاً، ذلك عار."

٨-١٤

قال المعلم: "من لم يكن في منصبه، لا يتدخل في شؤون الحكم."

٨-١٥

قال المعلم: "منذ بداية قيادة المعلم تشي، مع خاتمة أغنية غوانجو، يا له من صوت غزير يملأ الأذن!"

٨-١٦

قال المعلم: "أن يكون متهوراً بلا صراحة، وساذجاً بلا بساطة، وسذاجاً بلا أمانة، لا أعرف ما أقول عن هؤلاء!"

٨-١٧

قال المعلم: "التعلم كأنك تلحق بمن يسبقك، وتخاف أن تفوته."

٨-١٨

قال المعلم: "كم هو عظيم! كان شون ويو يملكان العالم، ولكنهما لم يسعيا إليه."

٨-١٩

قال المعلم: "عظيم حقاً يا ياو كم كان عظيماً ملكاً! كم هو عظيم! السماء وحدها هي العظمى، وياو وحده اتبعها! كم هو واسع رحبه! لم يستطع الناس أن يصفوه! كم هو عظيم إنجازه! كم هو باهر نظامه!"

٨-٢٠

كان لدى شون خمسة وزراء، فاستقام العالم. قال الملك وو: "لديّ عشرة وزراء يديرون الأمور". قال كونفوشيوس: "صعوبة المواهب، أليس كذلك حقاً؟ في عهد تانغ ويو، كان ذلك العصر الأكثر ازدهاراً، وكان من بينهم امرأة واحدة، فكانوا تسعة رجال فحسب. كان يملك ثلثي العالم ومع ذلك خدم يين، ففضيلة جو ووو يمكن حقاً أن تُقال إنها بلغت أقصى الفضيلة!"

٨-٢١

قال المعلم: "يا يو، لا أجد ما أعيبه! كان طعامه وشرابه قليلاً، لكنه أقصى ما يمكن في إكرام الأشباح والآلهة؛ وكان لباسه رديئاً، لكنه أقصى ما يمكن في إتقان ملابس الطقوس؛ وكان قصره متواضعاً، لكنه أقصى ما يمكن في إصلاح القنوات والمصارف. يا يو، لا أجد ما أعيبه!"