第082回
西遊記
第082回
卻說八戒跳下山，尋著一條小路。依路前行，有五六里遠近，忽見二個女怪，在那井上打水。他怎麼認得是兩個女怪，見他頭上戴一頂一尺二三寸高的篾絲䯼髻，甚不時興。獃子走近前，叫聲：「妖怪。」那怪聞言大怒，兩人互相說道：「這和尚憊懶，我們又不與他相識，平時又沒有調得嘴慣，他怎麼叫我們做妖怪？」那怪惱了，掄起擡水的杠子，劈頭就打。
這獃子手無兵器，遮架不得，被他撈了幾下，侮著頭跑上山來道：「哥啊，回去罷，妖怪兇。」行者道：「怎麼兇？」八戒道：「山凹內兩個女妖精在井上打水，我只叫了他一聲，就被他打了我三四杠子。」行者道：「你叫他做甚麼的？」八戒道：「我叫他做妖怪。」行者笑道：「打得還少。」八戒道：「謝你照顧。頭都打腫了，還說少哩。」行者道：「溫柔天下去得，剛強寸步難移。他們是此地之怪，我們是遠來之僧，你一身都是手，也要略溫存。你就去叫他做妖怪，他不打你，打我？人將禮樂為先。」八戒道：「一發不曉得。」行者道：「你自幼在山中吃人，你曉得有兩樣木麼？」八戒道：「不知。是甚麼木？」行者道：「一樣是楊木，一樣是檀木。楊木性格甚軟，巧匠取來，或雕聖像，或刻如來，裝金立粉，嵌玉裝花，萬人燒香禮拜，受了多少無量之福。那檀木性格剛硬，油房裡取了去，做柞撒，使鐵箍箍了頭，又使鐵鎚往下打，只因剛強，所以受此苦楚。」八戒道：「哥啊，你這好話兒，早與我說說也好，卻不受他打了。」行者道：「你還去問他個端的。」八戒道：「這去他認得我了。」行者道：「你變化了去。」八戒道：「哥啊，且如我變了，卻怎麼問麼？」行者道：「你變了去，到他跟前，行個禮兒，看他多大年紀。若與我們差不多，叫他聲『姑娘』；若比我們老些兒，叫他聲『奶奶』。」八戒笑道：「可是蹭蹬，這般許遠的田地，認得是甚麼親？」行者道：「不是認親，要套他的話哩。若是他拿了師父，就好下手；若不是他，卻不誤了我們別處幹事？」八戒道：「說得有理，等我再去。」
好獃子，把釘鈀撒在腰裡，下山凹，搖身一變，變做個黑胖和尚。搖搖擺擺，走近怪前，深深唱個大喏道：「奶奶，貧僧稽首了。」那兩個喜道：「這個和尚卻好，會唱個喏兒，又會稱道一聲兒。」問道：「長老，那裡來的？」八戒道：「那裡來的。」又問：「那裡去的？」又道：「那裡去的。」又問：「你叫做甚麼名字？」又答道：「我叫做甚麼名字。」那怪笑道：「這和尚好便好，只是沒來歷，會說順口話兒。」八戒道：「奶奶，你們打水怎的？」那怪道：「和尚，你不知道，我家老夫人今夜裡攝了一個唐僧在洞內，要管待他，我洞中水不乾淨，差我兩個來此打這陰陽交媾的好水，安排素果素菜的筵席，與唐僧吃了，晚間要成親哩。」
那獃子聞此言，急抽身跑上山，叫：「沙和尚，快拿將行李來，我們分了罷。」沙僧道：「二哥，又分怎的？」八戒道：「分了，便你還去流沙河吃人，我去高老莊探親，哥哥去花果山稱聖，白龍馬歸大海成龍。師父已在這妖精洞內成親哩，我們都各安生理去也。」行者道：「這獃子又胡說了。」八戒道：「你的兒子胡說。才那兩個擡水的妖精說，安排素筵席與唐僧吃了成親哩。」行者道：「那妖精把師父困在洞裡，師父眼巴巴的望我們去救，你卻在此說這樣話。」八戒道：「怎麼救？」行者道：「你兩個牽著馬，挑著擔，我們跟著那兩個女怪，做個引子，引到那門前，一齊下手。」
真個獃子只得隨行。行者遠遠的標著那兩怪，漸入深山，有一二十里遠近，忽然不見。八戒驚道：「師父是日裡鬼拿去了。」行者道：「你好眼力，怎麼就看出他本相來？」八戒道：「那兩個怪正擡著水走，忽然不見，卻不是個日裡鬼？」行者道：「想是鑽進洞去了。等我去看。」
好大聖，急睜火眼金睛，漫山看處，果然不見動靜。只見那陡崖前，有一座玲瓏剔透細妝花、堆五采、三簷四簇的牌樓。他與八戒、沙僧近前觀看，上有六個大字，乃「陷空山無底洞」。行者道：「兄弟呀，這妖精把個架子支在這裡，還不知門向那裡開哩。」沙僧說：「不遠，不遠，好生尋。」都轉身看時，牌樓下，山腳下有一塊大石，約有十餘里方圓，正中間有缸口大的一個洞兒，爬得光溜溜的。八戒道：「哥啊，這就是妖精出入洞也。」行者看了道：「怪哉！我老孫自保唐僧，瞞不得你兩個，妖精也拿了些，卻不見這樣洞府。八戒，你先下去試試，看有多少淺深，我好進去救師父。」八戒搖頭道：「這個難，這個難。我老豬身子夯夯的，若塌了腳吊下去，不知二三年可得到底哩。」行者道：「就有多深麼？」八戒道：「你看。」大聖伏在洞邊上，仔細往下看處，咦！深啊，周圍足有三百餘里。回頭道：「兄弟，果然深得緊。」八戒道：「你便回去罷，師父救不得耶。」行者道：「你說那裡話？莫生懶惰意，休起怠荒心。且將行李歇下，把馬拴在牌樓柱上。你使釘鈀，沙僧使杖，攔住洞門，讓我進去打聽打聽。若師父果在裡面，我將鐵棒把妖精從裡打出，跑至門口，你兩個卻在外面擋住：這是裡應外合。打死精靈，才救得師父。」二人遵命。
行者卻將身一縱，跳入洞中，足下彩雲生萬道，身邊瑞氣護千層。不多時，到於深遠之間，那裡邊明明朗朗，一般的有日色，有風聲，又有花草果木。行者喜道：「好去處啊！想老孫出世，天賜與水簾洞，這裡也是個洞天福地。」正看時，又有一座二滴水的門樓，團團都是松竹，內有許多房舍。又想道：「此必是妖精的住處了。我且到裡邊去打聽打聽。且住。若是這般去啊，他認得我了。且變化了去。」搖身捻訣，就變做個蒼蠅兒，輕輕的飛在門樓上聽聽。只見那怪高坐在草亭內，他那模樣，比在松林裡救他，寺裡拿他，便是不同，越發打扮得俊了：
髮盤雲髻似堆鴉，身著綠絨花比甲。
一對金蓮剛半折，十指如同春筍發。
團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑。
端端正正美人姿，月裡嫦娥還喜恰。
今朝拿住取經僧，便要歡娛同枕榻。
行者且不言語，聽他說甚話。少時，綻破櫻桃，喜孜孜的叫道：「小的們，快排素筵席來，我與唐僧哥哥吃了成親。」行者暗笑道：「真個有這話！我只道八戒作耍子亂說哩。等我且飛進去尋尋，看師父在那裡。不知他的心性如何？假若被他摩弄動了啊，留他在這裡也罷。」即展翅，飛到裡邊看處，那東廊下上明下暗的紅紙格子裡面，坐著唐僧哩。
行者一頭撞破格子眼，飛在唐僧光頭上丁著，叫聲：「師父。」三藏認得聲音，叫道：「徒弟，救我命啊！」行者道：「師父不濟呀，那妖精安排筵宴，與你吃了成親哩。或生下一男半女，也是你和尚之後代，你愁怎的？」長老聞言，咬牙切齒道：「徒弟，我自出了長安，到兩界山中收你，一向西來，那個時辰動葷？那一日子有甚歪意？今被這妖精拿住，要求配偶，我若把真陽喪了，我就身墮輪迴，打在那陰山背後，永世不得翻身。」行者笑道：「莫發誓。既有真心往西天取經，老孫帶你去罷。」三藏道：「進來的路兒，我通忘了。」行者道：「莫說你忘了。他這洞，不比走進來走出去的，是打上頭往下鑽。如今救了你，要打底下往上鑽。若是造化高，鑽著洞口兒，就出去了；若是造化低，鑽不著，還有個悶殺的日子了。」三藏滿眼垂淚道：「似此艱難，怎生是好？」行者道：「沒事，沒事。那妖精整治酒與你吃，沒奈何，也吃他一鍾。只要斟得急些兒，斟起一個喜花兒來，等我變作個蟭蟟蟲兒，飛在酒泡之下。他把我一口吞下肚去，我就捻破他的心肝，扯斷他的腸肚，弄死那妖精，你才得脫身出去。」三藏道：「徒弟，這等說，只是不當人子。」行者道：「只管行起善來，你命休矣。妖精乃害人之根，你惜他怎的？」三藏道：「也罷，也罷。你只是要跟著我。」正是：
那孫大聖護定唐三藏，取經僧全靠著美猴王。
他師徒兩個商量未了，早是那妖精安排停當，走近東廊外，開了門鎖，叫聲：「長老。」唐僧不敢答應。又叫一聲，又不敢答應。他不敢答應者何意？想著：「口開神氣散，舌動是非生。」卻又一條心兒想著：「若死住法兒不開口，只怕他心狠，頃刻間就害了性命。」正是那進退兩難心問口，三思忍耐口問心。正自狐疑，那怪又叫一聲：「長老。」唐僧沒奈何，應他一聲道：「娘子，有。」那長老應出這一句言來，真是肉落千斤。人都說唐僧是個真心的和尚，往西天拜佛求經，怎麼與這女妖精答話？不知此時正是危急存亡之際，萬分出於無奈，雖是外有所答，其實內無所慾。妖精見長老應了一聲，他推開門，把唐僧攙起來，和他攜手挨背，交頭接耳。你看他做出那千般嬌態，萬種風情。豈知三藏一腔子煩惱。行者暗中笑道：「我師父被他這般哄誘，只怕一時動心。」正是：
真僧魔苦遇嬌娃，妖怪娉婷實可誇。
淡淡翠眉分柳葉，盈盈丹臉襯桃花。
繡鞋微露雙鉤鳳，雲髻高盤兩鬢鴉。
含笑與師攜手處，香飄蘭麝滿袈裟。
妖精挽著三藏，行近草亭道：「長老，我辦了一杯酒，和你酌酌。」唐僧道：「娘子，貧僧自不用葷。」妖精道：「我知你不吃葷，因洞中水不潔淨，特命山頭上取陰陽交媾的淨水，做些素果素菜筵席，和你耍子。」唐僧跟他進去觀看，果然見那：
盈門下，繡纏綵結；滿庭中，香噴金猊。擺列著黑油壘鈿桌，烏漆篾絲盤。壘鈿桌上，有異樣珍饈；篾絲盤中，盛稀奇素物。林檎、橄欖、蓮肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龍眼、山栗、風菱、棗兒、柿子、胡桃、銀杏、金橘、香橙，果子隨山有；蔬菜更時新：豆腐、麵觔、木耳、鮮筍、蘑菇、香蕈、山藥、黃精。石花菜、黃花菜，青油煎炒；扁豆角、江豆角，熟醬調成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁。鏇皮茄子鵪鶉做，剔種冬瓜方旦名。爛煨芋頭糖拌著，白煮蘿蔔醋澆烹。椒薑辛辣般般美，鹹淡調和色色平。
那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，滿斟美酒，遞與唐僧，口裡叫道：「長老哥哥，妙人，請一杯交歡酒兒。」三藏羞答答的接了酒，望空澆奠，心中暗祝道：「護法諸天、五方揭諦、四值功曹：弟子陳玄奘，自離東土，蒙觀世音菩薩差遣列位眾神暗中保護，拜雷音，見佛求經，今在途中，被妖精拿住，強逼成親，將這一杯酒遞與我吃。此酒果是素酒，弟子勉強吃了，還得見佛成功；若是葷酒，破了弟子之戒，永墮輪迴苦。」孫大聖，他卻變得輕巧，在耳根後，若像一個耳報；但他說話，惟三藏聽見，別人不聞。他知師父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一鍾。那師父沒奈何吃了，急將酒滿斟一鍾，回與妖怪。果然斟起有一個喜花兒。行者變作個蟭蟟蟲兒，輕輕的飛入喜花之下。那妖精接在手，且不吃，把杯兒放住，與唐僧拜了兩拜，口裡嬌嬌怯怯，敘了幾句情話。卻才舉杯，那花兒已散，就露出蟲來。妖精也認不得是行者變的，只以為蟲兒，用小指挑起，往下一彈。
行者見事不諧，料難入他腹，即變做個餓老鷹。真個是：
玉爪金睛鐵翮，雄姿猛氣摶雲。妖狐狡兔見他忙，千里山河時遁。饑處迎風逐雀，飽來高貼天門。老拳鋼硬最傷人，得志凌霄嫌近。
飛起來，掄開玉爪，響一聲，掀翻桌席，把些素果素菜，盤碟壺爵，盡皆捽碎，撇卻唐僧，飛將出去。諕得妖精心膽皆裂，唐僧亦骨肉通酥。妖精戰戰兢兢，摟住唐僧道：「長老哥哥，此物是那裡來的？」三藏道：「貧僧不知。」妖怪道：「我費了許多心，安排這個素宴與你耍耍，卻不知這個扁毛畜生從那裡飛來，把我的家火打碎。」眾小妖道：「夫人，打碎家火猶可，將些素品都潑散在地，穢了怎用？」三藏分明曉得是行者弄法，他那裡敢說。那妖精道：「小的們，我知道了：想必是我把唐僧困住，天地不容，故降此物。你們將碎家火拾出去，另安排些酒餚，不拘葷素，我指天為媒，指地作訂，然後再與唐僧成親。」依然把長老送在東廊裡坐下不題。
卻說行者飛出去，現了本相，到於洞口，叫聲：「開門！」八戒笑道：「沙僧，哥哥來了。」他二人撒開兵器。行者跳出，八戒上前扯住道：「可有妖精？可有師父？」行者道：「有有有。」八戒道：「師父在裡邊受罪哩，綁著是綑著？要蒸是要煮？」行者道：「這個事倒沒有，只是安排素宴，要與他幹那個事哩。」八戒道：「你造化，你造化，你吃了陪親酒來了？」行者道：「獃子啊，師父的性命也難保，吃甚麼陪親酒？」八戒道：「你怎的就來了？」行者把見唐僧施變化的上項事說了一遍。道：「兄弟們，再休胡思亂想。師父已在此間，老孫這一去，一定救他出來。」
復翻身入裡面，還變做個蒼蠅兒，丁在門樓上聽之。只聞得這妖怪氣呼呼的，在亭子上吩咐：「小的們，不論葷素，拿來燒紙。借煩天地為媒訂，務要與他成親。」行者聽見，暗笑道：「這妖精全沒一些兒廉恥，青天白日的，把個和尚關在家裡擺佈。且不要忙，等老孫再進去看看。」嚶的一聲，飛在東廊之下，只見那師父坐在裡邊，清滴滴腮邊淚淌。行者鑽將進去，丁在他頭上，又叫聲：「師父。」長老認得聲音，跳起來，咬牙恨道：「猢猻啊，別人膽大，還是身包膽；你的膽大，就是膽包身。你弄變化神通，打破家火，能值幾何？鬥得那妖精淫興發了，那裡不分葷素安排，定要與我交媾，此事怎了？」行者暗中陪笑道：「師父莫怪，有救你處。」唐僧道：「那裡救得我？」行者道：「我才一翅飛起去時，見他後邊有個花園。你哄他往園裡去耍子，我救了你罷。」唐僧道：「園裡怎麼樣救？」行者道：「你與他到園裡，走到桃樹邊，就莫走了。等我飛上桃枝，變作個紅桃子。你要吃果子，先揀紅的兒摘下來。紅的是我。他必然也要摘一個，你把紅的定要讓他。他若一口吃了，我卻在他肚裡，等我搗破他的皮袋，扯斷他的肝腸，弄死他，你就脫身了。」三藏道：「你若有手段，就與他賭鬥便了，只要鑽在他肚裡怎麼？」行者道：「師父，你不知趣。他這個洞，若好出入，便可與他賭鬥；只為出入不便，曲道難行，若就動手，他這一窩子，老老小小，連我都扯住，卻怎麼了？須是這般捽手幹，大家才得乾淨。」三藏點頭聽信，只叫：「你跟定我。」行者道：「曉得，曉得，我在你頭上。」
師徒們商量定了，三藏才欠起身來，雙手扶著那格子，叫道：「娘子，娘子。」那妖精聽見，笑唏唏的跑近跟前道：「妙人哥哥，有甚話說？」三藏道：「娘子，我出了長安，一路西來，無日不山，無日不水。昨在鎮海寺投宿，偶得傷風重疾，今日出了汗，略才好些。又蒙娘子盛情，攜入仙府。只是坐了這一日，又覺心神不爽。你帶我往那裡略散散心，耍耍兒去麼。」那妖精十分歡喜道：「妙人哥哥倒有些興趣，我和你去花園裡耍耍。」叫：「小的們，拿鑰匙來開了園門，打掃路逕。」眾妖都跑去開門收拾。
這妖精開了格子，攙出唐僧。你看他許多小妖，都是油頭粉面，嬝娜娉婷，簇簇擁擁，與唐僧徑上花園而去。好和尚，他在這綺羅隊裡無他故，錦繡叢中作啞聾。若不是這鐵打的心腸朝佛去，第二個酒色凡夫也取不得經。一行都到了花園之外，那妖精俏語低聲，叫道：「妙人哥哥，這裡耍耍，真可散心釋悶。」唐僧與他攜手相攙，同入園內，擡頭觀看，其實好個去處。但見那：
縈迴曲逕，紛紛盡點蒼苔；窈窕綺窗，處處暗籠繡箔。微風初動，輕飄飄展開蜀錦吳綾；細雨才收，嬌滴滴露出冰肌玉質。日灼鮮杏，紅如仙子曬霓裳；月映芭蕉，青似太真搖羽扇。粉牆四面，萬株楊柳囀黃鸝；閑館周圍，滿院海棠飛粉蝶。更看那凝香閣、青蛾閣、解酲閣、相思閣，層層捲映，朱簾上鉤控𣽹鬚，又見那養酸亭、披素亭、畫眉亭、四雨亭，個個崢嶸，華扁上字書鳥篆。看那浴鶴池、洗觴池、怡月池、濯纓池，青萍綠藻耀金鱗；又有墨花軒、異箱軒、適趣軒、慕雲軒，玉斗瓊卮浮綠蟻。池亭上下，有太湖石、紫英石、鸚落石、錦川石，青青栽著虎鬚蒲；軒閣東西，有木假山、翠屏山、嘯風山、玉芝山，處處叢生鳳尾竹。荼䕷架、薔薇架，近著鞦韆架，渾如錦帳羅幃；松柏亭、辛夷亭，對著木香亭，卻似碧城繡幙。芍藥欄，牡丹叢，朱朱紫紫鬥穠華；夜合臺，茉藜檻，歲歲年年生嫵媚。涓涓滴露紫含笑，堪畫堪描；豔豔燒空紅佛桑，宜題宜賦。論景致，休誇閬苑蓬萊；較芳菲，不數姚黃魏紫。若到三春閑鬥草，園中只少玉瓊花。
長老攜著那怪，步賞花園，看不盡的奇葩異卉。行過了許多亭閣，真個是漸入佳境。忽擡頭，到了桃樹林邊。行者把師父頭上一掐，那長老就知。行者飛在桃樹枝兒上，搖身一變，變作個紅桃兒，其實紅得可愛。長老對妖精道：「娘子，你這苑內花香，枝頭果熟。苑內花香蜂競採，枝頭果熟鳥爭啣。怎麼這桃樹上果子青紅不一，何也？」妖精笑道：「天無陰陽，日月不明；地無陰陽，草木不生；人無陰陽，不分男女。這桃樹上果子，向陽處，有日色相烘者先熟，故紅；背陰處無日者還生，故青：此陰陽之道理也。」三藏道：「謝娘子指教，其實貧僧不知。」即向前伸手摘了個紅桃。妖精也去摘了一個青桃。三藏躬身將紅桃捧與妖怪道：「娘子，你愛色，請吃這個紅桃，拿青的來我吃。」妖精真個換了，且暗喜道：「好和尚啊，果是個真人，一日夫妻未做，卻就有這般恩愛也。」那妖精喜喜歡歡的把唐僧親敬。這唐僧把青桃拿過來就吃。那妖精喜相陪，把紅桃兒張口便咬。啟朱唇，露銀牙，未曾下口，原來孫行者十分性急，轂轆一個跟頭，翻入他咽喉之下，徑到肚腹之中。妖精害怕，對三藏道：「長老啊，這個果子利害：怎麼不容咬破，就滾下去了？」三藏道：「娘子，新開園的果子愛吃，所以去得快了。」妖精道：「未曾吐出核子，他就攛下去了。」三藏道：「娘子意美情佳，喜吃之甚，所以不及吐核，就下去了。」
行者在他肚裡，復了本相，叫聲：「師父，不要與他答嘴，老孫已得了手也。」三藏道：「徒弟方便著些。」妖精聽見道：「你和那個說話哩？」三藏道：「和我徒弟孫悟空說話哩。」妖精道：「孫悟空在那裡？」三藏道：「在你肚裡哩，卻才吃的那個紅桃子不是？」妖精慌了道：「罷了，罷了。這猴頭鑽在我肚裡，我是死也。孫行者，你千方百計的鑽在我肚裡怎的？」行者在裡邊恨道：「也不怎的，只是吃了你的六葉連肝肺，三毛七孔心，五臟都淘淨，弄做個梆子精。」妖精聽說，諕得魂飛魄散，戰戰兢兢的把唐僧抱住道：「長老啊，我只道：
夙世前緣繫赤繩，魚水相和兩意濃。
不料鴛鴦今拆散，何期鸞鳳又西東。
藍橋水漲難成事，佛廟煙沉嘉會空。
著意一場今又別，何年與你再相逢！」
行者在他肚裡聽見說時，只怕長老慈心，又被他哄了，便就掄拳跳腳，支架子，理四平，幾乎把個皮袋兒搗破了。那妖精忍不得疼痛，倒在塵埃，半晌家不敢言語。行者見不言語，想是死了，卻把手略鬆一鬆。他又回過氣來，叫：「小的們在那裡？」原來那些小妖自進園門來，各人知趣，都不在一處，各自去採花鬥草，任意隨心耍子，讓那妖精與唐僧兩個自在敘情兒。忽聽得叫，卻才都跑將來。又見妖精倒在地上，面容改色，口裡哼哼的爬不動，連忙攙起，圍在一處道：「夫人，怎的不好？想是急心疼了？」妖精道：「不是，不是。你莫要問，我肚裡已有了人也。快把這和尚送出去，留我性命。」那些小妖真個都來扛擡。行者在肚裡叫道：「那個敢擡？要便是你自家獻我師父出去，出到外邊，我饒你命。」那怪精沒及奈何，只是惜命之心。急掙起來，把唐僧背在身上，拽開步，往外就走。小妖跟隨道：「老夫人，往那裡去？」妖精道：「留得五湖明月在，何愁沒處下金鉤？把這廝送出去，等我別尋一個頭兒罷。」
好妖精，一縱雲光，直到洞口。又聞得叮叮噹噹，兵刃亂響。三藏道：「徒弟，外面兵器響哩。」行者道：「是八戒揉鈀哩。你叫他一聲。」三藏便叫：「八戒。」八戒聽見道：「沙和尚，師父出來也。」二人掣開鈀、杖，妖精把唐僧馱出。咦！正是：
心猿裡應降邪怪，土木司門接聖僧。
畢竟不知那妖精性命如何，且聽下回分解。
الفصل 82
قال: أما عن باجي، فقد قفز من الجبل، فوجد ممراً صغيراً. سار على طول الطريق، وبعد نحو خمسة أو ستة لي (وحدات مسافة)، رأى فجأة وحشتين تغرفان الماء من بئر. فكيف عرف أنهما وحشتان؟ رأى على رأسيهما قبعتين من القش المنسوج ارتفاعهما نحو شيري واثنين أو ثلاثة (وحدات طول)، لم تكونا على الموضة أبداً. اقترب الأحمق منهما، ونادى: "يا شياطين!" فلما سمعتا غضبتا، وقالتا لبعضهما: "هذا الراهب كسلان، لا نعرفنا ولا هو يعرفنا، لم يتعود على مخاطبتنا قط، فكيف ينادينا شياطين؟" غضبت الوحشتان، ورفعتا عصا الحمل، وضربته على رأسه.
لم يكن لدى هذا الأحمق أي سلاح، فلم يستطع الدفاع عن نفسه، فضربته عدة ضربات، ففرّ متلمساً رأسه إلى أعلى الجبل قائلاً: "يا أخي، لنعد، الشياطين شرسون." قال الزائر: "كيف شرسون؟" قال باجي: "في داخل الجبل هناك جنيّتان تغرفان الماء من بئر، ما إن ناديتهما حتى ضربتاني ثلاث أو أربع ضربات بالعصا." قال الزائر: "ماذا ناديتهما؟" قال باجي: "ناديتهما شياطين." ابتسم الزائر وقال: "لقد ضربت قليلاً." قال باجي: "أشكرك على اهتمامك، رأسي قد تورّم، وتقول قليلاً؟" قال الزائر: "اللين يسمح بالذهاب إلى أطراف العالم، والقسوة لا تتيح تحريك خطوة واحدة. هم شياطين هذا المكان، ونحن رهبان قادمون من بعيد، وإن كان عندك كل الأيدي، فيجب أن تكون ليناً بعض الشيء. أنت ذهبت وناديتهم شياطين، ألا يضربونك بل يضربونني؟ الناس يبدأون بالآداب والموسيقى." قال باجي: "لا أفهم شيئاً." قال الزائر: "أنت منذ صغرك تأكل الناس في الجبل، فهل تعرف نوعين من الخشب؟" قال باجي: "لا أعرف. ما هما؟" قال الزائر: "واحد هو خشب الصفصاف، والآخر هو خشب الصندل. خشب الصفصاف طبعه لين جداً، يأخذه النجار الماهر، فينحت منه تماثيل المقدسين، أو ينحت بوذا، ويطليه بالذهب ويزيّنه بالجواهر والزهور، فيحرق له الناس البخور ويسجدون، فينال من ذلك خيراً لا يُحصى. أما خشب الصندل فطبعه صلب، يأخذه معاصر الزيت، فيصنعون منه الهراوات، ويضعون عليه طوقاً من الحديد في رأسه، ثم يضربون عليه بمطرقة حديدية، فبسبب صلابته يعاني هذا العذاب." قال باجي: "يا أخي، لو قلت لي هذه الكلمة الطيبة مبكراً، لكنت لم أتعرض للضرب." قال الزارج: "اذهب واسألهما عن الحقيقة." قال باجي: "إذا ذهبت ستعرفانني." قال الزائر: "غيّر شكلك واذهب." قال باجي: "يا أخي، حتى لو غيّرت شكلي، فكيف أسأل؟" قال الزارج: "بعد أن تغيّر شكلك، اقترب منهما، وسلّم عليهما، وانظر كم عمرهما. إذا كان عمرهما قريباً من عمرنا، نادهما 'يا فتاتان'؛ وإن كانتا أكبر سناً منا، نادهما 'يا جدتي'." ضحك باجي وقال: "كم هذا محبط! هذه أرض بعيدة جداً، أي قرابة هذه التي نعرفها؟" قال الزائر: "ليس لمعرفة القرابة، بل لاستخراج كلماتهما. إن كنّا قد أخذنا المعلم، فسنتصرف؛ وإن لم نكن، فلن نضيع وقتنا في عمل آخر." قال باجي: "كلامك معقول، سأذهب مجدداً."
يا لهذا الأحمق! وضع المخلاة في خصره، ونزل إلى داخل الجبل، وغيّر شكله فأصبح راهباً أسود سميناً. ترنح وتمايل، واقترب من الوحشتين، وسلّم تحية عميقة قائلاً: "يا جدتي، الراهب يسلم عليكِ." فرحت الاثنتان وقالتا: "هذا الراهب طيب، يعرف أن يحيي، ويعرف أن يخاطب باحترام." سألته: "يا فضيلة الشيخ، من أين جئت؟" قال باجي: "من أين جئت." سألته: "إلى أين تذهب؟" قال: "إلى أين أذهب." سألته: "ما اسمك؟" قال: "ما اسمي." ضحكت الوحشتان وقالتا: "هذا الراهب طيب لكنه لا أصل له، يتكلم بكلام مبتذل." قال باجي: "يا جدتي، لماذا تغرفان الماء؟" قالت الوحشتان: "يا راهب، لا تعلم، السيدة العجوز الليلة أمسكت براهب تانغ داخل الكهف، وتريد أن تكرمه، ماء كهفينا ليس نظيفاً، فأرسلتنا نحن الاثنتين لنغرف هذا الماء الطيب المختلط، لنقيم مأدبة من الفاكهة والخضروات النباتية، ليأكلها الراهب تانغ، وفي المساء سيتزوج."
فلما سمع الأحمق هذا الكلام، أسرع بالعودة إلى أعلى الجبل، ونادى: "يا الراهب شا، تعال سريعاً بمتاعنا، لنتقاسمه." قال الراهب شا: "يا أخي الثاني، لماذا نتقاسم مجدداً؟" قال باجي: "إذا تقاسمنا، فستعود أنت إلى نهر الرمل الجاري لتأكل الناس، وسأعود أنا إلى بلدة القرية العجوز لأزور أهلي، وأخي يذهب إلى جبل زهرة الفاكهة ليُلقّب بالقديس، والحصان الأبيض يعود إلى البحر ليصبح تنيناً. المعلم قد تزوج داخل كهف الشياطين، فلنذهب كل واحد إلى عمله." قال الزائر: "هذا الأحمق يتحدث هراءاً مجدداً." قال باجي: "ابنك هو الذي يتحدث هراءاً. الشيطانتان اللتان تغرفان الماء قالتا: سنقيم مأدبة نباتية ليأكلها الراهب تانغ ويتزوج." قال الزائر: "الشياطين حبست المعلم داخل الكهف، والمعلم يتشوق إلينا لنجده، وأنت هنا تقول مثل هذا الكلام." قال باجي: "كيف ننجده؟" قال الزائر: "أنت والآخر امسكوا الحصان واحملوا المتاع، ونحن نتبع الشيطانتين كطُعم، لنقودهما إلى باب الكهف، ثم نتصرف معاً."
لم يجد الأحمق بداً من اتباع الزائر. كان الزائر يراقب الشيطانتين من بعيد، فدخلتا تدريجياً في الجبل العميق، بعد نحو عشرين أو ثلاثين لي (وحدات مسافة)، فاختفتا فجأة. صاح باجي منزعجاً: "لقد أخذ المعلم شبح النهار." قال الزائر: "يا لك من بصيرة! كيف عرفت حقيقتهما؟" قال باجي: "الشيطانتان كانتا تحملان الماء وتمشيان، فاختفتا فجأً، أليستا شبح النهار؟" قال الزائر: "ربما دخلتا الكهف. سأذهب لأرى."
يا أيها العظيم المقدس، أسرع ففتح عينيه الناريتين الساطعتين، ونظر في أنحاء الجبل، فما وجد فعلاً أي حركة. ولم يرَ إلا قوس نصر مزخرف فائق الرشاقة، مكدس بالألوان الخمسة، ذي ثلاثة حواف وأربعة تجمعات، واقفاً أمام الجرف المنحدر. اقترب هو وباوجيا وشاسنغ للنظر، فإذا على القوس ستة أحرف كبيرة تقول: "جبل شيانكونغ — كهف وودي". قال التائه: "يا إخوتي، إن هذا الوحش قد نصب هذا الهيكل هنا، ولا أدري أين يفتح بابه." قال شاسنغ: "ليس ببعيد، ليس ببعيد، ابحثوا جيداً." التفتوا جميعاً، فوجدوا أسفل قوس النصر، عند سفح الجبل، صخرة كبيرة يبلغ قطرها أكثر من عشرة لي، وفي وسطها تماماً ثقب بفوهة جرة كبيرة، أملس مصقول. قال باوجيا: "يا أخي، هذا هو مدخل ومخرج الوحش." نظر التائه وقال: "عجيب! منذ حمّيت الراهب تانغسانزانغ، لم أخفِ عليكما شيئاً، وأسرت بعض الوحوش، لكنني لم أرَ كهفاً كهذا. باوجيا، انزل أنت أولاً واختبر، وانظر كم يبلغ عمقه، حتى أتمكن من الدخول لإنقاذ المعلم." هز باوجيا رأسه وقال: "هذا صعب، هذا صعب. أنا باوجيا ثقيل الجسم، إن زلقت قدمي وسقطت، لا أدري هل أصل إلى القاع بعد سنتين أو ثلاث." قال التائه: "هل هو بهذا العمق؟" قال باوجيا: "انظر." انبطح العظيم المقدس على حافة الكهف، ونظر بعناية إلى الأسفل، يا إلهي! كم هو عميق! يبلغ قطره أكثر من ثلاثمائة لي. التفت وقال: "يا إخوتي، حقاً إنه عميق جداً." قال باوجيا: "فعد إذن، المعلم لا يمكن إنقاذه." قال التائه: "ماذا تقول؟ لا تُولّد الكسل في نفسك، ولا تترك الخمول يتسلل إلى قلبك. ضعوا الأمتعة هنا، واربطوا الحصان بعمود قوس النصر. أنت خذ هراوتك الحربي، وشاسنغ عصاه، واحرسا باب الكهف، حتى أدخل أنا وأستطلع الأمر. إن كان المعلم فعلاً في الداخل، سأضرب الوحش بعصاي الحديدية من الداخل وأخرجه، وعندما يركض إلى الباب، أنتما تقفان عند الباب وتقفان في وجهه: هذا هجوم من الداخل والخارج معاً. نقتل الوحش، وننقذ المعلم." أطاعهما الأمر.
أما التائه فقد قفز بجسده، ووثب إلى داخل الكهف، فتحت قدميه تشع أضواء من السحب الملونة آلاف المسارات، وحول جسده ألف طبقة من الأبخرة المباركة. ولم يمضِ وقت طويل حتى وصل إلى الأعماق البعيدة، وكان هناك داخل الكهف ساطعاً واضحاً، فيه ضوء شمس ونسيم، وأزهار وأعشاب وأشجار وثمار. قال التائه فرحاً: "ما أجمل هذا المكان! لقد وُهبتُ كهف ستارة الماء السماوي حين ولدتُ، وهذا أيضاً غُرة سماوية وأرض مباركة." وبينما كان ينظر، رأى بوابة أخرى ذات سقف مزدوج، محاطة كلها بأشجار الصنوبر والخيزران، وفيها العديد من الغرف. فقال في نفسه: "لا بد أن هذا هو مسكن الوحش. سأدخل إلى الداخل وأستطلع الأمر. انتظر. إن ذهبت هكذا، سيعرفني. سأتغير أولاً." فاهتز جسده وعقد الطلسم، وتحول إلى ذبابة صغيرة، وطار بخفة فوق البوابة للاستماع. فرأى الوحش يجلس متصالداً في جناح عشبي، وكانت هيئته مختلفة عما كانت عليه في غابة الصنوبر حين أنقذه، أو في المعبد حين أسره، بل إنه أصبح أكثر تأنقاً وجمالاً:
شعره ملفوف كعُقدة سحاب تشبه سرب الغرباء،
يرتدي درعاً أخضر من مخمل مطرز.
زوج من الأقدام الذهبية لم يتجاوز نصف الثنية،
عشر أصابع كرؤوس خيزران الربيع.
وجهه المستدير كالطبق الفضي المتألق،
شفاهه حمراء ناعمة كحبة الكرز.
قوامها أنيق كقامة فاتنة الجمال،
حتى تشانغآه قمرية السماوات تغار منها.
اليوم أمسكتُ براهب جلب الكتب،
أريد أن أتمتع معه على السرير الواحد.
لم يتكلم التائه، واستمع إلى ماذا يقول. بعد قليل، انفتحت شفاه الكرز، ودعت بابتهجة: "يا صغار، هيئوا لي مأدبة نباتية بسرعة، سآكلها مع الأخ تانغسانزانغ لنحتفل بالزواج." ابتسم التائه في سره: "حقاً إنها تقول هذا! كنت أظن أن باوجيا يمزح ويلفق الكلام. سأطير إلى الداخل وأبحث، وأرى أين المعلم. لا أدري كيف تكون حاله النفسية؟ فإن كان قد أثّر فيه التلاعب به واستمال قلبه، فليبقَ هنا إذن." فرفرف بجناحيه، وطار إلى الداخل للنظر، فإذا بالراهب تانغسانزانغ جالساً في إطار ورقي أحمر في الممر الشرقي، مضيء في أعلاه معتم في أسفله.
اصطدم الزائر برأسه بثقب الشبكة وطار فوق رأس الراهب تانغ سانزانغ واستقر عليه، وقال: "يا معلمي!" عرف سانزانغ صوته وصرخ: "يا تلميذي، أنقذني!" قال الزائر: "يا معلمي، أنت لست بخير. لقد أعدت الوحشة وليمة وأطعمتك لتتزوج منها. أو ربما تلد ذكراً أو أنثى، فتصير من ذرية الراهب، فما بالك تقلق؟" سمع الزعيم كلامه فصرّ على أسنانه وقال: "يا تلميذي، منذ خرجت من تشانغآن وحتى وصلت إلى جبل الحدود حيث التقطتك، ومنذ ذلك الحين ونحن نسير غرباً، في أي ساعة أكلت اللحم؟ وفي أي يوم راودني نية سيئة؟ والآن أمسكتني هذه الوحشة وتطلب مني الزواج، فإن أنا فقدت طاقتي النقية، سأهوى في دورة الولادة والوفاة، وأسقط خلف الجبل المظلم، ولا أعود أبداً." ضحك الزائر وقال: "لا تحلف. إن كان لديك إخلاص للذهاب إلى الغرب لجلب النصوص، سآخذك أنا." قال سانزانغ: "لقد نسيت طريق الدخول." قال الزائر: "لا تقل أنك نسيت. هذا الكهف ليس كالكهوف التي تدخل منها وتخرج منها، بل هو يُحفر من الأعلى إلى الأسفل. الآن بعد أن أنقذتك، لا بد من الحفر من الأسفل إلى الأعلى. إن كان حظك عالياً، ووصلت إلى فتحة الكهف، خرجت. وإن كان حظك منخفضاً، ولم تصل، فهناك يوم تختنق فيه." ذرفت عيون سانزانغ بالدموع وقال: "مع هذه الصعوبة، ماذا نفعل؟" قال الزائر: "لا بأس، لا بأس. الوحشة أعدت لك الخمر لتشرب، ولا حيلة إلا أن تشرب كأساً منها. فقط اسكبها بسرعة، حتى تتكون فقاعة فرح، وسأتحول إلى حشرة زيز، وأطير تحت فقاعة الخمر. إذا ابتلعني في بطنه، سأنقب كبده وأمعاءه وأقتل الوحشة، وتنجو أنت." قال سانزانغ: "يا تلميذي، هذا الكلام لا يليق بالإنسان." قال الزاطر: "استمر في فعل الخير، وستهلك حياتك. الوحشة هي أصل الإيذاء، فلماذا تشفق عليها؟" قال سانزانغ: "حسناً، حسناً. فقط كن ملازماً لي." وهكذا كان:
حمى الزائر العظيم الراهب تانغ سانزانغ، وكان الراهب الذي يجلب النصوص يعتمد على الملك القرد الجميل.
لم ينتهِ الاثنان من التشاور حتى كانت الوحشة قد أعدت كل شيء، واقتربت من الرواق الشرقي، وفتحت القفل، وقالت: "يا أيها الزعيم." لم يجرؤ تانغ سانزانغ على الرد. ثم نادته مرة أخرى، ولم يجرؤ على الرد. لماذا لم يجرؤ على الرد؟ لأنه كان يفكر: "من يفتح فمه تتبديد طاقته الروحية، ومن يحرك لسانه تولد الفتن." لكن قلباً آخر كان يفكر: "إن أصررت على عدم الكلام، ربما تكون قاسية وتقتلني في لحظة." وهكذا كان التردد بين القلب والفم، والتفكير ثلاث مرات بين الفم والقلب. وبينما كان في حيرته، نادته الوحشة مرة أخرى: "يا أيها الزعيم." لم يجد تانغ سانزانغ حيلة، فأجابها: "يا سيدتي، نعم." إن أجاب الزعيم بهذه الكلمة، فكأن لحمه سقط ألف رطل. يقول الناس إن تانغ سانزانغ راهب مخلص ذهب إلى الغرب لعبادة بوذا وجلب النصوص، فكيف يتحدث مع هذه الوحشة الأنثى؟ لا يعلمون أن هذه كانت لحظة خطر وموت، واضطرار شديد، وإن كان الخارج فيه كلام، فالداخل خالٍ من الرغبة. رأت الوحشة أن الزعيم أجابها، ففتحت الباب واستيقظت تانغ سانزانغ، وأخذته باليد وضمته إلى صدره، وتقاربا رأساً برأس وأذناً بأذن. انظر كيف أظهرت ألف إغراء وعشرة آلاف مودة. ولم تكن تعلم أن سانزانغ كان يملأه الهم. ابتسم الزائر في الخفاء وقال: "ربما يُغري معلمي بهذا الإغراء فيفقد توازنه لحظة." وهكذا كان:
الراهب الحقيقي يقابل الفتاة الجميلة في محنة، والوحشة الرشيقة تستحق الإعجاب.
حواجب خضراء ناعمة كأوراق الصفصاف، وخدور حمراء مشرقة كالخوخ.
حذاء مطرز يكشف قدمين صغيرتين، وشعر منسق عالياً على الجانبين.
تبتسم وهي تمسك بيد المعلم، وينتشر عطر المسك والعنبر على رداء الراهب.
أخذت الوحشة تانغ سانزانغ وسارت به قرب الكوخ العشبي وقالت: "يا أيها الزعيم، أعددت كأس خمر، فلنشربه معاً." قال تانغ سانزانغ: "يا سيدتي، أنا الراهب لا آكل اللحم." قالت الوحشة: "أعلم أنك لا تأكل اللحم، لأن ماء الكهف ليس نقياً، فأمرت بإحضار ماء نقي من قمة الجبل، وأعددت وليمة من الفواكه والخضروات النقية، لنلمعاً." دخل سانزانغ معها ونظر، فرأى بالفعل:
عند الباب، شرائط ملونة مزخرفة؛ في الفناء، بخور ذهبي يتصاعد. مصفوفة طاولات سوداء مرصعة بالفيل، وصواني خشبية سوداء مطلية. على الطاولات المرصعة، أطباق نادرة غريبة؛ في الصواني المطلية، خضروات نقية عجيبة. تفاح وزيتون ولوتس وعنب وجوز وبروق وجوز الهند وصنوبر وليتشي وتين وكستناء ولوف وتوت وتمر وجوز إنجليزي وجينكغو وبرتقال ذهبي وبرتقال حمضي، الفواكه حسب ما في الجبل؛ والخضروات طازجة حسب الموسم: توفو وعجين وخبز وفطر فطر صيني وفطر شيتاكي ويام ورينغ. أعشاب بحرية وزهور صفراء مقليّة بزيت؛ فاصوليا خضراء وفاصوليا سوداء مخلوطة بالصلصة. وقرع وقرع معلب وتفاح ولفت. باذنجان مقلي كالسمان، وقرع منحوت الاسم. بطاطا حلوة مطبوخة بالسكر، فجل أبيض مسلوق بالخل. فلفل وزنجبيل حار ولذيذ، وملح وسكر متوازن.
كشفت تلك الشيطانة عن أصابعها اليشمية الرقيقة، وراحت تمسك بكأسها الذهبية المتلألئة، وسكبت كأساً حافلاً بالخمر العتيق، ثم ناولته لراهب تانغ، وهي تنادي بصوتها: "أيها الأخ الراهب العظيم، أيها الإنسان الرائع، تفضل بكأس خمر الوصلة!" فتلقّى الراهب تانغ الكأس بخجل وانكسار، وسكبها في الهواء كتقديم للأرواح، وهو يتضرّع في سرّه قائلاً: "أيها الحُرّاس الإلهيون، أيها حُماة الأماكن الخمسة، أيها الكتبة الأربعة الموثّقون: إن تلميذكم تشن شوان تسانغ، منذ أن غادر أرض المشرق، أكلّكم بوديساتفا غوانين بحراستي في الخفية، لأصل إلى معبد الرعد وألتقي البوذا وأطلب النصوص المقدسة. والآن وأنا في الطريق، أمسكت بي شيطانة وأجبتني على الزواج، وناولتني هذه الكأس لأشربها. فإن كان هذا الخمر خمراً نقياً، فليجبرني التلاميذ على شربه، لعلّي ألتقي البوذا وأنجح؛ وإن كان خمراً دنسياً، فقد ينتهك عهد التلميذ ويسقط في دوامة إعادة التخليد الأبدي."
أما سون ووكونغ العظيم، فقد تحوّل إلى كائن صغير خفيف، واختبأ خلف أذن الراهب كجاسوس سمعي؛ لا يسمع كلامه إلا الراهب تانغ وحده، ولا أحد سواه يعي شيئاً. وكان يعلم أن أستاذه معتاد على شرب الخمر النقي المصنوع من العنب، فدفعه لشرب كأس واحدة. فلم يجد الأستاذ بداً من شربها، ثم سارع فسكب كأساً آخر وناوله للشيطانة. وكان في الكأس المسكوب بالفعل زهرة فراشة. فتحوّل سون ووكونغ إلى حشرة زيز صغيرة، وطار برفق تحت زهرة الفراشة تلك. أخذت الشيطانة الكأس، لكنها لم تشربه، بل وضعت الكأس جانباً، وسجدت للراهب تانغ سجدتين، ثم راحت تحدّثه بصوتها الناعم الخائف، منطقة ببضع كلمات غرامية. وما إن رفعت الكأس حتى تبدّدت الزهرة، وظهرت الحشرة. لكن الشيطانة لم تتعرّف على أنها سون المتحوّل، وظنّتها حشرة عادية، فنحتها بإصبعها ورمتها بلمحة يد.
لمّا رأى سون ووكونغ أن الحيلة لم تنجح، وأن الدخول في جوفها صار مستحيلاً، تحوّل فوراً إلى نسر جائع. حقاً كان كذلك:
مخالب يشمية، وعيون ذهبية، وأجنحة حديدية، وهيبة جامحة تتحدّى الغيوم. الثعالب الشيطانية والأرانب المكرية تفرّ منه هلعة، وتختفي من الأقطار الآف في طرفة عين. حين يجوع يترصّد العصافير في مهب الريح، وحين يشبع يحلّق عالياً عند بوابة السماء. قبضته الفولاذية القاسية تؤذي كل من يصيبها، وإذا بلغ غايته ضاق ذرعاً حتى بقرب سمو السماء.
طار محلّقاً، ومدّ مخالبه اليشمية، فسمع صوت ارتطام، وقلب مائدة الوليمة رأساً على عقب، وحطّم كل ما عليها من ثمار نباتية وأطباق ومكابيز وأباريق، ثم ترك الراهب تانغ وطار خارجاً. فارتعشت قلب الشيطانة من الوعيد، وارتخت عظام الراهب تانغ من الرعب. وقالت الشيطانة وهي ترتعد رعباً وتمسك بالراهب تانغ: "أيها الأخ الراهب العظيم، من أين جاء هذا المخلوق؟" قال الراهب تانغ: "لا أدري أيها الراهب." قالت الشيطانة: "تعبت كثيراً، وجهّزت هذه الوليمة النباتية لنستمتع بها معاً، ثم لا أدري من أين جاء هذا الطائر ذو الريش المسطح فحطّم أدوات بيتي!" قال الشياطين الصغار: "أيتها السيّدة، تحطيم الأدوات يحتمل، لكن الطعام النباتي انسكب على الأرض وتنجّس، كيف نستخدمه؟" وكان الراهب تانغ يعلم يقيناً أن سون ووكونغ هو الذي فعل هذا بالسحر، لكنه لم يجرؤ على البوح. قالت الشيطانة: "أيها الصغار، فهمتُ الأمر: لا بد أن السماء والأرض غضبتا لأنني حبست الراهب تانغ، فأنزلتا هذا المخلوق. أخرجوا الأدوات المحطّمة، وجهّزوا وليمة أخرى من الطعام والخمر، لا فرق بين نباتي ودنس، وسأتخذ السماء شيراً والأرض عهداً، ثم أتزوّج الراهب تانغ." وأعادت الراهب العظيم ليجلس في الرواق الشرقي من غير أن نتابع القصة.
أما سون ووكونغ فطار خارجاً، وعاد إلى هيئته الأصلية، ثم وصل إلى فم الكهف ونادى: "افتحوا!" قال تشو باجاي ضاحكاً: "يا شا ووكونغ، الأخ الكبير عاد." فأسكلا سلاحيهما. وخرج سون ووكونغ، فتقدّم تشو باجاي ومسك به قائلاً: "هل هناك شياطين؟ هل هناك أستاذنا؟" قال سون ووكونغ: "نعم، نعم، نعم." قال تشو باجاي: "أستاذنا يعاني في الداخل، هل هو مقيّد أم مربوط؟ هل سيُسلق أم يُطبخ؟" قال سون ووكونغ: "هذا لم يحدث، لكنهم جهّزوا وليمة نية، ويريدون أن يفعلوا معه ذلك الفعل." قال تشو باجيا: "يا لك من محظوظ! يا لك من محظوظ! جربت خمر العروسة؟" قال سون ووكونغ: "أيها الأحمق، حياة أستاذنا في خطر، أي خمر عروسة تقصد؟" قال تشو باجيا: "كيف وصلتَ؟" فحكى سون ووكونغ له ما فعله من التحوّلات مع الأستاذ. ثم قال: "أيها الإخوان، لا تتوهّموا بعد الآن. أستاذنا هنا، وسأخرج به قطعاً."
[تعذّرت الترجمة الآلية لهذا المقطع — راجع النص الصيني الأصلي]
أخذَ الشيخُ ذلك الوحشَ معه، وتجولا في الحديقة، يتأمّلان ما لا يُحصى من الأزهار النادرة والعجيبة. مرّا بعددٍ من الجناحات والشرفات، وما إن توغّلا حتى بلغا مناظرَ فاتنة تتدرّج جمالاً شيئاً فشيئاً. وفجأة رفع الشيخُ رأسه، فإذا بهما قد بلغا حافةَ بستانِ أشجار الخوخ. فعَقَرَ الزائرُ المتجولُ — سون ووكونغ — رأسَ معلّمه خفيةً، ففطِن الشيخُ لإشارته. ثم حلّق سون ووكونغ فوقَ غصنِ شجرة الخوخ، وتحوّل بقدراتِه إلى حبةِ خوخٍ حمراءَ فاتنةِ اللون. فقال الشيخُ للجنيّة: "يا سيدتي، ما أطيبَ عطرَ أزهار حديقتكم هذه، وما أوجبه نضجَ ثمار أغصانها. فالأزهارُ في الحديقة يتهافت عليها النحل، والثمارُ على الأغصان تتنازعها الطيور. فلمَ نجد ثمارَ أشجار الخوخ هذه تتراوحُ بين الأخضر والأحمر، ما السبب؟" فقالت الجنيّةُ ضاحكةً: "إن لم يكن في السماءِ تضادُّ الين واليانغ، لما أضاءت الشمسُ والقمر. وإن لم يكن في الأرضِ تضادُّهما، لما نبتت الأعشابُ والأشجار. وإن لم يكن في الإنسانِ تضادُّهما، لما تفرّقَ الذكرُ من الأنثى. أمّا ثمارُ أشجار الخوخ هذه، فما كان منها في الجهة المعرّضة للشمس نضجَ من حرارةِ الشمس فصار أحمر، وما كان في الجهةِ المظللة لا تصله الشمس بقيَ نيئاً فصار أخضر. هذا هو قانونُ الين واليانغ." فقال الراهبُ تانغ سانزانغ: "أشكركِ يا سيدتي على هذا التوضيح، فلم أكن أعلمُ بذلك." ثم بادر إلى مدِّ يده وقطفَ حبةَ خوخٍ حمراء. وقطفت الجنيّةُ حبةَ خوخٍ خضراء. فانحنى تانغ سانزانغ وقدّم الحمرةَ إلى الجنيّة قائلاً: "يا سيدتي، أنتِ تحبّين اللون، فتفضّلي كلي هذه الحبةَ الحمراء، وخاتي الخضراءَ لآكلها." ففعلت الجنيّةُ فعلاً، وسرّتها في نفسها قائلةً: "يا له من راهبٍ طيّب! إنّه حقاً رجلٌ صادق. لم يمضِ بيننا يومٌ واحد من الزواج حتى أظهر هذا القدرَ من المودّة." فأخذت الجنيّةُ تقبّلَ الراهب تانغ بمسرّةٍ وفرح. أمّا الراهبُ فأخذ الحبةَ الخضراءَ وجعل يأكلها. وشاركته الجنيّةُ بابتسامة، وفتحت فمها لتعضَّ الحمرةَ الحمراء. فبشفتيها القرمزيتين وأسنانها الفضيّة، وقبل أن تُحكِم العضّة، كان سون ووكونغ شديدَ التهوّر، فانقلبَ في جسدها كالبرق وتدرّجَ إلى حلقها حتى بلغَ أحشاءها. ففزعت الجنيّةُ وقالت لتانغ سانزانغ: "يا سيدي الراهب، إن هذه الثمرةَ عجيبة! كيفَ انزلقتْ دون أن أمضغها حتى استقرّتْ في الأسفل؟" فقال تانغ سانزانغ: "يا سيدتي، ثمارُ البستان الجديد لذيذة، لذا نزلتْ بسرعة." فقالت الجنيّة: "لم تُلقِ حتى النواة، وانزلقتْ!" فقال تانغ سانزانغ: "يا سيدتي، ما أطيبَ هواكِ وما أعذبَ مودّتكِ، فلشدّة اشتياقكِ للأكلِ بلعتِها دون أن تُخرجي النواة."
أمّا سون ووكونغ في بطنها، فقد استعادَ صورتَه الأصلية ونادى: "يا معلّم، لا تُردِد عليها جواباً، لقد تمكّنتُ أنا من الأمر." فقال تانغ سانزانغ: "يا تلميذي، كن رفيقاً." فسمعت الجنيّةُ ذلك وقالت: "مع مَن تتكلّم؟" فقال تانغ سانزانغ: "أتكلّمُ مع تلميذي سون ووكونغ." فقالت الجنيّة: "أينَ سون ووكونغ؟" فقال تانغ سانزانغ: "في بطنكِ، ألم تدركي أن حبةَ الخوخ الحمراءَ التي أكلتُها منذ قليل هي هو؟" فاضطربت الجنيّةُ وقالت: "هيهات! هذا القردُ اللئيم نفذَ إلى بطني، إنّي لميّتة. يا سون ووكونغ، بمَ تلِجُّ إلى بطني بكلِّ هذه الحيل؟" فقال سون ووكونغ من داخلها غاضباً: "لا شيءَ عجيب، لقد أكلتُ كبدَكِ ذي الستِّ ورقات ورئتيكِ وقلبَكِ ذي الشعيرات الثلاث والثقوب السبعة، ونقّيتُ أحشاءَكِ كلّها، وجعلتِكِ جنيّةً من خشب." فلمّا سمعت الجنيّةُ ذلك، طار عقلُها وهامت من الرعب، وارتجفت ارتجافاً وهي تحتضنُ تانغ سانزانغ قائلةً: "يا سيدي الراهب، ما ظننتُ إلا أنّنا
قد ربطتنا خيوطُ القدرِ من قديم، كالسمكِ والماءِ يترافقان مودّةً وحبّاً.
فكيفَ اليومَ تُفرَّقُ العصافيرُ المتحابّة، وتتبدّدُ طيورُ الفينيقِ شرقاً وغرباً؟
ماءُ الجسرِ الأزرقِ فاضَ فعاقَ اللقاء، ودخانُ المعبدِ تصاعدَ فأحبطَ الوعد.
ها هو الفراقُ يُجدّدُ نفسهُ بعدَ كلِّ جهدٍ، فمتى ألقاكَ مرّةً أخرى؟"
فلما سمعَ سون ووكونغ في بطنها هذا القول، خشي أن يَلينَ قلبُ الراهبِ ويخدعهُ مرّةً أخرى، فبدأ يضربُ ويَركُ ويُحرّك أطرافَه ويتّخذَ أوضاعاً جامحة، كادَ أن يُمزّقَ بها جوفَها. فلم تحتمِل الجنيّةُ الألم، وخرّت على الأرض، ولبثت هنيهةً لا تُطق حرفاً. فلمّا لم تسمع سون ووكونغ منها كلاماً، ظنّ أنّها ماتت، فأرخى قبضته قليلاً. فعادت إليها أنفاسُها ونادت: "يا خدمي، أين أنتم؟" أمّا خدمُ الجنيّةِ الصغار، فمنذ أن دخلوا بابَ الحديقة، كان كلٌّ منهم يعرفُ حدودَه، فلم يكونوا في موطنٍ واحد، بل ذهبَ كلٌّ يقطفُ الأزهارَ ويستمتعُ بالنباتات، تاركين الجنيّةَ والراهبَ يتحادثان بحرّية. فجأةً سمعوا النداء، فهرعوا جميعاً. ورأوا الجنيّةَ ملقاةً على الأرض، قد تغيّرَ لونُ وجهها، تئنّ أنيناً ولا تستطيعُ الحركة. فسارعوا إلى نجدتها وأحاطوا بها قائلين: "يا سيّدتنا، ما بكِ؟ لعلّكِ أصبتِ بوجعٍ في القلب؟" فقالت الجنيّة: "لا، لا. لا تسألوا، في بطني الآن إنسان. اسرعوا وأخرجوا هذا الراهب، أنقذوا حياتي." فهرع خدمُها ليحملوه. فناداهم سون ووكونغ من بطنها: "مَن يجرؤ على حمله؟ إن أردتم أن تُخرجوا معلّمي، فليحمله أحدُكم بنفسه إلى الخارج، وأنا أُبقيه حياً." فلم تجد الجنيّةُ بُدّاً، ما دامَ حرصُها على الحياةِ يغلبُ. فاستعجلت ونهضت، وحملت تانغ سانزانغ على ظهرها، وانطلقت تخرجُ به. فتبعها الخدمُ قائلين: "يا سيّدتنا العجوز، إلى أين؟" فقالت الجنيّة: "ما دامَ قمرُ البحارِ الخمسةِ ساطعاً، فكيف أخشى ألا أجدَ مكاناً أُلقي فيه صنّارتي؟ أخرجوا هذا الراهب، وسأبحثُ عن غيره."
وتلك الجنيّةُ العظيمة، انطلقتْ في شعاعِ السحابِ حتى بلغتْ فمَ الكهف. وفجأةً سمعوا طقطقةَ السلاحِ وجلجَلتَه. فقال تانغ سانزانغ: "يا تلميذي، أسمعُ أصواتَ سلاحٍ في الخارج." فقال سون ووكونغ: "إنّه تشو بايجي يُحرّكَ مِنجله. نادِه." فنادى تانغ سانزانغ: "يا تشو بايجي!" فلما سمعَ تشو بايجي قال: "يا الراهب شا، لقد خرجَ المعلّم." فرفعا المِنجلَ والعصا، وأخرجت الجنيّةُ تانغ سانزانغ على ظهرها. فيا للعجيب!
القردُ العاقلُ من الداخلِ يُخضعُ الشرّ، والراهبانِ شا وبايجي عند البابِ يستقبلانَ الراهبَ المقدّس.
أما ما آلَ إليه أمرُ تلك الجنيّة، فاسمعوا في الفصلِ التالي.
Chapter 82
Here is the translation:
Eight Pig leapt down the mountain and found a path. Following it forward for five or six li, he suddenly saw two female monsters drawing water from a well. How did he recognize them as two female monsters? They wore on their heads bamboo-wired topknots a foot or more in height, most unfashionable. The fool went up close and called out, "Monsters!" The monsters, hearing this, flew into a rage. They said to each other, "This monk is a lazybones. We don't even know him, and we've never exchanged words before—how dare he call us monsters?" Enraged, the monsters snatched up the pole they used to carry water and struck him on the head.
The fool, having no weapon in his hands, could not fend them off. After being hit several times, he covered his head and ran back up the mountain, saying, "Brother, let's go back—the monsters are fierce!" Pilgrim said, "How fierce?" Eight Pig said, "Two female monsters in the valley were drawing water from a well. I only called them by name, and they beat me three or four times with a pole." Pilgrim said, "What did you call them?" Eight Pig said, "I called them monsters." Pilgrim laughed and said, "They didn't hit you enough." Eight Pig said, "Thanks for your concern. My head is swollen, and you still say it wasn't enough." Pilgrim said, "Gentleness can take you anywhere in the world; obstinacy won't let you move an inch. They are the monsters of this place, and we are monks from afar. Even if your whole body were hands, you should still show a little courtesy. You went and called them monsters—wouldn't they hit you instead of me? People always put propriety and harmony first." Eight Pig said, "I really don't understand." Pilgrim said, "Since you've been eating people in the mountains since you were young, do you know that there are two kinds of wood?" Eight Pig said, "No. What kinds of wood?" Pilgrim said, "One is willow wood, the other is sandalwood. Willow wood has a very soft nature. When clever craftsmen get hold of it, they carve statues of sages or sculpt images of the Tathāgata, gilding them, applying powder, inlaying jade and setting flowers. Thousands of people burn incense and bow before them, receiving boundless blessings. Sandalwood, on the other hand, has a hard and unyielding nature. When taken to the oil press, it is made into pressing blocks, with an iron hoop bound around its head and iron hammers beating down upon it. Precisely because of its obstinacy, it suffers such torment." Eight Pig said, "Brother, if you had told me this wise saying earlier, I wouldn't have been beaten." Pilgrim said, "Go back and find out more from them." Eight Pig said, "If I go back, they'll recognize me." Pilgrim said, "Transform yourself and go." Eight Pig said, "Brother, even if I transform, how do I question them?" Pilgrim said, "Go after your transformation, and when you get before them, make a bow and observe how old they appear. If they seem about our age, call them 'Miss.' If they seem older, call them 'Granny.'" Eight Pig laughed and said, "What a fix! Over such a distant stretch of land, what relation do we know them to be?" Pilgrim said, "It's not about claiming kinship—we need to worm information out of them. If they've captured our Master, we can take action. If they haven't, won't we have wasted time that could be spent searching elsewhere?" Eight Pig said, "That makes sense. Let me go again."
The fool, hiding his spiked mace at his waist, descended into the valley, shook his body, and transformed into a dark, fat monk. Swaying and swaggering, he approached the monsters and made a deep bow, saying, "Granny, this humble monk greets you." The two were delighted and said, "This monk is quite good—he knows how to bow and knows how to address us properly." They asked, "Elder, where have you come from?" Eight Pig said, "Where have I come from?" They asked again, "Where are you going?" He said again, "Where am I going?" They asked, "What is your name?" He answered again, "What is my name?" The monsters laughed and said, "This monk is good enough, but he has no background—he just talks in stock phrases." Eight Pig said, "Granny, why are you drawing water?" The monsters said, "Monk, you don't know—our old mistress captured a Tang Monk in our cave tonight and wants to entertain him. The water in our cave isn't clean, so she sent us two here to draw this yin-and-yang-union water, to prepare a vegetarian feast of fruit and vegetables. After the Tang Monk eats it, they're to be married tonight."
The fool, hearing this, hastily ran back up the mountain, calling, "Monk Sha, quickly bring the luggage—let's divide it up!" Monk Sha said, "Second Brother, why divide it again?" Eight Pig said, "Once it's divided, you can go back to the Flowing Sands River to eat people, I'll go to Village Gao to visit my relatives, Brother Pilgrim can go to Flower-Fruit Mountain to claim his kingship, and the White Dragon Horse can return to the sea to become a dragon. Our Master has already married himself to the monster in her cave—let each of us go our own way." Pilgrim said, "This fool is talking nonsense again." Eight Pig said, "Your son is talking nonsense. Those two water-drawing monsters just said they're preparing a vegetarian feast for the Tang Monk so he can be married." Pilgrim said, "The monsters have trapped our Master in the cave. He's desperately hoping we'll come save him, and here you are saying such things." Eight Pig said, "How do we save him?" Pilgrim said, "You two lead the horse and carry the load. We'll follow those two female monsters as decoys. When we reach their gate, we'll all attack together."
The fool indeed had no choice but to go along. Pilgrim followed the two monsters from a distance. They gradually entered the deep mountains, going fifteen or twenty li, when suddenly they vanished. Eight Pig said in alarm, "The Master was taken by daytime ghosts!" Pilgrim said, "Good eyesight—how did you see their true forms?" Eight Pig said, "The two monsters were carrying water and suddenly disappeared—aren't they daytime ghosts?" Pilgrim said, "They probably darted into their cave. Let me go take a look."
The Great Sage opened his fiery eyes wide and scanned the mountain, but sure enough, there was no sign of movement. Only before the steep cliff stood a delicate and exquisitely carved ornamental archway, painted in five colors, with three eaves and four clustered pillars. He approached it with Bajie and Sha Wujing to examine it more closely. On it were six large characters: "Bottomless Cave on Hollow Mountain." The Pilgrim said, "Brothers, the demon has set up this display here, but I don't know where the entrance is." Sha Wujing said, "Not far, not far. Look carefully." They all turned to look, and beneath the archway, at the foot of the mountain, there was a large boulder, some ten *li* square, with a hole in the middle as big as a jar's mouth, worn smooth and slick. Bajie said, "Brother, this must be the entrance the demon uses to come and go." The Pilgrim looked at it and said, "Strange! Since I've been protecting the Tang Monk, I've captured no few demons between you two, but I've never seen a cave dwelling like this. Bajie, go down first and see how deep it is, so I can go in and rescue Master." Bajie shook his head and said, "That's hard, that's hard. This old pig's body is clumsy—if I slip and fall, I don't know if I'd reach the bottom in two or three years." The Pilgrim said, "Is it really that deep?" Bajie said, "Look for yourself." The Great Sage lay down at the edge of the hole and peered carefully downward. My! It was deep—the circumference was over three hundred *li*. He turned back and said, "Brothers, it really is terribly deep." Bajie said, "Then you might as well go back. The Master can't be saved." The Pilgrim said, "What kind of talk is that? Don't be lazy, don't let your spirit slacken. Set the luggage down and tie the horse to one of the archway pillars. You take your rake and Sha Wujing his staff, and block the cave entrance while I go in to find out what's going on. If the Master is indeed inside, I'll use my iron cudgel to drive the demon out from within, and when it runs to the entrance, you two block it from outside—that's a pincer attack from within and without. Kill the fiend, and then we can rescue the Master." The two obeyed.
The Pilgrim then leaped and jumped into the cave. Beneath his feet, colorful clouds rose in ten thousand rays; around him, auspicious vapors shielded him in a thousand layers. Before long, he reached the deep interior, where it was bright and clear—there was sunlight, there was wind, and there were flowers, grass, and fruit trees. The Pilgrim said joyfully, "What a fine place! When I was born, Heaven bestowed upon me the Water Curtain Cave, and this too is a blessed land of immortals." As he looked around, he saw another gatehouse with two streams of water falling from the eaves, surrounded all around by pines and bamboo, with many rooms inside. He thought again, "This must be where the demon lives. I'll go inside and find out more. Wait—if I go in like this, he'll recognize me. I'll transform first." He shook his body, pinched the spell, and turned into a fly, gently fluttering onto the gatehouse to listen. He saw the fiend sitting high in a grass pavilion. Her appearance was different from when he had rescued her in the pine grove or captured her in the temple—she was even more beautifully adorned:
Her hair was coiled in a cloud-like bun like a gathering of crows,
She wore a green velvet bodice with floral trim.
Her golden lotus feet were barely half a foot long,
Her ten fingers were like spring bamboo shoots.
Her round, powdered face was like a silver basin,
Her vermilion lips were smooth as cherries.
Her figure was the very image of a beauty,
Even the Moon Goddess Chang'e would be pleased with her.
Now that she had captured the scripture-seeking monk,
She wanted to share the marriage bed with him in bliss.
The Pilgrim said nothing and listened to what she would say. After a moment, she parted her cherry lips and called out joyfully, "Little ones, quickly prepare a vegetarian feast. I'll eat it with Brother Tang Seng and then we'll be married." The Pilgrim laughed to herself, "So she really does mean it! I thought Bajie was just joking. Let me fly in and look around to see where the Master is. I wonder what state his mind is in—if he's been seduced and moved by her touch, then let him stay here." She spread her wings and flew inside to look. In the east corridor, inside a red-papered lattice that was bright above and dim below, sat the Tang Monk.
With one smash, Wukong broke through the lattice, flew onto the crown of Tang Sanzang's head, and called out, "Master!" Sanzang recognized the voice and cried, "Disciple, save my life!" Wukong said, "Master, you're not holding up well. That goblin spirit has arranged a feast and wants you to eat it and become her husband. If you sire a son or daughter, it would be a descendant of you monks. Why worry about it?" Hearing this, the elder ground his teeth and said, "Disciple, ever since I left Chang'an and took you as my disciple at the Two-Boundary Mountain, journeying all the way west—when have I ever tasted meat? When have I ever harbored improper thoughts? Now this goblin spirit has captured me and demands marriage. If I lose my true yang essence, I will fall into the cycle of rebirth, be cast behind the Dark Mountain, and never rise again for all eternity." Wukong laughed and said, "No need for oaths. Since you have a sincere heart for traveling west to obtain the scriptures, Old Sun will take you out." Sanzang said, "The way in—I've completely forgotten it." Wukong said, "Never mind that you've forgotten. This cave isn't one you walk into and walk out of; it's drilled downward from above. Now that I've rescued you, we have to bore upward from below. If our fortune is great and we hit the cave mouth, we're out. If our fortune is poor and we miss it, there's still the prospect of being suffocated to death." Sanzang's eyes brimmed with tears. "If it's this difficult, what are we to do?" Wukong said, "No problem, no problem. That goblin spirit is preparing wine for you to drink. You have no choice but to drink one cup. Just make sure she pours it in a hurry, creating a frothy bloom on top. I'll transform into a tiny cicada and fly beneath the wine bubbles. When she swallows me into her belly, I'll pierce her heart and liver, tear out her intestines, kill that goblin spirit, and you'll be able to escape." Sanzang said, "Disciple, to do this would simply be unconscionable." Wukong said, "If you keep acting on compassion, you'll lose your life. A goblin spirit is the root of harm to people. Why spare her?" Sanzang said, "Very well, very well. Just make sure you stay close to me." And indeed:
The Great Sage Sun shielded Tang of the Three Realms;
The scripture-seeking monk relied entirely on the Handsome Monkey King.
The two of them, master and disciple, had barely finished plotting when the goblin spirit had already made her arrangements. She approached the east corridor, unlocked the door, and called out, "Elder." Tang Monk dared not answer. She called again, and again he dared not answer. Why did he dare not answer? He was thinking, "Once the mouth opens, the spirit-energy disperses; once the tongue moves, disputes arise." Yet another part of his mind thought, "If I stubbornly refuse to open my mouth, I fear her heart is cruel and she'll take my life in an instant." It was truly a case of advancing and retreating in difficulty, the heart questioning the mouth, and after much deliberation, the mouth questioning the heart. While he was still wavering in doubt, the fiend called once more, "Elder." Having no choice, Tang Monk answered her, saying, "My lady, yes." When the elder let those words slip, it was as if a thousand catties of flesh had fallen away. People all said Tang Monk was a sincere monk, journeying west to worship Buddha and seek the scriptures—how could he be answering this female goblin spirit? They did not know that this was truly a moment of life and death, and his reply was born of utmost necessity. Though outwardly he answered, inwardly he harbored no desire. When the goblin spirit saw that the elder had answered, she pushed open the door, helped Tang Monk to his feet, and took him by the hand, shoulder to shoulder, head to head. Observe how she displayed a thousand coy gestures and ten thousand charms. Little did she know that Tang Monk was filled with a heart of anguish. Wukong laughed inwardly and said, "My Master, seduced and coaxed by her like this, might waver for a moment." And indeed:
A true monk in tribulation encountered a lovely maid;
The goblin spirit's beauty was truly worthy to be praised.
Faint willow-leaf brows lightly parted;
A radiant peach-blossom face glowing with health.
Embroidered shoes revealed twin phoenix hooks;
A cloud-like chignon coiled high over jet-black tresses.
Smiling, she took the master by the hand;
Fragrance of orchid and musk filled his kasaya.
The goblin spirit led Tang Monk by the hand and walked toward the grass pavilion. "Elder," she said, "I've prepared a cup of wine for us to share." Tang Monk said, "My lady, this monk abstains from meat and wine." The goblin spirit said, "I know you don't consume meat. Because the water in the cave isn't clean, I specially ordered pure water—water of the union of yin and yang—brought from the mountaintop, and prepared a vegetarian feast of fruits and vegetables for us to enjoy together." Tang Monk followed her inside and indeed saw:
At the threshold, embroidered hangings and colorful knots;
In the courtyard, the golden lion censers wafted fragrance.
Arranged were black-lacquered inlaid tables and dark bamboo-woven trays.
On the inlaid tables lay extraordinary delicacies;
In the bamboo trays were rare vegetarian foods.
Apples, olives, lotus seeds, grapes, torreya nuts, crabapples, hazelnuts, pine nuts, lychees, longans, chestnuts, water caltrop, dates, persimmons, walnuts, ginkgo nuts, kumquats, and sweet oranges—whatever fruits the mountains provided;
Vegetables were even more seasonal:
Tofu, gluten, wood-ear mushrooms, fresh bamboo shoots, mushrooms, shiitake, Chinese yam, and Solomon's seal.
Stone-flower vegetables and daylily, stir-fried in green oil;
Flat string beans and river beans, seasoned with cooked sauce.
Winter melons and bottle gourds, white gourds and turnips.
Swirled-skin eggplants stuffed with quail meat, seed-scraped winter melons of famous name.
Braised taro sweetened with sugar, plain-boiled radishes dressed with vinegar and cooked.
Pepper and ginger, spicy and flavorful in every way;
Salt and mild seasonings, balanced and harmonious in every dish.
The demoness bared her delicate jade fingers and held up a glittering golden cup, filling it to the brim with fine wine and offering it to Tang Seng, calling out: "Elder Brother, my exquisite one, please drink a cup of nuptial wine with me." Tang Seng took the wine bashfully, poured a libation toward the sky, and silently prayed within: "Protective deities of heaven, the Five Directional Jiedi, the Four Duty Caos: your disciple Chen Xuanzang, since departing from the Eastern Land, has been secretly protected by all of you at the bodhisattva Guanyin's bidding. I journeyed to the Thunder Monastery to meet the Buddha and seek the scriptures. Now on the road, I have been seized by this demoness who forces marriage upon me and presses this cup of wine into my hands. If this is indeed vegetarian wine, your disciple will drink it and still succeed in seeing the Buddha. If it is meat wine, it will break your disciple's vows and cast me forever into the cycle of suffering." The Great Sage Sun, meanwhile, had transformed himself into something tiny, hiding behind the ear as if he were an ear-spirit. Only Tang Seng could hear him speak; no one else could. He knew that his master was fond of grape-made vegetarian wine, and so persuaded him to drink a cup. The master had no choice but to drink it, then hastily filled another cup and offered it back to the demoness. Sure enough, when the cup was poured, there appeared a "flower of joy" floating on the surface. The Pilgrim transformed into a tiny midge and flew gently beneath that flower. The demoness took the cup but did not drink; instead she set it down and bowed twice to Tang Seng, speaking in a soft, coy voice, exchanging a few tender words. Only then did she raise the cup—but by now the flower had dispersed, revealing the insect. The demoness did not recognize it as the Pilgrim in disguise; she thought it merely a bug, flicked it with her little finger, and flicked it away.
Seeing that things were not going as planned and that he could not enter her belly, the Pilgrim transformed into a hungry old eagle. Truly it was:
Jade claws, golden eyes, iron wings,
A fierce and mighty spirit that gathers the clouds.
Cunning foxes and crafty hares flee at his sight,
And for a thousand leagues the rivers and mountains vanish from his path.
When hungry, he rides the wind chasing sparrows;
When full, he soars high and presses against the Heavenly Gate.
His hardened fists are the most grievous to endure,
And when he triumphs, even the heights of heaven seem too close.
He flew up, spread his jade claws with a great crack, overturned the table, smashed to pieces all the vegetarian fruits and dishes, plates, cups, and vessels, flung Tang Seng aside, and flew out. The demoness was so terrified that her heart and gall nearly burst, and Tang Seng's flesh and bones went limp with fright. Trembling all over, the demoness threw her arms around Tang Seng and said: "Elder Brother, where did that creature come from?" Tang Seng said: "This poor monk does not know." The demoness said: "I took such pains to arrange this vegetarian feast for your enjoyment, and then this feathered beast flew in from nowhere and smashed all my household wares." The lesser demons said: "Madam, it's bad enough that the wares are broken—but all the vegetarian food has been scattered on the ground and soiled. How can it be used?" Tang Seng knew perfectly well that the Pilgrim had caused all this by magic, but he dared not say so. The demoness said: "Little ones, I understand: it must be that because I have detained the Tang Monk, heaven and earth will not permit it, and so this creature was sent down. Sweep out the broken wares and set up more food and wine—it matters not whether it is vegetarian or not. I will point to heaven as my witness and to the earth as my pledge, and then I shall proceed with the marriage to the Tang Monk." She once more had the old monk escorted to the eastern corridor and seated there.
Meanwhile, the Pilgrim flew out, resumed his true form, and went to the cave entrance, shouting: "Open the door!" Bajie laughed and said: "Sha Seng, our brother is here." The two of them dropped their weapons. The Pilgrim leaped out, and Bajie stepped forward and grabbed him, saying: "Are there demons? Is the master there?" The Pilgrim said: "Yes, yes, yes." Bajie said: "The master must be suffering in there—is he tied up or bound? Are they going to steam him or boil him?" The Pilgrim said: "None of that has happened. She has simply arranged a vegetarian feast and intends to... do that thing with him." Bajie said: "Lucky you! Lucky you! So you've already drunk the wedding wine?" The Pilgrim said: "You fool! The master's very life is in danger—what wedding wine?" Bajie said: "Then how did you get out?" The Pilgrim recounted everything that had happened with his transformations and his encounter with Tang Seng. He said: "Brothers, stop your wild imaginings. The master is in there, and this time I am certain I will rescue him."
He turned and flew back inside, again transforming into a fly. He landed on the gate tower and listened. He could hear the demon, panting with rage, giving orders from the pavilion: "Little ones, bring me offerings, meat or vegetarian—it doesn't matter—and burn the paper. I'll trouble Heaven and Earth to serve as my matchmakers. I must have him as my bridegroom."
The Pilgrim heard this and laughed silently to himself. "This creature has absolutely no sense of shame—broad daylight, and she's got a monk locked up in her house, trying to force him. But no rush—let old Sun take another look inside." With a buzz, he flew to the east corridor. There he saw the Master sitting inside, tears streaming down his clear cheeks. The Pilgrim flew in and landed on his head, calling out again, "Master."
The Elder recognized his voice, leaped up, and said through clenched teeth with hatred: "You wretched monkey! Other people may be bold, but at least their bodies contain their gall. You—your gall contains your body! You used your transformation magic to break up my home—what good did that do? You provoked the demon's lust, and now she's arranging a feast, meat or vegetarian alike, determined to have her way with me. What am I to do?"
The Pilgrim smiled apologetically from the shadows. "Master, don't blame me. I have a way to save you."
Tang Seng asked, "How can you save me?"
The Pilgrim said, "When I flew out just now, I noticed she has a garden behind this place. Coax her into going there to amuse herself, and I'll rescue you."
Tang Seng asked, "How will you rescue me in the garden?"
The Pilgrim said: "When you get to the garden with her, go to the peach tree and then stop. I'll fly onto a peach branch and turn myself into a red peach. When you want to eat fruit, pick the red one first. The red one is me. She'll certainly pick one too—you must insist she take the red one. Once she swallows it in one gulp, I'll be inside her belly. Then I'll tear open her leather bag, rip out her liver and intestines, kill her, and you'll be free."
Tripitaka said, "If you have the ability, just fight her. Why must you crawl into her belly?"
The Pilgrim said: "Master, you don't understand. If this cave had easy entrances and exits, I could fight her outright. But the passages are difficult and winding. If I start a fight, her whole brood—old and young alike—will grab hold of me too, and then what? It has to be done this way to settle things cleanly."
Tripitaka nodded and believed him, saying only, "Stay close to me."
The Pilgrim said, "I will, I will. I'll be on your head."
Having settled their plan, Tripitaka rose with some effort, placed both hands on the lattice, and called out, "My lady! My lady!"
The demon heard him and came running up to him with a giggle. "My handsome darling, what is it you wish to say?"
Tripitaka said: "My lady, ever since I left Chang'an and headed west, there has been no day without mountains, no day without rivers. Yesterday I lodged at the Zhenhai Temple and happened to catch a severe cold with a fever. Today I sweated it out and feel somewhat better. Then I received your generous hospitality and was brought into your immortal residence. But after sitting here all day, I feel my spirits are still unsettled. Could you take me somewhere to clear my mind and amuse myself a little?"
The demon was overjoyed. "My handsome darling has some fine taste. Let me take you to the garden to enjoy ourselves." She called out: "Little ones, fetch the keys and open the garden gate. Sweep the paths!" All the little demons ran off to open the gate and tidy up.
The demon opened the lattice and helped Tang Seng out. Look at all those little demons—faces powdered and slicked with oil, graceful and willowy—crowding around and escorting Tang Seng straight to the garden. What a true monk! Amidst these silken and embroidered crowds he remained unmoved, among these brocades and embroideries he kept silent as a deaf man. Had he not been a man of iron resolve bent on seeking the scriptures, he would have been no different from any other lustful mortal—and no scripture-seeker he. The whole party arrived outside the garden. The demon called to him in a soft, coquettish voice: "My handsome darling, let us enjoy ourselves here—it will truly lift your spirits."
Tang Seng went with her, hand in hand, into the garden. He raised his head to gaze, and indeed it was a marvelous place. Behold:
Winding paths, everywhere dotted with green moss;
Graceful lattice windows, each one hidden behind embroidered curtains.
When the breeze first stirred, it gently unfurled brocades of Shu and Wu;
When the light rain had just ceased, it revealed skin and jade-like features, tender and dewy.
The sun shone on fresh apricots, red as immortal goddesses drying their rainbow robes;
The moon reflected on plantains, green as Lady Yao shaking her feather fans.
On all four sides of the pink walls, ten thousand willows held orioles singing;
Around the idle pavilions, throughout the courtyard,海棠 trees had powdery butterflies fluttering.
Further still, look at the Pavilion of Gathering Fragrance, the Pavilion of Black Moths, the Pavilion of Dispelling Wine, the Pavilion of Longing—each tier rising upon the other, with red curtains and hooks controlling their tassels. And again, look at the Pavilion of Cultivating Sourness, the Pavilion of Wearing White, the Pavilion of Painting Eyebrows, the Pavilion of Four Rains—each one towering, with plaques inscribed in bird-writing script. Look at the Crane-Bathing Pool, the Cup-Washing Pool, the Moon-Delighting Pool, the Cap-Washing Pool—green duckweed and algae gleaming with golden scales. And there are the Ink-Flower Studio, the Curious Cabinet Studio, the Pleasing Studio, the Cloud-Admiring Studio—jade cups and crystal goblets floating with green wine dregs.
Above and below the pools and pavilions, there are rocks of Taihu, purple stone, parrot stone, and brocade-stream stone, all planted with tiger-beard rushes. East and west of the studios and pavilions, there are wooden fake mountains, emerald screen mountains, wind-howling mountains, and jade-mushroom mountains, everywhere thick with phoenix-tail bamboo. The trumpet-vine trellis, the rose trellis, near the swing frame—all like embroidered curtains and gauze canopies. The pine-and-cypress pavilion, the magnolia pavilion, facing the costus pavilion—they resemble jade-walled embroidered screens. Peony beds, rose bushes, red and purple vying in splendor; the silk-tree terrace, the jasmine railing, year after year producing tender grace. Dripping dew on the purple smiling flower—worthy of painting and description; blazing across the sky the red hibiscus—fit for verse and rhapsody. In terms of scenery, one need not boast of the Penglai immortals' gardens; in fragrance and beauty, it surpasses even the finest peonies of Yao and Wei. If one were to compare it in the leisure of spring, the garden lacks only the Jade Magnolia Flower.
The Elder took the fiend by hand and walked with her through the garden, admiring the countless rare blossoms and exotic plants. They passed through many pavilions and terraces, and indeed it seemed as though the more they went, the better the scenery became. Suddenly he raised his head and found himself at the edge of a peach grove. Pilgrim pinched the Elder on the head, and the old monk understood at once. Pilgrim flew up onto a peach branch, shook his body, and changed himself into a red peach—truly a luscious, appealing red. The Elder said to the spirit, "Lady, within your garden the flowers are fragrant and the fruits on the branches are ripe. Within the garden, the fragrant flowers draw competing bees; on the branches, the ripe fruits draw contending birds. But why are the fruits on this peach tree not all the same—some green and some red?" The spirit laughed and said, "Without yin and yang in Heaven, the sun and moon would not shine clearly. Without yin and yang on Earth, grass and trees would not grow. Without yin and yang in humans, there would be no distinction between male and female. The fruits on this peach tree ripen first and turn red on the side facing the sun, where they are warmed by its light. On the shaded side, without sunlight, they remain green. This is the principle of yin and yang." Tripitaka said, "I thank you for your instruction, Lady. Truly, this poor monk did not know." He stepped forward and reached out to pluck a red peach. The spirit also plucked a green one. Tripitaka bowed and presented the red peach to the fiend, saying, "Lady, you love color—please eat this red peach. Give me the green one." The spirit actually made the exchange, and secretly rejoiced, saying, "What a fine monk! He is truly a real man. Not yet a day as husband and wife, and already he shows such affection!" The spirit, overjoyed, treated Tripitaka with loving respect. Tripitaka took the green peach and began to eat. The spirit sat happily by his side and opened her mouth to bite the red peach. She parted her vermilion lips and revealed her silver teeth, but before she could take a bite, Sun Pilgrim, who was extremely impatient, somersaulted headlong down her throat and straight into her belly. The spirit was frightened and said to Tripitaka, "Venerable Elder, this fruit is formidable! How could it roll down without being bitten through?" Tripitaka said, "Lady, a fruit from a newly opened garden is so delicious that it goes down quickly." The spirit said, "Before I could spit out the pit, it plunged down." Tripitaka said, "Lady, your intention is beautiful and your feeling sincere—you were so eager to eat it that you didn't have time to spit out the pit before it went down."
Inside her belly, Pilgrim resumed his true form and called out, "Master, stop chatting with her. Old Sun has already succeeded!" Tripitaka said, "Disciple, be merciful!" The spirit heard this and said, "Who are you talking to?" Tripitaka said, "To my disciple Sun Wukong." The spirit said, "Where is Sun Wukong?" Tripitaka said, "Inside your belly. Wasn't he the red peach you just ate?" The spirit was alarmed and said, "It's over! It's over! This monkey head has drilled into my belly—I'm a dead woman! Sun Wukong, why have you schemed and maneuvered to get inside my belly?" Pilgrim said angrily from within, "Nothing much. I've just eaten your six-leafed connected liver and lungs, your three-hair seven-hole heart, I've washed clean all your five organs, and turned you into a hollow gourd spirit." When the spirit heard this, her soul scattered and her spirit fled. Trembling all over, she embraced Tripitaka tightly and said, "Venerable Elder, I only thought—
'In a former life the red cord bound our fates,
Like fish and water, our two hearts were deeply joined.
Who could expect that mandarin ducks would be torn apart?
Who could foresee that the phoenix pair would fly east and west?
When the waters of Blue Bridge rise, no meeting can be fulfilled;
When the incense smoke of the Buddha's temple sinks, the happy union is spent.
With care we had this parting once again—
In what year shall we meet again?'"
When Pilgrim heard her speaking inside her belly, he feared that the Elder's compassionate heart might be coaxed once more by her. So he began to swing his fists, leap and kick, spread his stance, and square up his frame—nearly pounding that leather bag to pieces. The spirit could not endure the pain and fell to the ground. For a long while she dared not utter a word. When Pilgrim saw that she was silent, he thought she was dead and loosened his hands a little. She came back to her senses and called out, "Where are my little ones?" Now those lesser fiends, ever since entering the garden gate, had each had the sense to keep apart from one another, going off individually to pluck flowers or compete in gathering grass, amusing themselves as they pleased, leaving the spirit and Tripitaka alone to converse freely. When suddenly they heard her call, they all came running. Seeing the spirit lying on the ground, her face changed in color, groaning and unable to move, they quickly helped her up and gathered around her. "Lady, what's wrong? Could it be a sudden heart pain?" The spirit said, "No, no. Don't ask. There is already a person inside my belly! Quickly send this monk out and spare my life." Those lesser fiends actually came to carry him. Pilgrim called out from inside her belly, "Who dares to carry him? The only way is for you yourself to deliver my Master outside. Once you've brought him out, I'll spare your life." The fiend had no choice but to value her own life. She struggled urgently to her feet, hoisted Tripitaka onto her back, and strode out with long steps. The lesser fiends followed and said, "Old Lady, where are you going?" The spirit said, "As long as the bright moon shines over the five lakes, why worry that there's nowhere to cast a golden hook? Send this fellow out, and let me seek another one elsewhere."
A fine spirit she was—in a flash of cloud-light she arrived at the cave entrance. Then they heard the clanging and clashing of weapons. Tripitaka said, "Disciple, weapons are sounding outside." Pilgrim said, "That's Bajie pounding his rake. Call out to him." Tripitaka called, "Bajie!" Bajie heard and said, "Sha Wujing, the Master has come out!" The two of them raised their rake and staff. The spirit carried Tripitaka out on her back. Aha! Truly it was:
The Mind Monkey responds from within to subdue the evil fiend;
Earth and Wood guard the gate to receive the holy sage.
What became of the spirit's life, you will hear explained in the next chapter.