المجلد السادس

المجلد السادس

潞令

宋國英，東平人，以教習授潞城令。貪暴不仁，催科尤酷，斃杖下者，狼藉於庭。余鄉徐白山適過之，見其橫，諷曰：「為民父母，威燄固至此乎？」宋揚揚作得意之詞曰：「喏！不敢！官雖小，蒞任百日，誅五十八人矣。」後半年，方據案視事，忽瞪目而起，手足撓亂，似與人撐拒狀。自言曰「我罪當死！我罪當死！」扶入署中，踰時尋卒。嗚呼！幸有陰曹兼攝陽政；不然，顛越貨多，則「卓異」聲起矣，流毒安窮哉！

異史氏曰：「潞子故區，其人魂魄毅，故其為鬼雄。今有一官握篆於上，必有一二鄙流，風承而痔舐之。其方盛也，則竭攫未盡之膏脂，為之具錦屏；其將敗也，則驅誅未盡之肢體，為之乞保留。官無貪廉，每蒞一任，必有此兩事。赫赫者一日未去，則蚩蚩者不敢不從。積習相傳，沿為成規，其亦取笑於潞城之鬼也已！」

馬介甫

楊萬石，大名諸生也。生平有「季常之懼」。妻尹氏，奇悍。少迕之，輒以鞭撻從事。楊父年六十餘而鰥，尹以齒奴隸數。楊與弟萬鐘常竊餌翁，不敢令婦知。然衣敗絮，恐貽訕笑，不令見客。萬石四十無子，納妾王，旦夕不敢通一語。兄弟候試郡中，見一少年，容服都雅。與語，悅之。詢其姓字，自云：「介甫，姓馬。」由此交日密，焚香為昆季之盟。既別，約半載，馬忽攜僮僕過楊。值楊翁在門外，曝陽捫蝨。疑為傭僕，通姓氏使達主人。翁披絮去。或告馬：「此即其翁也。」馬方驚訝，楊兄弟岸幘出迎。登堂一揖，便請朝父。萬石辭以偶恙。促坐笑語，不覺向夕。萬石屢言具食，而終不見至。兄弟迭互出入，始有瘦奴持壺酒來。俄頃引盡。坐伺良久，萬石頻起催呼，額頰間熱汗蒸騰。俄瘦奴以饌具出，脫粟失飪，殊不甘旨。食已，萬石草草便去。萬鐘襆被來伴客寢。馬責之曰：「曩以伯仲高義，遂同盟好。今老父實不溫飽，行道者羞之！」萬鐘泫然曰：「在心之情，卒難申致。家門不吉，蹇遭悍嫂，尊長細弱，橫被催殘。非瀝血之好，此醜不敢揚也。」馬駭嘆移時，曰：「我初欲早旦而行，今得此異聞，不可不一目見之。請假閒舍，就便自炊。」萬鐘從其教，即除室為馬安頓。夜深竊餽蔬稻，惟恐婦知。馬會其意，力卻之。且請楊翁與同食寢。自詣城肆，市布帛，為易袍袴。父子兄弟皆感泣。

كان لدى وان تشونغ ابن يُدعى شي إير، يبلغ من العمر سبع سنوات فحسب، وكان ينام ليلاً مع أبيه. قال ما وهو يداعبه: "هذا الصبي سيحظى بثروة وعمر أطول من أبيه، لكن سيعاني من اليُتم والشدة في صباه." سمعت الزوجة أن الشيخ ينعم بالشبع والدفء، فغضبت غضباً شديداً وأخذت تلعن وتشتم، متهمة ما بالتطفل في شؤون الآخرين. في البداية كانت أصواتها الناشزة تبقى داخل غرف النساء، ثم ما لبثت أن اقتربت من مسكن ما، لتُعلن عن مزاجها العاتي ونيتها في التشنيع. توانى إخوة يانغ وهم يتصببون عرقاً يذهبون ويجيئون، عاجزين عن إيقافها؛ أما ما فكأنما لم يسمع شيئاً على الإطلاق. كانت لديه جارية تُدعى وانغ، حملت في شهرها الخامس، ولم تعلم الزوجة بذلك إلا مؤخراً، فانتزعت عنها ثيابها وضربتها ضرباً مبرحاً. ثم دعت وان شي ليأتي ويسجد ويتلقى منديل المرأة وعصا التأديب، ثم أمسكت بالعصا وطردته. صادف أن كان ما خارج البيت، فاستحى وان شي وارتبك ولم يتقدم. فألحّت عليه الزوجة وألحت، فخرج أخيراً. وخرجت الزوجة أيضاً في إثره، تشبك ذراعيها وتطأ الأرض بقدميها، والمتفرجون ملأوا الطريق. أشار ما إلى الزوجة وزجرها قائلاً: "اذهبي، اذهبي!" فرجعت الزوجة تعدو كأنما يطاردها شبح. انخلع سروالها ونعلاها وتلفّت خيوط قدميها حول الطريق، فعادت حافية القدمين، ولون وجهها رمادياً كوجه الميت. بعد أن سكنت قليلاً، أتتها الجارية بجورب ونعل. وما إن لبستهما حتى أطلقت عويلاً وبكاءً مرتفعاً. لم يجرؤ أحد من أهل الدار أن يسأل. سحب ما وان شي لينزع عنه منديل المرأة. توانى وان شي وهو يكظم أنفاسه، كأنما يخشى أن يسقط عنه المنديل؛ فخلعه ما عنه بالقوة. لكن وان شي ظل جالساً وقائماً مضطرباً، خائفاً أن يُعاقب بتهمة خلعه سراً. وبعد أن تأكد أن بكاء الزوجة قد انقطع، دخل على استحياء وهو يتقدم بتردد. لم تنطق الزوجة بكلمة واحدة، بل نهضت فجأة ودخلت حجرتها ونامت. عندئذٍ فقط اطمأنت روح وان شي، وتعجب هو وأخوه من الأمر في سرهما. استغرب أهل الدار جميعاً، وأخذوا يتحدثون في ما بينهم. سمعت الزوجة بعض ذلك خافتة، فازدادت خجلاً وغضباً، وضربت الجواري والخدم واحدة تلو الأخرى. نادت الجارية، لكن الجارية كانت تعاني من جراحها الشديدة ولم تستطع النهوض. ظنت الزوجة أنها تتظاهر، فأقبلت عليها وضربها على الفراش، فنزف دمها وسقط جنينها. في مكان لا يراه أحد، بكى وان شي أمام ما متوسلاً. هدّأه ما وعزّاه. ثم نادى الخادم ليعدّ وليمة كاملة، وأخذ يسقيه ويرفع الكأس، ولم يُرجع وان شي. كانت الزوجة في حجرتها تتجرّع غيظاً من غياب زوجها، وقد بلغ غيظها أشده. سمعت صوت تحريك مصراع الباب، فأسرعت تنادي الجارية، فإذا بباب الغرفة قد فُتح. دخل عملاق أظلّ هيئته المكان بأسره، وجهه مكفهرّ كوجه الغول. ثم ما لبث أن دخل عدة أشخاص، يحملون كل منهم سيفاً لامعاً. ذعرت الزوجة ذعراً شديداً وأرادت أن تصرخ. لكن العملاق وضع حدّ السيف على عنقها وقال: "إن صرخت قتلتك في الحال!" أسرعت الزوجة تقدم الذهب والفدية لتفتدي روحها. قال العملاق: "أنا رسول دائرة الموتى، لا أريد مالاً، بل أريد قلب المرأة الفظّة فقط!" فازدادت الزوجة رعباً وجعلت تضرب بجبهتها الأرض. عندئذٍ شرع العملاق يرسم بسيفه على قلب الزوجة ويقول: "في هذا الأمر، أليس يجوز القتل؟" ورسماً واحداً. وأخذ يعدّ كل أفعالها الشرسة والفظعة، حتى كاد يستوفيها جميعاً، والسيف يرسم على جلدها ما لا يقل عن عشرات الخطوط. ثم قال أخيراً: "الجارية ولدت من صلبك، وهو امتداد لنسل عائلتك، فكيف سمحتِ لنفسك بضربه وإسقاطه؟ هذا الأمر لا يمكن أن يُغتفر قط!" ثم أمر رفاقه أن يكبلوا يديها من خلف ظهرها، وشقّوا صدرها ليروا قلبها وأمعاءها. سجدت الزوجة تتوسل لتنجو بحياتها، لا تقول سوى أنها تعلمت الدرس. فجأة سُمع صوت إغلاق وفتح الباب الأوسط، وقال صوت: "ها قد جاء يانغ شي. ما دامت قد ندمت، فلنترك لها بقية العمر." فتفرقوا جميعاً في لمحة. وبعد قليل، دخل وان شي، فرأى زوجته عارية مقيدة، وعلى قلبها ندوب السيف المتقاطعة التي لا تُحصى. فكّ قيدها وسألها، فعرف ما جرى، فذهل ذهلالاً شديداً، وارتاب في سرّه من ما.

في اليوم التالي، حكى وانغ شي ذلك لمّا، فذُهل مّا أيضاً. ومنذ ذلك الحين، أخذ بأس الزوجة يتلاشى تدريجياً، فلم تجرؤ طوال عدة أشهر على إطلاق كلمة نابية واحدة. ففرح مّا فرحاً عظيماً وقال لوانغ شي: "أقول لك الحق، أرجو ألا تفشي السر: لقد سبق أن أرعبتها بتعويذة صغيرة. والآن وقد تحقق الانسجام بيننا، أرجو أن تسمح لي بالانصراف مؤقتاً." وانصرف.

كانت الزوجة كل مساء تحبس وانغ شي كي يكون رفيقها، تستقبله بالفرح والابتسامة. أما وانغ شي فلم يكن يعرف طوال حياته هذا النعيم، ففوجئ به فجأة، وشعر أنه لا يعرف أين يجلس ولا أين يقف. وفي إحدى الليالي، تذكرت الزوجة شكل العملاق، فارتعدت واهتزت من الخوف. ففكر وانغ شي في إرضاء رغبتها، فألمح بخفية أن الأمر مفتعل. فنهضت الزوجة فوراً وأخذت تستجوبه بعنف وإلحاح. شعر وانغ شي أنه أخطأ في كلامه وأنه لا سبيل للندم، فأخبرها بالحقيقة. فاشتعلت الزوجة غضباً وأخذت تشتمه بضراوة. فخاف وانغ وثبت راكعاً على الأرض عند حافة السرير. لم تلتفت إليه. ظل يتوسل حتى بلغت الساعة الثالثة من الليل. قالت الزوجة: "إن أردت أن تسامحك، فخذ سكيناً وانحتِ على صدرك عدداً من الجروح يساوي هذا العدد، عندها فقط يزول هذا الغيظ." ونهضت لتناول سكين المطبخ. ففزع وانغ شي أشد الفزع وولّى هارباً، والزوجة تلاحقه. نبح الكلب وهاج الدجاج، ونهض جميع أهل الدار. لم يدرِ وانغ تشونغ ما السبب، لكنه جعل نفسه درعاً لأخيه من الجانبين. كانت الزوجة لا تزال تشتمه وتلعنه، حين رأت العم يقترب، فلما رأت رداءه الرسمي، تضاعف غضبها واحتدم غيظها؛ فانقضت عليه تمزق رداءه قطعة قطعة، ولطمت وجهه واقتلعت شاربه. غضب وانغ تشونغ حين رأى ذلك، فرمى الزوجة بحجر فأصاب جمجمتها، فسقطت ميتة. قال وانغ تشونغ: "أنا أموت لكن ينجو والدي وأخي، فما حسرتي!" ثم ألقى نفسه في البئر، فحاولوا إنقاذه لكنه كان قد فارق الحياة.

بعد ساعة، أفاقت الزوجة، فلما سمعت بوفاة وانغ تشونغ، خبا غيظها أيضاً. بعد الدفن، تمسكت زوجة الأخ بابنها وعزمت ألا تتزوج. كانت الزوجة تبصق عليها وتسبها ولا تطعمها، فطلقتها وطردتها. تركت اليتيم يتلقى السياط صباحاً ومساءً. لا تطعمه إلا بعد أن يأكل أهل الدار، فتقدم له فتاتاً بارداً. مرّ نصف عام، فهزل الطفل حتى كاد يتلاشى ولم يبق منه إلا ذرة من الروح.

في أحد الأيام، وصل مّا فجأة. أوصى وانغ شي أهل الدار ألا يخبروا الزوجة. رأى مّا العم لا يزال في ثيابه البالية، فذُهل بشدة؛ ثم سمع بنبأ وفاة وانغ تشونغ، فرفس الأرض بقدمه وبكى حزناً. سمع الطفل بقدوم مّا، فجاء إليه يلتصق به، يناديه "عمي مّا". لم يتعرف عليه مّا، فأمعن النظر حتى ميزه. صاح مندهشاً: "كيف بلغ بك هذا النحول!" فتردد العم ثم سرد له القصة كلها. غضب مّا وقال لوانغ شي: "سبق أن قلت إن أخيك ليس بإنسان، وصدق قولي. لم يبق من نسله سوى هذا الخيط الوحيد، ثم قتلته، فماذا تفعل الآن؟" لم يتكلم وانغ شي، بل طأطأ رأسه وبكى خضوعاً.

بعد أن جلسا يتحدثان ساعة، علمت الزوجة بالخبر. لم تجرؤ على الخروج لطرض الضيف، بل استدعت وانغ شي ولطمته وأمرته بقطع علاقة مّا. خرج وانغ شي والدموع تفيض من عينيه، وآثار اللطمات بادية على وجهه. لطمه مّا وقال: "أنت حقاً لا تُعلَّم!" ثم فتح حقيبته وأخرج دواءً مسحوقياً، وخلطه بالماء وأعطاه لوانغ شي ليشرب. قال: "هذا مسحوق بعث الرجال. لم أكن أستخدمه بخفة لأنه يضر بالإنسان. لكن الآن لا بد منه، فجربه." شربه، وبعد قليل، شعر وانغ شي بغضب يملأ صدره كأنه يحترق بلهب حارق، لا ياقهر الصبر. انطلق مباشرة نحو حجرة الزوجة، يصيح بصوت كالرعد. لم تُمهله الزوجة لتسأل، فركله وانغ شي برجله فقذفها عدة أذرع بعيداً. ثم قبض قبضته وأخذ يضربها بلا عدد. كاد جسدها يتمزق كله، لكنها ظلت تشتمه وتلعنه. أخرج وانغ شي من خصره سكيناً. صاحت الزوجة: "أخرجت سكيناً، أتجرؤ على قتلي؟" لم يتكلم وانغ شي، بل قطع من فخذها قطعة لحم بحجم الكف، ورمى بها على الأرض. همّ أن يقطع مرة أخرى، فتوسلت الزوجة وبكت تطلب العفو. لم يصغِ إليها، بل قطع مرة أخرى. رأى أهل الدار وانغ شي وقد استعلى جنونه، فاجتمعوا وأخرجوه بالقوة. استقبله مّا وعانقه وواساه. لم يهدأ غضب وانغ شي بعد، فأخذ يريد العودة مراراً. منعه مّا. بعد حين، خفت قوة الدواء، فغشي على وانغ شي كآبة عظيمة. قال مّا: "لا تيأس يا أخي. إن إحياء سلطة الرجل يكمن في هذه المحاولة. خوف المرأة لم يأتِ بين ليلة وضحاها، بل تراكم بالتدريج. تخيل أنك مت أمس ووُلدت اليوم، لا بد أن تطهر نفسك وتتجدد من الآن؛ فإن يئست مرة أخرى فلن يكون هناك سبيل." أرسل وانغ شي ليستطلع الحال. ارتعدت الزوجة من الخوف، فاستدعت الجارية لتنهض، وأرادت أن تزحف على ركبتيها. منعها فامتثلت. خرج وأخبر مّا، فتبادل الأب والابن التهاني. همّ مّا بالانصراف، فتمسك به الأب والابن. قال مّا: "لدي رحلة إلى البحر الشرقي، لذلك مررت من هنا في طريقي. عندما أعود، سأراكمجدداً."

بعد أكثر من شهر، نهضت الزوجة وبدأت تخدم زوجها بإخلاص. لكن سرعان ما تبين لها أن زوجها لا يملك من الحيلة إلا القليل، فبدأت تدريجيًا تتجرأ عليه ثم تسخر منه ثم تلعنه. وما هي إلا فترة قصيرة حتى عادت إلى طباعها القديمة كلها. لم يعد العجوز قادرًا على الاحتمال، ففرّ ليلًا إلى مقاطعة خنان والتحق بسجلات أحد الرهبان الطاويين. ولم يجرؤ وان شي على البحث عنه أيضًا. بعد أكثر من عام، وصل ما وعلم بحاله، فغضب ووبّخه ثم نادى ابنه فورًا ووضعه على ظهر حمار وأسرع به في الطريق عائدًا. ومنذ ذلك الحين، لم يعد أحد من أهل القرية يحترم وان شي. وعندما جاء مفتش التعليم الإقليمي، ألحق به عقوبة سلوكه السيئة وشطب اسمه من السجلات. وبعد أربع أو خمس سنوات أخرى، حلّت بهم نارة التهمت مسكنهم وأموالهم فجعلتها رمادًا، وامتدت إلى بيوت الجيران. فأمسك به أهل القرية وبلغوا المقاطعة، وفُرضت عليه غرامات باهظة. وهكذا تآملت ممتلكاتهم تدريجيًا حتى لم يبق لهم مأوى. وأقسمت القرى المجاورة ألّا تبيتهم. غضب الأخوان ينغ من فعل الزوجة وقاطعاها أيضًا. ولما أفلس وان شي، رهن محظيته عند أسرة غنية، وهاجر مع زوجته جنوبًا. وصلوا إلى حدود خنان، ونفدت أموالهم. رفضت الزوجة أن تتبعه وأزّعت زوجها أن يزوّجها من آخر. فاتفق أن كان هناك جزّار أرمل، فاشتراها بمئة وثلاثين قطعة نقدية وذهب بها. أصبح وان شي وحيدًا يتسوّل بين القرى البعيدة والمدن القريبة. وصل ذات يوم إلى باب أحمر عظيم، فصاح به البوّاب ورفض أن يدعه يتقدم. بعد قليل، خرج رجل من أرباب المناصب، فسقط وان شي على الأرض يبكي بشدة. أطال الرجل النظر إليه، ثم سأل عن اسمه باختصار، فصرخ من الدهشة: "هذا عمي! كيف وصل بك الفقر إلى هذا الحد؟" أمعن وان شي النظر، فإذا به شي إير، فلم يملك نفسه من البكاء. دخل معه، فرأى في القاعة ذهبًا وجواهر تلألأ. بعد لحظات، خرج العجوز يستند إلى الصبي، وتقابلا حزينين باكيين. بدأ وان شي يروي ما حلّ به. في البداية، كان ما قد اصطحب شي إير إلى هنا، وبعد أيام قليلة، انطلق للبحث عن يانغ وونغ وأحضره ليعيش مع حفيده. ثم استأجر معلمًا ليدرسه. ولما بلغ الخامسة عشرة دخل مدرسة المقاطعة، وفي العام التالي حصل على توصية محلية، وعندها تم زواجه. ثم أراد أن يرحل. بكى الجد والحفيد ليمسكاه. قال ما: "لست ببشر، بل أنا إله ثعلب خالد. رفاق الطريق ينتظرونني منذ زمن." وانصرف. حكاها شي المتفوق، فلم يملك إلا أن يحزن. وبما أنه تذكر أنه هو وزوجة عمه قد تعرضا لنفس القسوة، ازداد ألمًا. فأرسل عربة وأموالًا لاسترداد وانغ شي. بعد أكثر من عام، أنجبت ولدًا، فجعلته ابنها الشرعي. عاشت ينغ مع الجزّار نصف عام، لكن جنونها ظل كما كان. غضب الزوج فطعنها بسكين الجزّار في فخذها، وخيط بها حبل من الشعر، وعلّقها على العارفة، وذهب يبيع اللحم. صرخت حتى بحة حنجرتها، فسمعها الجيران. فكّوا الحبل وسحبوه؛ فكانت كل سحبة تصرخ ألمًا يهز الجوار. ومنذ ذلك الحين، ما إن يروا الجزّار يقبل حتى تقشعر أبدانهم. وبعد أن برأت جرح ساقها، بقيت شظايا الحبل عالقة في اللحم، فلم تعد قادرة على المشي بشكل سليم. لكنها ظلت تخدم ليلاً ونهارًا دون تقصير. كان الجزّار قاسيًا بطبعه، فكلما عاد سكران ضربها ولعنها بلا رحمة. وهنا فقط أدركت أن ما كانت تفعله بالآخرين، هو نفسه ما يُفعل بها الآن. في أحد الأيام، ذهبت السيدة يانغ وزوجة العم لحرق البخور في معبد بودو، وجاءت نساء القرى القريبة لزيارتهما. وقفت ينغ في وسط الجمع حائرة لا تتقدم. فسألت وانغ شي عمدًا: "من هذه؟" أجابها الخادم: "زوجة تشانغ الجزّار." فأمرت بإحضارها وسجدتها للسيدة العجوز. ابتسمت وانغ شي وقالت: "هذه المرأة تعيش مع جزّار، فلا ينبغي أن تفتقر إلى اللحم. لماذا هي هزيلة إلى هذا الحد؟" استُحييت ينغ حتى كادت أن تختنق من الغضب، وعادت تريد أن تخنق نفسها بالحبل، لكن الحبل كان ضعيفًا فلم تمت. ازداد الجزّار لها كرهًا. بعد أكثر من عام، مات الجزّار. وفي الطريق قابلت وان شي، فرأتته من بعيد فحبت على ركبتيها نحوه ودموعها تسيل كالحرير. منعها خادم وان شي ولم يتفمعها بكلمة. عادت وأخبرت ابن أخيها أنها تريد استعادته. فرفض بشدة. نبذها أهل الحي، ولم تجد مأوى لفترة طويلة، فعاشت تعول نفسها مع طائفة المتسولين. كان وان شي يتردد أحيانًا على ينغ في المعبد المهجور. رأى ابن الأخ ذلك عارًا، فأمر المتسولين سرًّا بإذلالها وإهانتها، فانقطعت. لم أكن أعرف نهاية هذه القصة، ولكن بعد أسطر قليلة، تبيّن أن 毕公权 هو من أكملها.

# 蒲松龄 - 《聊斋志异》(第06卷)

---

قال المؤرخ الغريب: "إن الخوف من الزوجة داء شائع في الأرض أجمع. لكن لم أكن أتصور أن يكون في الوجود رجل مثل يانغ! أليس هذا عجباً؟ لقد صُلت مرة بتكملة كتاب «الصوت العذب»، فأثبتها هنا إسعاداً للقارئ: «إن الله — جل ثناؤه — خلق الأشياء جميعاً، وجعل الأرض تحمل أعباءها؛ وما الرجل إلا طَوَّاف في الأرض، فلا بد له من معين في بيته. حملت وحدك مشقة الحمل تسعة أشهر، وواحتملت وحدك مشقة الرضاع ثلاث سنين. فمن أجل النسل والذرية يطلب الرجل زوجته، ولأجل القيام بشؤون الدار أحب القدماء قرينتهم. لكن لما صار سلطان المرأة يرتفع كل يوم، انطمس هيبة الرجل وبقي لا شيء منه. بدأ الأمر بكلمة نابذة من الزوجة يُقابلها زوجها بقليل من الرد؛ ثم انتهى بأن صار يعاملها كضيف يذهب إكرامه فلا يرجع. وما ذلك إلا لأن عاطفة المرأة تجعل قلب الرجل يخضع. فإذا جلست الزوجة على السرير كشيطانة، حتى الرجل الصارم يطأطئ رأسه. وإذا تصاعد من القِدر دخان السم، حتى الحديدي لا يقدر أن يُعنّد. مِدَقَّة الهِون تُقبَض ولا تدق ثوب الليل؛ وظُفر ماكو يُكشط ولا يجرأ أن يمس وجه اللوتس. يُصاب بالأذى ويهرب، فيكون كمن يضرب أم منسي؛ الزوجة تنشد والزوج يتبع، حتى كأنه يريد أن يضع شريعة كزو بو. ترقص وتثب، فيتوقف المارة في الطريق للنظر؛ وتصيح وتصطك، فتتساقط العصافير من رعبها. ما أشد سوءاً! يصيح ويتضرع إلى السماء، وفجأة ينسلّ شعره ويُقبل على المفرش الفضي. ما أقبحه! يلتفت ويهز رأسه، ويتأرجح يريد أن يخنق نفسه عنقه الجميلة. عندئذٍ: في الأرض أكباد كثيرة تفتتت، وفي السماء أرواج تفرّ. حتى بيكونغ يو ربما يفر، ومنغ شي شه لا يملك أن لا يخاف. الرجل ببأسه كالبرق والرعد، لكن ما إن يدخل الفناء حتى يصير كأنه في العدم. وجهه كالجليد والصقيع، وما إن يبلغ باب الغرفة حتى يصير لا يُسأل عما به. أهذا من سطوة الزينة والطلاء بلا قتال؟ أم من جسد لا يُطاق يرتجف بلا برد؟ ومما يُعذر: الشيطانة تأتي بشعرها المنسدل تحت القمر، فلا أسف أن تسجد وتستسلم. ومما يُظلم: المرأة البشعة تأتي إلى الدنيا، فنزهر لها ونحرق البخور. إذا سمعت زئير الأسد، ارتفعت أنفها إلى السماء؛ وإذا سمعت صياح الدجاجة، سجدت أعضاؤها كلها على الأرض. تنغ تزو زانياً ينسى القبح، وكلمات التودد تتحول إلى سخرية. لو كان صهراً لفانغيانغ، لنال المجد والإكرام، فإن تدليله لزوجته له سبب؛ لكن لو كان زوجاً في بيت واي هوانغ، لما نجا من العبودية، فماذا يجني من السجود المتكرر؟ ذلك الفقير يعرف أنه لا وجه له، فيتركها تحرق الأشجار وتقطف الأزهار، لا يطلب منها إلا التسامح مع غيرتها. ذلك إله المال يُقال إنه ذو سطوة، لكنه هو أيضاً يصطدم بسلطانها، ولا يستطيع أن يستعين بأخيه الأكبر. أهذه هي التي تقيّد قلب الشريد؟ أم هذه هي التي تُذهب بأس الملك الجبار؟ يموتان في قبر واحد ويعيشان تحت غطاء واحد، فمتى علمها أن تترنم بشيب الرؤوس؟ لكنها كل صباح سحابة وكل مساء مطر، تريد أن تحتكر جبل وو وحدها. كم أكره قولها «ماء البركة صافٍ»، تضرب بعصاها البيضاء بلا فائدة؛ كم أشفق على زوجتي المسكينة التي تتحمل وحدها برد الليل الطويل. كقشرة الصرصور على شاطئ البلشون، تفرح بأن التنين الأسود نائم؛ كعربة عجل وذيل غزال، تكره أن الحصان البليد لا يسرع. من نام بجانبها على السرير، طردته فعلم أنه عمّها؛ ومن طال بقاؤه أمام السرير، جرّته فصار كبشاً. حاجته لا تدوم إلا لحظة، وسمّها لا ينفد. يشتري الرضا بالهدايا، فيقع في ورطته هو نفسه، كما قال تاي جيا إنه لا مفر؛ يُذعن ويُطيع، فيتلقى عذاباً بلا سبب، حتى لي يانغ يقول إنه لا يُحتمل. ريح الخل باردة قارصة تذيب ربيع الجنان؛ بحر الخل هائل غامر يُغرق قمر جسر لان. وربما في مجلس أنيس كريم، حضر أصدقاء أفاضل، أخفيت الخمر ولم تُقدَّم، وأخرجت من الغرفة كتاب طرد الضيوف؛ فابتعد الأصحاب ولم يعودوا، فصرت أنت الذي يُطلق عليهم أحكام القطيعة. حتى أن بعضهم انفصلوا كزوجين من الإوز البري، لا تجف دموعهم على شجرة الشوك؛ وبحثوا عن صمغ العنقاء فلا للزواج مرة أخرى، لكن الخلاف نشأ من زغب الخيزران. لذلك كان منغ تشانغ يشرب الخمر مع إخوته فقط في المجلس الواحد؛ وكان نان غوان ينفخ اليو أكثر من سبعين سنة ولم يتزوج: لقد كان القدماء يتألمون من هذا. وا أسفاً! قرن من العيش كطائر البط انتهى إلى قرحة في العظم؛ وخمسة أونصات من جلد الأيائل كانت تشتري ألماً يمزّق الفراش. من كان شاربه كالرماد هكذا، ومن كان قلبه كالفنجان أين؟ لا أجسر أن أقطع نسل الحصان في حظيرته؛ ولا أستطيع أن أستأصل جذور البلاء في بيت دودة القز. جيش السيدة يبطش بلا رحمة، ويا لشقاء من لا يجد شفاءً من الغيرة؛ نمر الكحل التهم الخلق جميعاً، لكن الحظ أن هناك عبّارة تعبر الضلال. البوكر يحترق ليلاً فيهدأ غليان القدر؛ وأزهار السماء تتناثر صباحاً فتطفئ نار السيف. في أرض النعيم، يأوي زوجان من الأجنحة الملونة معاً؛ وفي طرف اللسان الطويل، تتفتح زهرتا اللوتس الأزرق جنباً إلى جنب. تُزال المعاناة في أرض الرهبان، وتُقام الشعائر على ضفة نهر العشق. آه! لتكن هذه الأوراق من شجرة البو، تُنثر كقطرة ماء فرعونية!»

---

# كوكب الأدب

كان تشانغ جي يو من مدينة يونتشنغ نائماً لم ينبعد. فجأة رآه ضوءاً يملأ الغرفة. نظر مذعوراً، فإذا بشبح يقف يحمل قلماً، على شكل كوكب الأدب. فنهض سريعاً وسجد له. ولم يلبث الضوء أن انطفأ. ومنذ ذلك اليوم صار يعتد بنفسه، ويعدها بشرى الفوز في الامتحان الأول. لكنه في النهاية أخفق ولم ينل شيئاً؛ وتدهورت حال أسرته، ومات أفرادها واحداً تلو الآخر، ولم يبق إلا هو وحده. ذلك كوكب الأدب، لماذا جلب البلاء ولم يجلب الخير؟

---

# الجنرال شيه

كان شيه دا يوو، وكنيته جون شي، من مقاطعة يانغشيان في هانزونغ. كان قد نال شهادة عسكرية وانضم إلى جيش زو شو شون. فأكرمه زو ورفع من شأنه مراراً، حتى جعله قائداً عاماً في جيش جو. ثم لما رأى شيه أن أمر جو قد ولّى، انقلب عليه بجيوشه سراً. فصده زو وجُرح يده، فوقع في الأسر وسلّم نفسه للحاكم تساي. ولما وصل العاصمة، رأى في المنام أنه ذهب إلى مملكة الظلام. فغضب عليه ملك الظلام لخيانته، وأمر الشبح أن يصبّ عليه زيتاً مغلياً على قدميه. فلما استيقظ، وجد ألم قدميه لا يُطاق. ثم انتفختا وتقرحتا، وسقطت أصابعه كلها. ثم أُصيب بالملاريا. وكان يصيح: "لقد كنت خائناً حقاً!" ثم مات.

قال المؤرخ الغريب: "إن خدمة بلاط غير شرعي لا تستحق أن تُذكر بالوفاء؛ لكن المرء الذي نُعت بالرجل الوافي أو بالعادي، ينبغي أن يُكافأ على ما قدّم. فهذا حقاً ينبغي أن يُخوّف كل وزير يحمل في قلبه ولاءين."

في سنة غويهاي، كنت أعمل مدرساً في قاعة تشاوران التابع للحاكم بي تسوشي. كانت عائلة الحاكم تملك أجمل الحدائق المليئة بالأشجار والزهور، وكثيراً ما كنت أرافق الحاكم في نزهاته وقتما يتاح لي الفرصة، فأتأمّل وأتنزه بحرية. في أحد الأيام، بعد أن عدت من جولة التأمل في المناظر، غلبني التعب الشديد واشتدت رغبتي في النوم، فخلعت حذائي وصعدت إلى الفراش. فرأيت في المنام فتاتين ترتديان ثياباً بألوان زاهية، اقتربتا مني وقالتا: "لدينا أمر نود أن نكلّفك به، فهل تتكرم بالمجيء معنا؟" فاعترتني الدهشة ونهضت وسألت: "من الذي يدعوني؟" فقالتا: "السيدة جيانغ في." لم أفهم ما يعنيه الاسم، لكنني سرعان ما تبعتهما. وبعد قليل، أبصرت قصوراً شاهقة تلامس السماء. وتحتها درج من الحجر، يرتفع طبقة فوق طبقة، قرابة المئة درجة أو أكثر، حتى بلغت القمة. رأيت أبواباً قرمزية مفتوحة على مصراعيها. وكانت هناك فتيات أخريات، اثنتان أو ثلاث، عاقلات الجمال، عجلن إلى الداخل لاستقبالي. وما هي إلا لحظات حتى أُدخلت إلى خارج قصر ذهبي مزين بستائر خضراء زرقاء، يتوهج منه النور فيعشي الأبصار. ومن الداخل خرجت امرأة تسلّلت من الدرج، تحيط بها حلي اليشم التي تقعقع مع تحركها، كأنها إحدى الأميرات العظيمات. كنت هممت أن أنحني للتبجيل، لكن السيدة جيانغ سبقت بالقول: "لقد دعوتك يا سيدي تكريماً لك، ومن الواجب أن أتقدم إليك بالشكر أولاً." ثم أمرت خدمتها أن تفرش البساط على الأرض كأنها تعتزم أداء طقس التحية. فاعتراني الخوف والارتباك ولم أدرِ أين أقف، فبادرت بالقول: "إني لرجل وضيع من عامة الناس، وقد نلت شرفاً عظيماً بدعوتك لي. فكيف لي أن أقابلك على قدم المساواة؟ ذلك مما يزيد في إثمي ويطمس ما لي من حظ!" فأمرت السيدة برفع البساط وإقامة الوليمة، فجلسنا متقابلين حول المائدة. وبعد أن تناولنا عدة أكواب، اعتذرت قائلاً: "إني إذا شربت قليلاً أُسكر، وأخشى أن أقع في هفوة تخلّ بآداب المجلس. فما هو الأمر الذي تودين توكيله لي؟ أرجو أن تزيلي عني هذا القلق." لم تُجبني السيدة، بل دفعت إليّ كأساً كبيرة تحثني على الشرب. وكررت طلبي مراراً، فقالت أخيراً: "أنا إلهة الزهور. عائلتي كلها ضعيفة بائسة، نلجأ إلى هذا المكان لنعتصم به، لكننا نتعرض مراراً لإهانات خادمات عائلة فنغ ويدمرننا بلا رحمة. ونحن الآن نعزم على خوض معركة مصيرية أخيرة، ونرجو منك أن تكتب لنا رسالة الحملة." فهبتّ مرتبكاً وقلت: "إن معرفتي ضعيفة وأدبي هزيل، فأخشى ألا أكون على مستوى هذه المهمة الجسيمة. لكنني بما أنني تلقيت شرف دعوتك، فلن أدّخر وسعاً في تقديم نصحى بإخلاص." ففرحت السيدة وأمرت بإحضار الدفاة والحبر في القصر. وقامت الفتيات العاقلات بمسح المائدة وتنظيفها وطحن الحبر وتبليل الفرشاة. ثم جاءت فتاة صغيرة لا تزال ضفيرتها متدلية، فطويت الورقة ووضعتها تحت معصمي. وما إن كتبت سطرين أو ثلاثة حتى راحت اثنتان أو ثلاث من الفتيات تطفن متلصصات من فوق كتفي. كنت بطبعي بطيء الفهم، لكنني في تلك اللحظة شعرت بأن الأفكار تتدفق في رأسي كالنهر. وبعد قليل، اكتملت المسودة، فتسارعت الفتيات للفوز بها وانطلقن بها لعرضها على السيدة جيانغ. فقرأتها السيدة من أولها إلى آخرها، ووجدتها خالية من العيوب في نظرها، ثم أمرت بإعادتي. وعندما أفقت من المنام، تذكرت كل ما حدث وكأنه حقيقة. لكن كلمات الرسالة كان أكثرها قد تبخر من ذاكرتي، فأكملتها من تلقائي:

بسم الله الرحمن الرحيم

"إِنَّ الرِّيحَ — وَفقًا لِمَا وَرَدَ — طَبْعُهَا الطَّيَرَانُ وَالعَدَاوَةُ، وَقَلْبُهَا مَمْلُوءٌ بِالحَسَدِ وَالغَيْرَةِ. تُسَاعِدُ عَلَى الإِجْرَامِ بِقُدْرَتِهَا، وَتَحْسِدُ حَسَدًا يَنْفُذُ إِلَى العِظَامِ كَالخَمْرِ؛ تُصِيبُ النَّاسَ فِي الظَّلَامِ، وَخُبْثُهَا كَخُبْثِ الحَيَّةِ الَّتِي تَرْمِي بِسُمِّهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تُرَى. فَفِي القَدِيمِ، تَسَلَّطَتْ عَلَى الإِلَهِ شُونْ (شُونْ دِي) بِغَوَايَتِهَا، فَلَمْ يَسْتَطِعْ كَلٌّ مِنْ يِينْغْ وَهْوَانغْ أَنْ يُزِيلَ عَنْهُ الهَمَّ، بَلِ اسْتَعَانَ بِهَا لِيُذْهِبَ غَيْظَهُ؛ وَأَغْوَتْ مَلِكَ تْشُو (تشو وانغ)، فَلَمْ يَجِدِ المَهَارَةَ وَالعَبَاقِرَةَ مَا يُرْضِيهِ، فَلَمْ يَجِدْ سِوَاهَا لِيُحَقِّقَ بِهَا غَلَبَتَهُ. وَالبَطْلُ فِي بِيْ (بِيْ شَانْغ) كَانَ إِذَا هَبَّتِ السَّحَابُ تَاقَ إِلَى الأَبْطَالِ الشِّدَادِ؛ وَإِمْبَرَاطُورُ مَاوْلِينغ (ماو لينغ) كَانَ إِذَا تَصَا�َعَدَ الخَرِيفُ يَحِنُّ إِلَى الحَسْنَاءِ. وَمِنْ يَوْمِئِذِ اسْتَمَرَّتْ فِي الِاخْتِيَالِ وَالغُرُورِ، وَأَخَذَتْ تَتَجَرَّرُ فِي الطُّغْيَانِ بِغَيْرِ حَدٍّ. تَزْأَرُ فِي آلَافِ المَخَارِقِ، فَيَتَحَطَّمُ صَوْتُهَا كَصَوْتِ اليَشْمِ فِي قُصُورِ المُلُوكِ؛ وَتَهْدِرُ فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ، فَتُلْعِبُ بِصَوْتِهَا البَارِدِ فِي أَشْجَارِ الخَرِيفِ. تَارَةً تَتَنَكَّرُ فِي أَحْشَابِ الغَابَاتِ لِتَتَّخِذَ مِنْ سَطْوَةِ النَّمِرِ سِتْرًا، وَتَارَةً تُثِيرُ الأَمْوَاجَ فِي أَعْمَاقِ النَّهْرِ عِنْدَ يَانْيُوِيْدُوِيْ (يان يوي دوي). وَتُحَرِّكُ مَعَالِقَ السُّتُورِ مِرَارًا، فَتُطْلِقُ أَلْحَانَ المَسَامِعِ الرَّفِيعَةِ مِنَ الغُرَفِ العَالِيَةِ؛ وَتَطْرُقُ أَجْرَاسَ الأَقْطَارِ فَجْأَةً، فَتَقْطَعُ أَحْلَامَ النَّائِمِينَ الوَحِيدِينَ. تَتَسَلَّلُ تَحْتَ السُّتُورِ وَتَدْخُلُ المَضَاجِعَ، كَمَا لَوْ كَانَتْ مِنْ خُلَصَاءِ البَيْتِ المُدْعَوِّينَ؛ وَتَفْتَحُ الأَبْوَابَ وَتَصْعَدُ إِلَى القَاعَةِ، فَتَصِيرُ كَزَائِرٍ يَلُوذُ بِالكُتُبِ. لَمْ تَكُنْ تَعْرِفَنِي قَطُّ فِي حَيَاتِي، فَجَاءَتْ فَتَحَتْ عَلَيَّ أَبْوَابِي؛ وَلَوْلَا أَنَّهَا تَعَلَّقَتْ بِثَوْبِي لَمَا ذَهَبَتْ دُونَ أَنْ تَخْطِفَ حَسْنَاءَ القَصْرِ. تَنْثُرُ خُيُوطَهَا القَوْسِيَّةَ فِي السَّمَاءِ الزَّرْقَاءِ، فَتَتَجَرَّأُ عَلَى أَنْ تَتَّخِذَ القَمَرَ سِتْرًا لَهَا؛ وَتُثِيرُ أَمْوَاجَ الصَّفْصَافِ فِي المَرْجِ الأَخْضَرِ، فَتَتَظَاهَرُ خَطَأً بِأَنَّهَا تَحْمِلُ رِسَالَةً مِنَ الزُّهُورِ. فَمَنْ قَصَدَ الحَقْلَ لِلْعَوْدَةِ إِلَى الأَرْضِ، مَا إِنْ بَلَغَ طَرِيقَهُ حَتَّى نَفَخَتْ فِي ثَوْبِهِ كَالرِّيحِ المُعَبِّرَةِ عَلَى الأَعْشَابِ؛ وَمَنْ صَعِدَ المَنْصَةَ العَالِيَةَ وَهُوَ فِي أَوْجِ ابْتِهَاجِهِ، إِلَّا وَأَسْقَطَتْ عَنْ رَأْسِهِ قُبَّعَتَهُ بِرِقَّةٍ. يَنْطَوِي وَرَقُ الأَكْوَاخِ وَيَنْشُرُ نَفْسَهُ صُعُودًا وَهُبُوطًا، كَدَوَّامَاتِ الخَرِيفِ الَّتَي تَعْلُو فِي الفَلَكِ؛ وَيَدْخُلُ صَوْتُ الزِّنْجَانْغ (زنغ جينغ) فِي عَنَانِ السَّمَاءِ، فَيَقْطَعُ خَيْطَ الطَّائِرِ المُعَلَّقِ عِنْدَ المِائَةِ قَدَمٍ. لَمْ تَتَلَقَّ أَمْرَ الأَمِيرَةِ، وَإِنَّمَا أَرَادَتْ أَنْ تُزْهِرَ الزُّهُورُ سَرِيعًا؛ وَلَمْ تَقْطَعْ رِبَاطَ ضُيُوفِهَا، وَإِنَّمَا أَطْفَأَتِ المَصَابِيحَ. وَالأَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهَا تُثِيرُ الغُبَارَ وَالتُّرَابَ، فَتَسْحِتُ جِبَالِ لِيْ هِهْ (لي هيه)؛ وَتُنَادِي المَطَرَ وَالسَّحَابَ، فَتَكْسِبُ بُيُوتَ دُوْلِينغ (دو لينغ). وَيَنْهَضُ فَانْغْ يِيْ (فانغ يي) لِيَضْرِبَ الطَّبْلَ، وَتَتَقَدَّمُ الفَتَاةُ لِتَنْفُخَ فِي الشُّنْغْ (شنغ). وَمَا إِنْ تَهُبَّ حَتَّى تَنْكُبَّ الأَعْشَابُ جَمِيعًا؛ وَتَزْأَرُ وَتَنْدَفِعُ حَتَّى تَكَادَ الأَلْوَاحُ تَطِيرُ. وَقَبْلَ أَنْ تُسَخِّرَ قُوَّتَهَا فِي إِثَارَةِ المَاءِ، تَخْرُجُ دَلَافِينُ النَّهْرِ لِتُسَلِّمَ عَلَيْهَا؛ وَتُطْلِقُ سَطْوَتَهَا الحَائِلَةِ دُونَ السَّمَاءِ، فَتُحَرِّفُ أَسْطُرَ الغَرَابِ فَلَمْ تَعُدْ تَسْتَقِيمُ. تُسَاعِدُ الشِّرَاعَ الخَفِيفَ عِنْدَ مَا دَانغ (ما دانغ) — وَلَهَا فِي ذَلِكَ غَرَضٌ — وَتَجُرُّ سُتُورَ القَصْرِ اليَشْمِيِّ فِي يَاوْتَايْ (ياو تاي) — فَمَا مَعْنَى ذَلِكَ فِي رَأْيِكَ؟ حَتَّى إِنَّ طَائِرَ البَحْرِ ذُو الرُّوحِ لَيَلُوذُ بِبَابِ لُو (لو من) لِيَتَّقِيَهَا؛ وَمَا دَامَ المُسَافِرُونَ بِخَيْرٍ، فَلْيُنَادَ يُوْ لَانغ (يو لَانغ) لِيَعُودَ. فَفِي القَدِيمِ كَانَتْ لِلأَفْذَاذِ مَنْ يَرْكَبُهَا فَيَقْطَعُ آلَافَ الأمْيَالِ؛ وَفِي هَذَا العَصْرِ مَنِ الحُكَمَاءِ الَّذِينَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَسُوسُوهَا؟ تَرْكَبُ غَيَاهِبَ الغَضَبِ كَالبَارُودِ، فَتَظُنَّ أَنَّ لَانغْ يَهْ (لانغ يه) أَعْظَمُ المَمَالِكِ؛ وَتَتَّكِئُ عَلَى نَفَسِ الذِّئْبِ الشَّرِسِ، فَتُسَمِّي بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَهَ النَّهْرِ سَيِّدًا. تُؤْذِي الأَخَوَاتِ جَمِيعًا، وَتَدُوسُ القَبَائِلَ كُلَّهَا بِأَرْجُلِهَا. أَلْوَانُهَا مُتَبَدِّلَةٌ لَا تُحْصَى، وَأَثَرُهَا لَا يَنْتَهِي. تَشُقُّ الأَغْصَانَ وَتُطَلِقُ الأَصْوَاتَ، فَتَعْوِجُّ الأَشْجَارُ بِغَيْرِ حَدٍّ. يَهِلُّ المَطَرُ عَلَى جِنَانِ جِينْغُو (جينغ وو)، فَيَصِيرُ فِرَشًا لِلضُّيُوفِ؛ وَيَبْرُدُ النَّدَى فِي حَدِيقَةِ هَوَا لِين (هوا لين)، فَيَصِيرُ قُطَنًا مُبْتَلًّا بِالطِّينِ. تَدْفِنُ العِطْرَ وَاليَشْمَ، فَتَتَنَاثَرُ أَدْوَاتُ التَّزَيُّنِ وَتَطِيرُ؛ وَتَحْمِلُ المَشَابِكَ المَنْقُوشَةَ وَالقَوَاطِعَ المُزَيَّنَةَ، فَتَتَسَاقَطُ أَحْزِمَتُهَا مُتَفَرِّقَةً. تَنْقُصُ نُورَ الرَّبِيعِ فِي غَضُونِ لَيْلَةٍ، فَتَتَسَاقَطُ آلَافُ النُّقَاطِ حَزَنًا؛ وَتَبْحَثُ عَنِ البَقَايَا الحَمْرَاءِ شَرْقًا وَغَرْبًا، فَلَيْسَتْ لَيَالِي الفَجْرِ بِغَيْرِ أَسًى. تَرْقُصُ فَتَيَاتُ جَانْغْهَان (جانغ هان)، فَتَدَوِّسُ حِذَاءَهُنَّ القَوْسِيُّ حَدِيقَاتِ الرَّبِيعِ بِغَيْرِ اهْتِمَامٍ؛ وَتَتَوَحَّدُ نِسَاءُ القُصُورِ اليَاقُوتِيَّةِ، فَتُطْلِقُ أَزِمَّتَهُنَّ الخَشَبِيَّةَ عَلَى الأَعْشَابِ بِغَيْرِ طَائِلٍ. وَعِنْدَمَا يَحْضُرُ هَذَا الحِينُ: يَشْعُرُ مَنْ يَحْزَنُ عَلَى الرَّبِيعِ بِعَدَمِ القُدْرَةِ عَلَى التَّعْبِيرِ عَنْ أَلَمِهِ؛ وَيُرَنِّمُ مَنْ يَبْحَثُ عَنِ الجَمَالِ أُغْنِيَةَ العَجْزِ. ثُمَّ تَتَكَبَّرُ وَتَتَغَطْرَسُ، فَتُطْلِقُ صَيْحَاتِهَا المُتَوَقِّدَةَ بِغَيْرِ سَبَبٍ؛ وَتَدْفَعُ المَكْرُوهَ عَنِ المَكْرُوهِ الآخِرِ، فَلَا تَكُفُّ عَنِ الحَرَكَةِ المُتَعَثِّرَةِ. وَيَا لَلْحَسْرَةِ! الأَشْجَارُ الخَضْرَاءُ مَا زَالَتْ بَاقِيَةً، وَهِيَ تَحُومُ حَوْلَ الجِدَارِ وَتَتَسَاقَطُ بِذَاتِهَا؛ وَمُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ لَمْ تُرْفَعْ الأَعْلَامُ الحَمْرَاءُ، فَمَنْ يَبْكِي عَلَى النُّجُومِ الجَمِيلَةِ المُتَسَاقِطَةِ؟ تَسْقُطُ فِي الحُفَرِ وَتَتَلَطَّخُ بِالحَوَاجِزِ، فَتَنْتَهِيَ أَرْوَاحُهَا الفَاطِمَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ؛ وَتَزْدَهِرُ صَبَاحًا وَتَبِيتُ مُسْتَهْلَكَةً، فَمَتَى تَنْجُو مِنَ العَذَابِ؟ تَلْعَنُ ثَوْبَهَا الأَحْمَرَ لِسُهُولَةِ انْفِتَاحِهِ، فَلَا تُسْمَعُ لَعْنَتُهَا إِلَّا فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ؛ وَتَرْفَعُ دَعْوَاهَا ضِدَّ الطَّاغِيَةِ المُتَجَبِّرَةِ، فَلَمْ تَبْلُغْ قَضِيَّتُهَا إِلَى السَّمَاءِ. أُذُنَ الجَارَةَ الحَسْنَاءَ، فَلْتَتَعَلَّمْ تَرْتِيبَ صُفُوفِ الجَيْشِ؛ وَكُلُّ مَنْ يَتَّصِلُ بِهَا بِرَابِطَةٍ فَلْيُثِرْ جُنُودَ الأَعْشَابِ وَالشَّجَرِ. لَا تَقُلْ إِنَّ الصَّفْصَافَ الضَّعِيفَ عَاجِزٌ، وَإِنَّمَا يَتَطَلَّبُ الأَمْرُ عَزْمًا مِنَ الحَوَاجِزِ. وَانْظُرْ إِلَى أَصْدِقَاءِ العُصَافِيرِ وَالسُّنُونُو، فَسَيَثْأَرُونَ لِظُلْمِ الحُبِّ؛ وَأَعْطِ أَمَانَةً لِرُفَقَاءَ الفَرَاشِ وَالنَّحْلِ، فَسَيَتَعَاهَدُونَ عَلَى العَهْدِ المُشْتَرَكِ. مَجَادِيفُ الأُرْجُوَانِ وَالمَقَادِيفُ الخَشَبِيَّةُ، سَتَتَدَرَّبُ عَلَى القِتَالِ فِي كُونْمِينغ (كونغ مينغ)؛ وَسُتُورُ التُّوتِ وَأَعْلَامُ الصَّفْصَافِ، سَتُسْتَخْدَمُ لِعَرْضِ الجَيْشِ فِي الحَدِيقَةِ العُلْيَا. سَيَخْرُجُ سَيِّدُ السُّوْرِ الشَّرْقِيِّ مِنْ كُوخِ القَشِّ، وَسَيَحْمِلُ جَنَرَالُ الشَّجَرَةِ الكَبِيرَةُ غَيْظَهُ وَعِزَّتَهُ. أَطْفِئُوا سَوْرَتَهَا، وَكَفِّرُوا عَنْ ظُلْمِ الحَسْنَاءِ الَّذِي دَامَ آلَافَ السِّنِينَ؛ وَأَبِيدُوا جَبَرُوتَهَا، وَأَزِيلُوا غَيْظَ العُهُورِ الَّذِي دَامَ مُنْذُ الأَزَلِ!"

شِيْ شَانْغْ شِنغ (شنغ شنغ)

كَانَ فِي خِيجْيانغ (خه جيانغ) شَابٌّ مِنَ الطَّلَبَةِ قَدْ جَمَعَ فِي سَاحَتِهِ كَوْمَةً مِنْ تِبْنِ الحِنْطَةِ كَالْجَبَلِ، وَكَانَ أَهْلُ بَيْتِهِ يَأْخُذُونَ مِنْهَا كُلَّ يَوْمٍ لِتَكُونَ وَقُودًا، فَأَصْبَحَتْ مُجَوَّفَةً. وَسَكَنَهَا ثَعْلَبٌ، وَكَانَ يَلْقَى رَبَّ البَيْتِ مِرَارًا، وَكَانَ رَجُلًا عَجُوزًا. فِي يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ، دَعَا العَجُوزُ رَبَّ البَيْتِ لِلشُّرْبِ، وَأَوْمَأَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ الجُحْرَ. فَتَرَدَّدَ الشَّابُّ، ثُمَّ أُدْخِلَ بِالقُوَّةِ. وَلَمَّا دَخَلَ وَجَدَ مَرَافِقَ وَمَسَارِحَ فَاخِرَةً. فَلَمَّا جَلَسَ، وَجَدَ الشَّايَ وَالخَمْرَ ذَوَيْ رَائِحَةٍ عَطِرَةٍ. غَيْرَ أَنَّ الضَّوْءَ كَانَ شَاحِبًا ضَبَابِيًّا، فَلَمْ يَتَبَيَّنْ أَوَسَطُ اللَّيْلِ. وَعِنْدَمَا انْتَهَتِ المَأْدُبَةُ وَخَرَجَ مِنَ الجُحْرِ، اخْتَفَتِ المَنَاظِرُ كُلُّهَا. وَكَانَ العَجُوزُ يَذْهَبُ كُلَّ لَيْلَةٍ وَيَعُودُ فَجْرًا، فَلَا أَحَدَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَّبِعَهُ، وَإِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ يَقُولُ إِنَّ أَصْدِقَاءَهُ يَدْعُونَهُ إِلَى الشُّرْبِ. فَطَلَبَ مِنْهُ الشَّابُّ أَنْ يُصَاحِبَهُ، فَأَبَى العَجُوزُ. فَأَلَحَّ عَلَيْهِ الشَّابُّ، فَوَافَقَ العَجُوزُ أَخِيرًا. وَأَمْسَكَ بِذِرَاعِ الشَّابِّ، فَانْطَلَقَا بِسُرْعَةِ الرِّيحِ، وَفِي غُضُونِ وَقْتِ طَهِيِّ الذُّرَةِ وَصَلَا إِلَى مَدِينَةٍ. فَدَخَلَا حَانَةً، فَوَجَدَا جَمْعًا غَفِيرًا مِنَ الشَّارِبِينَ يَشْرَبُونَ فِي ضَجٍّ عَظِيمٍ. فَأَخَذَ العَجُوزُ الشَّابَّ إِلَى الطَّابِقِ العُلْوِيِّ. فَنَظَرَ الشَّابُّ مِنْ فَوْقُ إِلَى الشَّارِبِينَ، فَكَانَتْ طَنَافِسُهُمْ وَأَطْعِمَتُهُمْ تُعَدُّ بِالأَصَابِعِ. ثُمَّ نَزَلَ العَجُوزُ وَأَخَذَ مِنْ أَطْعِمَةِ الطَّنَافِسِ وَفَوَاكِهِهَا مَا شَاءَ وَجَاءَ بِهِ إِلَى الشَّابِّ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَحَدٌ مِنَ الحَاضِرِينَ. وَبَعْدَ حِينٍ، رَأَى الشَّابُّ رَجُلًا يَرْتَدِي ثَوْبًا أَحْمَرَ أَمَامَهُ قَصْعَةً مِنَ اليَاسْمِينِ الذَّهَبِيِّ، فَطَلَبَ مِنَ العَجُوزِ أَنْ يَأْخُذَهَا. فَقَالَ العَجُوزُ: "هَذَا رَجُلٌ صَالِحٌ، لَا يُمْكِنُ الاقْتِرَابُ مِنْهُ." فَفَكَّرَ الشَّابُّ فِي نَفْسِهِ: إِنَّ الثَّعْلَبَ يُصَاحِبُنِي، لِأَنَّنِي فَاسِقٌ لَا مَحَالَةَ. مِنَ الآنَ فَصَاعِدًا، لَأَكُونَنَّ مُسْتَقِيمًا! وَمَا إِنْ اسْتَقَرَّ هَذَا الفِكْرُ فِي ذِهْنِهِ حَتَّى وَجَدَ نَفْسَهُ لَا تَتَحَكَّمُ فِي جِسْمِهِ، فَدُوِّيَ وَسَقَطَ مِنَ فَوْقِ الطَّابِقِ. فَفَزِعَ الشَّارِبُونَ وَأَخَذُوا يَصِيحُونَ أَنَّهُ شَيْطَانٌ. فَنَظَرَ الشَّابُّ إِلَى فَوْقُ، فَوَجَدَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الطَّابِقِ العُلْوِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي الفَجْوَةِ بَيْنَ القَضِيبَيْنِ. فَأَخْبَرَ الجَمْعَ بِالحَقِيقَةِ. فَتَحَقَّقَ الجَمْعُ مِنْ قِصَّتِهِ فَوَجَدُوهَا صَادِقَةً، فَوَدَّعُوهُ وَأَرْسَلُوهُ. وَسَأَلُوهُ عَنِ المَكَانِ، فَوَجَدُوهُ يُوْتَايْ (يو تاي)، عَلَى بُعْدِ آلَةِ مِيلٍ مِنْ خِيجْيانغ.

يُونْ تْسُوِيْ شِيَان (يوان تسوي شيان)

ليانغ يو تساي، كان في الأصل من أهل جين، فانتقل إلى جي واستقر فيها، وعمل تاجرًا صغيرًا متجولًا. لم يكن له زوجة ولا أبناء ولا أرض ولا ممتلكات. صعد ذات يوم مع أهل قريته إلى جبل داي. وكان في شهر أبريل، ازدحم جبل داي بوفود المصلين المتدافعين. وكان هناك أيضًا راهب وراهبة، على رأس مئات من الرجال، يركعون جميعًا بشكل مختلط تحت قاعة الإله، يتأملون طول بقاء البخور المشتعل، ويسمى هذا الطقس "الركوع بالبخور". فرأى يو تساي بين الحشد فتاة تبلغ من العمر سبعة عشر أو ثمانية عشر عامًا وكانت جميلة، فأعجب بها. فتظاهر بأنه مصلّ، وركع بالقرب من الفتاة؛ ثم تظاهر بأن ركبتيه منهكتان لا تقويان على الحمل، فعمد إلى أن يضع يده على قدم الفتاة. فالتفتت الفتاة كأنها غاضبة، وابتعدت عنه ركوعًا. فتقدم إليها ركوعًا أيضًا؛ وبعد قليل، وضع يده على قدمها مجددًا. فأحست الفتاة، ونهضت فجأة، وتركت الركوع، وخرجت من الباب. فنهض هو أيضًا، واتبع أثرها، لكنه لم يعرف إلى أين ذهبت. فاستيأس، ومضى منقبض الصدر.

في الطريق، رأى الفتاة تتبع عجوزًا، تبدو كأمها، فسارع إليها. كانت العجوز والفتاة تمشيان وتتحدثان. قالت العجوز: "أنتِ أديتِ التحية للإلهة، وهذا عمل عظيم! وليس عندكِ إخوة ولا أخوات، فإن الإلهة ستحميكِ في الخفاء، وتبارك لكِ زوجًا صالحًا، ما دمتِ تتعايشين معه ببر وطاعة، فلا يلزم أن يكون من أبناء الأشراف أو أحفاد الملوك الأغنياء." فسرّ يو تساي في سره، واقترب تدريجيًا من العجوز وسألها. قالت العجوز إنها من عائلة يون، واسم الفتاة تسوي شيان، وأنها ابنتها. تسكن في الجبل الغربي على بعد أربعين لي. قال يو تساي: "طرق الجبل وعرة، أمكِ تمشي بهذه الخطوات القصيرة، وأختكِ بهذه الأقدام النحيلة، كيف تصلن بسهولة؟" قالت: "لقد تأخر الوقت، سنبيت عند بيت الخال." قال يو تساي: "عندما تحدثتِ عن الزوج، لم تفضلي الغني على الفقير، ولم تقَدِّري النسب الرفيع، وأنا لم أتزوج بعد، فهل أروق لأمكِ؟" فسألت العجوز الفتاة، فلم تُجِب. وكررت العجوز السؤال، فقالت الفتاة: "ليس له حظ، وهو أيضًا فاسد الأخلاق، قلبه خفيف متقلب. لا أستطيع أن أكون زوجة لفاسد كهذا!" فلما سمع يو تساي ذلك، أقسم بأغلظ الإقسام أنه صادق ومستقيم. فسرت العجوز، ووافقت في النهاية. لكن الفتاة لم تسرّ، وغضبت ثم سكتت. وأصرت الأم على إقناعها. فتصرف يو تساي بعناية، وأخرج من حقيبته نقالتين، حمل فيهما العجوز والفتاة. ومشى هو خلفهما كخادم. وعند المرور بالأماكن الضيقة، كان يأمر حاملَي النقالة ألا يهتزاها، وكان شديد الحرص. وبعد قليل وصلوا إلى بيت ريفي، فدعاهما للدخول معًا إلى بيت الخال. خرج الخال، وهو زوج أم يون، وخرجت الخالة، وهي زوجة أخي يون. قالا: "يو تساي هو صهرنا. اليوم يوم مبارك، لا حاجة لاختيار يوم آخر، فليكن الزواج هذه الليلة." فسر الخال، وأخرج الخمر والطعام ليضيفيهما. وبعد ذلك، خرجت تسوي شيان بأبهة زينتها، وهيأت السرير وحضّت على النوم. قالت الفتاة: "كنت أعلم أنك لست شريفًا، لكنني أطعت أمر أمي، وتبعتك على مضض. إن كنت إنسانًا صالحًا، فلن تقلق من العيش معي." فوافق يو تساي مذعنًا.

في صباح اليوم التالي، قالت الأم ليو تساي: "ينبغي أن تذهب أولًا، وسأتبعك بابنته." فعاد يو تساي، ونظف البيت. وفعلًا حضرت العجوز ومعها الفتاة. فلما دخل ونظر في البيت، لم يجد شيئًا. فقالت العجوز: "هكذا كيف تعيش؟ سأعود سريعًا، وأساعدك قليلاً في مشقتك." وانطلقت. وفي اليوم التالي، جاء عدد من الرجال والنساء، يحملون الملابس والطعام والأواني، فملأوا البيت. ولم يأكلوا وغادروا، لكنهم تركوا خادمة واحدة. فصار يو تسai يعيش في رفاهية، لكنه أخذ يجتمع يوميًا مع المفسدين من الحي، يشربون ويقامرون، وسرق تدريجيًا حلي الفتاة ليقامر به. فنصحته الفتاة، فلم يسمع؛ وأضجرها ذلك، لكنها حافظت على صناديقها كأنها تحرسها من اللصوص.

ذات يوم، جاء رفاق القمار يزورون يو تساي، ورأوا الفتاة صدفة، فذهلوا دهشة بالغة. وقالوا مزاحين ليو تساي: "أنت رجل عظيم الثروة، لماذا تقلق من الفقر؟" فسألهم عن السبب. قالوا: "رأينا زوجتك، إنها فعلاً من الحوريات. لكنها لا تتناسب مع حال بيتك. لو بعتها كخادمة، حصلت على مئة من الذهب؛ ولو بعتها كمحظية، حصلت على ألف. ألف من الذهب في البيت، وتترك نفسك تقامر بلا مال؟" فلم يتكلم يو تساي، لكنه وافق في سره. فعاد إلى البيت وتنهد أمام الفتاة، وكرر القول بأن الفقر لا يُطاق. فلم تلتفت إليه، فأخذ يضرب الطاولة، ويرمي الأواني، ويسب الخادمة، ويتصرف بألفاظ بذيئة.

ذات ليلة، اشترت الفتاة الخمر وشربا معًا. فقالت فجأة: "بما أنك تفكر في الفقر كل يوم، ولا أستطيع أن أحل مشكلة الفقر لأشاركك همك، فهل لا أشعر بالخجل؟ لكن ليس لدينا شيء ذي قيمة، سوى هذه الخادمة. لو بعناها، يمكن أن تساعدنا قليلاً في المعيشة." فقال يو تساي مهزًا رأسه: "كم ثمنها؟" وبعد أن شربا قليلاً، قالت الفتاة: "ما الذي لم أفعله من أجلك؟ لكنني استنفذت جهدي. فأفكر أننا بهذا الفقر، حتى لو مت وأنا أتبعك، فلن نسوى تقاسم هذا العذاب مئة عام، فكيف ننهض؟ لا أفضل أن تبيعني لأسرة نبيلة، فنستفيد الاثنان، وربما يكون الثمن أكثر من ثمن الخادمة." فتظاهر يو تساي بالدهشة وقال: "كيف يصل الأمر إلى هذا؟" لكن الفتاة أصرت، وظهر على وجهها الجد. فسرّ يو تساي وقال: "دعني أفكر في الأمر." فتوسط عند رجل حاشية مقرب، وسجلها في سجل المحظيات. فجاء الحاشية بنفسه إلى بيت يو تساي، ورأى الفتاة فسر جدًا. وخاف ألا يحصل عليها فورًا، فعقد عقدًا بثمانمئة خيط من النقود، وأوشك الأمر أن يتم.

قالت الفتاة: "أمي تقلق عليّ دائمًا لأن بيت زوجي فقير، والآن انقطعت تلك العلاقة، سأعود لأودعها؛ وأنت تطلقني، فكيف لا أخبر أمي؟" فخشي يو تساي أن تمنعه الأم. قالت الفتاة: "أنا أفعل ما يسرني، ولن يكون هناك خطأ." فوافقها. وفي منتصف الليل، وصلا إلى بيت الأم. قرعت الباب ودخلت، فرأيا القصور الأنيقة، والخدم والخادمات يذهبون ويجيئون. كان يو تساي يعيش مع الفتاة، وكان كلما طلب زيارة أمه، تمنعه. فقد كان صهرًا منذ أكثر من عام، ولم يزر بيت زوجته قط. فلما رأى هذا البيت العظيم، دهش كثيرًا، وخاف أن تكون المحظية والخادمة لا ترضيان بهذا البيت. فقادته الفتاة إلى أعلى البرج. فدهشت الأم وسألت الزوجين لماذا جاءا. قالت الفتاة بغضب: "قلت لك إنه ليس شريفًا، والآن تأكدت!" ثم أخرجت من طيات ثوبها قطعتين من الذهب ووضعتهما على الطاولة، وقالت: "لحسن الحظ لم ينجح اللص في خداعي، فأرد الذهب إلى أمي." فدهشت الأم وسألت عن السبب. قالت الفتاة: "كان سيبيعني، فالذهب لم يعد له فائدة." ثم أشارت إلى يو تساي ولامته: "يا ابن الضبع والفأر! كنت تحمل البضائع على كتفك، ووجهك مغطى بالغبار كالغول. عندما اقتربت مني أول مرة، كان يصدر منك عرق كريه، وقشر الجلد يتساقط، ويديك وقدماك متشققة سمكها إنش، تجعلني أكرهك طوال الليل. منذ أن جئت إلى بيتك، جلست مرتاحًا تأكل وتشرب، وعندها فقط تخلصت من جلد الغول. أما أمي هنا، فهل أكذب؟" فطأطأ يو تساي رأسه، ولم يجرؤ على التنفس.

ثم قالت الفتاة: "لست شديدة الجمال لأخدم رجلًا نبيلًا؛ لكن من أمثاله من الرجال، أرى أنني لا أقل منهم. ما الذي ظلمتني فيه، حتى لم تحفظ لي أي ود؟ ألا أستطيع أن أبني القصور وأشتري الأراضي الجيدة؟ لكنني فكرت في عظامك الخبيثة وهيئتك المتسخة، فلن نكون زوجين حتى المشيب!" وبينما كانت تتكلم، كانت الخادمات والجواري

# الفصل السادس

# متابعة القصة السابقة

أمسك بعضهم ببعضٍ والتفوا حولها دوّارًا. فلما سمعوها توبّخه وتُحصي ذنوبه، راحوا يبصقون عليه ويسبّونه، قائلين جميعًا: "اقتله ولا تُضِع وقتك في الكلام!" فخاف تساي خوفًا شديدًا، وانبطح على الأرض متوسّلًا، لا يقول سوى: "أنا نادم". لكنها تابعت بلهجة غاضبة: "بعتِ زوجتكِ وأولادكِ، وهذا عظيم الإثم، لكنّه ليس أقبح ما فعلتَ؛ فكيف استطعتَ أن تخدع امرأة شاركتك الفراش فتبيعها إلى دار للفاحشة!" وما إن أتمّت كلامها حتى تحدّقت أعينهم غضبًا، وراحوا جميعًا يُشرّسونه بأطراف دبابيسهم ومقصّاتهم في جنبيه وأطرافه. فصاح تساي يستغيث. فأمرتهم أن يكفّوا عنه وقالت: "دعوه الآن. هو قد تجرد من كل إحسان ومروءة، لكنني لا أطيق أن أراه يرتجف من الخوف". ثم قادت الجمع ونزلوا من الطابق.

جلس تساي يترقّب طويلًا، حتى ساد السكون التام، وهمّ أن يتسلّل هاربًا. فرفع بصره فوجد درب التبانة، وقد أشرق الشرق والضوء يغمر البرية؛ ثم انطفأ المصباح فجأة. لم يجد حوله أي بناء، بل كان جالسًا على جرف شديد الانحدار. نظر إلى الأسفل فرأى وادًا عميقًا لا قاع له. فذُهل من الرعب، وخشي أن يسقط. فما إن حرّك جسده قليلًا حتى سمع صوت ارتطام، وانهار الصخر تحته يتدحرج. كان في منتصف الجرف جذع شجرة عالقًا، فتشبّث به ولم يسقط. تعلّق بطنه بالجذع بلا أن يمسك بيديه أو رجليه بشيء. نظر إلى الأسفل فرأى فراغًا هائلًا لا يُدرك عمقه. لم يجرؤ أن يتحرّك، فأخذ يصرخ مستنجدًا حتى بحّ صوته، وانتفخ جسده كله، وانهار بصره وسمعه ولسانه وقواه كلها. ومع ارتفاع الشمس، رآه أحد الحطّابين من بعيد؛ فبحث عن حبل ونزل به، ثم رفعه إلى أعلى الجرف. كان على وشك الموت. حملوه إلى بيته. فلما بلغه وجد الأبواب مفتوحة على مصراعيها، والبيت خاويًا كأنه ديرٌ متهالك، والأثاث والأواني اختفت كلها، ولم يبقَ سوى سرير من حبل ومائدة محطمة من أثاثه القديم متناثرًا. ألقى بنفسه على السرير في غاية اليأس. وكلما جاع توسّل طعامه من جيرانه يومًا بعد يوم. ثم انتفجت قروحه وتحوّل إلى برص. فأبغضه أهل الحيّ وعيروه بفعلته، فنبذوه جميعًا. لم يجد تساي حيلةً، فباع بيته وسكن في جحر، يتسوّل في الطريق، لا يفارقه خنجره. فنصحه أحدهم أن يستبدل الخنجر بطعام، فرفض قائلًا: "أسكن البرّ وأحتاج إليه للدفاع عن نفسي ضد النمور والذئاب". ثم صادف في الطريق الرجل الذي أغراه ببيع زوجته، فتقدّم إليه يتوسّل بصوت كسير، ثم أخرج خنجره وطعنه فقتله. فألقي القبض عليه. وتحقّق القاضي من أمره، لكنه لم يشأ أن يعذّبه بقسوة، فوضعه في السجن حيث مات بعد قليل من شدة المرض.

قال المؤرخ الغريب: "من نال جمال الجبال البعيدة وجعلها في بيته، كم هو بعيد عن ملكٍ يجلس على العرش! هو نفسه لم يكن إنسانًا، لكنه يلوم أصدقاءه الفاسدين؛ فلا ينبغي للصديق أن يغفل عن هذا العبرة. كل فتىٍ تافهٍ يُغري الناس بالفاحصة والقمار، ويدفعهم إلى كل إثم، طالما لم تُفضح أمورهم فهو لا يُكره ولا يُشكر. حتى إذا بلغ بهم الفقر مبلغه، فليس على جسده قميص ولا على زوجته سروال، ونبذهم ألف شخص، واقتربوا من الموت بلا ذنب، فإن فكرة الفشل والفقر لا تفارق قلبهم لحظة، ومرارة الفشل لا تُفارق أسنانهم تنضّ غيظًا. في الليالي الصافية، يتقلبون على حصير البقر لا يستطيعون النوم. عندها يتذكّرون كل لحظة قبل السقوت، ويتخيّلون لحظة السقوط، ويتأملون أسباب السقوط، ويتتبعون أصل السقوط إلى من جرّهم إليه. وعندها: ينهض الضعيف ويجلس يلعن تحت لحافه، ويصبر القوي على البرد ويطوف عاريًا يبحث عن نارٍ وسكين، ويشرع في حادة طوال الليل دون تردّد. فمن ينصح بالخير كمن يهدي زيتونًا، ومن يغوي بالشر كمن يقدّم لحمًا مسمومًا. فليستمع السامع ويعتبر، أما المتكلم فليخف عواقب كلامه!"

# رقصة الأشباح

عادة أهل جي: إذا مرض أحدهم في البيت، استعانوا بالأشباح للتنبؤ بمصير المريض. يستدعون عجوزًا من المشعوذات تضرب طبلة حديدية ذات وجه واحد، وتتلوّى وتتراقص في أوضاع غريبة، ويسمّون ذلك "رقصة الأشباح". وهذه العادة منتشرة جدًا في العاصمة. حتى النساء الشابات من الأسر المحترمة يمارسنها بأنفسهن. يُنصَب اللحم على المائدة والخمر في أحواض، وتُنثر الحلوى على الأطباق. يُوقد شموع ضخمة تُضيء كالنهار. تشدّ المرأة تنورة قصيرة وترفع إحدى رجليها راقصة "رقصة الأراقص". يمسكها اثنان بذراعيها يُسندانها من الجانبين. تُتمتم بكلام متقطّع، كأنه غناء أو دعاء، بكلمات متفاوتة الطول بلا وزن ولا لحن. في الغرفة تدقّ عدة طبول كالرعد، تُصمّ الآذان. تُحرّك المرأة شفتيها في صمت، مختلطة مع صوت الطبول، لا يكاد يُفهم شيء. ثم تُطأطئ رأسها وتميل عينيها؛ فلا تقوى على الوقوف إلا بمن يسندها، وإلا سقطت. وفجأة تمدد عنقها وتقفز قفزة عالية تبلغ ذراعًا تقريبًا. فتلتفت نساء الغرفة مذعورات قائلًا: "جاء الأجداد ليأكلوا!" فينفخن نفخة واحدة تطفئ الشمعة، فيغشى الظلام الدامس من الداخل والخارج. يقف الناس في الظلام لا يتحركون، لا يجرؤ أحد أن يتفوّه بكلمة، وإن تكلم فلن يُسمع لشدة ضجيج الطبول. بعد قليل، تسمع المرأة تنادي بصوت حاد أسماء حميها وزوجها وأخت زوجها وأسماء صغار العائلة، فيُوقدون الشموع وينحنيون يسألون عن الخير والشر. ينظرون إلى الأطباق والأحواض والمائدة فيجدونها فارغة كلها. يراقبون لون وجهها ويدركون رضاها أو غضبها. يتتابعون في السؤال فتُجيب كصدى الصوت. فإن كان في قلب أحدهم اعتراض، عرفت الروح فورًا وأشارت قائلة: "فلانة سخرت مني، وهذا إثم كبير، سأخلع سروالك!" فيلتفت من خطر بباله الاعتراض فيجد نفسه قد تجرّد من ثيابه فعلًا، فيهرع إلى شجرة خارج الباب ليجد ثيابه معلّقة عليها. والنساء المنغوليات يُمارسن هذه الطقوس بإيمان أشد. لا يتّخذن قرارًا إلا بعد استشارة الأشباح. يتزيّن زينتهن الكاملة، يركبن نمورًا وأحصنة وهمية، يحملن رماحًا طويلة، يرقصن على السرير، ويسمّين ذلك "رقصة نمور الأشباح". تتمايل النمور والأحصنة في أوضاع الهيبة والغضب، وتُطلق النادبة أصواتًا مرتعشة. يقول بعضهم إنها أرواح غوان وتشانغ وشوان تان، لكنهم لا يتفقون على الاسم. يسود جوّ من الرعب والهلع الشديد، يُخيف الناس أشد الخوف. فإن تسلّل رجل من النافذة لينظر، طُعن برمح طويل من النافذة في قبعته وجُذب إلى الداخل. وتقف نساء الأسرة من الأم والزوجة والأخوات صفًا واحدًا كالأوزّ، متزاحمات متخشّعات، لا تشعُرن بأي التفاتة، ولا تتسرب إلى قلوبهن أي راحة.

# طريقة القميص الحديدي

علّم شا هوازي طريقة القميص الحديدي والقوة العظيمة. كان يقرن أصابعه ويضرب بها ضربة تقطع رقبة الثور، ويطعن طعنة تخترق بطن الثور. وُجد مرة في بيت السيد بنغ سان، حيث عُلّقت خشبة في الهواء، وأُرسل خادمان قويان يدفعانها بكل قوتهما، ثم أُعيدت فجأة بعنف؛ فتلقّاها شا على بطنه المكشوف، فسمع صوتٌ مدوّح، وارتدّ الخشبة بعيدًا. ثم كشف عن عضوه ووضعه على صخرة، فضرب بمطرقة خشبية بكل قوة فلم يُصيبه أي ضرر. لكنه كان يخاف من السكاكين فقط.

# الجندي صاحب القوة العظيمة

# ترجمة من حكايات ليواي جي تشي (المجلد 06)

---

كان تشا يي هوانغ من أهالي تشجيانغ. في عيد تشينغمينغ، كان يشرب في معبد ريفيّ، فرأى أمام القاعة جرسًا قديمًا أكبر من جرّتين من الحجر؛ وعلى سطحه آثار أصابع وخطوط طينية زلقة كأنها جديدة. فاستغرق في التفكير. وانحنى ينظر تحته، فإذا به سلة من الخيزران تسع حوالي ثمانية لترات، لا يدري ما الذي تحويه. فأمر عدة رجال أن يمسكوا بأذني الجرس ويرفعوه بقوة، فلم يتحرك قيد أنملة. فازداد دهشةً. فجلس يشرب مترقّبًا صاحبه. ولم يمضِ وقت طويل حتى دخل متسوّل، يحمل ما حصل عليه من زاد جاف، فجمعه تحت الجرس. ثم رفع الجرس بيد واحدة، وبالأخرى أخذ يضع الطعام في السلة؛ وكرّر ذلك ذهابًا وإيابًا أربع مرات حتى انتهى. ثم أعاد الجرس إلى مكانه وذهب. وبعد ساعة عاد، فمدّ يده يتناول طعامه. وبعد أن أكل مدّ يده مرة أخرى، يرفع الجرس بسهولة كمن يفتح صندوقًا. فبهت الحاضرون جميعًا. فسأله تشا: "يا فتى، لماذا تتسوّل؟" فأجاب: "لأنني آكل كثيرًا، فلا أحد يستأجرني." فقال تشا لقوته: إن انخرط في الجيش. فتغير وجه المتسوّل وقال إنه لا سبيل إلى ذلك. فأخذه تشا إلى بيته وأطعمه؛ فإذا بأكله يعادل أكل خمسة أو ستة رجال تقريبًا. وغيّر له ملابسه ونعاله، ثم أعطاه خمسين قطعة ذهبية وودّعه. وبعد أكثر من عشر سنة، كان ابن أخي تشا يعمل حاكمًا في فوجيان، إذ جاء فجأة يُدعى وو جون وو يي لزيارته. وبينما كانا يتحادثان، سأله: "من يكون يي هوانغ بالنسبة إليك؟" فأجاب: "هو من أعمامي. فما علاقتك به؟" قال: "هو أستاذي. مضى على فراقنا عشر سنة، وما زلت أذكره. أرجو أن تبلغه أنني أتشرف بزيارته." فأجابه بإهمال. وقال في نفسه: عمّي رجل فاضل، كيف يكون له تلميذ عسكريّ؟ وصادف أن حضر يي هوانغ، فأخبره بالأمر. فلم يتذكر يي هوانغ شيئًا. ولما رأى إلحاح السائل، أمر خدمه بإعداد حصانه وذهب إلى باب داره يقدّم بطاقته. فهرع الجنرو خارجًا واستقبله عند الباب الكبير. فنظر إليه تشا، فلم يعرفه أبدًا. وشكّ في أن الجنرو أخطأ، لكن الجنرو ازداد انحناءًا وتواضعًا. وأدخله باحترام، واجتاز ثلاثة أو أربعة أبواب، فرأى نساءً يذهبن ويأتين، فعلم أنها دار خاصة، فوقف مكتوف اليدين. والجنرو يثني عليه مرة أخرى. وبعد قليل دخلا القاعة، فإذا بمن يسدّل الستائر ومن ينقل المقاعد كلهنّ جوارٍ صغيرات. ولما جلس وأراد أن يستفهم، أشار الجنرو برأسه، فجاءت إحدى الجواري تحمل اللباس الرسمي، فقام الجنرو مسرعًا وغيّر ثيابه. فلم يدرِ تشا ما الذي يفعله. وبعد أن أصلحت العجائز أكمامه وياقة ثوبه، أمر عدة رجال أن يمسكوا بتشا في مقعده كي لا يتحرك، ثم سجد له كأنه يسجد لملك أو والد. فبهت تشا ولم يفهم شيئًا. وبعد أن انتهى من سجوده، جلس باللباس العادي وقال ضاحكًا: "ألا تذكر المتسوّل الذي رفع الجرس؟" ففهم تشا عندئذ. ثم وُضعت مائدة فاخرة، وعُزفت الموسيقى في الأسفل. وبعد أن انتهت الوليمة، اصطفت الجوار للخدمة. فدخل الجنرو غرفته، وسأله عن كيفية ترتيب الفراش، ثم انصرف. ولما استيقظ تشا متأخرًا، كان الجنرو قد سأله ثلاث مرات عند باب غرفة النوم. فشعر تشا بالضيق وطلب العودة. فألقى الجنرو المحور وأغلق الباب وأقفله. ورأى تشا أن الجنرو لا يفعل شيئًا سوى إحصاء الجوار والخدم والعبيد والحمير والخيول والأدوات واللوازم، ويشرف على تسجيلها ويحذر من النقص. فظنّ تشا أن ذلك من شؤون بيت الجنرو، فلم يسأل أكثر. وفي يوم، أمسك بالدفتر وقال لتشا: "ما بلغتُ ما بلغتُ إلا بفضلك وعطائك الكريم. لا أجرؤ على الاستئثار بأي جارية أو شيء، بل أتقاسمها معك نصفًا." فاستنكر تشا ورفض، لكن الجنرو لم يستمع. وأخرج عشرات الآلاف من الدنانير المخبأة، وجعلها نصفين. وبدأ يُحصي ويطابق مع الدفتر، من تحف وأثاث، حتى امتلأت القاعة وخارجها. فحاول تشا منعه، لكن الجنرو لم يكترث. وبعد أن سجل أسماء الجواري والخدم، أمر الرجال بتجهيز الأمتعة والنساء بحزم الأدوات، وأوصى بخدمة السيد باحترام. فأجابوا جميعًا خائفين. ثم رافق بنفسه الجواري وهنّ يصعدن إلى العربات، والعمال وهم يقودون الخيول والحمير، فانطلقوا جميعًا مزدحمين، ثم عاد وودّع تشا. وبعدًا، تعرّض تشا لقضية تأريخية أُلقي القبض عليه بتهمة التواطؤ، لكنه نجا في النهاية، وكان ذلك بفضل الجنرو.

قال المؤرخ الغريب: "أن تعطي بسخاء دون أن تسأل عن الاسم، فهذا هو الشجاعة والإقدام الحقيقي لرجل فارس قديم! أما مكافأة الجنرو، فبذخها وسخاؤها لم يُرَ مثله منذ الأزل. بمثل هذا الصدر الرحيب، لا ينبغي أن يشيخ في الخنادق. ومن هنا نعلم أن لقاء هذين الرجلين الفاضلين لم يكن مصادفة."

---

# طائفة اللوتس الأبيض

كان زعيم قراصنة طائفة اللوتس الأبيض، شو هونغ رو، قد حصل على كتب السحر، وكان قادرًا على تسخير الأشباح والآلهة. فجرّب قليلًا، فذهل الحاضرون. وتوافد عليه الناس كالبطّ. عندئذ خبّأ في نفسه نوايا شريرة. وأخرج مرآة، زاعمًا أنها تكشف مصير الإنسان كله. فعلّقها في الفناء، وأمر الناس أن ينظروا فيها بأنفسهم، فظهر بعضهم بعمائم، وبعضهم بقبعات حريرية، وبعضهم بملابس مطرزة وأفرو السمور، بأشكال مختلفة. فازداد الناس دهشةً واستغرابًا. ومن هنا انتشر الخبر في الآفاق، وتوافد الناس يطلبون الكشف، يتبعبعضهم بعضًا كأنهم لا ينقطعون. فقال شو معلنًا: "كل من تظهر صورته في المرآة كأمير أو وزير عظيم، فهو مقدر من بوذا القادم أن يكون من أهل مجمع زهرة اللوتس. فليجتهد كل منكم ولا يتراجع." ثم نظر في المرآة أمام الجمع، فإذا به يظهر بتاج ملكي ورداء تنين، في هيئة ملك مهيب. فتبادل الناس النظر في ذهل، وسجدوا جميعًا. فعندئذ رفع شو الرايات ولوى الأسلحة، فانخرط الناس في دعوته فرحًا، يتوقعون تحقق ما أظهرته المرآة. وفي أقل من شهرين، جمع أنصاره بعشرات الآلاف، فذاع صيته في منطقة تينغ ويي، وخضعت له كل القوى. وبعدًا، تقدمت الجيوش الكبرى لقمعه، وكان فيها دو سي دو تسي، من أهل تشانغشان، شجاع ما له مثيل. فخرج إليه من الأعداء فتتايان صغيرتان تقاتلانه. وكانت كلتاهما تحمل سيفين كالسيف الحاد كالثلج، تركبان حصانين كبيرين صافرين هائجتين. تتحركان بسرعة ودوران، من الصباح إلى المساء، لا تستطيعان أن تصيبا دو، ولا يستطيع دو أن ينتصر. واستمر ذلك ثلاثة أيام، فأحسّ دو أن قوته استُنفد جميعًا، فمات مختنقًا. ولما قُتل هونغ رو، أُلقي القبض على أتباعه وسُئلوا، فعلم أن السيوف كانت سيوفًا خشبية، والخيول كانت مقاعد خشبية. فجيش وهمي قتل جنرالًا حقيقيًا، وهذا عجيب فعلًا!

---

# يان شي

# دو وَنغ

كان أحدُ طلابِ شونتيان فقيرًا، فأصابتِ المجاعةُ بلادَهم في سنةٍ من السنين، فصحَبَه أبوه إلى لويانغ. كان بطيءَ الفهم، بلغ السابعةَ عشرة ولم يكن يُتقنُ كتابةَ النُّسَخ بعد. لكنّه كان وسيمًا رائقَ المحيا، يُحسنُ الدعابةَ الأنيقة، ويبرعُ في كتابةِ الرسائل. من رآه لم يخطر بباله أنّ جوفَه خالٍ. وما هي إلا حتوفٌ حتى تُوفّيا أبواه واحدًا بعد الآخر، فبقي وحيدًا لا أنيسَ له، يفتتحُ مكتبًا لتعليمِ الصِبية في ضفّةِ لويانغ. وكان في القريةِ فتاةٌ يتيمةٌ من أسرةِ يان، من نسلِ أديبٍ شريف. كانت ذكيّةً منذ صِغرها. علّمها أبوها القراءةَ وهو حيّ، فكانت تقرأَ الشيءَ مرّةً واحدةٍ فلا تنساه. لمّا تجاوزت العاشرة، أخذت تتعلّمُ الإنشادَ من أبيها. فقال لها أبوها: «لنا في بيتنا أديبةٌ صغيرة، لَيتها كانت غلامًا!» فأحبّها حُبًّا شديدًا، ووعدَ أن يختارَ لها زوجًا نابهًا. تُوفّي أبوها، فتمسّكتْ أمُّها بهذا العهد، لكنّ ثلاثَ سنواتٍ انقضت دون أن يتحقّق، ثم تُوفّيتِ الأمُّ أيضًا. أشار عليها بعضُهم أن تتزوَّجَ رجلًا فاضلًا، فرأتِ الفتاةُ ذلك صوابًا لكنّها لم تفعلْ. وذاتَ يومٍ جاوزتِ الجارةُ الجدارَ لزيارتِها، فأخذتا تتجاذبان أطرافَ الحديث. كانت الجارةُ قد لفّتْ خيوطَ التطريزِ في ورقةٍ مكتوبة، فباستِها الفتاةُ ونظرتْ فيها، فإذا هي رسالةٌ بخطِّ ذلك الطالبِ، أرسلَها إلى شابٍّ من الجيران. قرأتْها مرّاتٍ فأعجبتْها. لمحَتِ الجارةُ ما يختلجُ في نفسها، فوسوستْ لها: «هذا شابٌّ فاتنٌ غُصنٌ نضير، عزبٌ مثلكِ ومثلي، وسِنُّه قريبةٌ من سنِّكِ. إن مالَ قلبُه إليكِ، سأكلّمُه وأصلحُ بينكما.» فسكتَتِ الفتاةُ ونظرتْ نظرًا كأنه النجوى. عادتِ الجارةُ إلى بيتِها فنقلَتْ ما في نفسها إلى زوجِها. وكان ذلك الشابُّ الجارُ صديقًا للطالبِ، فأخبرَه الخبرَ، فطارَ فرحًا. كان للجارِ خاتمٌ ذهبيٌّ ورثَه من أمِّه، فوّلى الجارةَ أن توصلَه إليه. فعُيّنَ يومٌ للزّفاف، فكان بينهما انسجامٌ كالسَّمَك في الماءِ وفرحٌ لا يُوصف. لكنّها لمّا نظرتْ في كتابةِ زوجِها، ضحكتْ وقالتْ: «خطُّك كأنّه لشخصٍ غيرِك! على هذه الحال، متى تبلغُ؟» أخذتْ تحثُّه نهارًا وليلًا على الدرسِ والمطالعة، صارمةً معه كالمعلّمِ والنّصير. كلّ مساءٍ كانت تُوقدُ الشمعةَ أوّلًا، وتجلسُ إلى المنضدةِ فتنشدُ بنفسِها، لتكونَ قدوةً لزوجِها، ولا تنتهي حتى يُضرَبَ الجرسُ للساعةِ الثالثة. وعلى هذا النحوِ مرّ أكثرُ من سنةٍ، فأتقنَ الطالبُ فنَّ المقالاتِ بعضَ الإتقان؛ لكنّه خسرَ في الامتحانينِ معًا، فساءَ حظُّه وتعثّرتْ حالُه، ولم يجدْ قوتَ يومِه. أخذته غَمْرةٌ من الأسى، فنشجَ يبكي. فنهرتْه زوجتُه قائلًا: «لستَ رجلًا! تخجلُ من هذا العمامة! لو بدّلتُ ضفيرتي بعمامةٍ، لجعلتُ العِزَّ والجاهَ كالحصى تحتَ قدمي!» وكان الطالبُ غمّه يأكلُه، فلمّا سمعَ كلامَ زوجتِه، توهّجتْ عيناه غضبًا وقال: «امرأةٌ من الداخل! لم تطأْ قدمُكِ دارَ الامتحانِ، فتزعمينَ أنّ العِزَّ والجاهَ عندكِ كأنّها تَغترفُ الماءَ من المطبخِ وتطبخُ الأرزَ! لو وُضِعَتِ العمامةُ على رأسِكِ، لربّما كنتِ كأيِّ أحدٍ أيضًا!» فقالتِ المرأةُ مبتسمةً: «لا تغضبْ. انتظِرْ موعدَ الامتحانِ، وسأتَنكَّرُ لك وأحلُّ مكانَك. فإن كنتُ أخيبُ مثلكَ، فلن أتجرَّأَ بعدَها على الاستخفافِ بالعلماءِ في الأرض!» فضحكَ الطالبُ وقال: «أنتِ لا تعرفينَ مرارةَ الصنفرةِ في فمكِ! حريٌّ بكِ أن تذوقيها. لكنّي أخشى أن ينكشفَ الأمرُ فيسخرَ منّا الجيرانُ.» فقالتْ: «ما قلتُه مزاحًا. ألستَ تقولُ إنّ ليانغْياو فيها دارٌ قديمةٌ؟ دعني ألبسَ لباسَ الرجالِ وأصحَبْك، أتخظّى كأخٍ لك. خرجتَ من المهدِ إلى هنا، فمن يميزُ بيننا؟» فوافقَ الطالبُ. دخلَتِ الفتاةُ غرفتَها، وخرجتْ بعمامةٍ ورداءِ الرجل، وقالتْ: «أنظري: هل أبدو غلامًا؟» فنظرَ إليها الطالبُ، فإذا هي شابٌّ وسيمٌ يُعجبُ بصورتِه في المرآة. ففرحَ فرحًا شديدًا، وودّعَ جميعَ أهلِ القريةِ. كان بعضُ خلطائه يُهدونَ له شيئًا يسيرًا، فابتكرَ حمارًا هزيلًا، وأسرجَه لزوجتِه ورجعا. كان عمُّ الطالبُ حيًّا لا يزالُ، فلمّا رأى أخوينِ كجوهرتينِ في تاجٍ، حَبَاهما حُبًّا جمًّا، يُتعطفُ عليهما صباحًا ومساءً. ولمّا رآهما يكدّانِ في الدرسِ ليلَ نهار، ضاعفَ لهما المحبّةَ والاحترام. استأجرَ لهما خادمًا صغيرًا يُحلقُ رؤوسَ الناسِ، يقومُ بخدمتِهما. كلّ مساءٍ كان يصرفه فلا يبقى. إذا جرى في القريةِ عرسٌ أو عزاءٌ، تولّى الأخُ الأكبرُ مراسمَه بنفسِه؛ أمّا الأخُ الأصغرُ فكان لا يبرحُ خيمتَه يدرسُ. مرّ نصفُ سنةٍ وما كادَ أحدٌ يراه. من طلبَ لقاءَه، اعتذرَ له الأخُ الأكبرُ بالنيابةِ عنه. لكنّهم لمّا قرأوا مقالاتَه، ارتعشوا من الدهشة. أو يقتحمونَ بابَه على حينِ غرّةٍ فيُسلّمونَ عليه سلامًا واحدًا ويهربون. وقد رأوه بهيَّ المحيا، فأجمعوا على الإعجابِ به. ومنذئذٍ طارتْ شهرتُه، وتنافستْ الأسرُ العريقةُ على أن تكونَ كِفْله. فاوضَ عمُّهُ في الأمرِ، فما كان منه إلا أن ابتسمَ ابتسامةً عريضة. ألحّ عليه مرّةً أخرى، فقال: «نذَرتُ نفسي للسّحابِ، ما لم أنجحْ في الامتحانِ لن أتزوَّجْ.» ووافقَ ذلكَ قدومُ نائبِ المحافظِ التعليميِّ لتفقُّدِ الامتحاناتِ، فخرجَ الأخوانِ معًا. خسِرَ الأخُ الأكبرُ. أمّا الأخُ الأصغرُ فجاءَ في المرتبةِ الأولى، ونجحَ في امتحانِ شونتيانَ في المرتبةِ الرابعة؛ وفي السنةِ التالية صارَ حاصلًا على لقبِ الدكتوراه. عُيّنَ حاكمًا لمقاطعةِ تونغتشينغ، وكان حُسنَ الإدارة. ثم رُقيَّ إلى منصبِ المراقبِ الإمبراطوريِّ لطريقِ خنان، فغدا غنىً يضاهي غنىَ الأمراءِ والملوك. ثم استأذنَ في التقاعدِ بحجّةِ المرضِ، فأذِنَ له الإمبراطورُ بالعودةِ إلى مسقطِ رأسه. ازدحمَ الزوّارُ على بابِه، فأبى أن يستقبلَ أحدًا. ومن يومِ كان طالبًا إلى يومِ علا شأنَه، لم يذكرْ قطُّ أنّه تزوّج، فعجبَ الناسُ من ذلك. بعدَ عودتِه، أخذَ يشتري جواريَ واحدةً تلوَ الأخرى. شكَّ بعضُهم في سلوكِه، فأختُ أبيه تفقّدتْ الأمرَ فلم تجدْ ريبًا. وما هي إلا أن تبدّلَتْ خلافةُ مينغ واضطربتْ الأحوالُ في البلادِ، فقالتْ لأختِ أبيه: «سأقولُ لكِ الحقيقة: أنا زوجةُ أخيكِ الأصغر. كان رجلًا ضعيفًا لا يقوى على الاستقلالِ، فتولّيتُ الأمرَ بنفسي اعتزازًا بنفسي. خشيتُ أن يشيعَ الخبرُ فيصلَ إلى مسامعِ ابنِ السماءِ، فيستدعيني فيسخرَ منّي أهلُ الأرضِ أجمعون!» فلم تصدِّقْها. فخلعتْ خفّيها وأرتها قدمَيها، فانبهرتِ المرأةُ وذهلتْ. ونظرتْ في الخفِّينِ فإذا هما محشوانِ بالقطنِ البالي. فعندئذٍ جعلتْ زوجَها يتولّى منصبه، وأغلقتْ بابَها وعادتْ إلى أنوثتِها. لم تُرزقْ زوجتُه ولدًا طوالَ حياتِه، فأنفقتْ من مالِها واشترتْ له جاريةً. وقالتْ له: «من نالَ العِزَّ والرفعةَ اتخذَ الجواريَ لذّاته؛ خدمتُ في البيروقراطيةِ عشرَ سنواتٍ ولم أكنْ إلا وحدي. أيُّ حظٍّ وافيٍّ لك لتتنعّمَ بالحسناءِ جالسًا؟» فقال: «ثلاثونَ عاشقًا، فاختاري لنفسِك!» فتناقضَ الناسُ هذا القولَ كمادةٍ للضحك. وفي ذلك الوقتِ، كان والدا الزوجِ قد حظيا بعديدٍ من الألقابِ الفخريةِ بفضلِ زوجتِه. كان كبارُ المسؤولينَ يزورونه ويعظمونه وقارَ المراقبِ الإمبراطوريّ. لكنّه استحيَ أن يلبَسَ لقبَ امرأةٍ، فظلَّ راضيًا بلقبِ الطالبِ طوالَ حياتِه، ولم يستخدمْ مظلّةَ المركبةِ قطُّ.

قال مؤرّخُ الغرائب: «أن ينالَ أبوانِ لقبًا فخريًّا بفضلِ كنّاتِهما، لهو أمرٌ عجيبٌ حقًّا. لكنّ مراقبًا إمبراطوريًّا يكونُ امرأةً، متى خلا منه الزمان؟ إنّما النساءُ اللاتي يكنّ مراقباتٍ إمبراطورياتٍ هنَّ القلائل. كلُ مَن يلبسُ عمامةَ العالمِ ويدّعي الرجولةَ في الأرضِ أولى أن يموتَ خجلًا!»

دُو وِينغ، مِن يِي شُوِي. خَرَجَ مَرةً مِن السُّوقِ عَلَى غَفلَةٍ، وَجَلَسَ تَحتَ الجِدارِ يَنتَظِرُ رِفاقَهُ. وَإذَا بِهِ يَشعُرُ بِيَسيرٍ مِنَ التَّعَبِ، فَخُيِّلَ إِلَيهِ أَنَّهُ فِي حُلمٍ. فَرَأَى رَجُلًا يَحمِلُ وَرَقَةً وَيَأخُذُهُ مَعَهُ. وَصَارَا إِلَى دَائِرَةٍ حُكومِيَّةٍ لَمْ يَسبِقْ لَهُ أَنْ عَهِدَها. فَخَرَجَ مِنَ الدَّاخِلِ رَجِلٌ يَرتَدِي قَلَنْسُوَةً خَزَفِيَّةً، فَإِذا هُوَ تشَانغ فُلانٍ مِن تشِينغ تْشُو، وَهُوَ صَديقٌ قَدِيمٌ. فَلَمَّا رَآهُ دُو صَاحَ: "يَا دَا دُو، مَا الَّذِي جاءَ بِكَ إِلَى هُنا؟" فَقالَ دُو: "لا أَدرِي مَا الأَمرُ، غَيرَ أَنَّ هُناكَ وَرَقَةَ طَلَبٍ." فَظَنَّ تشَانغ أَنَّهُ خَطَأٌ، وَسَيَتَحَقَّقُ مِنهُ. فَأَوصَاهُ قَائِلًا: "قِفْ هُنا وَلَا تَبتَعِدْ إِلَى مَكانٍ آخَر. فَخَشِيَةً أَنْ تَتِيهَ، فَيَصعُبُ إِنقاذُكُم." ثُمَّ مَضَى، وَلَمْ يَخرُجْ طَوِيلًا. وَأَقبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي يَحمِلُ وَرَقَةَ الطَّلَبِ، فَأَقرَّ بِالخَطَأِ وَأَطلَقَ سَراحَ دُو. فَوَدَّعَهُ دُو وَانطَلَقَ. فَفِي الطَّرِيقِ صادَفَ سِتَّ أَو سَبعَ فَتَيَاتٍ حِسانِ الوَجهِ، فَأَعجَبَهُهنَّ وَتَبِعَهُنَّ. فَنَزَلَ عَنِ الطَّرِيقِ وَأَسرَعَ فِي مَمَرِّ ضَيِّقٍ، وَسارَ عَشْرَ خُطُواتٍ. فَسَمِعَ تشَانغ يَصِيحُ مِن خَلفِهِ: "يَا دَا دُو، إِلَى أَينَ تَذهَبُ؟" لَكِنَّ دُو ظَلَّ مُشتَغِلَ البالِ بِهِنَّ. وَفَجأَةً رَأَى الفَتَيَاتِ يَدخُلنَ بَابًا صَغِيرًا، فَعَرَفَ أَنَّهُ بَيتُ وانغ فُلانٍ بَائِعِ الخَمرِ. فَبِغَيرِ إِدرَاكٍ وَضَعَ رَأسَهُ فِي البَابِ وَأَلقَى نَظَرَةً خاطِفَةً، فَإِذا بِهِ يَجِدُ نَفسَهُ فِي حَظِيرَةِ الخَنازِيرِ، مُندَسًّا مَعَ صِغارِ الخَنازِيرِ. فَأَدرَكَ فَورًا أَنَّهُ تَحَوَّلَ إِلَى خِنزِيرٍ. وَكانَ لا يَزالُ يَسمَعُ صَوتَ تشَانغ يَدعُوهُ. فَأُصدِمَ رُعبًا، وَأَسرَعَ بِرَأسِهِ يَضْرِبُ الجِدارَ. فَسَمِعَ صَوتًا يَقولُ: "إِنَّ الخِنزِيرَ الصَّغِيرَ أَصابَهُ الصَّرَعُ!" فَالتَفَتَ، فَإِذا بِهِ قَد عَادَ إِلَى صُورَةِ الإِنسانِ. فَأَسرَعَ بِالخُرُوجِ، فَإِذا بِتشَانغ يَنتَظِرُهُ فِي الطَّرِيقِ. فَوَبَّخَهُ قَائِلًا: "أَلَمْ أُحَذِّرْكَ مِنَ الذَّهابِ إِلَى مَكانٍ آخَر؟ فَلِمَ لَمْ تَسمَعْ قَولِي؟ وَشارَفتَ عَلَى الهَلاكِ!" ثُمَّ أَمسِكَ بِيَدِهِ وَسَارَ مَعَهُ حَتَّى بَوَّابَةِ السُّوقِ، ثُمَّ مَضَى. فَأَفاقَ دُو فَإِذا بِهِ يَتكِئُ عَلَى الجِدارِ. فَذَهَبَ إِلَى بَيتِ وانغ يَسأَلُ عَنِ الأَمرِ، فَأَخبَرُوهُ أَنَّ خِنزِيرًا قَد ضَرَبَ رَأسَهُ بِالجِدارِ حَتَّى مات.

شِيَاو شِيِه

فِي دَارِ جَانغ بُو لَانغ مِن وِي نَان، كَانَتِ الأشباحُ تَكثُرُ، وَتَضِلُّ النَّاسَ غالِبًا. فَتَرَكَ أَهلُهَا وَرَحَلُوا. فَأَبقَى خَدَمًا يَحُرَّونَ البَابَ، فَمَاتُوا. وَتَغَيَّرُوا مَرَّاتٍ عِدَّةً، فَمَاتُوا أَجمَعُونَ؛ فَأُهمِلَتِ الدَّارُ. وَكَانَ فِي الحارَةِ رَجُلٌ مِن طَاو اسْمُهُ وانغ سان، عُرِفَ مُنذُ القَديمِ بِالجُرأَةِ وَالحِريَةِ، وَأَحَبَّ مُراقَصَةَ الجَواري. فَإِذا انقَضَتِ الجَلسَةُ مَعَ الخَمرِ تَرَكَهُنَّ. وَتَعَمَّدَ أَصدِقاؤُهُ أَنْ تَأتِيَهُ جَارِيَةٌ فَيَستَقبِلُهَا وَيَضحَكُ، غَيرَ أَنَّهُ طَوالَ اللَّيلِ لَا يَلمِسُهَا بِشَيءٍ. وَأَقَامَ مَرَّةً فِي دَارِ البُو لَانغ، فَهَجَتْ إِلَيهِ جَارِيَةٌ لَيلًا، فَأَبَى وَامتَنَعَ وَلَمْ يَفحَش. فَأَعظَمَ البُو لَانغُ شَأنَهُ لِذَلِكَ. وَكَانَ وانغ فَقِيرًا جِدًّا، وَقَد فَقَدَ زَوجَتَهُ. وَكَانَت لَهُ عِدةُ غُرَفٍ قَشَّةٍ، لَا تُطاقُ حَرَّها فِي الصَّيفِ. فَطَلَبَ مِنَ البُو لَانغِ أَنِ ارتَبَ لَهُ الدَّارَ المَهجُورَةَ. فَأَبَى البُو لَانغُ لِعِلَّةِ مَا بِهَا مِنَ الشُّؤمِ. فَوَجَّهَ وانغ إِلَيهِ مَقَالَةً بِعنوانِ "تَكْمِلَةُ الرِّسَالَةِ فِي عَدَمِ وُجودِ الأشباحِ"، وَقالَ: "مَاذَا تَفعَلُ الأشباحُ؟!" فَلَمَّا أَصَرَّ وانغ عَلَى طَلَبِهِ، وافَقَ البُو لَانغُ. فَذَهَبَ وانغ وَنَظَّفَ القَاعَةَ. فِي آخِرَ النَّهَارِ وَضَعَ الكِتَابَ فِيها، ثُمَّ عَادَ لِيَأخُذَ شَيئًا آخَرَ، فَإِذا بِالكِتَابِ قَدِ اختَفَى. فَأَعجَبَهُ الأَمرُ، فَأَلقى نَفسَهُ عَلَى السَّرِيرِ وَتَرَقَّبَ بِسُكُونٍ. وَبَعدَ قَليلٍ سَمِعَ صَوتَ خُطُواتٍ، فَرَمَقَ بِبَصَرِهِ، فَإِذا بِفَتَاتَينِ تَخرُجَانِ مِنَ الغُرفَةِ، وَمَعَهُما الكِتَابُ المَفقُودُ، فَوَضَعتاهُ عَلَى المَكْتَبِ. واحِدَةٌ فِي العِشرِينَ مِن عُمرِها، وَالأُخرَى فِي السَّابِعَةِ عَشرَةَ أَو الثَّامِنَةَ عَشرَةَ، وَكِلتَاهُمَا بَدِيعَةُ الجَمالِ. وَوَقَفتَا بِجِوارِ السَّرِيرِ تَتَبادَلَانِ الضَّحِكَ. فَبَقِيَ وانغ ساكِنًا لَا يَتَحَرَّكُ. فَمَدَّتِ الكُبرَى رِجلَهَا وَرَكِلَتْ بَطْنَهُ، وَضَحِكَتِ الصُّغرَى وَأَخفَتْ فَمَهَا بِيَدِها. فَأَحَسَّ وانغ بِقَلبِهِ يَتَزَعزَعُ وَيَكادُ يَفقِدُ سَيطَرَتَهُ، فَأَسرَعَ فَأَحكَمَ ضَبطَ نَفسِهِ وَلَمْ يَلتَفِتْ إِلَيهِما. فَدَنَتِ إِحدَاهُما وَنَثَرَتْ شارِبَهُ بِيَدِها اليُسرَى، ثُمَّ لَطَمَتْ خَدَّهُ بِيَدِها اليُمنَى لَطفَةً، فَأَصدَرَتْ صَوتًا خَفِيًّا. فَازدَادَتِ الصُّغرَى ضَحِكًا. فَثَارَ وانغ فَجأَةً وَصَاحَ: "أَنتِ أَيَّتُها الجُثَّةُ الشَّيطَانِيَّةُ!" فَأُصيبتِ الفَتَاتَانِ بِالرُّعبِ وَوَلَّتَا مُندَفِعَتَينِ. فَخافَ وانغ أَنْ تُقلِقَاهُ فِي اللَّيلِ، فَأَرادَ أَن يَرحَلَ، ثُمَّ خَجِلَ أَن يَظهَرَ أَنَّ كَلامَهُ لَا يَتَّفِقُ معَ فِعلِهِ. فَأَوقَدَ القَنادِيلَ وَأَخَذَ يَقرَأُ. وَالأشباحُ فِي الظَّلَامِ تَتَحَرَّكُ، غَيرَ أَنَّهُ لَا يَلتَفِتُ إِلَيهِما. وَعِندَ مُنتَصَفِ اللَّيلِ أَطفَأَ الشَّمعَةَ وَنامَ. فَفَورَ أَن أَغمَضَ جَفنَيهِ، أَحَسَّ بِشَيءٍ رَفِيعٍ يَدخِلُ فِي أَنفِهِ، فَأَصبَحَ يَحكُّ حِكَّةً شَدِيدَةً، ثُمَّ عَطَسَ عَطسَةً عالِيَةً. فَسَمِعَ صَوتَ ضَحِكٍ خافِتٍ مِن مَكانٍ مُظلِمٍ. فَسَكَتَ وانغ وَتَظاهَرَ بِالنَّومِ يَنتَظِرُ. وَبَعدَ قَليلٍ رَأَى الفَتاةَ الصُّغرَى تَحمِلُ وَرَقَةً مَلتَوِيَّةً عَلَى شَكلِ خَيطٍ رَفِيعٍ، وَتَأْتِي مُتَثَنِّيَةً كَالبِطريقِ وَمُتَمَيلَةً كَمَالِكِ الحَزينِ. فَثَارَ وانغ فَجأَةً وَزَجَرَهَا، فَانطَلَقَتْ هارِبَةً. وَعِندَ أَن عادَ إِلَى النَّومِ، أَخَذَتِ الفَتاةُ تَصنَعُ مِثلَ ذَلِكَ فِي أُذُنِهِ. وَقَضَى اللَّيلَ كُلَّهُ لا يُطيقُ هَذِهِ الإِزعَاجاتِ. وَعِندَ صِياحِ الدِّيكِ سَكَنَ الصَّوتُ، فَنامَ وانغ نَومًا عَمِيقًا، وَلَمْ يَرَ أَوْ يَسمَعْ شَيئًا طَوالَ النَّهارِ. وَعِندَ الغُروبِ بَدَأَتِ الأشباحُ تَظهَرُ. فَأَصبَحَ وانغ يَطبَخُ فِي اللَّيلِ لِيَقضِيَهُ سَهرًا. فَبَدَأَتِ الكُبرَى تَضَعُ ذِراعَهَا عَلَى المَكْتَبِ وَتُشاهِدُهُ يَقرَأُ. ثُمَّ أَمسَكَتِ الكِتَابَ مِنهُ. فَغَضِبَ وانغ وَأَمسِكَ بِهَا، فَإِذا بِهَا قَدِ تَبَدَّدَتْ. وَبَعدَ قَليلٍ عادَتْ فَمَسَّتْهُ. فَأَمسَكَ وانغ بِالكِتَابِ بِيَدِهِ وَأَكَمَلَ القِراءَةَ. فَتَسَلَّلَتِ الصُّغرَى مِن خَلفِ رَأسِهِ، وَضَمَّتْ يَدَيهَا عَلَى عَينَيهِ. فَانطَلَقَتْ سَريعَةً وَوَقَفَتْ بَعيدًا تَضحَكُ مِنهُ. فَأَشارَ إِلَيهَا وَسَبَّها: "أَيَّتُها الجَاريةُ الصَّغِيرَةُ! إِذا أَمسَكتُ بِكِ سَأَقتُلُكِ جَمِيعًا!" فَلَمْ تَخشَ الفَتاةُ. فَقَالَ مازِحًا: "لَا أَفهَمُ شَيئًا مِن أَلعابِ الغُرفَةِ، فَمَا فائِدَةُ إِزعَاجِي؟" فَتَبَسَّمَتِ الفَتَاتَانِ وَاستَدَارَتَا إِلَى المَوقَدِ، فَأَخذَتَا تَكسِرَانِ الحَطَبَ وَتَغسِلَانِ الأرزَّ، وَتَطبَخَانِ لَهُ. فَقالَ وانغ مُثنِيًا عَلَيهِما: "أَلَيسَ مِنَ الأَولى أَن تَفعَلَا ذَلِكَ بَدَلًا مِنَ العَبَثِ وَالضَّحِكِ؟" وَبَعدَ قَليلٍ نَضِجَ الأرزُّ، فَأَسرَعَتَا تَضَعَانِ المَلاعِقَ وَالعِيدانَ وَالأَوعِيَةَ الفَخَّارِيَّةَ عَلَى المَكْتَبِ. فَقالَ وانغ: "أَشكُرُكِ عَلَى خِدْمَتِكِ، فَكَيفَ أُكافِئُكِ؟" فَقالَتِ الفَتاةُ ضَاحِكَةً: "إِنَّا خَلَطنا فِي الطَّعامِ السَّمَّ وَالقاتِلَ!" فَقالَ وانغ: "لَيسَ بَينِي وَبَينِكِ أَيُّ عَداوَةٍ أَوْ خِصامٍ، فَلِمَ تَفعَلِينَ بِي هَكذا؟" فَأَكَلَ، ثُمَّ أَكَمَلَ طَعامَهُ، وَأَسرَعَتَا تَخدِمَانِهِ. فَسُرَّ وانغ بِهِما وَاعتادَ عَلَى ذَلِكَ.

وَتَوَطَّدَتِ العَلاقَةُ يَومًا بَعدَ يَومٍ، فَأَصبَحَا يَجلِسانِ مُتَقابِلَينِ يَتَحَدَّثَانِ، فَسَأَلَهُما عَن أَسمائِهِما. فَقالَتِ الكُبرَى: "اسمِي تشِيو رُونغ، زَوجَةُ تشِياو؛ وَالأُخْرَى ابِنَةُ تْشْوان شِيَاو شِيِه." ثُمَّ سَأَلَهُما عَن أَصلِهِما وَسَبَبِ مَجيئِهِما. فَقالَت شِيَاو شِيِه ضَاحِكَةً: "أَيُّهَا الحَمِيقُ! إِنَّكَ لَا تَجسُرُ عَلَى أَن تَكشِفَ عَن نَفسِكَ، فَكَيفَ تَسأَلُ عَن أَصلِي وَنَسَبِي، أَتُريدُ أَن تَتزَوَّجَنِي؟" فَقالَ وانغ بِوَجهٍ جَادٍّ: "أَمامَ جَمالِكِ هَذا، أَيكُونُ قَلبِي بَلِيدًا؟ غَيرَ أَنَّ نَفَسَ الظَّلامِ إِما أَن يَقتُلَ الإِنسانَ. فَإِنْ كَرِهتُ العَيشَ مَعَكِ، فَسَأَذهَبُ فَقَطْ؛ وَإِنْ أَحبَبتُ العَيشَ مَعَكِ، فَسَأَبقى فَقَطْ. فَإِنْ لَمْ تَرغَبِي فِيَّ، فَلِمَ أُدَنِّسُ فَتَاتَينِ حِسانًا؟ وَإِنْ رَغِبتِ فِيَّ، فَلِمَ أَقتُلُ شابًّا عاشِقًا؟" فَتَبادَلَتِ الفَتَاتَانِ النَّظَرَاتِ وَتَأَثَّرَتَا، وَمِن ذَلِكَ اليَومِ قَلَّما أَزعَجتَاهُ؛ غَيرَ أَنَّهُما كانَتَا أَحيانًا تَضَعَانِ أَيدِيَهُما فِي حِجرِهِ، أَو تَنزِعَانِ سَروالَهُ وَتَترُكَانِهُ عَلَى الأَرضِ، فَلَا يُنكِرُ ذَلِكَ.

ذات يوم، كان يَنْسَخُ كِتَابًا فَخَرَجَ قَبْلَ أَنْ يُنْهِيَهُ، وَلَمَّا عَادَ وَجَدَ شِيَاو شِيِه (شياو شِيِه) مُتَّكِئَةً عَلَى المَكْتَبِ تُمْسِكُ القَلَمَ وَتَنْسَخُ بَدَلًا مِنْهُ. فَلَمَّا رَأَتِ الشَّابَّ، أَلْقَتِ القَلَمَ وَالْتَفَتَتْ إِلَيْهِ ضَاحِكَةً. فَدَنَا مِنْهَا لِيَنْظُرَ، فَوَجَدَ خَطَّهَا رَدِئًا لَا يَصْلُحُ خَطًّا، إلَّا أَنَّ السُّطُورَ كَانَتْ مُتَرَاصَّةً وَمُنَظَّمَةً. فَأَثْنَى عَلَيْهَا قَائِلًا: "إِنِّي لَأَرَاكِ إِنْسَانَةً رَاقِيَةً! إنْ كُنْتِ تَسْتَمْتِعِينَ بِهَذَا، فَسَأُعَلِّمُكِ أَنْ تَفْعَلِيهِ." ثُمَّ ضَمَّهَا إِلَى صَدْرِهِ وَأَمْسَكَ بِيَدِهَا يُعَلِّمُهَا الرَّسْمَ. فَبَيْنَمَا هَكَذَا دَخَلَتْ تشِيُو رُونغ (تشيو رونغ) مِنَ الخَارِجِ، فَتَغَيَّرَ لَوْنُهَا وَبَدَا عَلَى وَجْهِهَا الغَيْرَةُ. فَضَحِكَتْ شِيَاو شِيِه وَقَالَتْ: "لَقَدْ تَعَلَّمْتُ الكِتَابَةَ مِنْ أَبِي فِي صِغَرِي، ثُمَّ تَرَكْتُهَا مُدَّةً طَوِيلَةً، فَصَارَتْ كَأَنَّهَا مِنَ الحُلْمِ." فَلَمْ تَتَكَلَّمْ تشِيُو رُونغ. فَأَدْرَكَ الشَّابُّ مُرَادَهَا، فَتَظَاهَرَ بِعَدَمِ الفَهْمِ، ثُمَّ احْتَضَنَهَا وَأَعْطَاهَا القَلَمَ قَائِلًا: "دَعِينِي أَرَ هَلْ تَسْتَطِيعِينَ هَذَا؟" فَكَتَبَتْ بِضْعَةَ أَحْرُفٍ ثُمَّ وَقَفَتْ وَقَالَتْ: "يَا تْشِيُو نِيَانغ (تشيو نيانغ)، مَا أَجْمَلَ خَطَّكِ!" فَفَرِحَتْ تشِيُو رُونغ. عِنْدَئذٍ طَوَّى الشَّابُّ وَرَقَتَيْنِ جَعَلَهُمَا نَمُوذَجَيْنِ، وَأَمَرَهُمَا أَنْ تَنْسَخَا مَعًا؛ ثُمَّ أَضَاءَ مِصْبَاحًا آخَرَ وَأَخَذَ يَقْرَأُ. وَكَانَ يَفْرَحُ فِي دَاخِلِهِ لِأَنَّ كِلْتَيْهِمَا أَشْغَلَتْ نَفْسَهَا بِعَمَلٍ فَلَا تَتَدَخَّلُ إِحْدَاهُمَا فِي شَأْنِ الأُخْرَى. وَعِنْدَمَا فَرَغَتَا مِنَ النَّسْخِ، وَقَفَتَا إِلَى جَانِبِ المَكْتَبِ تَسْتَمِعَانِ إِلَى حُكْمِ الشَّابِّ عَلَى أَعْمَالِهِمَا. وَكَانَتْ تشِيُو رُونغ لَا تَفْقَهُ القِرَاءَةَ أَبَدًا، وَكَانَتْ خُطُوطُهَا مَسَاحَاتٍ لَا تُمَيَّزُ، فَلَمَّا أَكْمَلَتِ الحُكْمَ، رَأَتْ نَفْسَهَا دُونَ مُسْتَوَى شِيَاو شِيِه، فَظَهَرَ عَلَى وَجْهِهَا الخَجَلُ. فَشَجَّعَهَا الشَّابَّ وَوَاسَاهَا، فَانْكَشَفَ الغَمُّ عَنْ وَجْهِهَا. وَمِنْ ذَلِكَ اليَوْمِ أَخَذَتِ الفَتَاتَانِ تَتَتَلْمَذَانِ لَهُ، فَكَانَتَا تُدَلِّكَانِ ظَهْرَهُ وَهُوَ جَالِسٌ، وَتَدْلُكَانِ سَاقَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ، وَلَمْ تَقِفَا عِنْدَ حَدِّ عَدَمِ الاسْتِخْفَافِ بِهِ فَقَطْ، بَلْ تَنَافَسَتَا فِي إِرْضَائِهِ.

وَبَعْدَ شَهْرٍ، أَصْبَحَ خَطُّ شِيَاو شِيِه جَمِيلًا وَمُسْتَقِيمًا، فَأَثْنَى عَلَيْهَا الشَّابُّ مَرَّةً. فَاسْتَحْيَتْ تشِيُو رُونغ كَثِيرًا، وَسَالَ كُحْلُهَا وَدُمُوهَا كَالخُيُوطِ المُتَتَابِعَةِ. فَحَاوَلَ الشَّابُّ بِكُلِّ الوَسَائِلِ أَنْ يُوَاسِيَهَا حَتَّى هَدَأَتْ. ثُمَّ أَخَذَ يُعَلِّمُهَا القِرَاءَةَ، فَوَجَدَهَا فَطِنَةً خَارِقَةً، لَا تَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً. وَكَانَتْ تُنَافِسُهُ فِي القِرَاءَةِ، وَيَسْهَرَانِ مَعًا حَتَّى الفَجْرِ. وَأَتَتْ شِيَاو شِيِه بِأَخِيهَا الشَّابِّ سَان لَانغ (سان لانغ)، فَجَاءَ لِيَلْتَحِقَ بِتَلَامِيذِ الشَّابِّ. وَكَانَ فِي الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ أَوِ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ مِنْ عُمُرِهِ، جَمِيلَ الوَجْهِ. وَقَدَّمَ كَهَدِيَّةٍ قِطْعَةً ذَهَبِيَّةً عَلَى شَكْلِ يُوْ يِي (يو يي). فَأَمَرَهُ الشَّابُّ أَنْ يَتَعَلَّمَ مَعَ تشِيُو رُونغ كِتَابًا وَاحِدًا، وَالمَجْلِسُ كُلُّهُ مَلِيءٌ بِأَصْوَاتِ التِّلاَوَةِ. وَكَأَنَّ الشَّابَّ أَقَامَ هُنَا دُرْسًا لِلأشْبَاحِ. فَبَلَغَ الخَبَرُ البُو لَانغ (بو لانغ) فَفَرِحَ، وَأَخَذَ يُوَفِّرُ لَهُمَا النَّفَقَةَ مِنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ. وَبَعْدَ عِدَّةِ أَشْهُرٍ، صَارَتْ تشِيُو رُونغ وَسَان لَانغ يَسْتَطِيعَانِ كِتَابَةَ الشِّعْرِ، وَتَتَبَادَلَانِ القَصَائِدَ مَعًا. فَأَوْسَتْ شِيَاو شِيِه لِلشَّابِّ سِرًّأ أَلَّا يُعَلِّمَ تشِيُو رُونغ، فَوَافَقَ؛ وَأَوْسَتْ تشِيُو رُونغ لِلشَّابِّ سِرًّا أَلَّا يُعَلِّمَ شِيَاو شِيِه، فَوَافَقَ أَيْضًا. وَذَاتَ يَوْمٍ أَرَادَ الشَّابُّ أَنْ يَتَقَدَّمَ لِلاِمْتِحَانِ، فَوَدَّعَتْهُ الفَتَاتَانِ بِالدُّمُوعِِ وَالبُكَاءِ. فَقَالَ سَان لَانغ: "يَسْتَطِيعُ سَيِّدُنَا أَنْ يَتَظَاهَرَ بِالمَرَضِ فَيَتَخَلَّفَ؛ وَإِلَّا فَأَخْشَى أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا السَّفَرُ مَحْظُورًا." فَاسْتَحْيَا الشَّابُّ أَنْ يَتَظَاهَرَ بِالمَرَضِ، وَمَضَى.

وَقَبْلَ ذَلِكَ، كَانَ الشَّابُّ يُحِبُّ أَنْ يَنْتَقِدَ أَحْوَالَ العَصْرِ بِشِعْرِهِ، فَغَضِبَ مِنْهُ أَشْرَافُ المَدِينَةِ، وَأَخَذُوا يَبْحَثُونَ عَنْ فُرْصَةٍ لِيَأْذُوهُ. فَرَشَوُوا مُفَوَّضَ التَّعْلِيمِ سِرًّا، وَافْتَرَوُوا عَلَيْهِ تُهَمَةَ سُوءِ السُّلُوكِ، فَأُسْجَنَ طَوِيلًا. وَنَفِدَتْ أَمْوَالُهُ، وَأَصْبَحَ يَتَسَوَّلُ الطَّعَامَ مِنَ السُّجَنَاءِ الآخَرِينَ، وَأَيْقَنَ أَنَّهُ لَنْ يَنْجُو. وَفَجْأَةً دَخَلَ عَلَيْهِ شَخْصٌ كَأَنَّهُ طَيْفٌ، فَإِذَا هُوَ تشِيُو رُونغ. فَقَدَّمَتْ لَهُ طَعَامًا. فَبَكَى الِاثْنَانِ مَعًا، وَقَالَتْ: "حَذَّرَكَ سَان لَانغ مِنْ أَنْ لَا يَكُونَ سَفَرَكَ مَحْظُورًا، وَقَدْ صَدَقَ. لَقَدْ جَاءَ سَان لَانغ مَعِي إِلَى دِيوَانِ المُحَاكَمَةِ لِيَرْفَعَ الظَّالِمَةَ عَنْكَ." ثُمَّ قَالَتْ بِضْعَ كَلِمَاتٍ وَخَرَجَتْ، فَلَمْ يَرَهَا أَحَدٌ.

وَفِي اليَوْمِ التَّالِي، خَرَجَ الوَزِيرُ (بُو يُوَان)، فَاقْتَرَبَ مِنْهُ سَان لَانغ وَشَكَا إِلَيْهِ ظُلْمَهُ، فَأَمَرَ بِإِحْضَارِهِ. وَدَخَلَتْ تشِيُو رُونغ إِلَى السِّجْنِ لِتُبَشِّرَ الشَّابَّ، ثُمَّ خَرَجَتْ لِتَرْقُبَ الأَمْرَ، فَلَمْ تَعُدْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. فَأَصْبَحَ الشَّابُّ فِي جُوعٍ وَوَحْشَةٍ شَدِيدَيْنِ، يَحْسَبُ كُلَّ يَوْمٍ كَسَنَةٍ. وَفَجْأَةً جَاءَتْ شِيَاو شِيِه، وَعَلَى وَجْهِهَا حُزْنٌ عَمِيقٌ، وَقَالَتْ: "لَمَّا عَادَتْ تشِيُو رُونغ، مَرَّتْ بَمَعْبَدِ إِلَهِ المَدِينَةِ، فَخَطَفَهَا الحَاكِمُ الأَسْوَدُ فِي الجِنَاحِ الغَرْبِيِّ، وَأَجْبَرَهَا عَلَى أَنْ تَكُونَ جَارِيَةً لَهُ. فَأَبَتْ تشِيُو رُونغ، وَهَذِهِ اللَّحْظَةَ هِيَ أَيْضًا مَحْبُوسَةٌ. رَكَضْتُ مِئَةَ لِي (وحدة مسافة)، وَتَعِبْتُ كَثِيرًا؛ وَلَمَّا وَصَلْتُ إِلَى الحَيِّ الشَّمَالِيِّ، أَصَابَتْ أَشْوَاكٌ عَتِيقَةٌ قَدَمِي، فَأَلَمُهَا يَنْفُذُ إِلَى العَظْمِ. أَخْشَى أَلَّا أَسْتَطِيعَ العَوْدَةَ مَرَّةً أُخْرَى." ثُمَّ أَرَتْهُ قَدَمَهَا، فَإِذَا الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى حَذَائِهَا. وَأَخْرَجَتْ ثَلَاثَةَ لَانغ (وحدة وزن) مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ مَضَتْ تَعْرُجُ حَتى اخْتَفَتْ.

وَلَمَّا حَاكَمَ الوَزِيرُ سَان لَانغ، وَجَدَهُ غَرِيبًا لَا صِلَةَ لَهُ بِالقَضِيَّةِ، فَأَرَادَ أَنْ يَجْلِدَهُ، فَسَقَطَ عَلَى الأَرْضِ وَتَلَاشَى. فَتَعَجَّبَ الوَزِيرُ، وَنَظَرَ فِي لَائِحَةِ الدَّعْوَى، فَوَجَدَهَا مُؤَثِّرَةً وَحَزِينَةً. فَأَمَرَ بِإِحْضَارِ الشَّابِّ وَسَأَلَهُ: "مَنْ هُوَ سَان لَانغ؟" فَتَظَاهَرَ الشَّابُّ بِعَدْمِ المَعْرِفَةِ. فَأَدْرَكَ الوَزِيرُ أَنَّهُ مَظْلُومٌ، فَأَطْلَقَ سَرَاحَهُ. وَعِنْدَمَا عَادَ إِلَى دَارِهِ، لَمْ يَجِدْ أَحَدًا طَوَاللَّيْلِ. وَفِي آخِرِ اللَّيْلِ، جَاءَتْ شِيَاو شِيِه، وَقَالَتْ بِحُزْنٍ: "لَمَّا كَانَ سَان لَانغ فِي دِيوَانِ الوَزِيرِ، أَخَذَهُ إِلَهُ الدِّيْوَانِ إِلَى دَارِ المَوْتَى؛ فَأَعْجَبَ مَلِكَ الجَحِيمِ بِمُرُوءَتِهِ، فَأَمَرَ أَنْ يُولَدَ فِي عَائِلَةٍ غَنِيَّةٍ. أَمَّا تشِيُو رُونغ فَهِيَ مَحْبُوسَةٌ مُدَّةً طَوِيلَةً، وَلَقَدْ رَفَعْتُ ظَلَامَتَهَا إِلَى إِلَهِ المَدِينَةِ، فَأُبْعِدَتْ وَلَمْ تُقْبَلْ. فَمَاذَا نَفْعَلُ؟" فَغَضِبَ الشَّابُّ وَقَالَ: "كَيْفَ يَجْرُؤُ هَذَا الشَّيْخُ الشَّيْطَانُ! غَدًا سَأَهْدِمُ تِمْثَالَهُ وَأَدُوسُهُ حَتَّى يَصِيرَ تُرَابًا، وَأَلُومُ إِلَهَ المَدِينَةِ؛ إِنَّ عُمَّالَهُ فِي السِّجْنِ لَأَشَدُّ ظُلْمًا، فَهَلْ هُوَ فِي سُبَاتِهِ؟" فَبَقِيَا يَتَشَاجَرَانِ فِي حُزْنٍ وَغَضَبٍ، وَلَمْ يَنْتَبِهَا إِلَى أَنَّ اللَّيْلَ أَوْشَكَ أَنْ يَنْقَضِي. وَفَجْأَةً ظَهَرَتْ تشِيُو رُونغ طَائِفَةً. فَفَرِحَ الِاثْنَانِ كَثِيرًا وَسَأَلَهَا بِعَجَلَةٍ. فَبَكَتْ تشِيُو رُونغ وَقَالَتْ: "لَقَدْ تَعِبْتُ كَثِيرًا مِنْ أَجْلِكَ! كَانَ الحَاكِمُ يُعَذِّبُنِي كُلَّ يَوْمٍ بِالسَّيْفِ وَالعَصَا، وَهَذِهِ اللَّيْلَةَ أَطْلَقَ سَرَاحِي فَجْأَةً، وَقَالَ: 'لَيْسَ لِي غَرَضٌ آخَرُ، إنَّمَا أَحْبَبْتُكِ؛ وَبِمَا أَنَّكِ أَبَيْتِ، فَلَمْ أَمَسَّكِسُوءًا. أَرْجُو أَنْ تُخْبِرِي تَاوْ تْشَاو تساو (تاو تشاو تساو) أَلَّا يَلُومَنِي.'" فَفَرِحَ الشَّابُّ قَلِيلًا، وَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ مَعَهَا، فَقَالَ: "اليَوْمَ أَنَا مُسْتَعِدٌ أَنْ أَمُوتَ مِنْ أَجْلِكِ." فَأَبَتِ الفَتَاتَانِ بِحُزْنٍ وَقَالَتَا: "لَقَدْ تَعَلَّمْنَا مِنْكَ الكَثِيرَ مِنَ الفَضِيلَةِ وَالمَبَادِئِ، فَكَيْفَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَقْتُلَكَ بِحُبِّنَا لَكَ؟" فَأَصَرَّتَا عَلَى الرَّفْضِ. غَيْرَ أَنَّهُمَا أَمَالَتَا رَأْسَيْهِمَا وَقَرَّبَتَا وَجْهَيْهِمَا، فَكَانَتْ مَوَدَّتُهُمَا كَمَوَدَّةِ الزَّوْجَيْنِ. وَلأَنَّ الفَتَاتَيْنِ مَرَّتَا بِهَذِهِ المَصَائِبِ، زَالَتْ مِنْهُمَا الغَيْرَةُ كُلِّيَّةً.

وَصَادَفَ أَنَّ رَجُلَ طَرِيقٍ مَرَّ بِالشَّابِّ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ وَقَالَ: "إِنَّ فِي جِسْمِكَ رُوحَ شَيْطَانٍ." فَأَعْجَبَ الشَّابُّ كَلَامَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِالقِصَّةِ كُلِّهَا. فَقَالَ رَجُلُ الطَّرِيقِ: "هَذِهِ الأشْبَاحُ جَيِّدَةٌ جِدًّا، وَلَا تَسْتَحِقُّ أَنْ تُخَانَ." ثُمَّ كَتَبَ رُقْعَتَيْنِ وَأَعْطَاهُمَا لَهُ وَقَالَ: "عُدْ وَأَعْطِهِمَا الأَشْبَاحَ الاثْنَيْنِ، وَدَعْهُمَا يَحْظَيَانِ بِمَا كُتِبَ لَهُمَا: فَإِذَا سَمِعْتُمْ امْرَأَةً تَبْكِي ابْنَتَهَا خَارِجَ البَابِ، فَابْلَعُوا الرُّقْعَةَ وَأَسْرِعُوا بِالخُرُوجِ؛ فَالَّتِي تَصِلُ أَوَّلًا سَتَحْيَا." فَتَلَقَّاهَا الشَّابُّ بِالاحْتِرَامِ، وَعَادَ وَأَوْصَى الفَتَاتَيْنِ. وَبَعْدَ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ، سَمِعُوا امْرَأَةً تَبْكِي ابْنَتَهَا. فَرَكَضَتِ الفَتَاتَانِ مَعًا. وَنَسِيَتْ شِيَاو شِيِه أَنْ تَبْلَعَ رُقْعَتَهَا لِعَجَلَتِهَا. فَرَأَتِ نَعْشًا يَمُرُّ، فَأَسْرَعَتْ تشِيُو رُونغ وَدَخَلَتِ التَّابُوتَ وَاخْتَفَتْ فِيهِ؛ فَلَمْ تَسْتَطِعْ شِيَاو شِيِه الدُّخُولَ، فَعَادَتْ بَاكِيَةً. فَخَرَجَ الشَّابُّ لِيَنْظُرَ، فَوَجَدَ أَنَّهَا جِنَازَةُ الفَتَاةِ ابْنَةِ الحَاجِّ هَاو (هاو). وَرَأَوْا جَمِيعًا شَابَّةً دَخَلَتِ التَّابُوتَ وَاخْتَفَتْ، فَتَعَجَّبُوا؛ ثُمَّ سَمِعُوا صَوْتًا مِنَ التَّابُوتِ، فَوَضَعُوهُ وَفَتَحُوهُ، فَإِذَا الفَتَاةُ قَدْ عَادَتْ إِلَى الحَيَاةِ. فَأَنْزَلَهَا الشَّابُّ فِي جِنَاحِ دَارِهِ الخَارِجِيِّ، وَوَكَّلَ مَنْ يَحْرُسُهَا.

# 聊齋志異 (المجلد السادس)

## 秋容 و شياو شييه

فجأة فتحت عينيها وسألت تاو شنغ. فسألها هاو باستقصاء فأجابت: "لست ابنتك." ثم أخبرتها بالحقيقة. لم يصدقها هاو تماماً، وأراد أن يحملها إلى البيت؛ لكن الفتاة رفضت ودخلت مباشرة غرفة الشاعر واستلقت ولم تنهض. عندها عرف هاو صهره ورحل. اقترب شنغ منها للنظر، فرأى أن وجهها مختلف لكن رونقها لم يقل عن رونق تشيو رونغ، فسرّ سروراً جاوز توقّعه، وأطال في استعراض أحوالهما. فجأة سمع نشيج بكاء شبح، فإذا بشياو شييه تبكي في زاوية مظلمة. رقّ لها قلبه كثيراً، فحمل المصباح إليها وخفف من حزنها وعزاها، لكن أكمامها غارقة بالدموع وألمها لا يُطاق. لم ترحل إلا عند الفجر. في الصباح، أرسل هاو جواريه وخادماته يحملن علبة العطر ومستلزمات العرس، وصار بينهما كالأب والصهر فعلاً. عند حلول المساء ودخول غرفة الزوجية، كانت شياو شييه تبكي مجدداً. واستمر ذلك ست أو سبع ليالٍ. أثر ذلك في الزوجين كثيراً حتى لم يتمكنا من إتمام مراسم الزفاف. حار شنغ ولم يجد حلاً. قالت تشيو رونغ: "الخالد، إنه إله. عد واطلب منه مرة أخرى، لعله يرحم وينقذ." وافقها شنغ. تتبع أثر الخالد وسأله ملتمساً متذللاً. أكد الخالد بشدة أنه "لا يملك قدرة." لم يكفّ شنغ عن التضرع. ابتسم الخالد وقال: "يا أيها الشاعر الأحمق الذي لا يملّ! لكما قدر معي، سأستنفد كل طاقتي." فتبع شنغ، وطلب غرفة معزولة، وأغلق الباب وجلس، ونهاه عن السؤال.

بقي أكثر من عشرة أيام لا يأكل ولا يشرب. ألقى نظرة خلسة عليه، فإذا به ساكن كالنائم. في صباح أحد الأيام، دخلت فتاة شابة رافعة الستارة، عيونها براقة وأسنانها بيضاء، ونورها يشع على من حولها. ابتسمت وقالت: "تعبت من السير طوال الليل! لم أعد أتحمل إزعاجك، فركضت مائة لي خارجاً حتى وجدت مسكناً طيباً، فحملني الخالد معه. حين ترى صاحبته، سأسلمها إليك." عند الغسق، جاءت شياو شييه، فنهضت الفتاة فجأة لاحتضنها، فالتصقتا ببعضهما واحداً، وخرتا على الأرض جامدتين. خرج الخالد من الغرفة، وتوجّه دون أن يتكلم. سجد له شنغ وودّعه. ولما عاد، كانت الفتاة قد أفاقت. حملها إلى السرير، وعادت أنفاسها شيئاً فشيئاً، لكنها كانت تتأوه من ألم في أصابعها وساقيها وفخذيها، ولم تستطع النهوض إلا بعد أيام. لاحقاً، نجح شنغ في الامتحان الإمبراطوري. وكان هناك رجل يُدعى تساي تزو جينغ، من أقرانه، زاره لأمر ما وأقام عدة أيام. كانت شياو شييه عائدة من بيت الجيران، فرآها تساي من بعيد فأسرع في أثرها؛ فالتفتت شياو شييه وتجنبته، وغضبت في سرها من وقاحته. قال تساي لشنغ: "هناك أمر يصدم الآذان، هل تخبرني به؟" سأله عن الأمر، فأجاب: "قبل ثلاث سنوات، توفيت أختي الصغيرة، وبعد ليلتين فقدنا جثتها، وما زلت في حيرة حتى الآن. عندما رأيت زوجتك، ما أشبهها بأختي!" ابتسم شنغ وقال: "زوجتي قبيحة لا تُقارن بأختك. لكن بما أننا أقران، فإن رابطتنا وثيقة، فلا بأس أن أريك زوجتي وأهلي." فدخل إلى الداخل وألبس شياو شييه ثياب الدفن وأخرجها. صُعق تساي وقال: "إنها أختي حقاً!" فبكى. أخبره شنغ بالقصة من أولها. قال تساي مبتهجاً: "أختي لم تمت، سأعود بسرعة لأعزي والديّ." فرحل. بعد أيام، جاءت عائلته كلها، وصاروا يزورونه كما يفعل هاو.

## رأي المؤرخ الغريب

"الجميلة التي لا مثيل لها، إن إيجاد واحدة منها لعسير، فكيف يحصل المرء على اثنتين! هذا أمر لم يحدث إلا مرة في ألف عام، ولا يصيبه إلا من لا يتحرش بالنساء. هل الخالد إله حقاً؟ ما أعجب قدرته! لو كان يملك هذه القدرة، لكنت تعامل حتى مع الأشباح القبيحة."

---

## شبح شنق

كان فان شنغ يقيم في نزل. بعد أن أكل، أشعل شمعة واستلقى قليلاً. فجأة جاءت جارية ووضعت حزمة ثياب على الكرسي؛ ثم جاءت بعلبة المرآة وأدوات الزينة والعلب الصغيرة، صفتها كلها على المكتب، ثم ذهبت. بعد قليل، خرجت امرأة شابة من الغرفة، فتحت العلبة والعلبة، ووقفت أمام المرآة تصفف شعرها؛ ثم عقدت ضفيرتها، ثم وضعت المشبك، وتأملت صورتها في المرآة طويلاً. جاءت الجارية الأولى ومعها إبريق ماء للغسل. بعد أن غسلت يديها ناولتها المنديل، ثم ذهبت ومعها ماء الاستحمام. خلعت المرأة الحزمة وأخرجت تنورة وسترة ووشاحاً، كلها جديدة لامعة، ولبستها. عدّلت أكمامها وياقة ثوبها، وأحكمت ربطها. لم يتكلم فان، لكنه استغرب في سره وقال: لا بد أنها زانية تهرّب نفسها لتستعد للضيفة. بعد أن انتهت من لباسها، أخرجت حبلاً طويلاً، علّقته على العارضة وربطته. دهش فان. وقفت المرأة بهدوء على أطراف أصابعها، وعنقها في الحبل. ما إن وضعت رقبتها فيه حتى غارت عيناها واقتربتا، وتجعدت حاجباها، وخرج لسانها من فمها بإصبعين تقريباً، وتغير لونها تغيراً مرعباً كالأشباح. فاندهش فركض خارجاً وأخبر صاحب النزل، لكن عندما تحققوا لم يجدوا شيئاً. قال صاحب النزل: "كانت زوجتي السابقة تشنق نفسها هنا، لعلها هي؟" يا للعجب! حتى بعد الموت تفعل ذلك، ما تفسير هذا؟

## رأي المؤرخ الغريب

"الظلم يبلغ غايته حين يدفع المرء إلى الانتحار، كم هو مرير! لكنها حين كانت حية لم تدرك ما تفعل، وحين صارت شبحاً لم تشعر به. أصعب لحظة لا تطاق هي لحظة لباسها وربط حبلها. لذلك بعد الموت نسيت كل شيء، إلا هذه اللحظة وهذا المشهد، ما زالت تعيشه مراراً، إنه ما لا تستطيع نسيانه أبداً."

---

## رسام مدينة وو مين

كان رسام من وومنغ اسمه مفقور، شغفه تصوير "لو زو" (إله الطاوية) جعله يتأمل صورته ويستحضرها بخياله، على أمل لقاء محظوظ. تجمّعت في قلبه رغبة صادقة لا تفارقه لحظة. ذات يوم، صادف مجموعة من المتسولين يحتسون الخمر في ضواحي المدينة، وكان أحدهم بثوب رثّ أظهر مرفقه، لكن وجهه كان يشعّ بهيًا ونبلًا. تحرّك قلبه فجأة، وراوده الظن بأنه لو زو. أمعن النظر فتأكدت حدسيته، فأمسك بذراعه قائلًا: "أنت لو زو!" ضحك المتسول عاليًا. لكنه أصرّ على رأيه وسجد بلا انقطاع. قال المتسول: "أنا لو زو فعلًا، وماذا تريد؟" سجد الرأس مرارًا وطلب الإرشاد فقط. قال المتسول: "أن تعرفت عليّ، فهذه رابطة قدر. لكن هذا المكان ليس للكلام، سأزورك ليلًا." وحين حاول استيقافه بسؤال، كان قد اختفى في لمح البصر. عاد مذهولًا متعجبًا. وفي الليل، رأى لو زو في منامه يقول: "لصدق عزيمتك، جئت لتراك. لكنك جشع وطمّاع، لا تصلح للإلهية. لكنني سأريك شخصًا ما." أشار إلى الفراغ، فهبطت من السماء امرأة رائعة كزوجة إمبراطورية، أزياؤها وبهاؤها أضاءا الغرفة. قال لو زو: "هذه هي الإمبراطورة دونغ، احفظها في ذاكرتك." ثم سأل: "هل حفظتها؟" أجاب: "نعم." قال: "لا تنسَها." وبعد قليل غادرت الحسناء، وغادر لو زو أيضًا. استيقظ متعجبًا، فرسم ما رآه في الحلم وحفظه، دون أن يفهم المغزى. بعد سنوات، سافر إلى العاصمة بالصدفة. توفيت الإمبراطورة دونغ، فأراد الإمبراطور تكريمها برسم صورتها. اجتمع الرسامون جميعًا وحاولوا استحضار ملامحها لكنهم لم يفلحوا. تذكر فجأة المرأة التي رآها في الحلم، فهل تكون هي؟ قدم رسمته للبلاط. تناوب الحاضرون على النظر إليها وقالوا: "ما أشبهها!" عُيّن في ديوان الوسط، لكنه اعتذر؛ وكُرّم بألف قطعة ذهب. ذاع صيته. تنافس أقارب الإمبراطور في دفع الأموال ليرسم لهم صور أجداده. كان يرسم من خياله بلا نموذج، فلا يخطئ التطابق. في أيام معدودة، جمع ثروة طائلة. وقد رآه شخصيًا تشو قونغكوي من لايwu.

لين شي

戚安期，济南人，素来轻浮放荡，喜好狎妓。妻子委婉劝诫，他不听。妻子林氏，美丽贤淑。恰逢北方军队入境，林氏被掳去。夜晚宿于途中，士兵欲行侵犯。林氏假意应允。恰逢士兵将佩刀系于床头，林氏急抽刀自刎而亡；士兵将其尸身弃于荒野。次日，拔营离去。有人传言林氏已死，戚安期悲痛悼念，前往查看。到后，发现尚有微弱气息。背回家中，眼睛渐渐转动，微微皱眉呻吟；扶起她的脖颈，用竹管滴水灌饮，能够吞咽。戚安期抚摸着她说：「万一你能活着，辜负你的人必遭凶折！」半年后，林氏平复如故；只是脖颈为伤痕所牵，常常像在向左看。戚安期不以为丑，爱恋更甚于从前。花街柳巷的游荡，从此绝迹。林氏自觉容貌丑陋，打算为他纳妾；戚安期执意不肯。过了几年，林氏未能生育，便劝他纳婢。戚安期说：「我已发誓不再娶，鬼神难道没有听说？即使后嗣无人继承，也是我的命罢了。如果命中不该绝嗣，你难道老得不能生育了吗？」林氏于是托病，让戚安期独睡；派婢女海棠，铺被褥睡在床下。过了很久，暗中向婢女询问夜间之事。婢女说没有。林氏不信。到了夜里，嘱咐婢女不要住下，亲自到婢女所卧之处。不久，听到床上睡息已动。悄悄起身，上床摸索。戚安期醒来问是谁。林氏耳语道：「我是海棠。」戚安期推拒说：「我有盟誓，不敢更改。如果像往年，还需要你跑来吗？」林氏便下床出去。戚安期从此独眠。林氏让婢女托自己前去就寝。戚安期念及妻子生平从不做不速之客，心起疑窦。摸她的脖颈，没有疤痕，知道是婢女，又呵斥她。婢女羞愧而退。天亮后，将实情告诉林氏，让她速速嫁掉婢女。林笑着说：「您也不必过于固执。倘若得一子，也是大幸。」戚安期说：「如果背弃盟誓，鬼神的责罚将至，还指望延续宗嗣吗？」第二日，林氏笑着对戚安期说：「农家之类，苗与穗不可知，播种的常例不可违。晚间耕耘之期到了。」戚安期会意而笑。到了晚上，林氏灭烛呼唤婢女，让她睡在自己的被褥中。戚安期进来，到榻边戏言道：「佃户来了。深愧农具不利，辜负了这片良田。」婢女不说话。继而行事，婢女小声说：「私处有些肿，承受不住猛烈。」戚安期体意温存，温柔以待。事毕，婢女假装起来小解，让林氏替换了自己。从此每逢经期，便这样替代一次，而戚安期不知道。不久，婢女腹部震动有孕。林氏每每让她静坐，不让她在前服役。故意对戚安期说：「我劝您纳内婢，您不听。假设往日冒充我时，您误信而交合受孕，又将如何？」戚安期说：「留犊卖母。」林氏便不再说话。不久，婢女产下一子。林氏暗地买来乳母，在娘家抱养。过了四五年，又产一子一女。长子名长生，已七岁，在外祖家读书。林氏半月便托辞归宁，前去探看。婢女年纪渐长，戚安期时时催促遣走她。林氏总是答应。婢女日夜思念儿女，林氏顺从她的意愿，偷偷为她梳上发髻，送到娘家。对戚安期说：「往日说不嫁海棠，娘家有一义男，已配婚于她。」又过几年，子女都已长成。逢戚安期寿辰，林氏提前置办酒具，等候宾友。戚安期叹道：「岁月匆匆而过，忽然已过半世。幸而各自强健，家也不至于冻馐。所缺的，膝下一点。」林氏说：「您执拗，不听我的话，又能怨谁？然而想得男，两个也不难，何况一个？」戚安期展颜说：「既然说不难，明日便要两个男孩。」林氏说：「容易，容易！」早起，命车驾到娘家，让子女盛装，载着一同回来。入门，让他们排成雁行站立，叩拜父亲，祝千秋之寿。拜毕起身，相顾嬉笑。戚安期惊骇不解。林氏说：「您要两个男孩，我添了一个女儿。」这才详细叙述始末。戚安期大喜说：「为何不早告诉我？」答道：「早说，恐怕您会绝了他们的母亲。如今孩子已长大成人，还能绝吗？」戚安期感动至极，涕泪不禁。于是迎回婢女，与她白头偕老。古时有贤妻，如林氏这样的，可称得上圣人了！

胡大姑

يوي دو يوه يو جيو، عُرف بيته بوجود بلاء من الثعالب، إذ كانت الأقمشة والأداة تتطاير وتُرمى على الجيران. كان قد خزّن قماشًا ناعمًا لينه ليصنع منه ثيابًا، فوجده ملفوفًا كما هو، لكن حين فكّه تبيّن أن حوافه سليمة بينما وسطه أجوف، وقد قُطع كل ما فيه. ومثل هذه الأحداث كثيرة، لم يُطق تحمّلها. أخذ يسبّ ويلعن. فنهاه يوه قائلًا: "لعلّ الثعلب يسمع." فقال الثعلب من فوق العارضة: "قد سمعتُ منذ الآن." ومن ذلك الحين اشتدّ البلاء. وفي يومٍ من الأيام، بينما كان الزوجان نائمين لم يُزيلا بعد، خطف الثعلب أغطيتهما وثيابهما. فبقي كلٌ منهما عاريًا جالسًا على السرير، يرفعان الدعاء إلى السماء. وفجأة رأيا فتاة جميلة تدخل من النافذة، وتُلقي الثياب على رأس السرير. نظروا إليها، فإذا بها ليست بالطويلة البائنة؛ تلبس ثوبًا قرمزيًا، وفوقه سترة من حرير أبيض كالثلج. لبس يوه الثوب، ثم سلّم عليها قائلًا: "إن للسيدة العالية رغبة في الاهتمام بنا، فلا تزيدِ الأذى. هل تقبلين أن تكوني ابنتي؟" فقالت الثعلب: "أنا أكبر منك سنًّا، كيف تجرؤ على أن ترفع نفسك؟" فطلب منها أن تكون أخته، فأذنت. ومن ذلك الحين أمر أهل بيته أن ينادوها "هو دا غو" (أي العمة هو). وكان في بلدة يان تشن بيت السيد تشانغ با غونغ تسي، يقطنه ثعلب في الطابق العلوي، يُخاطب الناس دائمًا. فسألها يوه: "أتعرفينه؟" فأجابت: "إنه خالتي شي، كيف لا أعرفه؟" فقال يوه: "تلك الخالة شي لم تؤذِ أحدًا قط، فلمَ لا تقتدي بها؟" فلم تُطع، وظلّت تؤذي كما كانت. غير أنها لم تُؤذِ غيرها كثيرًا، بل ركّزت أذاها على زوجة ابنه: الجوارب والشرابات وشوك الشعر، كثيرًا ما كانت تُلقيها على الطريق، وفي كل وجبة كانت تدفن في وعاء الحساء فأرًا ميتًا أو روثًا. فكانت الزوجة ترمي الوعاء وتسبّ الثعلب اللعين، من غير أن تتضرّع لرفع البلاء. فتضرّع يوه قائلًا: "كلّ أولادي ينادونك عمّتِ، كيف لا تحتفظين بشيء من وقار الكبير؟" فقالت الثعلب: "علّم ابنك أن يُطلّق زوجتك، وسأكون أنا زوجته، عندها نحظى بالسلام." فصرخت الزوجة: "أيتها الثعلب الفاجرة، ألا تخجلين، وتُريدين أن تُنازعي امرأة رجلها؟" وكانت الزوجة جالسة على صندوق الثياب، فرأت فجأة دخانًا كثيفًا يخرج من أسفل جسدها، حارًّا كالفرن. رفعت الغطاء لتنظر، فإذا بكل الثياب المخزونة قد احترقت، ولم يبقَ إلّا قطعتان أو ثلاث، كلها من ثياب العمة. ثم طلبت من ابن يوه أن يُطلّق زوجته، فلم يُجب. وبعد أيّامٍ كرّرت الطلب، فلم يُجب أيضًا. فغضبت الثعلب، ورمته بحجر، فشجّت جبينه وسال الدم حتى كاد أن يهلك. فازداد يوه خوفًا وغمًّا. كان في جبل شي رجل اسمه لي تشنغ ياو، ماهر في التعاويذ والماء المزبّد، فاستدعاه يوه بهدية. أخذ لي يرسم تعويذة بالذهب السائل على حرير أحمر، واستغرق ثلاثة أيّام ليُنهيها. ثم ربط مرآة على عصا، وجعلها كالمقبض، وطاف بها في كلّ أرجاء البيت. جعل صبيًّا يتبعه، وأوكل إليه أن يُنذره إن رأى شيئًا. وعند موضعٍ قال الصبي: "على الحائط شيء كالكلب منبطح." فرفع لي يده بهيئة الرامي بالسهم، ورسم التويذة في ذلك الموضع. ثم مشى في الفناء مشية "يو" الشهيرة، ولبث يترنّم بالتعاويذة ساعة، فإذا بكلاب البيت وخنازيره تأتي جميعًا، منكسة الأذن جامدة الأذن، كأنها تنصت للأوامر. فقال لي: "اذهبوا!" فانطلقوا منتظمين كالسمك في الماء. ثم ترنّم ثانية، فجاءت البطّ، فطردها أيضًا. ثم جاء الدجاج. فأشار لي إلى ديكٍ واحد وزجره زجرًا شديدًا. فانصرف سائر الدجاج، وبقي ذلك الديك وحده منبطحًا، يضمّ جناحيه ويصيح طويلًا قائلًا: "لن أعود أُقدم على شيء!" فقال لي: "هذا هو ما صنعوه في البيت باسم تسي غو." فقال أهل البيت: "ما صنعنا ذلك قط." فقال لي: "تسي غو لا تزال موجودة." فتذكّروا أنّه قبل ثلاث سنوات، كانوا قد لعبوا تلك اللعبة، ومنذ ذلك اليوم بدأت الخوارق. فبحثوا في كلّ مكان، فوجدوا المجسّم المصنوع من القش لا يزال معلّقًا على عارضة الإسطبل. فأخذه لي وألقاه في النار. ثم أخرج إبريق نبيذ، وزجره ثلاث مرات وتفل عليه ثلاث مرات، فانطلق الديك مباشرة. وسمعوا صوتًا يخرج من فم الإبريق يقول: "يوه سي فظٌّ جدًّا! بعد سنوات، سأعود." فتوسّل يوه إليه ليُلقِه في النار أو الماء المغلي، فلم يوافق لي، بل حمله وذهب. ويُقال إنّه كان يُعلّق على جدرانه عشرات القناني، سدّاداتها كلها من الثعالب. وكان يُطلقها واحدة تلو الأخرى لتُحدث البلاء، وبذلك ينال أجر الاستدعاء، ويتّخذها بضاعةً نادرة.

سي هو

# ترجمة نص من رواية "لياوتشاي تشييي" (المجلد 06)

---

كان طالب يُدعى مان شنغ من بلدة تشانغهوا، يعمل معلّمًا في بلدة يوهانغ. وبينما كان يومًا يتجول في السوق، مرّ تحت شرفة مطلة على الشارع، وفجأة سقطت على كتفه قشرة ثمرة ليوتشي. رفع بصره فإذا بفتاة شابة تتكئ على الشرفة، ذات جمال فاتن ومحاسن أخّاذة، فلم يملك إلا أن استرسل في النظر واستهوته تمامًا. فابتسمت الفتاة ابتسامة ساخرة من فوق وغابت في الداخل. فسأل عنها، فإذا هي فتاة من دار غناء لأسرة جيا، اسمها شي هو. كانت لها مكانة رفيعة وثمن باهظ، فأيقن أنه لا يقدر على بلوغها. عاد إلى حجرته وهو يفكّر فيها، فمضى الليل كله دون أن يغمض له جفن.

في اليوم التالي، توجّه إليها يحمل بطاقته، والتقيا فتحدثا وضحكا كثيرًا، وازداد هيامًا بها. ثم اعتذر إلى زملائه واستدان منهم مبلغًا من المال، وحمله إليها فأغدقت عليه في استقبالها واستضافته أتم إغداق. وبينما كان في الفراش، ارتجل أبياتًا أربعة يمدحها بها قال فيها:

"دهان النحاس الدسم والليل لم يزل يطول،

وعلى مخدتنا تتراقص همسات المسك والعنبر.

غدًا ستجدّل ضفائرك كطائر الفينيق من جديد،

ولن تعود تحلم بملك تشو وعرائسه الغائبات."

فقالت شي هو وقد عبس وجهها: "وإن كنت من ذوات المهنة الدنيئة، فإنني كنت أتوق دائمًا لمن أحمل له في قلبي ما يحمله قلبي له. ما دمتَ بلا زوجة، فهل تراها أهلاً لأن تدير بيتك؟" ففرح مان شنغ فرحًا شديدًا، وأكد لها وعده وأقسم على الوفاء. فقالت شي هو أيضًا وقد ارتسمت البهجة على محياها: "أما فن الشعر والإنشاد، فأرى أنني لا أعجز عنه. لكنني كلما كنت في خلوة حاولت أن أنظم بيتًا، خشيت ألا يأتي حسنًا فيُسخر مني السامعون. فإن نلتُ مرادي بالبقاء معك، فليكن من دواعي سرورك أن تعلّمني."

ثم سألت مان شنغ: "كم لك من أرض وعقارات؟" فأجاب: "نصف فدان من الأرض المتواضعة، وبيت متهشم من بضع غرفات لا غير." فقالت شي هو: "حين أعود إليك، سنبقى معًا إلى الأبد، ولن تعود تعمل معلمًا. أربعون مًُا تكفي لقوتنا، عشرة نزرع فيها الدخن، ونغزل خمس قطع حرير، فتفيض عن سداد ضرائب تاiping. نغلق الباب ونعيش معًا، أنت تقرأ وأنا أنسج، وفي ساعات الفراغ نجد في الشعر والنبيذ ما يسليّنا، فما قيمة لقب دوق الألف أسرة بعد ذلك؟" فقال مان شنغ: "ما ثمنك تقريبًا؟" قالت: "على قدر جشع العجوز المُدبِّرة، لن يكفي شيء! لكن أكثر من مئتي قطعة ذهب يكفي. ولما كنتُ بعدُ غضة السن، لم أكن أقدّر المال، فكل ما أحصل عليه أسلّمه لأمي، وما ادخرته لنفسي ليس إلا شيئًا يسيرًا. إن استطعتَ جمع مئة قطعة ذهب، فما زاد عن ذلك لا شأن لنا به." قال مان شنغ: "تعلمين ما أنا فيه من العوز والضيق، فكيف لي أن أجمع مئة قطعة ذهب؟ لكن لي رفيق دراسة يعمل حاكمًا في مقاطعة هونان، ويدعوني مرارًا للقدوم، فكنتُ أتهيب السفر لبعد المسافة. والآن من أجلك، سأقصده لأطلب منه العون. أقدّر الأمر بثلاثة أو أربعة أشهر، ثم أعود، فأرجو أن تنتظريني بصبر." فوعدته شي هو بذلك.

فانطلق مان شنغ يترك مدرسته ويسافر جنوبًا. ولكنه حين وصل، وجد صاحبه قد عُزل من منصبه، وبقي مقيمًا في دار خاصة بسبب خطأ إداري، وخزينته خالية من المال، فلم يستطع أن يكرمه كما ينبغي. وبقي مان شنغ في ضياعه لا يستطيع العودة، فعمل معلمًا في المدينة. ومضت ثلاث سنوات دون أن يتمكن من الرجوع. وذات يوم ضرب أحد تلاميذه بالعصا، فانتحر التلميذ وغرق في الماء. فحزن أبوه عليه ورفع قضية ضد المعلم، فأُلقي مان شنغ في السجن. ولكن لحسن الحظ، كان له تلاميذ آخرون رأوا أن معلمهم لم يخطئ، فكانوا يتكرمون عليه بالهدايا والطعام، فلم يعانِ كثيرًا في محبِسه.

أما شي هو، فمنذ فارقها مان شنغ أغلقت بابها ولم تستقبل أحدًا. فسألتها أمها عن السبب، فأخبرتها، فلم تستطع أمها أن تغير رأيها، فتركتها وشأنها. ثم تقدم تاجر ثري يُدعى مو لخطبتها، وعرض الوساطة على العجوز المُدبّرة، مؤكدًا أنه لا بد أن ينالها مهما كلّف الثمن، لا يبالي بالمال. لكن شي هو رفضت. فسافر التاجر مو في تجارته إلى هونان، وبحث عن أخبار مان شنغ. وكان على مان شنغ أن يُطلق سراحه قريبًا، فاستخدم التاجر مو الرشوة مع الموظفين المعنيين ليبقوه مسجونًا مدة أطول. ثم عاد إلى العجوز المُدبّرة وأخبرها: "إن مان شنغ قد مات في السجن." فشكّت شي هو في صحة الخبر. فقالت العجوز: "سواء مات مان شنغ أم بقي حيًا، فهل خير لك أن تعيشي مع هذا المعلم الفقير المعوز طوال حياتك، أم تعيشي في رفاهية ورخاء ورغد؟" فقالت شي هو: "إن مان شنغ فقير، لكن روحه نقية؛ واتباع تاجر دنيء ليس ما أتمناه. ثم إن أخبار الناس لا يوثق بها."

ثم اتفق التاجر مو مع تاجر آخر ليكتب رسالة باسم مان شنغ يودّعها فيها وداع الموت، ويرسلها إلى شي هو ليقطع عليها الأمل. فلما تلقت شي هو الرسالة، أمضت أيامها في البكاء نهارًا وليلًا. فقالت العجوز لها: "منذ كنتِ طفلة وأنا أربيك وأتعب في رعايتك. وما إن صرتِ شابة حتى مضى عامان أو ثلاثة، وما أدّيته من القرابة ليس إلا يسيرًا. فإن كنتِ لا تريدين البقاء في سجل الدار، ولا تريدين الزواج، فكيف ستعيشين؟" فلم تجد شي هو بدًا من أن تتزوج التاجر مو. فأغدق عليها الثياب والحلي وزاد في الإنفاق. ومضى عام فولدت له ولدًا.

وبعد مدة، استطاع مان شنغ بمساعدة تلاميذه أن يبرّئ نفسه ويخرج من السجن، فعلم أن التاجر مو هو الذي أبقاه مسجونًا. لكنه لم يكن بينهما عداء سابق، فلم يفهم سبب ذلك. فتبرع له تلاميذه بالمال الكافي للعودة. وحين علم أن شي هو قد تزوجت، اشتعل قلبه بالوجع. فأوصل شكواه إلى شي هو عن طريق عجوز تبيع في السوق. فلما علمت شي هو الحقيقة، بكت بكاءً مرًّا، وأدركت أن كل ما جرى كان من تدبير التاجر مو ومكره. وحين سافر التاجر، أخذت طفلها من بين ذراعيها وقتلته، ثم هربت بما معها عائدة إلى مان شنغ، ولم تأخذ من ثياب التاجر وحليه شيئًا. فلما عاد التاجر وعلم ما حدث، غضب غضبًا شديدًا ورفع قضية إلى الحاكم. لكن الحاكم تفهم موقفها ولم يعاقبها. يا له من موقف! أليس عودة دوق شوتينغ إلى مملكة هان ببعيدة عن هذا الموقف؟ لكن أن تقتل ولدها لتذهب إلى حبيبها، فلذلك قلب من أقسى القلوب في الدنيا!

---

# ثلاث حكايات عن الذئاب

كان جزّار عاد إلى بلده يحمل لحمه، وقد مال النهار. فظهر فجأة ذئب، يحدّق في اللحم على الأوانئ، وغلبه لعاب شديد. كلما مشى الجزّار مشى الذئب خلفه، فتبعه مسافة طويلة. فخاف الجزّار، فأشار إليه بالسكين، فتراجع الذئب قليلًا، لكن كلما مشى عاد الذئب إلى ملاحقته. فلم يجد الجزّار حيلة، وقال في نفسه: ما يبتغيه الذئب هو اللحم، فلأعلّقه على الشجرة وآخذه باكرًا. فعلّق اللحم بخطاف، وعلّقه على الشجرة بقدمه، وأشار إلى الأوانئ الفارغة. فتوقف الذئب. ومضى الجزّار في طريقه عائدًا.

في فجر اليوم التالي، ذهب ليسترجع اللحم، فرأى من بُعد شيئًا ضخمًا معلّقًا بالشجرة، يشبه شخصًا مشنوقًا، فارتعب ارتعاشًا شديدًا. ثم اقترب بحذر، فإذا هو ذئب ميت. رفع رأسه يتأمل، فرأى اللحم في فمه، والخطاف قد انغرز في فكّه، كالسمكة تبتلع الطُّعم. وكان جلد الذئب في ذلك الوقت غالي الثمن، فباعه بعشرات القطع الذهبية، فاغتنى الجزّار قليلاً. إن تسلق الشجرة طلبًا للسمك، ذلك ما فعله الذئب فأصابه الهلاك، وما أضحك!

# المجلد السادس

## الذئاب

كان أحد الجزّارين يعود إلى بيته في المساء، فلم يبق في مخسّاته سوى العظام، بعد أن نَفِد اللحم. وبينما هو في الطريق، تبعه ذئبان من بُعد. فجزع الجزّار ورمى إليها بعظم. فتوقف أحدهما عند العظم، بينما واصل الآخر اتّباعه. ثم رمى بعظم آخر، فتوقف الذئب الثاني وعاد الأول. ولمّا نَفِدت العظام، واصل الذئبان الركوب معاً كعادتهما. فبلغ الجزّار غاية الضيق، وخشي أن يُصيبه أحدهما من الأمام والآخر من الخلف. فالتفت فرأى حقلاً للحنطة، وقد كوم صاحبه الحطب فيه وغطّاه بالقش كأنه تلّ. فانطلق إليه واحتظلّ به، ووضع المخسّات وأمسك بالسكين. فتوقّف الذئبان ولم يقدما، وحدّق كل منهما إلى الآخر. وبعد قليل، انطلق أحدهما مباشرة، بينما جلس الآخر أمامه كالكلب. وبعد مدة، كادت عيناه أن تغمضا، وهو في غاية الطمأنينة. فقام الجزّار فجأة، وضرب رأس الذئب بالسكين، ثم بضربات أخرى قتله. وبينما همّ بالخروج، التفت خلف كومة الحطب، فإذا بالذئب الآخر ينفق نفقاً فيها، يريد أن يشقّ طريقاً إلى الدخول ليهاجمه من الخلف. وقد دخل جسده إلى النصف، ولم يبق ظاهراً سوى مؤخّرته وذيله. فقطع الجزّار ساقه من الخلف فقتله أيضاً. وعندها فهم أن الذئب الأول كان يتظاهر بالنوم ليخدعه. إن الذئبين لماكِرَيْن! ولكنّهما هلكا في لمح البصر. فما بال الوحوش من الحيل والخداع؟ لا يزيد ذلك عن أن يكون مسخرة للناس!

## الجزار والذئب

كان جزّار يسير في المساء، فطارده ذئب. وعلى جانب الطريق وجد غرفة تركها فلّاح كان يحرث ليلاً، فاندفع إليها واختبأ فيها. فأدخل الذئب مخلبه من خلال القش. فأمسكه الجزّار بشدّة ومنعه من التراجع. فلم يجد حيلة يقتله بها. ولم يكن لديه سوى سكين صغير طولها أقل من إنش، فقطع الجلد أسفل المخلب، ونفخ فيه كما يُنفخ في الخنزير. فنفخ بكلّ قوته زمناً طويلاً، حتى أحسّ أن الذئب كاد يتوقّعن الحركة. فربطه بحزام. ثم خرج ونظر، فإذا بالذئب قد انتفاخ كالثور، وساقاه ممدودتان لا تنثنيان، وفمه مفتوح لا ينطبق. فحمله معه إلى البيت. من غير الجزّار كان ليصنع هذه الحيلة؟ والثلاث حوادث كلها صدرت عن جزّارين، فمكر الجزّارين في قتل الذئاب جديرٌ بالاستخدام!

## رأس الحسناء

كان بعض التجّار يقيمون في سكن بالعاصمة. وكان سكنهم متصلاً ببيت جار، يفصلهما حاجز خشبي. وكان في الحاجز ثقب بحجم فنجان، حيث سقط أحد أجزائه. وفجأة أدخلت امرأة رأسها من الثقب، بشعرة ملفوفة على شكل طائر الفينيق، وكانت بالغة الجمال. ثم مدّت ذراعاً بيضاء كاليشم. ففزعوا لأمرها وأرادوا الإمساك بها، لكنها انسحبت. وبعد قليل عادت، لكنهم لم يروا جسدها من الجانب الآخر. فانطلقوا إليها، فابتعدت هي. فاتّخذ أحدهم سكيناً واختبأ تحت الحاجز. فما إن ظهر الرأس حتى ضربه بسرعة، فسقط على الفور، وتطاير الدم على التراب. فأخبروا صاحب الدار مرعوبين. فجزع صاحب الدار وقدّم الرأس للسلطات. فأُلقي القبض على التجّار واستجوبوا، وكان الأمر شديد الغرابة. فبقيوا في السجن نصف عام، ولم يظهر شيء يُدينهم، ولم يرفع أحد دعوى قتل ضدّهم. فأُطلق سراحهم ودُفن رأس المرأة.

## ليو ليانغ تسي

سمعت من هواي لي رن في مدينة جينان يقول: إن السيّد ليو ليانغ تسي هو تناسخ ثعلب. في البداية، كان والد ليو يسكن بجبل نان، فجاءه شيخ إلى كوخه وقال إنه من عشيرة هو. فسأله عن مسكنه، فقال: "إنني في هذا الجبل فقط. الأماكن الهادئة قليلة السكان، وما منا إلا نحن الاثنان، يمكننا أن نقضِ معاً بعض الصباحات والمساءات، لذلك جأت لأتعرّف إليكم." فحادثه ليو، وكان كلامه سلساً بليغاً، فأعجبه. فأعدّ له الخمر واحتسيا معاً، ثم انصرف سكراً. وفي اليوم التالي عاد، وازدادت بينهما المودّة. فقال ليو: "منذ أن تعرّفت إليك، بلغت بيننا أعمق الألفة. لكنني لا أعرف أين تسكن، كيف أطمئن عليك؟" فقال: "لا أخفيك، إنني ثعلب عجوز من الجبل. بيننا صُراً قديمة، لذلك تجرّأت على مصادقتكم. لا أستطيع أن أجلب لك الخير، ولن أجلب لك الشر، فأرجو أن تثق بي ولا تفزع." فلم يرتاب ليو، وازدادت بينهما المودّة. فعقدا على أن يكون هو الأخ الأكبر، وتزاورا كالأخوين. وكان يخبره بما يصيبه من خير أو شرّ. وكان ليو عقيماً، فقال الشيخ فجأة: "لا تقلق، سأكون خليفتك." فاستغرب ليو كلامه. فقال هو: "قد انتهى أجلي، وحان وقت الانتقال. أُولَد عند غريب، أم أولد عند صديق قديم؟" قال ليو: "عمر الخلود ألف عام، كيف بلغت هذا؟" فهزّ الشيخ رأسه وقال: "هذا ما لا تعلمه أنت." ثم انصرف. وفي تلك الليلة رأى الشيخ في المنام يقول: "قد حضرت الآن." فاستيقظ فإذا بزوجته قد أنجبت ذكراً، وهو السيّد ليو. لمّا كبر ليو، كان قصير القامة، سريع البديهة ظريف الحديث، يشبه هو تماماً. وكان منذ صغره ذا موهبة شهيرة، ونال شهادة العالم في عام رينتشن. وكان شهميّاً يسرع لإعانة المحتاجين، لذلك كانت ضيوفه من تشين وتشوي ويان وتشاو تتوالى على بابه، وكان بائعوا الخبز والخمر عند بابه يشكلون سوقاً.

## هوي فانغ

# قصة ما إير هون

كان ما إير هون يقطن داخل الباب الشرقي لمدينة تشينغتشو، ويكسب عيشه من تجارة الدقيق. كان فقيرًا لا زوجة له، يعيش مع أمه ويعانيان معًا من مشقَّة العمل. ذات يوم، كانت الأم وحدها في البيت، إذ بامرأة جميلة تأتيها، تبلغ من العمر نحو ستة عشر أو سبعة عشر ربيعًا، تلبس ثيابًا غليظة بسيطة جدًّا، لكنها تشعّ نورًا وبهاءً. فزعت الأم ونظرت حولها وأخذت تسأل وتستقصي. قالت الفتاة مبتسمة: "إني رأيت ولدك الأمين الصادق، فأحببت أن ألقي بنفسي على عتبة بيتكم." فازدادت الأم فزعًا وقالت: "أنتِ ملاكٌ من السماء! إن قلتِ هذا القول، فقد قطعتِ من عمرنا أنا وابني سنوات طويلة!" لكن الفتاة أصرَّت على طلبها. فظنَّت الأم أنها هاربة من قصر أمير، فازدادت رفضًا واعراضًا. فانصرفت الفتاة.

بعد ثلاثة أيام، عادت وأقامت لا تريد الرحيل. سألتها الأم عن اسمها ونسبها، فقالت: "إن قبلتم بي، أخبركم بذلك؛ وإلا، فلا حاجة للسؤال." قالت الأم: "نحن من الفقراء الأجراء ذوي العظام اليابسة، إن ظفرنا بزوجة مثلك، فذلك لا يليق ولا خير فيه." فابتسمت الفتاة وجلست على طرف السرير، وقد ظهر عليها من الولع والحنان ما ظهر. فقالت الأم تعتذر: "على الفتاة أن ترحل سريعًا، ولا تجلبوا لنا البلاء!" فخرجت الفتاة، ونظرت الأم إليها تمضي نحو الغرب.

بعد أيام، جاءت امرأة عجوز من الحي الغربي تُدعى لو، وقالت للأم: "جارتكم دونغ هوي فانغ يتيمة بلا معين، وقد رغبت أن تكون زوجةً لولدك الصالح، فلمَ لا تقبلونها؟" فأخبرتها الأم بما يدور في نفسها من ريب. قالت لو: "أيكون ذلك؟ إن كان في الأمر خلل، فالعذري عليَّ." فسرت الأم ووافقت. انصرفت لو، فأخذت الأم تكنس البيت وتفرش الفراش، تنتظر عودة ابنها ليذهب ويتزوجها. ولما أقبل المساء، جاءت الفتاة مقبلةً كأنها الريح. دخلت البيت وأمَّت الأم، ووقفت وسلَّمت بأتم آداب الاحترام. قالت للأم: "لي خادمتان، لا أجرؤ على إدخالهما دون إذنك." قالت الأم: "نحن أمٌّ وابن نعيش في كوخ فقير، لا نحتاج خدمًا ولا عبيدًا. نربح كل يوم مكاسب ضئيلة بالكاد تكفي قوتنا. إن أضفنا زوجةً جديدةً تجلس وتأكل دون أن تتعب، فقد لا يكفينا ذلك لنشبع؛ فكيف إن أضفنا خادمتين؟ أنعيش بمص الهواء؟" فقالت الفتاة مبتسمة: "إن جاءتا الخادمتان، فلن تكلِّفا الأم شيئًا، فكلتاهما تكسب قوتها بنفسها." قالت الأم: "أين هما؟" فنادت الفتاة: "تشيو يويه! تشيو سونغ!" وما كاد صوتها يخمد، حتى هبطتا كأنما طائران يقعقعان، فوقفتا أمامها. فأمرتهما أن تركعا وتسجداً للأم.

بعد ذلك عاد ما، فاستقبلته الأم وأخبرته. فسرَّ ما. فدخل الغرفة، فرأى أعمدةً خضراء ونقوشًا منقوشة تضاهي صور القصور؛ ورأى الطاولات والشاشات والستائر تشعُّ نورًا يخطف الأبصار. فبلغ منه العجب مبلغًا لا يستطيع معه أن يدخل. فنزلت الفتاة عن السرير وتلقَّته مبتسمة، فإذا هي تُشبه الحور العين. فازداد هيفانًا وتراجع. فأمسكت به وأجلسته وحدثته حديثًا دافئًا. فخرج ما من الفرح ما لا طاقة له به، وكأن روحه قد فارقت جسده. فنهض يريد الخروج لشراء نبيذ. فقالت الفتاة: "لا حاجة لذلك." وأمرت الخادمتين بإعداد الطعام. فأخرجت تشيو يويه كيسًا من الجلد، وحملته إلى خلف الباب، وأخذته تهزه وتحركه حتى سمع منه صوت. ثم أدخلت يدها فيه، فإذا هي تخرج إبريقًا فيه نبيذً، وطبقًا فيه شواءٌ يتصاعد منه الدخان والطيب من كل صنف. أكلا وناما، فوجدا فرشًا من الزهور ووسائد من الحرير دافئة ناعمة لا كشيء عرفه. ولما أصبحا وخرجا، إذا الكوخ الفقير كما كان. فتعجب الأم وابنها معًا.

ذهبت الأم إلى لو لتعرف حقيقة الأمر. فلما دخلت، بدأت بشكرها على إحسانها في التوفيق بينهما. فاستغربت لو وقالت: "لم أزركِ منذ طويل، فمتى وكلتني جارتكم بذلك؟" فازدادت الأم ريبًا، وأخبرتها بالقصة من أولها إلى آخرها. ففزعت لو أشد الفزع، وذهبت مع الأم لترى العروس الجديدة. فتلقَّتهما الفتاة مبتسمة، وأخذت تذكر فضلهما في الجمع بينهما. فلما رأتها لو بجمالها وعقلها، بُهتت وجمدت طويلاً، ثم لم تجادل في شيء، بل أومأت موافقةً فحسب. فأهدت الفتاة إلى لو مغرفةً من الخشب الأبيض، وقالت: "ليس عندي ما أكافئك به، فهذه هدية أقدمها لكِ لتكتبي بها ظهرك." فأخذتها لو وعادت إلى بيتها، فلما تأملتها، إذا هي قد تحولت إلى فضة بيضاء.

منذ ذلك اليوم، ترك ما تجارته القديمة، وتبدَّل حال بيته تبدُّلاً تامًّا. كانت في صندوقه ثعالب وحرير لا تُحصى، يفعل بها ما يشاء؛ لكن متى خرج من غرفة العروس، عادت ثيابه غليظة بسيطة، غير أنها كانت خفيفة دافئة. وكذلك كانت ثياب الفتاة التي تلبسها هي. مرت أربع أو خمس سنوات، إذ بها تقول فجأة: "إنني أُنزلت إلى الدنيا منذ أكثر من عشر سنوات، وكان بيني وبينك قدر، فأقمت هنا وقتًا. والآن قد حان الفراق." فتوسَّل إليها ما أن تبقى. قالت: "ابحث عن زوجة صالحة ترعى القبر والبيت. سآتيك مرة كل حين." ثم اختفت. فتزوج ما امرأة من عائلة تشين.

بعد ثلاث سنوات، في عيد السابع من الشهر السابع، كان الزوجان يتحدثان، إذ بالفتاة تدخل فجأة مبتسمة تقول: "ما أجمل فرحة الزوجين الجديدين! أما نسيتِ صديقتكِ القديمة؟" ففزع ما ونهض حزينًا، وجرَّها فأجلسها، وأخذ يشكو إليها ما في نفسه. قالت: "جئتُ لتوًّا بعد أن ودَّعت نساجة السماء تعبر النهر، فاغتنمتُ الفرصة لأراك." فأنسا كل منهما صاحبه، وما زالا يتحدثان بلا انقطاع. إذ نادى صوتٌ من السماء: "هوي فانغ!" فقامت الفتاة مسرعة لتودِّعه. فسألها ما من ناداها. قكنت: "كنت مع أختي شوانغ تشنغ، وهي لا تحب الانتظار طويلاً." فودَّعها. قالت: "ستعيش ثمانين سنة، وعندها آتي لأضمَّ رمادك." وما فرغت من كلامها حتى اختفت. واليوم، بلغ ما أكثر من ستين سنة. إنه رجل بسيط متواضع، لا يُعرف عنه إلا الصدق والاستقامة.

قال المؤرخ الغريب: "كان اسم هذا الرجل 'هون' — أي 'مختلط' — ومهنته وضيعة. فما الذي رآه فيه هوي فانغ؟ بذلك نعلم أن الحور العين يكرمن البساطة والصدق والتواضع. لقد قلت لأصدقائي: 'لو كنتُ أنا أو أنتم، لطردنا الجان والأشباح ذاتها. ما يميزنا عن الحور العين فلا نخجل منه هو هذا الاختلاط والبساطة فحسب.'"

# إله الجبل

كان لي هوي دو من ييدو يسير في الجبال، فوجد جماعة جالسين على الأرض يتناولون الشراب. فلما رآه، صاحوا جميعًا ونهضوا، وجرُّوه فأجلسوه، وأخذوا يتنافسون في سقيه. نظر إلى ما على أطباقهم من طعام، فإذا هي ألوان فاخرة متنوعة. مرَّ الوقت وهم في فرح ومرح؛ غير أن طعم الخمر كان خفيفًا لاذعًا. إذ بشخص يأتي من بعيد، وجهه ضيق طويل، نحو قدمين أو ثلاثة؛ وعلى رأسه تاج عظيم يتناسب مع ذلك. فصاح الحاضرون: "إله الجبل قد جاء!" وتفرقوا جميعًا هاربين. فتخفَّى لي أيضًا في حفرة منخفضة. ولما هدأ الأمر ونهض ونظر، لم يجد من الطعام والخمر شيئًا، بل وجد فقط أوعية فخارية مكسورة فيها بول متعفن، وعلى قطع من القرميد بضعة سحالي.

# شياو تشي

# ترجمة من 《聊斋志异》 (المجلد السادس)

شيو جي تشانغ، من لين تسي، يقطن في بلدة مو فانغ تشوانغ شرق المدينة. شرع في طلب العلم لكنه لم يفلح، فترك وتولى منصبًا إداريًا. وذات زار أحد أقاربه بالزواج، فمرّ بطريقه على قصر جنازة عائلة يوشي. وحين عاد مسكرًا عند الغسق، مرّ من ذلك المكان، فرأى أبنيةً فخمةً مزخرفة، وشيخًا يجلس عند الباب. كان شيو ظمآن يشتهي الشراب، فسلم على الشيخ وطلب ماءً. فنهض الشيخ وأضافه وأدخله إلى القاعة وقدم له الشراب. بعد أن شرب، قال الشيخ: "الليل قد أظلم والسير عسير، فهل تبيت عندنا وتغادر باكرًا؟" وكان شيو قد أضناه التعب، فوافق بسرور على الدعوة. فأمر الشيخ خدمه بإعداد الخمر والضيافة. ثم قال للشيو: "كلمة من عجوز، لا تستنكر صراحتي: إنك من بيت شريف ذي سمعة طيبة، فهل تقبل أن ترتبط بنا؟ لديّ بنت صغيرة لم تُخطب بعد، أريد أن أجعلها في صحرائك، فتفضل بالاختيار." فاضطرب شيو ولم يعرف ماذا يقول. فأرسل الشيخ فورًا مبعوثًا لإخطار الأقارب، وأمر أيضًا الفتاة بالتزين. وبعد حين، وصل أربعة أو خمسة أشخاص يردون الأوشعة العريضة والحزام الفخم، واحدًا تلو الآخر. وخرجت الفتاة أيضًا بأزهى حلتها، فكانت غايةً في الجمال والبهاء. فجلسوا معًا وأقاموا الوليمة. فاضطرب عقل شيو ووهنت روحه، ولم يشدّ إلا إلى النوم. وبعد عدة أكواب، اعتذر بلهجة قائلًا إنه لا يطيق المزيد. فأمرت فتاة صغيرة بمرافقته هو وزوجه إلى الخيمة، حيث أُعدّ لهما فراش واحد. فسأل شيو عن اسم عائلتها، فقالت الفتاة: "اسم عائلتي شياو، وأنا السابعة." فعاد يسأل عن أصلها ونسبها. فقالت: "وإن كنت وضيعة، فلن أخجل من الاقتران بموظف صمثلك، فلماذا هذا التحقيق المطوّل؟" وكان شيو قد غلبته فتنة جمالها، فغمرها بألطف العواطف وأطيب المودّة، ولم يعد يشك في شيء. فقالت الفتاة: "هذا المكان لا يصلح للسكن. إن شقيقتك الكبرى طيبة الطبع، فلن تعارض. هيّئ بيتًا، وسآتي قريبًا." فوعدها بذلك. ثم ألقت ذراعها عليه، فغط في النوم فجأة. وحين استيقظ، وجد أنها فارقته. وكان الصبح قد أسفر، وظلال الصنوبر تكسو الضياء، وكان ينام على طبقة من سويق الذرة يبلغ سمكها قدمًا. فعاد مذهولًا وأخبر زوجته. فمازحته زوجته وهيّأت له بيتًا، وفرشت فيه سريرًا، ثم أغلقت الباب وخرجت قائلة: "العروس ستأتي الليلة!" فضحكا معًا. وحين أمست، مازحته زوجته وجرّته لتفتح الباب قائلة: "لعل العروس دخلت بالفعل!" فدخلا، فإذا بالجميلة المزينة تجلس السرير. فلما رأتهما تنهض لاحتقارتهما. فبُهت الزوجان. فغطت الفتاة فمها بضحكات متتابعة، وسجدت بخشوع وتواضع. فأخذت الزوجة تعدّ الطعام وتحتفل بالدخلة. وكانت الفتاة تنهض باكرًا وتعمل دون أن تُطلب. وذات يوم قالت لشيو: "أخوات زوجتك يردن زيارتنا." فخشي شيو ألا يوفي الضياء. فقالت: "كلهن يعرفن أننا لسنا أغنياء، فسيأتين بالطعام والشراب، ولن يبقى إلا أن تطبخ أختك الكبرى." فأخبر شيو زوجته، فوافقت. وحين أعدّت الفطور، جاء أناس يحملون خمرًا ولحومًا، فوضعوا أحمالهم وخرجوا. فأخذت الزوجة دور الطاهي. وبعد الظهر، وصلت ست أو سبع فتيات، أكبرهن دون الأربعين، فجلسن معًا يشربن وضجّت الدار بالضحكات. فاقتربت زوجة شيو من النافذة لتطلّ، فرأت زوجها وسبعية فقط يجلسان متقابلين، ولم ترَ سائر الضياء. وحين صار الدلو في زاوية السماء، بدأن بالانصراف ضاحكات. ولم تعد الفتاة بعد وداع الضياء. فدخلت الزوجة تنظر على المائدة، فإذا الأكواب والأطباق فارغة. فضحكت: "لا بد أن الجواري كنّ جائعات، فسارعن كالكلاب تلعق الصحن!" وبعد قليل، عادت الفتاة تتلطف وتثني على الزوجة، ثم انتزعت الأواني وغسلتها بنفسها، ودفعت بالكبرى للنوم. قالت الزوجة: "أن يأتينا الضياء فنحن الذين نعدّ لهم الطعام، هذا حقًا أمر يُضحك! غدًا سنعيد الدعوة." وبعد أيام، استمع شيو إلى زوجته وأمر الفتاة بإعادة دعوة الضياء. فجاء الضياء يأكلون ويشربون على سجية؛ لكن بقيت أربعة أطباق لم يمسّها أحد بملعقة أو عود. فسأل شيو. فضاحكًا قلن: "إن الكبرى تظن أننا شرهون، فتركن لنا لمن يأكلن بعدنا!" وكان بين الجالسات فتاة في الثامنة عشرة أو التاسعة عشرة، تردي نعالاً من قماش أبيض ورداءً أبيض، وكانت حديثة الزواج—تنادى بستية— كانت رشيقة الممشطة طيبة الفؤاد، تضحك وتثري الحديث. فلما توددت لشيو، أخذت تمازحه بالطرائف. وحين جرى تحكيم الخمر، جعل شيو مسجلًا يحظر المزاح والضحكات. لكن ستية تكررت مخالفتها، فشربت عشر كؤوس متتالية، فاحمرّ وجهها وسكرت تمامًا. فأصبح جسدها ضعيفًا واهنًا يصعب إعانته. وبعد قليل، غابت. فبحث عنها شيو حاملًا شمعة، فوجدتها نائمة في الخيمة المظلمة. فدنا وقبّل شفتيها، فلم تشعر. فمدّ يده إلى سروالها، فإذا بوثبها منتفج. وبدأ قلبه يهتز، حين نادوه من المجلس، فسوّى ثيابها مسرعًا، فوجد في كمّها منديلًا حريريًا فاستأخذه وخرج. وحين انتصف الليل وانفض الضياء، لم تستيقظ ستية. فدخلت سبعية وهزّتها، فاستيقطت تتثاءب، وربطت تنانيرها وسوّت شعرها وخرجت مع القوم. فظل شيو يحنّ إليها ولا يصفو لها هاجسًا. وحين أراد أن يخلع المنديل الذي استلبه في خلوته، لم يجده. فظن أنه سقط عند وداع الضياء، فأخذ الشمعة يمسح الدرجات بحثًا، فلم يعثر له أثرًا. فبقي حائرًا مغمومًا. فسألته الفتاة، فأجابها باقتضاب. فقالت ضاحكة: "لا تكذب، المنديل أخذه صاحبه، فلا تتعب عقلك وبصرًا!" فبُهت شيو وأخبرها الحقيقة، وأفصح عن اشتياقه. فقالت: "لم يكن لها معك نصيب سابق، وانتهى حبلها عند هذا الحد." فسألها عن السبب. قالت: "كانت في حياتها السابقة راقية، وكنت أنت طالب علم، فأعجبت بها وعجزت عن الوصول إليها بسبب والديك، فأصابك المرض وشفيت على حافة الموت. فأرسلت إليها تقول: 'أنا لن أعيش. لكن إن أتيتني ومسست جلدي بيدي، لم أمت نادمة!' فأشفقت عليها ووعدتها. لكن انشغالهما حال دون الفور؛ فذهبت في اليوم التالي، لكنها كانت قد ماتت. فلك معها في الحياة السابقة لمسة واحدة فحسب. وما بعد ذلك فلا أمل." وبعد ذلك أقامت الوليمة ودعت الأخوات مجددًا، لكن ستية لم تأتِ. فشك شيو أن الفتاة قد حقدت عليها، وملأته الحفيظة. وذات يوم قالت الفتاة لشيو: "تتظلّم من ستية بلا سبب. هي لم تأتِ، فما ذنب أنا؟ نحن معًا منذ ثماني سنوات، وسينفصل مدانا، فدعني أجتهد لك وأحلّ هذا اللغز. إنها لم تأتِ، لكن هل يمنعني ذلك من الذهاب إليها؟ سأزورها بابها، فلعل إرادة الإنسان تغلب قضاء السماء، والله أعلم." فسرّ شيو واتبعها. فأمسكت بيده، وطارتا كأنهما تخطوان على الهواء، فبلغتا دارها في لحظة. دور واسعة من طوب أصفر، وأبواب متعرجة، لم تتغير عمّا كانت عليه أول مرة. فخرج والداها وقالا: "ابنتنا محظومة بعنايتك منذ زمن. نحن في هرم وضعفن، ولم نحضر لزيارتك، فهل تلومنا؟" ثم أقاما الوليمة. فسألت الفتاة عن الأخوات. فقالت الأم: "كل واحدة عادت إلى دارها، إلا ستية هنا." فأمرت الجارية أن تدعو الستية، فلم تخرج طويلًا. فدخلت الفتاة وجرّتها وأخرجتها. فخفضت رأسها وسكتت، ولم تكن

# المجلد السادس من حكايات غرفة لياوتشاي

## ما سبق من ذلك

بعد قليل، ودّع الشيخ وزوجته وذهبا. قالت الفتاة لأختها السادسة: "يا أختي، إنك تعاظمين نفسك كثيراً، حتى إنك لتجعلين الناس يغضبون مني!" قالت السادسة بابتسامة خفيفة: "فتى تافه لا يليق أن يقترب منك!" أخذت الفتاة كؤوسهما المكسورة وأجبرتهما على تبادلها للشرب، قائلة: "لقد تلاصقت الشفاه، فما هذا التصنع؟" بعد قليل، غادرت الأخالسابعة، ولم يبقَ في الغرفة سوى اثنين. أسرع شو ليقترب منها، لكن السادسة تلوّت وتمنعته. شدّ شو ثوبها وجثا على ركبتيه يتوسل إليها، ولان وجهها تدريجياً، فتلاقيا ودخلا الغرفة. ما إن بدأ يحلّ عقد قميصها حتى سمعا صرخة وهتّا يهزّان الأرض، ووهج نار يخترق الباب. ارتعبت السادسة بشدة ودفعت شو قائلة: "مصيبة حلتّ بنا فجأة، ماذا نفعل؟" هرع شو في حيرة لا يدري ما يصنع، بينما كانت الفتاة قد فرّت واختفت. جلس شو حزيناً قليلاً، فإذا بالبيت كله قد تلاشى. وصل أكثر من عشرة صيّامين يحملون الصقور ويتناولون السيوف، فسألوا بدهشة: "من ينام هنا في الليل؟" اعتذر شو بأنه ضلّ الطريق، وذكر اسمه. قال أحدهم: "كنا نطارد ثعلباً، هل رأيته؟" أجاب: "لم أره." أمعن النظر في المكان، فإذا هو قبر عائلة يو. عاد مكتئباً. كان يأمل أن تعود الأخسابعة، فكان يقرأ البشائر من عصافير الصباح ويتفاءل بزهور المصابيح في المساء، لكن لم تأته أية أخبار. يروى عن يو يو يوان.

## حكايتان عن الاضطرابات

كان المعلّم ليو فانغ هوي من العاصمة. كانت له أخت مخطوبة لطالب يدعى داي، وقد اقترب موعد زفافها. حينها غزت جيوش الشمال، فخشي الأب والأخوة أن تكون الفتاة الضعيفة عبئاً عليهم، فقرروا تجهيزها وإرسالها إلى بيت داي. قبل أن يكملوا التجهيز، اقتحمت جيوش الفوضى المكان، فتفرّق الأب والأبناء. أُسرت الفتاة من قائد نيولوك. مضت معه أياماً عدة ولم يمسّها بسوء. كان يبيّتها في سرير منفصل، ويحسن إطعامها وسقايتها. ثم أسر شاباً آخر في مثل سنّها وجميل المنظر أنيق الهيئة. قال له النيولوك: "ليس لي ولد، سأجعلك وريثي، أتوافق؟" وافق الشاب. ثم أشار إلى الفتاة وقال: "إن وافقت، فستكون هذه زوجتك." فرح الشاب وأجاب بالطاعة. فأمر النيولوك أن يناما على سرير واحد، فألفا سروراً عظيماً. بعد ذلك، ذكر كل منهما اسمه للآخر، فإذا بالشاب هو داي!

كان رجل من شنشي يتولى منصب ملح، لم ترافقه أسرته. حين وقعت فتنة جيانغ شيانغ، سقطت قريته في أيدي اللصوص، وانقطعت الأخبار. بعد أن هدأ الاضطراب، أرسل من يستطلع الحال، فوجد أن المنطقة كلها خالية من الدخان والناس، لا أحد يستطيع أن يخبره بشيء. وبينما كان يعود إلى العاصمة ليقدم تقريره، كان لديه خادم عجوز فقد زوجته، فقير لا يستطيع الزواج، فأعطاه مبلغاً من الذهب ليشتري زوجة. آنذاك كانت الجيوش المنتصرة عائدة، وقد أسرن عدداً لا يُحصى من النساء، عُرضن في السوق للبيع كالبقر والخيل. فذهب الخادم بالمال لينتقي امرأة. ظنّ أن المال قليل فلا يكفي لفتاة شابة. رأى عجوزاً نظيفة الهندام، فاشتراها وعاد بها. جلست العجوز على السرير، أملت النظر إليه، وقالت: "ألست أنت فلان الخادم؟" سأل كيف عرفته. قمت: "كنت تخدم ولدي، كيف لا تعرفني؟" ارتعب الخادم بشدة وأسرع ليخبر السيد. نظر السيد إليها، فإذا هي أمه! فبكى بكاءً مريراً وأعطاها أضعاف ما دفع. كان الخادم يرى أن المال كثير فلا يليق أن يشتري عجوزاً. رأى امرأة في الثلاثين من عمرها أنيقة مهيبة، فاشتراها. حين تحركت المرأة، كانت تمشي وتلتفت، قائلة: "ألست أنت فلان الخادم؟" سأل بدهشة. قالت: "كنت تخدم زوجي، كيف لا تعرفني؟" ازداد الخادم رعباً، وقادها إلى السيد. نظر السيد إليها، فإذا هي زوجته حقاً! فبكى بكاءً مؤلماً. في يوم واحد اجتمعت الأم والزوجة، فامتلأ قلبه بفرح لا يوصف. فأعطى الخادم مئة قطعة ذهب ليتزوج امرأة جميلة. لا بد أن السيد كان ذا فضيلة عظيمة، حتى حركت بها الأشباح والجنّ قلوبهم. لكن الراوي نسي اسمه، لعل أحداً في تشين يستطيع أن يخبر به.

قال المؤرخ الغريب: "نار كونشان لا تميّز بين اليشم والحجر، صدقاً! أما أسرة ذلك السيد، فقد اجتمعت لتُروى. بعد دونغ سي باي، لم يبقَ سوى حفيد واحد، واليوم لا يستطيع إقامة شعائر الأسلاف عليه، وهذا أيضاً مسؤولية رجال البلاط. يا للأسف!"

## تربية الحيات

في جبال سيشوي، كان هناك دير قديم، لا قرى حوله، ونادراً ما يصله أحد، وكان يسكنه راهب داوسي. كان يُقال إن بداخله حيات ضخمة جداً، فكان الزوار يبتعدون عنه أكثر. دخل شاب إلى الجبل ليصطاد النسور. توغّل كثيراً فلم يجد مكاناً للمبيت؛ رأى من بعيد الدير فأسرع إليه. صاح الداوسي: "من أين جئت يا سيدي؟ لحسن الحظ لم يرك الصبيان!" أمره بالجلوس وقدّم له عصيدة. ما إن بدأ يأكل حتى دخلت حية ضخمة، سمكها أكثر من عشرة أذرع، رفعت رأسها نحو الضيف وعيناها كالبرق. ارتعب الضيف بشدة. ضربها الداوسي بكفه على جبهتها وصراخ: "اذهبي!" فانخفض رأسها ودخلت الغرفة الشرقية. تلوت وتلوّت طويلاً حتى اكتمل دخولها، فالتفّت فيها وملأتها كلها. كان الضيف يرتعد من الخوف. قال الداوسي: "هذه حيوانات أربّها عادة. ما دمت هنا فلا بأس، لكن المشكلة إن لقيتها وحدك." ما إن جلس حتى دخلت حية أخرى، أصغر قليلاً، بسمك خمسة أو ستة أذرع. رأت الضيف فتوقفت فوراً، وومضت وأخرجت لسانها كالأولى. صاح الداوسي بها أيضاً، فدخلت الغرفة. لم يبقَ مكان للنوم، فالتفّت نصفها حول العوارض الخشبية، وتساقط التراب من الجدران محدثاً صوتاً. ازداد الضيف خوفاً، فبات الليل كله دون نوم. في الصباح أراد العودة، فشيّعه الداوسي. عند باب الدير، رأى على الجدران والدرجات حيات بحجم الكؤوس، بعضها يمشي وبعضها راقد. حين رأت الإنسان، بدت كلها وكأنها تريد ابتلاعه. التجأ الضيف إلى الداوسي يمشي تحت إبطه، حتى أخرجه من وادي الجبل، فعاد إلى أهله.

كان في قريتي رجل يسافر إلى تشونغتشو، نزل في نزل معبد حية البوذا. قدّم له الراهب عشاءً، كان مرق اللحم لذيذاً جداً، لكن القطع كلها مستديرة كأعناق الدجاج. سأل الراهب: "كم دجاجة ذبحتم لتحصلوا على هذا العدد من الأعناق؟" قال الراهب: "هذه قطع حية!" فذُعر الضيف وخرج يتقيّأ. حين نام، أحسّ بشيء يتحرك على صدره. لمسه، فإذا هو حية! قفز مذعوراً صارخاً. نهض الراهب وقال: "هذا أمر عادي، لا يستحق الدهشة!" أضاء النار على الجدار، فإذا بحيات كبيرة وصغيرة تملأ الجدران، فوق السرير وتحته في كل مكان. في اليوم التالي، أخذه الراهب إلى قاعة البوذا. تحت قاعدة البوذا كان بئر عميق، فيه حية بسمك جرة ضخمة، أخرجت رأسها إلى حافة البئر ولم تخرج. أشعلوا النار ونظروا إلى الأسفل، فرأوا أبناء الحية وأحفادها بالملايس يسكنون فيها. قال الراهب: "كانت الحية تخرج فتؤذي الناس، فجلس البوذا عليها ليسكّنها، فانتهى البلاء."

## إله الرعد

كان هناك رجل من بوتشو يُدعى وانغ تسونغ جيان، وكانت أمه جالسة في الغرفة، حين حلّ مطر خفيف وأظلمت السماء، فرأت إله الرعد يحمل مطرقة، يرفرف بجناحيه ويدخل. ارتعبت أشد الرعب، وأسرعت بما في الإناء من بول وبَرَص وأفرغته عليه. فلما أصاب إله الرحم النجاسة، كأنه أُصيب بسيف أو فأس، استدار وفرّ هارباً مسرعاً. حاول بكل قوته أن يطير ويعتلو، فلم يستطع المغادرة. سقط مقلوباً في الفناء، يئنّ كالثور. بدأت السحب في السماء تنخفض شيئاً فشيئاً، حتى كادت توازي الحافة. وكان من بين السحب صوت يشبه صهيل الخيل، يتردد مع أنين إله الرعد. بعد قليل، هطل المطر غزيراً، فغُسلت عنه كل الأدران والنجاسات، ثم أطلق صاعقة ورحل.

**زهرة الكستناء المائية**

هو هو دا تشنغ، رجل من تشو. كانت أمه تعبد بوذا منذ زمن. كان دا تشنغ يدرس على يد المعلم، وكان طريقه يمر عبر معبد غوانين، فأوصته أمه أن يدخل ويصلي كلما مرّ به. في يوم من الأيام، وصل إلى المعبد، فإذا بفتاة صغيرة تستدعى طفلاً لتلعب معه في الداخل، شعرها لم يتجاوز رقبتها بعد، لكنها كانت رشيقة وجميلة. كان عمر دا تشنغ أربع عشرة سنة، فمال قلبه إليها. سألها عن اسمها. ابتسمت وقالت: "أنا ابنة جياو الرسام الذي يسكن غرب المعبد، اسمي لينغ جياو. لماذا تسأل؟" قال: "هل لك خطيب؟" احمرّ وجهها وقالت: "لا." قال: "أكون أنا خطيباً، أتوافقين؟" خجلت وقالت: "لا أملك القرار." لكن عينيها كانتا صافيتين، تتأملانه من أعلى إلى أسفل، وكأنها توافق في السر. فخرج من المعبد. لحقته الفتاة ونادت من بعيد: "تسوي إر تشنغ صديق والدي، اجعله وسيطاً، لا يفشل أبداً في التوفيق." قال: "حسناً." ولأنها كانت ذكية ومشاعرة، ازداد إعجابه بها. عاد إلى أمه وأخبرها بصدق عما في قلبه. كانت أمه تحبه وحده، وكانت تخاف أن تغضبه، فطلبت من تسوي أن يكون الوسيط. لكن جياا طلب مهراً باهظاً، فلم يتم الأمر. فألحّ تسوي قائلاً إن دا تشنغ من أسرة شريفة وموهوبة، فرضي جياو أخيراً. كان لدا تشنغ عمّ شيخ عقيم، كان يشغل منصباً تعليمياً في هوبي. توفيت زوجته في مكان عمله، فأرسلته أمه ليحضر جنازتها. بعد عدة أشهر أراد العودة، لكن العم مرض ثم توفي هو الآخر. طال مكوثه، ووقعت هوبي في يد المتمردين الكبار، فانقطعت الأخبار عن أهله. تشرّد دا تشنغ بين الناس، وحيداً يائساً.

في يوم من الأيام، ظهرت عجوز في الخامسة والأربعين أو التاسعة والأربعين، تتردد في القرية ولا تغيب مع حلول الظهيرة. قالت: "تشرّدت في الفوضى ولم أجد مأوى، سأبيع نفسي." سألها أحدهم عن الثمن. قالت: "لا أرضى أن أكون خادمة، ولا أريد أن أكون زوجة، لكن من يعاملني كأمي أتبعه، ولا أناقش الثمن." ضحك السامعون. ذهب دا تشنغ لينظر، فرأى في وجهها شيئاً يشبه أمه، فتحرك قلبه وبكى بكاءً مريراً. قال في نفسه: "أنا وحيد، لا أحد يخيط لي ثوباً"، فدعاها إلى بيته وعاملها كأم. فرحت العجوز، وأخذت تطبخ وتنسج الأحذية، تتعب كالأم. إذا أغضبته لامته، وإذا أصابه مرض أو ضيق كانت تعطف عليه أكثر من أمه الحقيقية.

ذات يوم قالت له: "هذا المكان آمن، لكنك صرت رجلاً، ورغم تشرّدك لا بد من الزواج. بعد يومين أو ثلاثة سأزوجك." بكى وقال: "لي زوجة، لكنها حيل بيننا بالمسافة." قالت: "في زمن الفوضى تتغير الأحوال، كيف تنتظر بلا حراك؟" بكى ثانية وقال: "لا أستطيع أن أخون عهد الزواج، ومن ي托付 ابنته لرجل كالريشة في الماء؟" لم تجب العجوز، بل أخذت تعدّ الستائر والوسائد والفرش، إعداداً كاملاً، ولم يدرِ من أين جاءت كل هذه.

في مساء ذلك اليوم، قالت له: "اجلس بالمصباح ولا تنام، سأذهب لأرى هل جاءت العروس أم لا." وخرجت. مضى ثلثا الليل ولم تعد. اشتدّ قلقه. فجأة سمع ضجة عند الباب، خرج ليستطلع، فإذا بفتاة جالسة في الفناء، منكسة الرأس تبكي. صاح مذعوراً: "من أنت؟" لم تتكلم. بعد لحظات قالت: "حتى لو جئتم بي، فلن يكون فيه خير، لن يكون إلا الموت!" ارتعب دا تشنغ ولم يفهم. قالت: "كنت مخطوبة لهو دا تشنغ؛ لم أكن أعلم أنه ذهب إلى هوبي وانقطعت أخباره. أجبرني والداي على الزواج منكم. جسدي يمكن أن يأتي، لكن إرادتي لا تُكسر!" فلما سمع بكى وقال: "أنا هو هو دا تشنغ. أنت لينغ جياو؟" مسحت دموعها وارتعبت، لم تصدق. دخلا معاً إلى الغرفة، وعند الضوء تأملت وجهه، وقالت: "أليس هذا حلماً؟" فتحوّل البكاء إلى فرح، وتحدثا عما لاقيا من الفراق.

قبل ذلك، بعد الفوضى، خلت الأرض في هوبي لمائة لي من السكان. حمل جياو عائلته وتشرّد شرق تشانغشا، ثم خطب ابنة لتشو شنغ. لم يتم الزواج بسبب الفوضى، واتُفق على إرسالها في تلك الليلة. بكت الفتاة ورفضت أن تغتسل أو تسدل شعرها، فأجبروها على ركوب العربة. في الطريق، سقطت من العربة. فجاء أربعة رجال يحملون محفة، قالوا إنهم رسل أسرة تشو لاستلام العروس، فرفعوها في المحفة وساروا كالريح، حتى توقفوا هنا. دخلت بهم عجوز وقالت: "هذا بيت زوجك، ادخلي ولا تبكي. حماتك ستصل عما قريب." ثم غادرت. لما سأل دا تشنغ عن الأمر، أدرك أن العجوز كانت من الأرواح الخيرة. صلّى الزوجان ودعا أن تجتمع الأسرة ثانية. أما الأم فكانت قد هربت مع نساء رفاقها إلى وادٍ بين الجبال حين اشتدّ القتال. في ليلة، شاع أن المتمردين قادمون، ففرّوا جميعاً في كل اتجاه. جاء صبي وقدم لها حصاناً. لم تطرح أسئلة، ركبت بسرعة، فكان الحصان يطير خفيفاً، ووصلت في لحظة إلى البحيرة، يعدو الحصان على الماء دون أن يتحرك تحته موج. بعد قليل، أنزلها وأشار إلى باب وقال: "هنا تستطيعون السكن." أرادت أن تشكره، فالتفتت إلى الحصان فإذا قد تحول إلى كلب ذهبي الشعر ارتفاعه أكثر من عشرة أقدام، قفز الصبي وركب واختفت. طرقت الأم الباب، فانفتح فوراً. خرج شخص يسأل، استغرب صوتها، نظر إليها، فإذا هو ابنها دا تشنغ. تعانقا وبكيا. ونهضت الزوجة أيضاً، وفرحت الأسرة كلها. قالوا إن العجوز كانت تجسيداً للبوديساتفا. ومن ذلك الحين ازداد إيمانهم بترتيل تعاويذ غوانين. استقرّوا في هوبي وعملوا في الزراعة وبنوا لهم مساكن.

**شبح جائع**

كان ما يونغ من أهالي تشي. كان شديد الجشع، لا خير فيه، وبيته يقفر مرارًا، حتى إن أبناء بلدته كانوا يسخرون منه ويدعوونه "شبح الجوع". تجاوز الثلاثين من عمره وأحواله تزداد قَتَرةً، يرتدي ثيابًا مرقعةً ممزقةً، وكلا يديه متشابكتان على كتفه، يغتصب الطعام في السوق. الجميع كان ينبذه ولا يحسبه في عداد الناس. كان في البلدة رجل يُدعى تشو الشيخ، انتقل في شبابه مع زوجته ليسكن في سوق إحدى الحواضر، ومهنته لم تكن شريفة. حين عاد إلى بلدته في أرذل العمر كان أعيان البلدة يرمونه بالتهمة؛ غير أن تشو طهّر سلوكه وفعل الخير، فبدأ الناس يعاملونه ببعض الاحترام. ذات يوم، صادف ما وهو يغتصب طعامًا ولا يدفع ثمنه، فضربه صاحب الدكّان. أشفق عليه تشو، ودفع الثمن نيابةً عنه. ثم اصطحبه إلى بيته، وأعطاه مئات من النقود ليجعلها رأس مالًا له. لكن ما حين خرج لم يبحث عن مهنة، بل قعد يأكل مما عنده. وما هي إلا فترة حتى نفد ماله، فعاد لطريقته القديمة. إلا أنه كان يخاف أن يقابِل تشو، فانتقل إلى بلدة لين المجاورة. بات ليلته في المدرسة، وفي ليلة شتوية شديدة البرد، نزع التيجان عن تماثيل الحكماء وأشعل فيها النار لتدفئة نفسه. علم بذلك المعلم وغضب وهمّ بمعاقبته، فاسترحمه ما وطلب العفو، وتعهد أن يدرّ المال على المعلم. فرح المعلم وتركه. فتوجّه ما إلى تلميذ غني وطرق بابه يطلب منه مالًا بالقوة، وأقصد أن يستثير غضبه؛ ثم أخذ يخدش نفسه بالسكين ويتهمه أمام المدرسة. اضطر المعلم لأخذ رشوة كبيرة كي لا يُفصل التلميذ. فغضب التلاميذ جميعًا ورفعوا شكواهم إلى حاكم المقاطعة. فبحث الحاكم العادل في الأمر وعرف الحقيقة، فضربه أربعين جلدة، وقيّد عنقه، فمات بعد ثلاث ليالٍ.

في تلك الليلة، رأى تشو الشيخ في منامه ما يدخل عليه لابسًا العمامة والثوب الرسمي، يقول: "كنت مدينًا لك بفضلك العظيم، وقد جئتك اليوم لأردّ الجميل." حين استيقظ كانت زوجته قد وضعت ولدًا. فعلم تشو أنه ما، وسمّاه "ولد ما". كان قليل الفطنة في صغره، غير أنه أحب أن يقرأ. في عقده الثاني اجتهد في التجارة حتى دخل مدرسة المقاطعة. ثم حين خضع لامتحان وهو مقيم في نُزل، كان نائمًا نهارًا على سريره، فرأى على الحائط أوراقًا قديمة ملصقة؛ نظر إليها فوجد عنوانًا يقول "طبيعة الكلب" وأربع جمل، فوجده صعبًا وحفظه عن ظهر قلب. حين دخل قاعة الامتحان وجد أن هذا هو السؤال نفسه، فكتبه، ونال درجة ممتازة، وأُعطى مخصصًا من الأرز. في عقده السادس عُيّن معلّمًا مساعدًا في بلدة لين. خدم سنوات ولم يكن له صديق واحد على طريق البرّ والصلاح. كلما أخرج نقودًا من كمّه ابتسم ابتسامة طائر البلشون؛ وإلا كانت أجفانه طويلة كالإصبع، حدقةً كأنها لا تعرف أحدًا. إذا أصدر الحاكم حكمًا خفيفًا على تلميذ لذنب صغير، كان يضربه بعنف كأنه يقتاد لصوصًا. ومن كان يرفع دعوى على طالب، كان يعني أن الثروة ستطرق بابه. تعددت هذه الأفعال حتى لم يعد التلاميق يحتملون. بلغ نحو السبعين من عمره، متورّمًا أصمّ ضعيف البصر، يبحث عن دواء يسوّد لحيته. فقام تلميذ مجنون بطحن جذور الفوّة وأعطاه إياها. فلما أصبحوا نظروا إليه، فإذا به كتمثال الإله الحارس في المعبد. فغضب غضبًا شديدًا وقبض على التلميذ، لكن التلميذ كان قد هرب ليلًا. تكوّنت في صدره كتلة من الغيظ، ومات بعد أشهر.

**ديوان الامتحانات الفاسدة**

ون رن شنغ، من مقاطعة خنان. أُصيب بمرض طوال يومه، فرأى فجأة دخولاً لأحد العلماء المتميزين، فانحنى وسجد تحت السرير، مبالغاً في التواضع ومراعاة الآداب. ثم طلب من ون رن شنغ أن يمشي معه قليلاً، فأمسك بذراعه وتحدثا طويلاً، وما زالا يتحدثان ويمشيان، وبعد عدة ليجات لم يكونا قد ودّعا بعضهما بعد. فوقف ون رن شنغ وشبك يديه واعتذر مودّعاً. فقال العالم: "أرجو أن تخطو خطوة أخرى، لدي أمر أطلب منك فيه العون." فسأله ون رن شنغ عن الأمر، فأجاب: "جميعنا خاضعون لإدارة سي كاو بي (مكتب فحص الفساد). رئيس هذا المكتب يُدعى وانغ غوي دو (ملك شيطان البطن الفارغ). عند المقابلة الأولى، يُفرض عليّ أن أُقطع قطعة من لحم فخذي، وأرجوك أن تتوسّل لي إليه ليخفف عني ذلك." فسأله ون رن شنغ متفاجئاً: "ما ذنبي حتى يُفعل بي هذا؟" فقال: "لا يُشترط أن يكون هناك ذنب، هذه عادة قديمة. أما من كان موسراً فيمكنه الفدية. لكنني فقير." فقال ون رن شنغ: "لم أعرف ملك الشياطين هذا قط، فكيف أستطيع أن أنفعك؟" قال: "أنت في حياتك السابقة كنت من أجداده، فلعله يستجيب لك." وبينما هما يتحدثان، كانا قد دخلا المدينة. وصلا إلى مبنى حكومي، لم يكن واسعاً جداً، إلا أن قاعة واحدة كانت عالية ورحبة، وتحت القاعة نصبان حجريان يقفان شرقاً وغرباً، عليهما كتابة خضراء أكبر من حجم سلة كبيرة، أحدهما مكتوب: "بر الوالدين والإخوة والولاء والأمانة"، والآخر: "الآداب والعدل والنزاهة والخجل". صعدا الدرج ودخلا، فرأيا لافتة كبيرة فوق القاعة مكتوب عليها "مكتب فحص الفساد". وبين الأعمدة، لوح منحوت بكتابة خضراء على شكل بيت شعري يقول: "يُقال شياو، ويُقال شو، ويُقال شيانغ—كلمتان هما الفضيلة والتعليم الخفي؛ علوي وأوسط وسفلي—قاعة واحدة للطقوس والموسيقى وطلاب الشياطين." وما زالا يتأملان، حتى خرج المسؤول، بشعر مجعد وظهر كشيخ هرم، كأنه عمر مئات السنين؛ أنفه مقلوب للأعلى، شفاهه مائلة للخارج لا تستر أسنانه. يتبعه موظف كتاب برأس نمر وجسد بشر. ووقف حوله أكثر من عشرة من الحاشية، نصفهم وحوش كأشباح الجبال في بشاعتهم. قال العالم: "هذا هو ملك الشياطين." ففزع ون رن شنغ بشدة وأراد التراجع، لكن ملك الشيطان كان قد رآه، فنزل الدرج واستقبله مشيراً له بالصعود، وسأله عن أحواله. ون رن شنغ لم يكن يجيبنعم فحسب. ثم سأله: "ما الأمر الذي جاء بك؟" فأخبره ون رن شنغ بطلب العالم. فتغير وجه ملك الشيطان وقال: "هذا أمر مُقرر، حتى لو أمرني والدي لما أطيعه!" وكان جوه بارداً مخيفاً، كأنه لا يمكن قول كلمة واحدة. لم يجرؤ ون رن شنغ على الكلام، فنهض فجأة واعتذر مودّعاً؛ فمشى ملك الشيطان جانباً يودّعه، ولم يعد إلا عند البوابة. لم يعد ون رن شنغ، بل تسلل ليرى ما يحدث. وصل إلى تحت القاعة، فوجد العالم مع عدة من أقرانه، مكبلين بالأصفاد والسلاسل، كأنهم في قيود فعلية. فجاء وحش ممسك بسكين، وكشف عن فخذ العالم وقطع شريحة لحم بحجم ثلاثة أصابع متلاصقة. فصاح العالم صيحة مرعبة كادت أن تقطع حنجرته. وكان ون رن شنغ شاباً شجاعاً، فغضب ولم يملك نفسه، وصرخ: "فظيع إلى هذا الحد! أي عالم هذا؟!" فنهض ملك الشيطان متفاجئاً، وأمر بإيقاف القطع مؤقتاً، وهرول نحو ون رن شنغ. لكن ون رن شنغ كان قد خرج غاضباً، فأخذ يخبر أهل السوق بما رأى، وعزم على الشكوى إلى إله السماء. فضحك أحدهم وقال: "كم أنت ساذج! السماء زرقاء شاسعة، أين تجد إله السماء لتشكي إليه؟ هؤلاء قريبون من إله الموت (يان لو)، فلعله يستجيب إذا ناديته." فأراه الطريق. فانطلق ون رن شنغ، فرأى فعلاً قاعة مهيبة، ويان لو جالس عليها؛ فاندفع نحو الدرج يشكو ظلامته. فاستدعاه يان لو وسأله، ثم أمر فوراً الشياطين بحمل الحبال والمطارق والانطلاق. وبعد قليل، جاء ملك الشيطان والعالم معاً. وبعد التحقق من الأمر، غضب يان لو غضباً شديداً وقال: "رحمتك لأنك تعبت في حياتك السابقة، فوكلت إليك هذا المنصب مؤقتاً، على أن تُولد في عائلة نبيلة؛ لكنك تجرأت! سأسلخ منك كل وتر خير، وأزيد فيك كل عظم شر، وأعاقبك في حياتك هذه والحياتات القادمة ألا تنجح أبداً!" فضربه الشياطين حتى خرّ على الأرض، وسقطت له سن؛ ثم قطعوا طرف إصبعه واستخرجوا وتراً أبيض كالحرير. فصاح ملك الشيطان من الألم كصيحة خنزير يُذبح. وبعد أن انتهوا من يديه ورجليه، اقتيد بعيداً من قبل شيطين. فخرج ون رن شنغ ساجداً. وتبعه العالم، غارقاً في الامتنان، فودّعه ومشى معه عبر السوق، فرأيا بيتاً بستارة قرمزية معلقة، وخلفها امرأة ظهر نصف وجهها، غاية الجمال في زينتها. فسألها ون رن شنغ: "بيت من هذا؟" فأجاب العالم: "هذا زقاق الدعارة." وبعد أن مرّا، تردد ون رن شنغ ولم يستطع المضي، فأصرّ على إيقاف العالم. فقال العالم: "جئت من أجلي، والآن تذهب وحداً، كيف أحتمل هذا؟" فاعتذر ون رن شنغ بإصرار، فمضى العالم. وبعد أن ابتعد العالم، أسرع ون رن شنغ ودخل خلف الستارة. فاستقبلته المرأة بفرح واضح. ودخل بها إلى الغرفة وأجلسا بعضهما، وتعارفا. قالت المرأة: "أنا من عائلة ليو، ا�مي الصغير تشيو hua (خريف الزهور)." فخرجت عجوز وأعدت طعاماً وشراباً. وبعد أن انفضّ مجلس الشراب، دخلا خلف الستار، وكان اللقاء حمياً وعميقاً، واتفقا على الزواج بكل حنو. وحين أضاء الفجر، دخلت العجوز وقالت: "نفد الحطب والماء، وسنحتاج إلى مال السيد، فماذا نفعل؟" فتذكر ون رن شنغ أن جراب نقوده فارغ، فخجل ولم ينطق. وبعد ترة قال: "لم أحضر معي فلساً واحداً، اكتبوا لي صكاً كضمان، وسأوفّي حين أعود." فتغير وجه العجوز وقالت: "هل سمعت قط بغانية تطلب ديناً مستحقاً ليلاً؟" فعبست تشيو hua ولم تقل شيئاً. فخلع ون رن شنغ ثوبه كرهن. فأخذته العجوز وقالت مبتسمة: "هذا لا يكفي حتى ثمن الخمر!" وتذمرت ورمع المرأة وغادرا. وبعد ترة، كان ون رن شنغ يأمل أن تخرج المرأة لوداعه وتجديد وعدهما، لكن طال الانتظار دون صوت، فتسلل ليرى، فوجد العجوز وتشيو hua تتحولان من أعلى الكتف إلى شيثيرين بقرني ثور، تقفان متقابلتين بعيون متوهجة. ففزع فزعاً شديداً وخرج مسرعاً؛ وأراد العودة لكنه وجد ممرات كثيرة لا يعرف من أين يخرج. وسأل أهل السوق، فلم يعرف أحد اسم قريته. فتردد بين المتاجر ليلاً ونهاراً، حزيناً كأن في أحشائه مرارة، تقرمعد أمعاؤه من الجوع، لا يستطيع أن يقرر الذهاب أو الإقامة. وفجأة مرّ العالم، فرآه وفوجئ: "لم تعد بعد؟ ولماذا أنت في هذه الحالة الممزقة؟" فاحمرّ وجه ون رن شنغ ولم يعرف ماذا يقول. فقال العالم: "أعرف! هل أوقعك فتنة زهرة الشيطانة (هوا ييه تشا)؟" فانطلق غاضباً وقال: "كيف تجرؤ تشيو hua وأمها على ألا يُظهرا وجههما الأدنى؟" وبعد ترة عاد وأعطى ون رن شنغ ثوبه وقال: "الخادعة الوقحة قد وبختها." وشيّعه حتى باب بيته، ثم وداعه ومضى. كان ون رن شنغ قد ميتاً، فبعث بعد ثلاثة أيام، وروى كل ما حدث بالتفصيل.

يان لو

السيد شو شينغ من مقاطعة ييتشو، زعم أنه في الليل يصبح ملك الموت يان لو. وكان في المقاطعة أيضاً رجل يُدعى ما شنغ يفعل الشيء نفسه. فسمع شو شينغ بذلك، فزار ما شنغ في بيته وسأله: "ما الذي فعلته في العالم السفلي ليلة أمس؟" فقال ما شنغ: "لم يكن هناك شيء مهم، إلا أنني أرسلت شخصاً يُدعى زو لوه شي إلى السماء. وكانت تسقط من السماء زهور لوتس، كل زهرة بحجم بيت."

دا رن

# ترجمة من قصة "لياو زاي جي يي" (المجلد السادس)

---

## القسم الأول

انطلق لي شياو lian، المعروف بلقب "تشي جون" من مدينة تشانغشان، قاصدًا مدينة تشينغتشو، فأثناء الطريق قابَلَ ستة أو سبعة أشخاص كانت لهجتهم تشبه لهجة منطقة يان. أمعن النظر في وجوههم فإذا بوجنتَي كل منهم تحملان ندبة كبيرة بحجم قطعة نقود. استغرب الأمر وسألهم: ما هذا المرض المشترك بينكم؟ قال أحدهم: في السنة الماضية كنا نرتاد مقاطعة يونان، وعندما أمسى علينا الوقت ضللنا الطريق، فدخلنا جبلًا شاهقًا بين أودية عميقة وصخور وعرة يتعذر الخروج منها. كان في الوادي شجرة ضخمة واحدة، أغصانها يبلغ طولها عدة أذرع، تتدلى متلاصقة لتظلّل مساحة تزيد عن "مو" (وحدة مساحة صينية). ولم نجد مفرًا، فربطنا خيلنا وأنزلنا متاعنا ونزلنا بجوار الشجرة. وعندما اشتد الليل، شرعت النمور والفهود والبوم والبوم الأسود تتبادل العواء تباعًا، فجلسنا نعانق ركباتنا مواجهين بعضنا، لا نستطيع النوم. وفجأة أقبل شخص ضخم يبلغ طوله أكثر من عشرة أذرع. فتسللنا جميعًا للاختباء ولم يجرؤ أحد على التنفس. وحين وصل ذلك الضخم، انتزع الخيل بيده والتهمها، فلم تلبث الخيول الست أو السبعة أن ابتلعها في طرفة عين. ثم كسر أغصان الشجرة الطويلة وخترق رؤوسنا عبر الوجنتين، كمن يخرق السمك بخيط. وبعد أن انتهى من تخريقنا جميعًا، مشى عدة أذرع حاملًا إيانا، وكان صوت الأغصان تتكسر له يُسمَع. وخشي ذلك الضخم أن نتدلى ونسقط، فثنى طرفي الغصن وضغطهما بحجر ضخم ثم انصرف. ولما أحسسنا أنه ابتعد بما فيه الكفاية، أخرجنا خناجرنا وقطعنا الغصن المثقوب بأنفسنا، وانطلقنا هاربين رغم الألم. وما كادنا نقطع بضعة أذرع حتى رأينا ذلك الضخم يقود شخصًا آخر ضخمًا أيضًا قادمَين. فأصابنا الرعب واختبأنا بين الأعشاب الكثيفة. ورأينا القادم الأخير أعظم حجمًا، فحين وصل إلى الشجرة، أخذ يمشي جيئة وذهابًا يتفقد المكان كأنه يبحث عن شيء لم يعثر عليه. ثم صرخ بصوت يشبه تغريد طائر ضخم، وكان غضبه شديدًا لأنه غضب من أن الضخم الأول قد خدعه. فضربه بكفه على خده. فانحنى الضخم الأول خاضعًا متلقيًا الضربة، ولم يجرؤ على الاعتراض أدنى اعتراض. وبعد لحظة انصرف الاثنان معًا. عندئذٍ خرجنا ونحن في حالة من الفزع والارتباك. وشردنا طويلًا حتى أبصرنا من بعيد أضواء على قمة التل، فأسرعنا إليها. وإذا هناك رجل يقطن في كهف من الحجر. فدخلنا عليه وجلسنا حوله نسأله المعونة، وأخبرناه بما قاسينه. فقال: إن هذا المخلوق لشيء يستحق الكراهية، لكنني أيضًا لا أستطيع قمعه. انتظروا حتى تعود أختي، فربما نتدبر أمرًا. وبعد قليل، دخلت امرأة تحمل نمرَين من الخارج، وسألتنا: من أين أنتم؟ فجثونا على الأرض وأخبرناها بالأمر. فقالت: لقد علمت منذ زمن أن هذَين المخلوقَين يرتكبان الشرور، لكنني لم أتخيل أنهما بلغا هذه الشراسة! لا بد أن أزيلهما الآن. ثم أخرجت من الكهف مطرقة نحاسية تزن ثلاثمائة أو أربعمائة "جين" (وحدة وزن صينية)، وخرجت مسرعة واختفى أثرها. فأخذ الرجل يطهي لحم النمرَين لضيافتنا. وقبل أن ينضج اللحم، عادت المرأة وقالت: لما رآني المخلوق أراد الهرب، فطاردته عشرات الأميال وقطعت إصبعًا له ثم عدت. ورمت الإصبع على الأرض، فإذا به أكبر من عظمة الساق. فأصابنا هول شديد، وسألناها عن اسمها وعائلتها فلم تُجب. وبعد قليل، نضج اللحم، لكننا لم نستطع الأكل بسبب آلام جراحنا. فأخذت المرأة مسحوقًا من دواء ذرّته على جراحنا جميعًا، فانقطع الألم فورًا. وعندما أصبح الصباح، شيّعتنا المرأة حتى بلغنا الشجرة، فوجدنا أمتعتنا كلها في مكانها. وحملنا متاعنا ومشينا أكثر من عشرة "لي" (وحدة مسافة صينية)، ومررنا بالمكان الذي جرت فيه المعركة الليلة السابقة، فأرتنا المرأة إياه، وكان في تجويف حجري دم متبقٍّ يملأ تقريبًا وعاءً كبيرًا. ولما خرجنا من الجود، ودعتنا المرأة وعادت.

---

## القصة الثانية: شيانغ غاو

شيانغ غاو، اسمه الأول "تشو دان"، من أهل تاي يوان. كان شقيقه غير الشقيق شينغ أعزّ الناس إلى قلبه، وكان بينهما أوثق صلة أخوية. كان شينغ على علاقة بمغنية تُدعى "بو سي"، وقد أقسما يمينًا صادقة على الارتباط؛ لكن أمّها كانت تطلب مهرًا باهظًا، فلم يتحقق ما اتفقا عليه. ثم حدث أن أرادت الأمّ أن تتزوج وتستقر، ووافقت على إخراج "بو سي" أولاً. وكان هناك رجل من أسرة "تشوانغ" كان يعرف "بو سي" منذ زمن، فطلب أن يفتديها ليجعلها عشيقة له. فقالت "بو سي" لأمها: إن كنتِ حقًّا تريدين أن ننجو معًا من جحيم هذه الحياة إلى نعيم الارتقاء، فما الفرق إذن بين أن أكون عشيقة وبين ما نحن فيه؟ لكن إن وافقتِ على ما أريد، فإن شيانغ شينغ هو رجائي. فوافقت الأمّ، وبلغت شينغًا بذلك. وكان شينغ قد توفيت زوجته ولم يتزوج بعد، فسرّ كثيرًا واستنفد كل ماله ليفدي "بو سي" ويأتي بها. ولما علم "تشوانغ" بذلك، غضب غضبًا شديدًا لاسترجاع ما كان يريده، ثم قابَل شينغًا مصادفة في الطريق فشتمه شتائم قاسية. فلم يخضع شينغ، فحرّض "تشوانغ" خدمه على ضربه بعصي الخيزران حتى كاد أن يهلك، ثم انصرف. ولما سمع شيانغ غاو بذلك أسرع لرؤية أخيه، فوجده قد فارق الحياة. فلم يملك نفسه من الحزن والغضب، وتوجه إلى مقر الولاية لرفع الدعوى. لكن "تشوانغ" بذل أموالًا طائلة في الرشوة، فلم يجد شيانغ غافي سبيلًا لإحقاق حقه. فتراكم الغضب في صدره ولم يجد منفذًا للتعبير عنه، ولم يبقَ في ذهنه سوى التفكير في اغتيال "تشوانغ" على الطريق العام. فحمل Blade حادًا كل يوم وأقمن في انتظاره بين الأعشاب على طريق الجبل. ومضى وقت طويل، وتسربت خطته شيئًا فشيئًا. فعلم "تشوانغ" بما يُدبَّر له، وبات حين يخرج يتخذ احتياطات شديدة. وسمع أن في فينغتشو رجلًا يُدعى "جياو تونغ" شجاع وماهر في الرماية، فاستأجره بمال كثير ليكون حارسًا له. فلم يجد شيانغ غاو حيلة، لكنه ظل يراقبه يومًا بعد يوم. وفي يوم من الأيام، بينما كان يكمن في انتظاره، هطلت عاصفة مطرية غزيرة، فابتلّ من رأسه إلى قدمه، وأخذ يرتجف من البرد في شدة وألم. ثم هبّت رياح عاتية من كل اتجاه، وتلاها بَرَدٌ متتابع، فأحس فجأة أن جسده لم يعد يحس بالألم أو بالحكة أو بأي شيء. وكان على التل معبد قديم لإله الجبل، فنهض بصعوبة وسار إليه. ولما دخل المعبد، وجد هناك الطاووسي الذي يعرفه. وكان ذلك الطاووسي قد مرّ قديمًا بالقرية يتسول، فأطعمه شيانغ غاو، لذلك عرفه. فلما رأى الطاووسي ثياب شيانغ غاو مبللة، أعطاه رداءً من القماش وقال: غيّر ثيابك مؤقتًا. فغيّر شيانغ غاو ثيابه، وقرف من البرد كالكلب، ثم نظر إلى نفسه فإذا بالفراء والشعر قد غطّيا جسده دفعة واحدة، وتحول إلى نمر. وكان الطاووسي قد اختفى ولم يعد له أثر. فأصابه الذهول والأسى. ثم ما لبث أن فكر: إن قتلت عدوتي وأكلت لحمه، فذلك أيضًا نيل للمبتغى. فنزل إلى الجبل وكمن في مكانه القديم، ورأى جثة نفسه ملقاة بين الأعشاب، فأدرك حينئذٍ أن جسده الأول كان قد مات. لكنه ظل يخشى أن تأكله الطيور والحيوانات الجارحة، فكان يحرسها من حين لآخر. وبعد يوم، مرّ "تشوانغ" من هناك، فهجم عليه النمر فجأة وقذف به عن حصانه، وقضم رأسه وابتلعه. فعاد "جياو تونغ" يركض ورمى النمر بسهم فأصاب بطنه، فسقط النمر ميتًا. وكان شيانغ غاو وسط الألم والصحوة، كمن يستيقظ من حلم؛ ومضى ليلٌ كامل قبل أن يستطيع المشي، فعاد إلى منزله منهكًا. وكان أهل بيته قد بدأوا يقلقون ويتعجبون من غيابه ليالي متتالية، فلما رحبوا به فرحوا وسألوه عن حاله. فظل شيانغ غافي ينام فقط، ولم يكن يستطيع الكلام إلا بصعوبة. وبعد قليل، سمع نبأ مقتل "تشوانغ"، فسارع أهل بيته يبشرونه بذلك عند سريره. فقال شيانغ غافي حينئذٍ: ذلك النمر كان أنا. ثم حكى لهم ما جرى. وبذلك انتشر الخبر. فحزن ابن "تشيانغ" على مقتل أبيه بشدة، ولما سكر بالقضية مقتها، ورفع دعوى ضد شيانغ غاو. لكن القاضي رأى أن الأمر خيالي لا دليل عليه، فلم يلتفت إلى الدعوى.

---

## تعليق المؤلف

قال "المؤرخ الغريب": حين يعزم الشجاع على تحقيق مراده، فلا بد أن يضحي بحياته، وهذا ما يُرثى له عبر العصور. أما أن يستعير الإنسان القتل ليحيا، فحيلة الخالدين لعجبٌ من العجب! لكن الأمور في هذه الدنيا التي تُثير الغضب وتُحمى لها الشيب كثيرة جدًّا. لو أن كل من ظُلم ظل إنسانًا دائمًا، فكم أتمنى لو يتحول نمرًا ولو للحظة!

---

## القصة الثالثة: دونغ غونغ زي

دونغ غونغ زي...

# المجلد السادس من لياو تشاي تشي يي (حكايات غرفة لياو تشاي الغريبة)

**1. الجنرال دونغ كه وي من تشينغتشو**

كان الجنرال دونغ كه وي من تشينغتشو رجلاً تُدار أسرته بصرامة شديدة، فلا يجوز للرجال والنساء داخل البيت وخارجه أن يتبادلوا كلمة واحدة. ذات يوم، شاهد السيد الشاب خادماً وخادمة يتبادلان المزاح خارج الباب الأوسط، فغضب ووبّخهما، فتفرقا هرباً. وعندما حلّ الليل، نام السيد الشاب مع غُلامه في الغرفة الدراسية. وكان الصيف في أشده، وباب الغرفة مفتوح على مصراعيه. في آخر الليل، سمع الغُلام صوتاً شديداً يصدر عن السرير، فاستيقظ مذعوراً. وفي ضوء القمر، رأى الخادم الذي شاهدته سابقاً يخرج حاملاً شيئاً بيده. ولأنه من أهل البيت، لم يُستغرب الأمر، فعاد إلى النوم. وفجأة سمع صوت حذاء ثقيل مدوّ، فدخل رجل ضخم أحمر الوجه كثيف اللحية، يشبه تمثال هوو شو هوان (السيد شو الوفي)، وبيده رأس إنسان. جزع الغُلام، فتسلق كالأفعى تحت السرير. وسمع على السرير أصوات كهمهمة وكملامسة بطن، ولم تنقطع إلا بعد فترة. ثم عاد صوت الحذاء، فخرج الرجل. أخرج الغُلام رأسه ببطء، فرأى على النوافذ خيوط الفجر. فمدّ يده إلى السرير، فإذا يده مبللة لزجة، فشمّها، فإذا هي رائحة دم. فصاح بصوت عالٍ ينادي السيد الشاب، فاستيقظ من نومه. أخبره فأشعلوا السراج، فإذا بالدم يملأ الوسادة والفراش. ففزعا أشد الفزع، ولم يدريا ما السبب. وفجأة قرع أحد رجال الشرطة الباب. خرج السيد الشاب لمقابلتهم، فدهش الرجل، ولم يقل إلا: "أمر غريب!" فاستجوبه، فقال: "مرّ أمام الديوان رجل تائه البصيرة، ينادي بصوت عالٍ: 'قتلت سيدي!' فرأينا على ثيابه آثار دم، فأمسكنا به وأبلغنانا القاضي. فتبين أنه من خدم سيدي. قال إنه قتل سيده ودفن رأسه بجانب معبد غوان دي. ذهبنا للتحقق، فوجدنا الحفرة حديثة التربة، لكن الرأس لم يكن موجوداً." دهش السيد الشاب واستغرب، وهرع إلى الديوان، فوجد الرجل هو نفسه الخادم الذي تبادل المزاح مع الخادمة سابفاً. حكى له ما رأى. حار القاضي واضطرب، فضربه ضرباً شديداً ثم أطلق سراحه. لم يرد السيد الشاب أن يُثير عداوة رجل صغير، فزوّجه من تلك الخادمة وصرفه.

بعد أيام، سمع جارهم الذي يسكن بجوار غرفة الخادم، في الليل، صوتاً مدوياً كالانفجار صادراً من غرفته، فناداه مسرعاً، فلم يُجب. فدفع الباب ودخل، فوجد الزوج والزوجة وسرير النوم جميعاً مقطوعة نصفين بحدة، وعلى الخشب واللحم آثار قطع، كأن شيئاً واحداً قطعها — كالسيف. إن معجزات الإله غوان غونغ كثيرة، لكن لم يكن منها ما هو أعجب من هذا.

**2. تشو سان**

كان تشانغ تاي هوا من تايآن موظفاً ثرياً. أصاب بيتَه أذى من ثعلب، فطرده بكل الطرق فلم تجدِ نفعاً. رفع القضية إلى حاكم المقاطعة، فلم يستطع الحاكم شيئاً أيضاً. وكان في شرق المققرية أيضاً ثعلب يقيم في بيت أحد القرويين، رآه الناس جميعاً على هيئة شيخ شيب الرأس. كان الشيخ يزور أهل البيت ويعودهم كما يفعل الناس في الأعياد والأتراح. قال إنه الثاني في ترتيب إخوته، فناداه الناس جميعاً: "هو إير ييه (السيد هو الثاني)". مرّ أحد طلاب العلم لزيارة حاكم المقاطعة، فحكى له هذه الغرابة. فدبّر الحاكم خطة مع أحد الموظفين الصغار، وأمره بالذهاب لسؤال الشيخ. وكان في القرية الشرقية رجل يعمل شرطياً، فسأله الموظف الصغير، فتبين أن الخبر صحيح، فذهب معه. أقام حفل دعوة في بيت الشرطي لدعوة هو. حضر هو، فتأدب في الجلوس والشراب كأي إنسان عادي. أخبره الموظف الصغير بطلبهم. قال هو: "أنا أعرف كل شيء، لكن لا أستطيع أن أخدمك. صديقي تشو سان، يقيم في معبد الجبل، يمكنه ترويض ذلك الثعلب، سأطلب منه ذلك." فرح الموظف الصغير وشكره. وعدا هو الموظف الصغير عند الوداع أن يقيم مأدبة غداً شرق معبد الجبل. حفظ الموظف الصغير ذلك. فجاء فعلاً هو يقود تشو سان. كان تشو سان كثيف اللوجه أسود الوجه، يلبس لباساً ضيقاً. بعد عدة أكواب، قال للموظف الصغير: "أرسل إليّ الأخ هو الثاني للتو بمطلبك، وقد فهمت الأمر تماماً. لكن هؤلاء الثعالب كثيرون، ولا يمكن إقناعهم بالكلام، فلا بد من استخدام القوة. أرجو أن أستضيف في بيتك، ولا أبالي بالتعب." فكر الموظف الصغير: طرد ثعلب لأستبداله بثعلب آخر، كاستبدال العنف بالعنف. فتردد ولم يجرؤ على الموافقة. فهم تشو سان ذلك، فقال: "لا تخف، لست كغيري، ولي معك صلة حظ سعيد، فلا تشك." فوافق الموظف الصغير. وأوصاه تشو سان أن يجمع أهله غداً ويغلقوا أبوابهم ويجلسوا في الغرفة، وألّا يضجوا. عاد الموظف الصغير فنفذ كل ما أوصى به. وفجأة سمع أصوات قتال وطعن في الفناء، ولم تهدأ إلا بعد فترة. فتح الباب وخرج ليرى، فإذا بقع الدم تملأ الدرج. وفي فناء الباب عدة رؤوس ثعالب صغيرة، بحجم الكؤوس. ونظر إلى الغرفة المخصصة لتشو سان، فوجده جالساً جلسة الوقوف، يشبك يديه ويبتسم قائلاً: "شكراً على ثقتك، قد أُبيدت تلك المخلوقات الشيطانية جميعاً." ومنذ ذلك اليوم أقام في بيته، يلتقيان كالسيد والضيف.

**3. غرابة الحمام**

# ترجمة

كانت أنواع الحمام غزيرة جداً: في جين (晋) كان هناك كونشينغ (坤星)، وفي لو (鲁) هوشيو (鹤秀)، وفي تشيان (黔) ياديه (腋蜨)، وفي ليانغ (梁) فانتياو (翻跳)، وفي يويه (يو) زهيجيان (諸尖): وكلها أنواع نادرة. ثم هناك أيضاً أنواع مثل شوتو (靴頭)، ديانزي (点子)، داباي (大白)، هييشي (黑石)، فوفو تشيو (夫婦雀)، هوا غو يان (花狗眼) وغيرها، أسماء لا تكفي الأصابع لإحصائها، ولا يستطيع تمييزها إلا من شغف بها. كان هناك شاب من تشو بينغ يُدعى تشانغ يو ليانغ (張幼量)، شغف بها شغفاً بالغاً، فأخذ يبحث وفقاً للمراجع، ساعياً إلى الإحاطة بكل أنواعها. وكان يربيها كما يربي الرضيع: إذا أصابها البرد داوها بمسحوق العشب، وإذا أصابها الحر ألقى لها حبات الملح. الحمام يحب النوم، فإذا أفرط في النوم قد يصاب بالشلل ويموت. اشترى تشانغ في غوانغلينغ حماماً بعشرة مثاقيل من الذهب، وكان أصغر حمامة، كثير المشي، إذا وُضع على الأرض دار ووقف بلا توقف، لا يكاد يموت حتى يتوقف، لذا كان لا بد من أن يمسكه شخص بيده دائماً. وكان يضعه ليلاً مع سرب الحمام ليزعج بقية الحمام، وبذلك يمكن تجنب مرض شلل الأرجل: وهذا النوع يُدعى "التجوال الليلي" (夜遊). لم يكن لمربي الحمام في تشي لو (齊魯) أحد يبلغ مبلغ هذا الشاب، وكان الشاب أيضاً يفتخر بحمامه.

في إحدى الليالي، كان جالساً في حجرته، إذ جاء شاب بملابس بيضاء وقرع الباب ودخله، ولم يكن يعرفه قط. فسأله عن أمره. فأجاب: "أنا إنسان تائه، وما قيمة الاسم حتى يُذكر؟ سمعت من بعيد أنك أكثر الناس تربية للحمام، وهذا أيضاً شغف لي في الحياة، فأرجو أن أتفرج عليه." فأخرج تشانغ كل ما عنده، وكانت الألوان الخمسة كلها حاضرة، متلألئة كالحرير السحابي. فقال الشاب مبتسماً: "ما قيل عنك حق بلا ريب، لقد بلغت يا سيدي غاية الإتقان في تربية الحمام. وأنا أيضاً أحضرت معى حمامتين أو ثلاثاً، فهل ترغب في رؤيتها؟" فسرّ تشانغ، وانطلق مع الشاب. كان ضوء القمر خافتّاً، والمقابر في البرية موحشة، فارتاب في قلبه وتوجّس. فأشار الشام قائلاً: "أرجو أن تمضي قليلاً، فالمسكن ليس ببعيد." وبعد خطوات قليلة، رأى ديراً صغيراً لا يتجاوز عمودين. فأخذ الشاب بيده ودخلا، ولم يكن هناك مصباح ولا نار. وقف الشاب في الفناء، وأخذ يصفر في فيه مثل صوت الحمام. فخرج حمامان: شكلهما كالحمام العادي، لكن ريشهما أبيض بالكامل؛ طارا حتى بلغا السطح، يرفرفان ويتقاتلان، وكلما انقضّ أحدهما دار في الهواء دورة كاملة. فحرّك الشام ذراعه فطارا بأجنحتهما معاً. ثم ضمّ فمه وأصدر صوتاً مختلفاً، فخرج حمامان آخران: الكبير كبطة، والصغير بحجم قبضة اليد؛ اجتمعا على الدرجة، وأخذا يرقصان رقصة الطائر الطائر. وقف الكبير ممتداً رقبته، ونشر جناحيه كالمروج، يدور ويرقص وينقر، كأنه يدعو الآخر؛ أما الصغير فكان يطير ويتردد صوته، ثم يحطّ على رأس الكبير، وأجنحته ترفرفر كعصفور يحطّ على ورقة الخيزران، وصوته دقيق يشبه طبلة اليد. فمدّ الكبير رقبته ولم يجرؤ على التحرك. واشتدّ الصوت وتغير ليصبح مثل صوت الجرس، يتناغم الاثنان معاً، مختلطاً بنظام دقيق. ثم طار الصغير، فأخذ الكبير يدعوه ويناديه مقلوباً.

فتعجّب تشانغ ما انفكّ يتعجب، وشعر بالخجل من ضآلة معارفه. ثم سلّم على الشاب وطلب منه أن يهبه بعضاً منها؛ فلم يوافق. فألحّ في الطلب. فعندها صاح الشاب في الحمام فغادر، ثم عاد وأصدر صوته السابق، فجاء الحمامان البيضان، وأمسكهما بيده وقال: "إن لم يكن ذلك ثقيلاً عليك، فخذ هذين عزاءً." فأخذهما تشانغ يتأملهما: حدقتاهما تعكس ضوء القمر بلون الكهرمان، والعينان صافيتان بلا حجاب، والبؤبأة السوداء مستديرة كحبة الفلفل؛ وفتح جناحيه فإذا اللحم تحتهما شفاف كالكريستال، والأعضاء الداخلية تُعدّ وتُحصى. فتعجّب تشانغ تعجباً بالغاً، لكنه لم يكتفِ بعد، واستمرّ يلحّ بطلب المزيد. فقال الشاب: "ما زالت هناك نوعان لم أعرضهما بعد، والآن لا أجرؤ على عرضهما مرة أخرى." وبينما هما يتجادلان، جاء أهل الدار يحملون مشعلاً من القنب يبحثون عن السيد. فالتفت تشانغ إلى الشاب فإذا به قد تحول إلى حمامة بيضاء بحجم الدجاجة، وانطلقت نحو السماء. وإذا بالدير الذي رآه قد اختفى، ولم يبق إلا قبر صغير تظله شجرتا سرو. فحمل الحمام مع أهل الدار وعادا متعجبين مستغربين.

ثم جرّب إطلاقها للطيران، فإذا هي مسالمة وغريبة الأطوار كما كانت. وإن لم تكن من أروع الأنواع، فهي نادرة الوجود في عالم البشر. فازداد حبه لها وإكرامه إياها إلى أقصى حد. وبعد سنتين، رزق ثلاثة ذكور وثلاثة إناث. ولم يكن أحد من أقربائه وأصدقائه يسأل عنها إلا ردّه. وكان هناك صديق لأبيه، يُدعى مو غونغ (某公)، يشغل منصباً رفيعاً. في يوم من الأيام، رآه الشاب وسأله: "كم حماماً تربي؟" فأجاب الشاب بإيجاز وانصرف. ثم ظنّ أن هذا الرجل يريد أن يهواه الحمام، ففكّر في الطريقة التي يقدمها له كهدية، لكن كان من الصعب عليه أن يفرط في أي منها. ثم قال في نفسه: طلب الكبير لا يمكن رفضه مرتين. ولم يجرؤ على إرسال حمام عادي، فاختار حمامتين بيضاوين وأرسلهما في قفص، معتقداً أن هدية بألف مثقال من الذهب لا تساوي هذا. وفي يوم لاحق، رأى مو غونغ، وكان على وجهه شيء من الارتياح؛ لكن الرجل لم ينطق بكلمة شكر واحدة. فلم يتمالك نفسه وسأل: "هل أعجبتك الطيور التي أرسلتها؟" فأجاب: "سمينة ولذيذة أيضاً." فذهل تشانغ وقال: "هل طبختها؟" قال: "نعم." فارتعب تشانغ وقال: "هذا ليس حماماً عادياً، إنه ما يُسمى في العرف بـ"دادا" (靼韃)!" فتأمل مو غونغ وقال: "لم أجد في طعمها شيئاً مختلفاً جداً." فعاد تشانغ يتحسر ويندم.

وفي تلك الليلة، رأى في المنام الشاب ذي الثوب الأبيض يأتيه ويقول معاتباً: "ظننتك تحبها ف交付تها إليك لتربي ذريتها. كيف تضيّع درّة كريمة في الظلمة، حتى تهلك في القدور! سآخذ صغاري الآن وأمضي." وما إن تكلم حتى تحول إلى حمامة، وتبعه كل الحمام الأبيض الذي كان يربيه، يطير ويصعد مباشرة. وحين أصبح الصباح ونظر إليهم، وجدهم قد اختفوا جميعاً. فحزن حزناً شديداً، ووزع كل ما كان يربيه من الحمام على أصدقائه المقربين، ولم يمضِ إلا أيام حتى وزعهم جميعاً.

قال كاتب العجائب: "لا شيء إلا ويتجمع عند من يحبه، فقد كان يه غونغ يحب التنانين، فإذا بالتين يدخل عليه بيته؛ فكيف يكون حال العلماء مع أصدقائهم النبلاء، والملوك مع وزرائهم الصالحين! أما وحدها الأشياء المادية، فأكثر الناس حباً لها وأقلّهم إدراكاً لها. وهذا يدل على أن الأشباح والآلهة يغضبون من الجشع ولا يغضبون من الشغف."

كان هناك صديق أهدى حماماً أحمر إلى السيد سون يو نيان (孫公子禹年)، ولم يكن في بيته خادم ذكي، فأرسل خادماً عجوزاً. فلما بلغ الباب، أفرغ الماء وأخرج الحمام، ثم طلب طبقاً ووضعه فيه ودخل. فلما وصل إلى السيد، كان الحمام قد جفّ ونفق. فابتسم السيد ولم ينطق، ثم أكرم الادام بالخمر، وأمر بطبخ الحمام وتقديمه له. ولما عاد الادام إلى سيده، سأله: "هل كان السيد مسروراً بالحمام الذي أرسلته؟" قال: "مسروراً جداً." قال: "من أعرفت؟" قال: "لما رأى السيد الحمام ارتسمت على وجهه ابتسامة الفرح، وأمر فوراً بتقديم الخمر لي، وأمر بطبخ عدة حمامات أكرمني بها." فذهل السيد جداً، وقال في نفسه: لم تكن هديتي رديئة، كيف يأمر بطبخها وتقديمها للخدم؟ فوبّخه قائلاً: "لا بد أنك كنت غبياً وقليل الأدب، فغضب السيد منك." فرفع الادام يده وقال محتجاً: "أنا بالفعل جاهل أبله، لكن هذا لا يعني أنني لست إنساناً! لما دخلت باب السيد، كنت حذراً كل الحذر، خائفاً أن يكون الوعاء غير لائق، فطلبت طبقاً وأخرجته ورتبت الحمام فيه واحدة واحدة ثم دخلت، فهل هناك نقص في عنايتي؟" فشتمه السيد وطرده.

أحد رهبان معبد لينغيين، اشتُهر بشايه، وكانت أوانيه وأدواته كلها رفيعة الجودة. لكن الشاي الذي يحتفظ به كان على عدة درجات، وكان يُعدّ ويقدّم للضيف على قدر مكانته ورتبته؛ أما أعلاها درجة، فلا يُقدّم إلا للضيوف الأعزاء أو لذوي الذوق الرفيع. في يوم من الأيام، جاء رجل رفيع المكانة، فخرج الراهب يستقبله بخضع بالغ، وأعدّ شاياً فاخراً وصبّه بيده وقدّمه، راغباً في أن ينال ثناء الرجل. لكن الرجل الرفيع ظلّ صامتاً. فحار الراهب غاية الحيرة، وأعدّ أعلاى درجات الشاي وقدّمه. ولما انتهى الرجل من الشرب ولم ينطق بكلمة مدح، لم يعد الراهب يطيق الانتظار، فانحنى وقال: «كيف كان الشاي؟» فرفع الرجل الكأس ومال بأدب وقال: «حارّ جداً». يمكن أن تُروى هاتتان القصتان مع هدية الحمام التي قدّمها الأمير تشانغ، فتكون سبباً للضحك ذاته.

نيه تشنغ

كان ملك لُو في هوايتشينغ سيئ الأخلاق. كان يطوف في الأحياء، وإذا رامر امرأة جميلة خطفها. وذات يوم، رأى زوجة رجل يُدعى وانغ، فأرسل عربته وخيله تدخل دارها مباشرة. صرخت المرأة وبكت ورفضت الخضوع، لكنّهم حملوها بالقوة وأخرجوها. كان وانغ قد فرّ، فاختبأ في قبر نيه تشنغ، راجياً أن تمرّ زوجته من هناك فيودّعها من بعيد. وبعد قليل، جاءت الزوجة، فلما رأت زوجها صرخت وانبطحت على الأرض. فتحرّك قلب وانغ ولم يملك أن يضبط صوته. فعرف أتباع الملك أنه وانغ، فأمسكوا به وعزموا على تعذيبه. فجأة، خرج من القبر رجل قوي، يقبس سيفاً أبيض، طلعته مهيبة مخيفة، وقال بصوت جهوري: «أنا نيه تشنغ! كيف تُستباح فتاة من بيت عفيف؟ عذرتكم لأنكم لا تملكون حريتكم. ولكن بلّغوا الملك الطاغية: إن لم يكفّ عن غيّه، فسأقطع رأسه عما قريب!» فأصاب الجمع ذعر شديد، وتركوا العربة وفرّوا، ثم عاد الرجل إلى القبر فاختفى. سجد الزوجان للقبر ثم عادا، لكنهما خافا أن يعود أمر الملك. وبعد أكثر من عشرة أيام، لم يأتِ شيء، فهدأ بالهما. ومنذ ذلك الحين، خفت وطأة فساد الملك بعض الشيء.

قال كاتب العجائب: «قرأت سيرة القتلة، وما تأيّدت إلا بمن في بئر تشي شين لي. لقد ضحّى بنفسه جزاء من أحسّن إليه، فكانت فيه فضيلة يو؛ وقتل كبار المسؤولين في وضح النهار، فكانت فيه شجاعة تشوان؛ وسلخ جلده وأهلك نفسه ليحمي أهله، فكانت فيه حكمة تساو. أما جينغ كه، فقوّته لم تكُ لتؤهله لمجابهة تشين الطاغية، فأدّى به ذلك إلى أن يُسحب ذيله ويفرّ، فجلب على نفسه الهلاك. ألقى برأس الجنرال فان كقرض مستعجل، فمتى يُردّ؟ هذا ما ندم عليه التاريخ، وهذا ما سخر منه نيه تشنغ. سمعت من كتب غير رسمية أن قبره نُقب بأشباح ويو وزو. فإن صحّ ذلك، فقد لم يفلح في حياته وضاع شرفه في موته، فكيف يُقاس بمن حمل غيظاً شريفاً وعاقب الفساد؟ آه! لقد تأكدت عظمة نيه تشنغ من هذا أكثر ما يكون التأكد.»

الطالب البارد

كان طالب من مدينة بينغتشنغ يُدعى لينغ، أبلد الناس صبياً، وفي العشرين من عمره لم يكن ليُتقن كتاباً واحداً. فجأة جاءه ثعلب، وصارا يعيشان معاً. كان يسمعه طوال الليل يتحدث، فإذا سأله إخوته لم يُفشِ شيئاً. وبعد أيام، أصابه مرض الجنون: كلما أعطي موضوعاً ليكتب فيه، أغلق بابه وجلس يحدق في الفراغ؛ وبعد قليل، يضحك ضحكة مدوية. وإذا نظرت إليه، وجدته يكتب بلا توقف، وقطعة أدبية قد اكتملت. وإذا ألقى مسودته، كانت غاية في الإتقان. في تلك السنة دخل المدرسة، وفي التي بعدها نال الإعانة. كان كلما كتب في الامتحان ضحك، فيعلو الضحك حتى يصدع الجدران، واشتُهر من ذلك باسم «طالب الضحك». ولحسن الحظ كان المفتش قد تقاعد، فلم يسمع. ثم جاء مفتش آخر صارم المراقبة، يجلس طوال اليوم بوقار على منصته. فجأة سمع الضحك، فغضب وأمسك به وعزم على معاقبته. لكن أحد الموظفين اعتذر له عن جنونه. فخفّ غضب المفتش، أطلق سراحه لكنه شطبه من السجل. منذ ذلك الحين، تظاهر بالجنون وعكف على الشعر والخمر. ألّف أربعة مجلدات بعنوان «خط الجنون»، رائعة تستحق الترتيل.

قال كاتب العجائب: «ضحك خلف باب موصود، هل يختلف عن لحظة الإفاقة عند البوذيين؟ أن يكتب تحفة والضحك يدوي فهذا رائع، فكيف يُشطب من السجل لأجله؟ أيكون هذا القائد إلا أبلهاً؟» كان المعلم سون جينغشيا يزور صديقاً. فبلغ نافذته ولم يسمع حديثاً، لكنه سمع ضحكاً متقطعاً يتكرر كل لحظة. فظنّ أنه يلعب مع أحد. فدخل، فإذا به وحده. فاستغرب. ثم ضحك ضحكة كبيرة وقال: «لم يكن لي شغل، فكنت أستحضر الضحك سراً». وكان رجل من المقاطعة يُدعى قونغ يرح حماراً سيئ الطبع. كلما مرّ بشخص يسير على قدميه في الطريق، يميل قائلاً: «أنا مشغول، لا أستطيع أن أنزل، لا تلوموني!» وما ينهي كلامه حتى يسقط الحمار على الطريق، ولا يخطئ قط. فغضب قونغ غضباً شديداً، وتآمر مع زوجته فتتظاهر بأنها ضيف. ثم ركب الحمار وطاف في الفناء، ومال نحو زوجته قائلاً كلام الترحاب بالضيف. فسقط الحمار. عندها طعّنه بمسمار مسموم. وفي تلك اللحظة جاء صديق ليزوره، فأراد أن يقرع الباب، فسمع قونغ يقول من الداخل: «لا أستطيع أن أنزل، لا تلوموني!» وبعد قليل كرّرها. فاستغرب غاية الاستغراب، وقرع الباب وسأل عن السبب، فأخبره بالحقيقة، فضحكا حتى انحنيا على بطنيهما. يمكن أن تُروى هاتتان القصتان مع ضحك لينغ البارد فتُخلّدان.

الثعلب يعاقب الفجور

اشترى أحد العلماء منزلاً جديداً، وكان يعاني من الثعالب الساحرة. كانت ثعالب الجن تُتلف ملابسه وأمتعته، وتضع التراب أحياناً في عجينه ومرقه. ذات يوم، زاره صديق أثناء غيابه، وأمضى النهار كله ولم يعد. فجهّزت زوجته الطعام للضيف، ثم أكلت هي وجاريتها ما تبقّى. كان الزوج لا يكفّ عن حياة الترف، ويهوى اقتناء العقاقير المثيرة للشهوة، ولم تعلم متى وضع الثعلب عقاراً منها في الأرز المطبوخ. أكلت الزوجة منه، فوجدت رائحة المسك والعنبر. سألت الجارية، فأجابت أنها لا تعلم. وبعد أن أنهت الطعام، أحست بلهيب الشهوة يتصاعد في جسدها، لا تطيق كبحه؛ حاولت أن تضبط نفسها، فازدادت هيجاً وعطشاً. فكّرت في من يمكنها أن تذهب إليه في البيت، فلم تجد سوى الضيف، فانطلقت تقرع باب المكتبة. سألها الضيف: مَن أنتِ؟ فأخبرته بالحقيقة. سألها: ماذا تريدين؟ فلم تُجب. فقال معتذراً: "أنا وصديقك أخوة في الوفاء والمروءة، لا أجرؤ على ارتكاب فعل الحيوان." لكنها مكثت تلحّ. فصاح بها الضيف: "لقد أفسدتِ سمعة أخيك في الأدب والفضيلة!" وبصق عليها من وراء النافذة. فاستحيت الزوجة غاية الخجل، وانسحبت. وقالت في نفسها: ما الذي فعلته؟ ثم تذكرت رائحة الطعام، وقالت: لعلّه العقار المثير! فتفقدت العقاقير في حقيبته، فوجدتها متناثرة على المكتب، وفي كل إناء وكأس. وعلمت أن الماء البارد يُذهب مفعولها، فشربت منه. وبعد لحظات، صفا قلبها واستيقظ عقلها، فتملكها الخجل والحيارى. تقلبت في فراشها طويلاً، وانتصف الليل. وخشيت أن يطلع الفجر فلا تستطيع مواجهة أحد، فنزعت حزامها وشنقت نفسها. انتبهت الجارية وأنقذتها، وكان نفسها يكاد ينقطع. ولم تستعد أنفاسها إلا بعد وقت طويل. وكان الضيف قد هرب ليلاً. وعاد الزوج بعد العصر، فوجد زوجته ملقاة، فسألها، فلم تتكلم، بل سالت دموعها الصافية. أخبرته الجارية بما حدث. فذُهل الزوج، وألحّ في السؤال. فطردت الزوجة الجارية، ثم أخبرته بالحقيقة. فقال الزوج: "هذه عقوبتي على فجوربي، وما ذنبكِ؟ لحسن الحظ أن لي صديقاً فاضلاً؛ وإلا، كيف كنتُ أواسي الناس!" ومن ذلك اليوم أقلع عن أفعاله السابقة، واختفت الثعالب إلى الأبد.

قال صاحب الحكايات الغريبة: "يُحذّر أهل البيوت من تخزين السموم، لكن لا أحد يحذّر من تخزين العقاقير المثيرة للشهوة، تماماً كما يخاف المرء من السيوف ويأنس إلى الفراش. هل يعلم أن سمّ تلك العقاقير أشدّ فتكاً من السموم؟ إنما يحتفظون بها لإغواء نسائهم، حتى كرهتهم الجنّ والغيلان؛ فكيف بمن يطلق لنفسه العنان في الفجور، ممن هم أشدّ إسرافاً ممن يخزّنون العقاقير؟"

كان أحد العلماء عائداً من الامتحان من المدينة، ولما حلّ المساء، كان يحمل معه بذور اللوتس وثمار الكستناء المائية والبازلاء، فدخل البيت ووضعها على المكتب. وكان معه أيضاً أداة من خشب الوستار مزيّفة، منقوعة في إناء ماء. وجاء الجيران ببعض الخمر لتهنئته بعودته، فاستعجل أن يخبّئ الإناء تحت السرير ثم خرج، وأمر زوجته بإعداد الطعام، فشرب مع الضيوف قليلاً. وبعد أن انصرفوا، دخل إلى الداخل، وأسرع بإيقاد الشموع وفحص ما تحت السرير، فوجد الإناء فارغاً. سأل زوجته، فقالت: "أخرجته مع الكستناء المائية والبازلاء وقدمته للضيوف، لماذا تبحث عنه؟" تذكّر الزوج أن بين الأطباق كانت قطع سوداء متشابكة، ولم يدرِ أحد من الحاضرين ما هي. فقال ضاحكاً: "أيتها المرأة الغبية! ما هذا الشيء الذي يصلح للضيوف؟" فقالت الزوجة مندهشة: "ولقد غضبتِ لأنكِ لم تخبريني بطريقة طبخه، فشكله بشع، ولا أعرف اسمه، فقطّعته كيفما اتفق!" فأخبرها الزوج بحقيقته، فضحكاهما معاً. واليوم، أصبح ذلك العالم ذا مكانة رفيعة، ولا يزال أصحابه يروون تلك الحادثة على سبيل المزاح.

سوق الجبل

سوق جبل هوانشان هو أحد مناظر المنطقة الثمانية الشهيرة. نادراً ما يُرى، ولا يظهر إلا مرّة كل سنوات. كان السيد سون يوينيان يشرب مع بعض الأصدقاء في أعلى برج، فرأوا فجأة برجاً منعطفاً ينهض على قمة الجبل، يخترق زرقة السماء. تبادلوا النظرات بدهشة وحيرة، وقالوا في أنفسهم: لا يوجد معبد قريب هكذا. وبعد قليل، ظهر عشرات القصور ذات القرميد الأخضر والحواف المرفرفة، فأدركوا أنه "سوق الجبل". ثم ظهرت أسوار عالية وأبراج متراصة تمتد ستة أو سبعة أميال، حتى بدت وكأنها مدينة كاملة. فيها مبانٍ كالأبراج، وقاعات كالدور، وأحياء كالأسواق، كلها واضحة للعيان، تعدّ بالملايين. فهبّت ريح شديدة، وثار الغبار كثيفاً، ولم يبقَ من المدينة إلا شبح ضبابي. ثم هدأت الريح وصفا السماء، ولم يبقَ شيء؛ إلا برجاً شاهقاً يصل إلى السماء مباشرة. كانت نوافذه الخمس مفتوحة كلها؛ وفي صفّ واحد خمس نقاط مضيئة، هي السماء خارج البرج. كلما ارتفع البرج قلّت الإضاءة؛ عدّوها حتى الطابق الثامن، فإذا النجوم كالذرّة؛ وما فوقها فضباب داكن متوارٍ، لا يمكن عدّ طبقاته. وكان الناس في البرج يتحرّكون بنشاط، بعضهم متكئ وبعضهم واقف، على هيئات مختلفة. وبعد ساعة، بدأ البرج ينخفض، فرؤي رأسه؛ ثم أصبح كالبرج العادي؛ ثم كالعالية من الدور؛ وفجأة أصبح كقبضة كفّ، ثم كحبة فول، ثم اختفى. ويقال إن من يسير في الصباح الباكر يرى على الجبل دخاناً وأسواكاً كأنها الدنيا، ولذلك يُسمّى أيضاً "سوق الأشباح".

جيانغتشنغ

كان سكان مدينة لينجيانغ يُدعى قاو فان، كان ذكيًّا منذ صغره، جميل الهيئة والطلعة. دخل مدرسة المقاطعة وهو في الرابعة عشرة من عمره. وتنافست الأسر الغنية لتزويجه بناتها، لكنه كان يختار بعناية ويشترط شروطًا قاسية، فكثيرًا ما عارض رغبة أبيه. كان أبوه يُدعى تشونغ هونغ، بلغ من العمر ستين عامًا، ولم يكن له سواه من الأبناء، فكان يعامله بعطف ومحبّة، ولا يقدر على مخالفته قيد أنملة. في البداية، كان هناك في قرية شرقية شيخ يُدعى فان، يعلّم الصغار في متجر بالسوق، وسكن هو وأسرته مستأجرين في منزل تشونغ هونغ. كان للشيخ ابنة اسمها الرفيع جيانغ تشنغ، وُلدت في نفس سنة فان، وكلاهما كانا في حوالي الثامنة أو التاسعة من العمر، لم يكن بينهما حجاب، فكانا يلعبان معًا كل يوم. ثم انتقل الشيخ ورحل، ومرت أربع أو خمس سنوات دون أن يسمع عنه أحد شيئًا. ذات يوم، كان فان في زقاق ضيق، فرأى فتاة بالغة الحسن والجمال لا تُضاهى. كانت معها خادمة صغيرة، لا تتجاوز السادسة أو السابعة من عمرها. لم يجرؤ على التحديق إليها، بل نظر إليها بطرف عينها فحسب. فوقفت الفتاة تنظر إليه، كأنما تريد أن تقول شيئًا. أمعن النظر فيها، فإذا بها جيانغ تشنغ! فامتلأ قلبه دهشةً وفرحًا عظيمين. لم ينطق أحدهما بكلمة، ووقفا يحدقان في بعضهما مذهولين، ولبثا على تلك الحال حينًا قبل أن يفترقا، وقد امتلأ قلبهما شوقًا. فان عمد إلى أن يترك منديله الأحمر على الأرض ثم مضى. التقطت الخادمة الصغيرة المنديل، فسرت به وأعطته للفتية. أدخلتها الفتاة في كمّها، ثم استبدلتها بمنديلها، وقالت للخادمة على سبيل التمويه: "الطالب قاو ليس غريبًا، لا تخفي ما أتركه، ادركيه وأعيديه." فعلًا ركضت الخادمة الصغيرة خلفه وأعطته المنديل. فلما حصل فان على المنديل فرح فرحًا شديدًا. عاد إلى أمه وطلب منها أن تخطب له الفتاة. قالت الأم: "ليس لنا حتى غرفة واحدة، نتنقل من شمال إلى جنوب، فكيف نكون أهلاً للزواج؟" قال فان: "أنا من أرادت ذلك، ولن أندم أبدًا." لم تستطع الأم البتّ في الأمر، فاستشارت تشونغ هونغ، فأصرّ على الرفض. لما علم فان بذلك حزن حزنًا شديدًا، حتى لم يستطع بلع لقمة. خافت عليه الأم، وقالت لي: "آل فان وإن كانوا فقراء، فليسوا كتجار السوء أو أوغاد الناس. سأزور بيتهم، فإن كانت الفتاة تصلح لتكون زوجة، فلا بأس في الأمر." قال: "افعلي." فتذرّعت الأم بزيارة معبد الإله الأسود، وذهبت إلى بيت آل فان. رأت الفتاة بعينين صافيتين وأسنان ناصعة، فعلاً كانت رشيقة جميلة، فأحبتها في الحال. فأهديت لهم الذهب والحرير بسخاء، وأبلغتهم صراحةً ما تنويه. تواضعت أم فان ثم قبلت الخطبة. رجعت الأم وأحضرت الخبر لفان، فانبسط وجهه وابتسم لأول مرّة. بعد عام، اختاروا يومًا مباركًا فجاءوا بالعروس إلى البيت، وكان الزوجان سعيدين معًا غاية السعادة. لكن الفتاة كانت سريعة الغضب، تلتفت إليه كأنها لا تعرفه؛ كانت تتهكم وتكثر من الكلام الذي يملأ أذنه. وكان فان من فرط حبه يتحمل كل ذلك ويسكت. سمع الشيخ وزوجته بذلك، فلم يعجبهما الأمر، فعاقباه سرًّا. لكن الفتاة سمعت، فاشتدّ غضبها، وزادت في الإهانة والسباب. بدأ فان يردّ عليها ببعض الكلام السيء، فازدادت غضبًا، ضربته وطردته من البيت، وأغلقت الباب. بقي فان يتلوّى خارج الباب، لم يجرؤ على الطرق، فضمّ ركبتيه ونام تحت الشرفة. من ذلك الحين نظرت إليه الفتاة كأنه عدوّها. في البداية كان يكفيه أن يركع لترضى؛ ثم تدرّج الأمر حتى لم يعد الركع يجدي، وازداد الزوج معاناةً وشقاءً. وبّخها والدا فان بلطف، لكنها عاندت وأساءت القول بكيفية لا تُوصف. غضب الوالدان غضبًا شديدًا وأمراهما بالرجوع إلى بيت أهلها. استاء فان وخاف، فتوسّل ببعض المعارف ليطلبوا من تشونغ هونغ، لكن تشونغ هونغ رفض. بعد عام أو أكثر، صادف فان حماه في الطريق، فدعاه إلى بيته واعتذر كثيرًا. أخرج ابنته لتراه، ونظر الزوجان إلى بعضهما، فلم يتمالكا حزنًا وأسًى. فباع فان الخمر وأكرم صهره، وألحّ عليه في الأكل والشرب. عند المساء، أصرّ على أن يبيته تلك الليلة، وهيّأ له فراشًا منفصلًا وجعل الزوجين ينامان معًا. عند الفجر ودّعه، ولم يجرؤ فان على إخبار والديه بما حدث، فأخفى الأمر وستره. ومنذ ذلك الحين، كان يقضي عند بيت حماه ليلة كل ثلاثة أو خمسة أيام، دون أن يعلم والداه. ذات يوم جاء فان بنفسه إلى تشونغ هونغ. لم يستقبله في البداية، ثم ألحّ عليه فاستقبله. زحف فان على ركبتيه وطلب منه. لم يوافق تشونغ هونغ، ورمى المسؤولية على ابنه. قال فان: "صهرك نام في بيتي البارحة، ولم أسمع منه شيئًا غريبًا." فسأله تشونغ هونغ مندهشًا: "متى نام عندكم؟" أخبره فان بالتفصيل. فاحمرّ وجه تشونغ هونغ وقال معتذرًا: "لم أكن أعلم. هو أحبها، فما ذنبي أنا؟" بعد أن خرج فان، نادى تشونغ هونغ ابنه ولامه. لكن فان لم يفعل سوى أن طأطأ رأسه ولم ينطق بكلمة. وفي أثناء ذلك، كان فان قد أعاد ابنته إلى البيت. قال تشونغ هونغ: "لست متحملًا خطأ أولادي، الأفضل أن ينفصل كل منا في بيت، فتولّ أنت عقد الطلاق." حاول فان إقناعه، فلم يسمع. فانفصلوا في دار أخرى، وأرسلوا لهم خادمة واحدة تخدمهم. بعد شهر تقريبًا، هدأت الأمور بعض الشيء، فسرّ الوالدان في السرّ. لكن بعد فترة قصيرة، بدأت الفتاة تتمرّد أكثر، وكثيرًا ما ظهرت على وجه فان آثار خدوش من أظافرها. كان والداه يعلمان بذلك، لكنهما تظاهرا بعدم المعرفة ولم يتدخّلا.

ذات يوم، لم يعد الشاب يطاق الضرب والتعذيب، فأسرع هارباً إلى مكان أبيه، يروح ويجيئ كعصفور يطارده الصقر. استغرب الشيخ وزوجته وسألا عن الأمر، لكن الفتاة كانت قد اقتحمت المكان تتبعه بعصاً في يدها، وشرعت في ضربه حتى في حضور أبيها. أخذ الشيخ وزوجته يبكيان ويناديان، لكنها لم تلتفت إليهما قط، وضربته حتى بلغت الضربات العشرات، ثم انطلقت متوعدةً. قال غاو وهو يطارد ابنه: "إنما قسمت مالي عليك فراراً من الضوضاء. ما دمت تحب هذا، فإلى أين المفر؟" فطُرد الشاب، وأخذ يتردد لا يدري أين يذهب. خشيت أمه أن ييأس فيقتل نفسه، فأمرته أن يسكن بمفرده وتكفل له الطعام. ثم استدعت فان لتأتي وتعلّم ابنتها. دخل فان الغرفة ووعظها بشتى الوعظ، لكنها لم تستمع قط، بل راحت تعنّفه بالألفاظ القبيحة. فان طار من الغضب وخرج وآلى على قطيعتها. وما هي إلا مدة وجيزة حتى أصيب الشيخ فان بالمرض وفاضت روحه، وتبعته زوجته بعده. حقدت الفتاة عليهما ولم تحضر جنازتهما، بل أمضت أيامها تشتم من خلف الجدار علماً من أبوي الشاب بذلك. أما غاو فأصَرّ على تجاهل الأمر كله. منذ أن صار الشاب يعيش بمفرده، كأنه خرج من النار، لكنه كان يشعر بالوحشة والحزن. سرّ أعطى مالاً للقوادة لي، فجلبت له مومساً وأسكنتها في حجرته، وكانت تأتي وتغلي ليلاً دائماً. بعد حين، سمعت الفتاة خبراً عن ذلك، فذهبت إلى الحجرة وشتمته بوقاحة. اجتهد الشاب في إنكار التهمة وحلف بالشمس، فعادت الفتاة. منذ ذلك الحين، أخذت تراقبه كل يوم لتثبت عليه زلة. خرجت القوادة لي من الحجرة، فصادفت الفتاة بالصدفة، فنادتها على الفور؛ فتغير لون وجه القوادة، فازدادت الفتاة شكاً. قالت للقوادة: "أخبريني بالحقيقة، لعلني أعفو عنك. وإن أخفيت الأمر، فسأنتف شعرك شعرة شعرة!" ارتجفت القوادة وقالت: "منذ نصف شهر، لم يزرني سوى لي يوننيانغ من دار اللهو مرتين. قال السيد إنه رأى امرأة من آل تاو في جبل يوشي، وأعجبت بقدميها الصغيرتين، فأمرني أن أستدعيها. قد لا تكون عفيفة، لكنها لن تكون زانية أيضاً، فالأمر لم يُحسم بعد." صدّقت الفتاة كلامها وأطلقتها بسلام. همّت القوادة بالخروج، فأمسكتها الفتاة بشدة. حين حلّ الظلام، أمرتها قائلة: "اذهبي أولاً وأطفئي الشمعة، وقولي إن امرأة آل تاو قد حضرت." فعلت القوادة ما أمرت به. فاندفعت الفتاة إلى الداخل. فرح الشاب فرحاً شديداً وأمسك بذراعها وأجلسها إلى جانبه، وأخبرها بمدى اشتياقه وعطشها. لكنها لم تنطق بكلمة. في الظلام، مدّ يده يمسّ قدمها وقال: "منذ أن رأيت وجهك المقدس في الجبل، لم أستطع نسيان قدميك أبداً." لكنها ظامت صامتة. قال الشاب: "تحقق حلمي القديم أخيراً، فكيف أراه ولا أعرفه؟" أشعل شمعة بنفسه ونظر إليها، فإذا هي جيانغتشينغ! أصابه رعب شديد وتغير لونه، وسقطت الشمعة من يده، وركع مرتعداً كمن وضع السيف على عنقه. أمسكته بأذنه وأعادته إلى الدار، وخزت ساقيها بإبر حتى كادت تغزوهما كلها، ثم نامت وأبعدته عن السرير. وحين يستيقظ تشتمه. صار الشاب يخافها كالنمر والذئب؛ حتى إذا ابتسمت له يوماً، كان في الفراش يرتجف ولا يستطيع أن يكون رجلاً. كانت تصفعه وتطرده، وتزدريه حتى كأنه ليس بشراً. عاش الشاب في عالم العطور كأنه سجين ينظر إلى جبروت السجّان. للفتاة شقيقتان، كلتاهما تزوجت من طالب علم. الكبرى طيبة لكنها قليلة الكلام، لم تكن تتفق مع الفتاة. تزوجت الثانية من عائلة غه، كانت ماكرة لبقة، تعجب بنفسها وتتغنى بجمالها، لم تكن أجمل من جيانغتشينغ، لكن شراستها وحسدها كانا على مستوى شراستها. لم تتحدث الشقيقتان عن شيء سوى التباهي بسلطانهما على بيتيهما، لذلك كانتا أقرب الناس إلى بعضهما. إذا زار الشاب أقاربه وأصدقاءه، غضبت الفتاة. لكن إذا زار بيت غه، كانت تعلم بذلك ولا تمنعه.

ذات يوم، شرب عند "قه". وحين سكر، سخر منه "قه" قائلاً: "لماذا أنت خائف إلى هذا الحد؟" ابتسم الشاب وقال: "في أمور الدنيا أشياء كثيرة لا أفهمها: خوفي أنا نابع من جمالها؛ أما من يكون جماله دون جمال زوجتك، ومع ذلك فهو أخوف مني، أليس هذا أشد غرابة؟" استاء "قه" كثيراً ولم يُحر جواباً. سمعت الجارية بذلك، فأخبرت "الأخت الثانية". غضبت "الأخت الثانية" وأمسكت بعصاً وخرجت مسرعة. رأى الشراسة فيها، فحاول الفرار مسرعاً. رفعت العصا فضربته على صلبه؛ ثلاث ضربات سقط في كل منها ولم يستطع النهوض. أصابته ضربة بالخطأ في رأسه، فسال الدم كالنهر. غادرت "الأخت الثانية"، فعاد متثاقلاً. سألته زوجته مستغربةً. في البداية لم يجرؤ على إخبارها خوفاً من إغضاب خالتها؛ ولكن بعد أن ألحت في الاستجواب، أخبرها بالحقائق كلها. لفت زوجته رأسه بالحرص وقالت غاضبة: "أي رجل في بيت الناس، لماذا يتعرض للضرب من غيره؟" ثم قصرت أكمامها، ووضعت هراوة خشبية في حضنها، وأخذت الجارية معها وانطلقت مباشرة. وصلت إلى بيت "قه"، فاستقبلتها "الأخت الثانية" بالابتسام والكلام اللطيف. لم تتكلم الزوجة، بل هشمت عليها الهراوة فخرّت على الأرض؛ ثم مزقت بنطالها فأصابها ألم شديد. سقطت أسنانها وتشوهت شفتها، وبلا إرادة فرّ بولها وبرازها. عادت الزوجة، فاستاءت "الأخت الثانية" غضباً وخجلاً، وأرسلت زوجها ليشكو إلى "قاو". هرع الشاب بالخروج واعتذر بلطف ورقة. همس "قه" قائلاً: "لم يكن أمامي خيار آخر في مجيئي هذا. تلك الزوجة الشريرة لا ترحم، وليتك تعاقبها بيدي، فما ذنبنا نحن الاثنين؟" سمعت الزوجة ذلك، فخرجت مسرعة وصرخت تشتم: "أيها اللئيم الحقير! زوجتك تعاني وأنت تتصافح سراً مع الغرباء! أما يستحق مثل هذا الرجل أن يُضرب حتى الموت؟" صرخت تطلب عصاً. وقع "قه" في حرج شديد، فتسلل خارجاً وفرّ هارباً. من ذلك الحين، لم يعد الشاب يستطيع الذهاب إلى أي مكان.

مرّ عليه زميله "وانغ زي يا"، فألحّ عليه أن يبقى للشرب. أثناء الشراب، أخذوا يمازحون بعضهم بأمور الحريم، ووصل الأمر إلى الإباحية. كانت الزوجة تراقب الضيوف من خلف الستار، فاستمعت لكل شيء، ووضعت سراً حبوب "با دو" (الكروتون) في الحساء وقدمته لهم. بعد قليل، أصابهم قيء وإسهال لا يُطاق، وبقوا في حالة يرثى لها. أرسلت الزوجة الجارية لتسألهم: "هل تجرؤون على قلة الأدب مرة أخرى؟" عندها فهموا سبب مرضهم، فأنّوا وتوسلوا. كان حساء الفاصوليا الخضراء قد أُعدّ لهم. شربوا منه فتوقف الألم. من ذلك الحين، أخذ زملاؤه يحذرون بعضهم من الشرب عند بيته.

كان لدى "وانغ" حانة، وفي الحانة كثير من أشجار البرقوق الحمراء. أقام مأدبة ودعأصدقاءه التجار. تذرّع الشاب باجتماع جمعية الأدب واستأذن وجهه وذهب. عند حلول الظلام، وبعد أن أخذ الشراب مجراه، قال "وانغ": "هناك ممثلة مشهورة من "نان تشانغ" نتقيم هنا، يمكننا استدعائها لتشرب معنا." فرح الجميع كثيراً. وحده الشاب غادر مكانه واعتذر. أمسكوا به وقالوا: "مهما طال بصر أهل البيت، فلن يصل إلى هنا." وتعاهدوا على الإمساك عن الكلام. فعاد وجلس. بعد قليل، ظهرت الممثلة فعلاً. كانت في السابعة عشرة أو الثامنة عشرة، تتألق أذنها باليشم، وشعرها كالسحاب مُسَرَّح أنيق. سألوها عن اسمها، فقالت: "عائلة "شييه"، وكنيتي "فانغ لان"." كان كلامها وأنفاسها يغلب عليهما الرقة والأدب، فأصاب الهيام كل من في المجلس. ولكن "فانغ لان" كانت مولعة بالشاب خاصة، وكثيراً ما أومأت إليه بعينيها. لاحظ الجميع ذلك، فسحبوهما ليجلسا متجاورين. أمسكت "فانغ لان" يده سراً، وكتبت على كفه بإصبعها كلمة "المبيت". في تلك اللحظة، كان الشاب لا يستطيع أن يرحل ولا يستطيع أن يبقى، وكان قلبه كخيوط متشابكة لا يصفها لسانه. وأمَال رأسه ليهمس في أذنه، فزادت سكره جنوناً، حتى نسي نمر الكحل على السرير. بعد قليل، سمعوا دقات الساعة الليلية، وبقي عدد أقل من رواد الحانة؛ وحده شاب وسيم يجلس بعيداً، يشرب وحيداً أمام الشمعة، وخادم صغير يقف بجانبه يحمل منشفة. همس الجميع بإعجاب بعلو ذوقه. بعد قليل، أنهى الشاب شرابه وخرج. عاد الخادم ودخل، وقال للشاب: "سيدي يطلب منك كلمة." كان الجميع في حيرة، وحده الشاب تغيّر لون وجهه، ولم يودعهم بل خرج مسرعاً. كان الشاب الوسيم هو "جيانغ تشنغ"، والخادم هو جارية بيته. تبعه الشاب إلى البيت، وجثا على ركبتيه ليتلقى الجلد. من ذلك الحين، اشتد الحصار عليه، وقُطعت كل صلاته بالزيارات والأفراح. حين أجرى معلم الأدب الامتحان، خضع الشاب للتخفيض بسبب خطأ في الشرح.

ذات يوم، تحدث مع الجارية، فشكّت فيه الفتاة أنّه يخونها معها، فوضعت رأس الجارية في كيس من الخزف وضربتها تعذيباً. ثمّ ربطتهما معاً، وقطعت من لحم بطن كل منهما بقصاصة التطريز، فتبادلت اللحم بينهما لتكميل النقص، ثمّ فكّت قيودهما وأمرتهما أن يربطا أنفسهما. وبعد شهر كامل، التأم المقطوعان فصارا واحداً كما زُعم. وكانت الفتاة تطأ بقدميها الحافيتين الخبز الموضوع في التراب والغبار، فتأمر الشاب بالتقاطه وأكله. أمور من هذا القبيل كثيرة. ثمّ إنّ أمّه حنّت إلى ابنها، فزارتهم ذات يوم، فرأت ابنها هزيل الجسم، فعادت إلى البيت وبكت حتى كادت أن تموت. وفي تلك الليلة رأت في المنام شيخاً يقول لها: "لا تحزني ولا تهتمي، فهذا من أعمال الماضي. كان جيانغ تشنغ في حياتها السابقة فأراً طويلاً يربيه الراهب يي جينغ يي، وكان ولدك في حياته الماضية رجلاً متعلّماً، فمرّ من هناك بالصدفة وقتله خطئاً. والآن تُكافأ على سيّئاتها، ولا يمكن للبشر أن يغيّروا ذلك. كل صباح، اقرئي دعاء غوانين بإخلاص مائة مرة، فلا بدّ أن يأتي بالنفع." فلما استيقظت حدّثت زوجها تشونغ هونغ بما رأت، فاستغرب الزوجان الأمر واتّبعا الوصية. وما زالا يقرآن الدعاء بإخلاص شهرين كاملين، لكنّ الفتاة بقيت على عُجرفتها واستمرّت في تجبّرها واسترسالها. كانت إذا سمعت أصوات الأبواق والطبول خارج الباب، خرجت مسرعة تجرّ شعرها، تنظر ببلاهة إلى الخارج، والنظرات آلاف، فلا تبالي ولا تستحي. كان والدا زوجها يخجلان منها معاً، لكنّهما لم يستطيعا منعها. وذات يوم، وقف شيخ راهب عند المسجد ينادي بثمار البوذية، فالتفّ حوله الناس ازدحاماً. فنفخ الراهب في جلد الطبل فأصدر صوت ثور. فجرت الفتاة خارجاً، فرأت الزحام لا فرجة فيه، فأمرت الجارية أن تنقل سريراً، فصعدت عليه ورفعت قدميها. وتجمّعت الأنظار عليها، لكنّها كأنّها لا تشعر. وبعد ساعة، اقترب الراهب من إنهاء موعظته، فطلب وعاءً فيه ماء نقيّ، فأحضر له، فأخذه ونادى الفتاة قائلاً: "لا تغضبي، لا تغضبي! ما كان في الماضي لم يكن كذباً، وما هو في الحاضر ليس حقّاً. هيهات! أيها الفأر، اخفي رأسك وانصرف، ولا تدع القطة تجدك." وبعد أن أتمّ كلامه، رشّ الماء على وجه الفتاة، فسال ما على وجهها من الزينة والطلاء على كتفيها وأكمامها. فذهل الحاضرون وتوقّعوا أن تثور الفتاة غضباً، لكنّها لم تنطق بكلمة، بل مسحت وجهها وعادت إلى الداخل. وانصرف الراهب هو الآخر. فدخلت الفتا�ة الغرفة وجلست في ذهول، خائرة الروح، لم تأكل طوال اليوم، وكنست السرير ونامت فوراً. وفي منتصف الليل، أيقظت الشاب فجأة. فظنّ أنّها تريد التبول، فقدم لها وعاء البول، لكنّها دفعته عنها. ففي الظلام، أمسكت ذراعه وجرّته تحت اللحاف. فاستجاب الشاب، وارتجف جسده كلّه كأنّه يتلقّى أمراً مقدّساً. فقالت الفتاة بحزن: "إذا كنت هكذا، فكيف أستطيع أن أكون إنساناً؟" ثمّ شرعت تلمس جسده بيديها، وكلما بلغت آثار الجروح والعصي، بكت وأنّت، وعقرت نفسها بأظافرها، وتمنّت لو تموت في الحال. فلما رأى الشاب حالها، أخذته الشفقة عليها، فأحسن عزاءها وطيّب خاطرها. فقالت: "أظنّ أنّ الراهب كان تجسيداً للبوديساتفا. فبمجرّد رشّة الماء، كأنّما تطهّرت أحشائي. والآن إذ أتذكّر ما فعلته في الماضي، كأنّه كان في عالم آخر. هل كنت في تلك الأيام لست بإنسانة؟ لي زوج لا أستطيع أن أعيشه معه في مودّة، ولي والدان لا أستطيع خدمتهما، فما هذا القلب الذي في صدري؟ غداً لننتقل من هنا، ولنعد للعيش مع والديك، لخدمهما وبرّهما." وتحادثا طوال الليل كمن يلتقي بعد غياب عشر سنوات. وما إن لاح الفجر حتى نهضت، وطيّت الثياب وجمعت الأواني، وحملت الجارية الصندوق، وحزمت الفراش بنفسها، وحثّت الشاب على الذهاب وطرق الباب. فخرجت الأم مذعورة، فسألتها عن السبب، فأخبرتها بنيّتها. فتردّدت الأم، لكنّ الفتا�ة دخلت مع الجارية. فتبعتها الأم. فركعت الفتاة على الأرض وبكت مرارة، لا تطلب إلا أن تُعفى من الموت. فلما رأت الأم صدق نيّتها، بكت هي الأخرى وقالت: "يا ابنتي، كيف صرتِ إلى هذا؟" فحدّث الشاب أمه بالتفصيل عمّا جرى، فتذكّرت حلمها القديم الذي تحقّق. فسرّت كثيراً، ودعت الخدم لتنظيف البيت القديم. ومنذ ذلك اليوم، لازمت الفتاة أمّ زوجها في رضاها وطاعتها، فكانت أبرّ من الابن البارّ. وإذا رأت الناس، كانت كالعروس الجديدة. وإذا ذكر أحدهم الماضي مازحاً، احمرّ وجهها خجلاً. وأصبحت مجتهدة مقتصدة، حسنة التدبير. وبعد ثلاث سنوات، لم يسأل والدا زوجها عن شيء من شؤون البيت، لكنّهم صاروا من الأثرياء الذين يُعدّ مالهم بالآلاف. وفي تلك السنة، نجح الشاب في الامتحان المحلي. وكانت الفتاة تقول له كل يوم: "منذ ذلك اليوم الذي رأيت فيه فانغ لان أوّل مرّة، ما زلت أذكره." فكان الشاب يقول مكتفياً: "ما نالني من الأذى يكفيني، فما أجرؤ على التفكير في شيء آخر." ثمّ سافر إلى العاصمة لأداء الامتحان العام، فبقي هناك أشهراً قبل أن يعود. فدخل غرفته، فرأى فانغ لان تلعب الشطرنج مع جيانغ تشنغ. فاستغرب وسأل عن الأمر، فأخبره أنّ الفتاة قد اشترت حريّتها بمئات القطع الذهبية. وقد حدّث عن هذا بالتفصيل وانغ زي يا من تشجيانغ.

قال مؤرّخ الغرائب: "إنّ أعمال الإنسان في الحياة وثمراتها، لا بدّ أن تُكافأ عليها، لكنّ الثمار التي تقع في الحياة الزوجية، كالقروح الملتصقة بالعظم، أشدّ سمّية وأعظم ألماً. وما أكثر ما رأيت أنّ الزوجات الصالحات في الدنيا واحدة من عشر، والزوجات الشريرات تسع من عشر، وذلك أنّ البشر قلّما يحسنون العمل الصالح. أفلا تستقدرة غوانين بقوّتها العظيمة أن ترشّ ماء وعائها على العالم كلّه؟"

سون شنغ

تزوّج سون سونغ من سيدة من عريقة تُدعى شين. حينما دخلت بيته لأول مرة، ارتدت سراواً واسعاً بأشرطة كثيرة، ملتفاً حولها بإحكام شديد، ورفضت أن تشارك زوجها الفراش. كانت تحتفظ دائماً بجانب رأسها بإبرة ومشبك حادة للدفاع عن نفسها. كان سون يُطَعَّن مراراً، حتى اضطرّ إلى النوم على فراش آخر. مرّ شهر كامل ولم يجرؤ على الاقتراب منها. حتى حين يلتقيان في وضح النهار، لم تكن تبادله كلمة أو ابتسامة. علم أحد زملائه الدراسيين بالأمر، وقال له على انفراد: "هل تشرب المرأة الخمر؟" أجاب: "قليلاً." قال الزميل مازحاً: "عندي حيلة للمصلحة، حيلة طيبة قابلة للتطبيق." سأله: "وما هي؟" قال: "أن تضع دواء مُخدِّراً في الخمر، وتجعلها تشربه، وحينئذ تفعل بها ما تشاء." ابتسم سون، لكنه في السر اعتقد أن النصيحة جيّدة. استشار طبيباً، فحضّر له خمراً أُغلي فيها "ووتو" (جذور الأكونيت)، ووضعها على المكتب. في المساء، صبّ سون خمراً أخرى، وشرب وحده عدة كؤوس ثم نام. فعل ذلك ثلاث ليالٍ متتالية، لكن الزوجة لم تشرب أبداً. في إحدى الليالٍ، بعد أن طال نوم سون، رأى زوجته ما زالت جالسة بهدوء، فتعمّد أن يُصدر صوت شخير عالٍ. فنزلت الزوجة من الفراش، وأخذت الخمر لتُسخّنها على الموقد. فرح سون في سرّه. ثم شربت كوباً كاملاً، ثم صبّت لنفسها كأساً ثانية، شربت نصفها تقريباً، وأعادت الباقي إلى الإبريق، ومسحت الفراش واستلقت. مرّ وقت طويل ولم يصدر صوت، لكن المصباح كان لا يزال متوهجاً. ظنّ أنها ما مستيقظة، فصاح بصوت عالٍ: "حامل المصباح قد ذاب!" لم تُجب. نادى ثانية فلم تُجب. نهض عاري الجسد ونظر إليها، فإذا بها نائمة كالمخمور تماماً. رفع الغطاء التسلل تحته، وقطع ربطة ربطة. أحست الزوجة بذلك، لكنها لم تستطع الحركة ولا الكلام، فتركته يفعل ما يشاء ثم انصرف. حين استيقظت، اشمأزّت من الأمر، وشنّقت نفسها بحبل. سمع سون في منامه صوت لهاث شديد، فنهض وركض ليراها، فإذا بلسانها قد تدلّى بوصعين. فزع بشدّة، وقطع الحبل، وحملها إلى الفراش، وبعد حين استعادت وعيها. منذ ذلك اليوم، كرهها سون كرهاً شديداً، فكان الزوجان يتجنّبان لقاء بعضهما، وإذا التقيا خفضا رؤوسهما. مرّ أربع أو خمس سنوات لم يتكلما فيها بكلمة واحدة. كانت الزوجة أحياناً تضحك وتمرح مع غيره في البيت، وحين ترى زوجها يتغيّر لونها فوراً، وتصبح كالجليد والثلج قسوة. كان سون أحياناً يبيت في غرفة الدراسة ولا يعود إلى البيت سنة كاملة؛ وإن أُجبر على العودة، كان يقف إلى الحائط ساعات ثم ينام صامتاً. حزن والداه حزناً شديداً. ذات يوم، جاء راهبة عجوز إلى البيت، فرأت الزوجة، وأثنت عليها كثيراً. لم تتكلم الأم، لكنها تنهّدت بعمق. سألتها الراهبة عن السبب، فأخبرتها بكل شيء. قالت الراهبة: "هذا أمر يسر." فرحت الأم وقالت: "إن استطعتِ تغيير قلب زوجة ابني، فلن أبخل عليكِ بالمكافأة." نظرت الراهبة في الغرفة، لم ترَ أحداً، فأمست في أذن الأم وقالت: "اشتري لوحة إباحية واحدة، وبعد ثلاثة أيام سأعمل لكِ تعاويذ عليها." ذهبت الراهبة، فاشترت الأم اللوحة وانتظرت. بعد ثلاثة أيام، جاءت الراهبة فعلاً. قالت: "يجب أن يكون هذا في سرّية تامة، لا يعلم به الزوجان." فقطعت الأشخاص المرسومين في اللوحة، وأخذت ثلاث إبرة وحفنة من الشيح (موكسا)، ولفتها كلها في ورقة بيضاء، ورسمت على الخارج خطوطاً كأنها دودة، وطلبت من الأم أن تُخرج الزوجة، فتسرق وسادتها وتفتح خياطتها وتضع فيها اللفة، ثم تعيد خياطتها وترجعها إلى مكانها. ثم انصرفت الراهبة. في المساء، أجبرت الأم ابنها على العودة إلى الفراش. ذهبت العجوز لتسترق السمع. قبل منتصف الليل بقليل، سمعت الزوجة تنادي باسم سون الصغير، لكن سون لم يُجب. بعد قليل، كلّمته ثانية، فردّ سون بصوت متبرّم. في الصباح، دخلت الأم غرفتهما، فرأتهما نائمين ظهورهما متقابلة، فعرفت أن تعاويذ الراهبة لم تنفع. استدعت ابنها في خلوة، ونصحته بوعظ وإرشاد. لكن سون حين سمع اسم زوجة، غضب وحكّ أسنانه. غضبت الأم ولعنته، فانصرف دون أن يكترث. في اليوم التالي، جاءت الراهبة وأخبرتها أن التعاويذ لم تُجدِ. استغربت الراهبة كثيراً. فأخبرتها العجوز بما سمعته. ابتسمت الراهبة وقالت: "من قبل كانت الزوجة تكره زوجي، لذلك استخدمت تعاويذ الكراهية. أما الآن فقد تحوّل قلب الزوجة، والذي لم يتحوّل هو قلب الرجل. دعيّ أصنع طريقة مزدوجة، لا بد أن تنجح." وافقت الأم، فأخذت وسادة الابن ولفّتها كما فعلت من قبل، ثم استدعته لينام مع زوجته. بعد منتصف الليل، كانت تسمع حركة تقلب في الفراشين، وكلاهما يتسعل، كأنهما لا يستطيعان النوم. بعد مدة، سمعت صوتهما يهمسان معاً على فراش واحد، لكن الكلام كان خافتاً لا يُفهم. قبيل الفجر، كانت لا تزال تسمع ضحكاتهما الخافتة لا تنقطع. أخبرت العجوز الأم. فرحت الأم، وجاءت الراهبة فأكّرمتها وأعطتها مكافأة سخيّة. منذ ذلك اليوم، عاد الوفاق والوئام بين سون وزوجته. أنجبا ولداً وبنتين، ولم يحدث بينهما شجار قط طوال أكثر من عشر سنوات. سأله زملاؤه في السرّ عن السبب. ابتسم وقال: "من قبل كنت أغضب حين أراها، ومن بعد صرت أفرح حين أسمعها، ولا أدري لماذا كان قلبي كذلك."

قال كاتب الغرائب: "تحويل الكراهية إلى محبة، لَفنّ عظيم حقاً. لكن ما يُقدر على إسعاد المرء قادر أيضاً على إغضابه. إن عظمة أصحاب الحيل هي نفسها ما يجعلهم مخيفين. قال الحكيم: "لا تدخل العجوزات الستّ إلى البيت." لَرأيٌ صائب!

لينغتاو فنغ شنغ، كان من نسل أسرة نبيلة لكن مجدها قد تلاشى. كان هناك صياد سلاحف مائية، عليه دين لا يستطيع تسديده، فكلما أصاب سلحفاة مائية كان يهديها إليه. في أحد الأيام، أهدى سلحفاة مائية ضخمة، على جبينها بيضاء نقطة. رآها شنغ فاستغرب من شكلها، فأعتقها. ثم عاد من بيت صهره، حتى بلغ جانب نهر هنغ، وقد شارفت الشمس على المغيب. فرأى رجلاً سكران، يتبعه خادمان أو ثلاثة، يعثر ويتعثر في مشيه. فلما رآه شنغ من بعيد، صرخ قائلاً: "من أنت؟" أجاب شنغ بلا مبالاة: "عابroad." غضب السكران وقال: "أليس لك اسم؟ لماذا تقول عابroad؟" كان شنغ يستعجل في السير، فتجاهله ومضى في طريقه. ازداد السكران غضباً، فأمسك بذيل ردائه يمنعه من المشي، ونفحة الخمر كانت تفوح منه. لم يعد شنغ يطيق ذلك، لكنه رغم قوته لم يستطع التخلص من قبضته. سأل: "ما اسمك؟" أجابه السكران وهو يهذي: "أنا حاكم قديم لنان دو. وماذا تريد؟" قال شنغ: "في هذا العالم حاكم من هذا النوع، يسيء إلى العالم كله! لحسن الحظ أنك حاكم قديم؛ فلو كنت حاكماً جديداً، لكلت قتلت كل من في الطريق!" اشتد غضب السكران، وأوشك أن يستخدم العنف. صاح شنغ قائلاً: "أنا فنغ فلان، لست ممن يُضربون!" فلما سمع السكران ذلك، تحول غضبه إلى فرح، وسجد مترنحاً قائلاً: "أنت من أحسن إلي، سامحني على تجاوزي!" ثم نهاد واستدعى خدمه ليعودوا أولاً ويهيئوا الضيافة. حاول شنغ الاعتذار فلم يفلح. فشابكا اليد وسارا عدة أميال، حتى بلغا قرية صغيرة. ولما دخلاها، إذا بالقصور فخمة حسنة، كأنها دار أسرة نبيلة. بدأ السكران يصحو قليلاً، فبدأ شنغ يسأل عن اسمه. قال: "لا تنهر عندما أخبرك، أنا با دا وانغ نهر تاو. دعاني تشينغ تونغ من الجبل الغربي لشراب، فلم أدر إلا وأنا قد أفرطت في السكر، وأسأت إليك، حقاً أشعر بالخزي والندم." علمت شنغ أنه شيطان، لكن كلامه كان صادقاً ودياً، فلم يخف. وبعد قليل، هيأ مأدبة حافلة، ودعاه للجلوس والشراب فرحاً. كان با دا وانغ أكرمهم، فرفع عدة أقدام متتالية. خشي شنغ أن يعود سكره ويزعجه مرة أخرى، فتظاهر بالسكر وطلب النوم. فهم با دا وانغ قصده، فضحك وقال: "أتخاف من جنوني؟ لا تخف. من يقول إن السكران لا يتصرف بأخلاق وأنه في اليوم التالي لا يتذكر شيئاً، إنما يخدع الناس. لكن شر الشراب هو أن المعتدي يرتكب تسعة أعشار الأخطاء. لست من أقران صالحين، لكنني لم أجرؤ على أن أفعل فعل الفاسقين مع شخص محترم، فلماذا ترفضني هكذا؟" عاد شنغ وجلس، وقال بجدية: "بما أنك تعرف ذلك، فلماذا لا تغير سلوكك؟" قال با دا وانغ: "عندما كنت حاكماً، كنت أغرق في الخمر أكثر مما أنا عليه اليوم. غضب عليّ الإمبراطفن، فنفيني إلى جزيرة، وأمضيت أكثر من عشر سنوات أحاول العودة عن طريقي القديم. الآن أنا على وشك أن أكون خشبة، لا أستطيع حتى الطيران عابراً، فعاد طريقي القديم، ولا أعرف لماذا. سمعت نصيحتك." وبينما كانا يتحدثان، دقت الساعة البعيدة. نهض با دا وانغ وأمسك بذراعه وقال: "لن نلتقي طويلاً. لدي شيء أهديك به لأشكرك على فضلك. لا يمكن أن تلبسه طويلاً، وعندما تنتهي، أعده إلي." ثم أخرج من فمه شخصاً صغيراً، طوله إنش واحد فقط. ثم بمخالبه قرص ذراع شنغ، فألماً كأن جلده انشق. ثم وضع الشخص الصغير على الجرح، فلما رفع يده، دخل الشخص الصغير تحت الجلد، ولا يزال أثر المخلب ظاهراً، وانتفخ تدريجياً، كأنه كتلة بلغمية. سأل مستغرباً، فضحك ولم يجب. فقط قال: "يجب أن تذهب." ثم ودع شنغ وعاد با دا وانغ. التفت شنغ، فإذا بالقرية قد اختفت تماماً، ولم يبق سوى سلحفاة مائية ضخمة، تتحرك ببطء وتختفي في الماء. بقي شنغ مذهولاً لفترة طويلة. فكر في ما حصل عليه، إنه بالتأكيد جوهرة السلحفاة المائية. من ذلك الحين، أصبحت عيناه أكثر حدة، كل مكان فيه جواهر، حتى تحت الأرض، يستطيع رؤيته؛ وحتى الأشياء التي لم يكن يعرفها، يستطيع معرفة اسمها بمجرد ذكرها. حفر في غرفته فوجد مئات من القطع الذهبية المدفونة، فكفت للمعيشة. ثم جاء رجل ليبيع منزلاً قديماً، فرأى شنغ أن فيه ذهباً كثيراً مدفوناً، فاشترى المنزل بثمن باهظ. من ذلك الحين، أصبح غنياً كالأمراء. جمع الياقوت والزبرجد وغيرها. حصل على مرآة، على ظهرها مقبض على شكل فينيق، محاطة بزخارف السحب والماء وملكة شيانغ، ضوؤها يمتد لأكثر من ياردة، يمكن عد الحواجب والشوارب فيها. إذا نظرت إليها امرأة جميلة، بقي ظلها فيها، لا يمحيه المسح؛ أما إذا غيرت ملابسها ونظرت مرة أخرى، أو جاءت امرأة أخرى، اختفى الظل الأول. في ذلك الوقت، كانت الأميرة الثالثة من عائلة سو جميلة جداً، وكان شنغ يعجب بها. صادف أن الأميرة ذهبت لزيارة كونغ تونغ، فذهب شنغ وختبأ في الجبل، وانتظرت حتى نزلت من عربتها، فصورها وعاد، ووضع المرآة على مكتبه. نظر فيها، فرأى المرأة الجميلة في الداخل، تمسك منديلاً وتبتسم، كأنها تريد الكلام وعيناها تتحرك. فرح وخبأها. بعد سنة، سربته زوجته، ووصل الخبر إلى عائلة سو. غضبوا غضباً شديداً، واعتقلوه. أخذوا المرآة، واعدموه. لكنه رشوة كبيراً من المقربين، ليقول للملك: "إذا عفوت عني، سأحضر لك أثمن جواهر العالم. وإلا، سأموت فقط، ولن أكون ذا فائدة لك." أراد الملك أن يصادر ماله وينفيه. قالت الأميرة الثالثة: "لقد راني، حتى لو قتلته عشر مرات، لن يمحو هذا العار، أفضل أن أتزوجه." رفض الملك. أغلقت الأميرة بابها وأصيبت بفقدان الشهية. اضطربت الأميرة الأم، ووساطت عند الملك. فعفا الملك عن شنغ وأطلق سراحه، وأمر المقرب أن يبلغه رغبته. اعتذر شنغ قائلاً: "زوجتي الفقيرة لا تترك البيت، أموت ولا أقبل أمرك. إن سمحتم لي بأن أفدي نفسي، سأعطي كل مالي." غضب الملك، واعتقله مرة أخرى. استدعى الملك زوجة شنغ إلى القصر، واعتزم تسميمها. لما رأتها، أهديت للأميرة أمّ مرآة من المرجان، بلطف وإشفاق. فرحت الأميرة أمّ وجعلتها صديقة للأميرة. فرحت الأميرة أيضاً، واتفقتا أن تكونا أخوات، وأرسلتها لتقنع شنغ. أخبر شنغ زوجته: "ابنة الملك لا يمكن أن نناقش من تكون الزوجة الأولى ومن الثانية." لم تستمع زوجته، وعادت وأهدت مهراً إلى قصر الملك، واحتفل به ألف شخص. الجواهر والثمينات التي أحضرتها، لم يعرف الملك أسماءها. فرح الملك غاية الفرح، وأطلق سراح شنغ، وزوج الأميرة له. عادت الأميرة تحمل المرآة. في إحدى الليالي، كان شنغ ينام وحده، فرأى في المنام با دا وانغ يدخل مترنحاً وقال: "الشيء الذي أهديتك إياه، يجب أن تعيده. إن لبسته طويلاً، استنزف طاقتك وقصر عمرك." وافق شنغ واستضافه للشراب. اعتذر با دا وانغ قائلاً: "منذ سمعت نصيحتك، تركت الخمر منذ ثلاث سنوات." ثم بعض ذراع شنغ بأسنانه، فاستيقظ من الألم. نظر، فإذا بالكتلة قد اختفت. من ذلك الحين، أصبح كأي شخص عادي.

قال المؤرخ الغريب: "يستيقظ المرء فيكون بشرًا، ويسكر فيكون سلحفاة مائية، هذا هو حال شاربي الخمر في الغالب. أما السلحفاة المائية، وإن اعتادت على جنون الخمر يوميًا، فهي لا تنسى الفضل ولا تخلّ بالأدب مع الكبار، فهل تبتعد السلحفاة المائية عن الإنسان كثيرًا؟ أما أولئك الناس، فمستيقظون أدنى من الإنسان، وسكارى أدنى من السلحفاة المائية. للقدماء مرآة السلحفاح، فلماذا لا نجعل مرآة السلحفاة المائية؟ فوضعت «نشيد شارب الخمر». النشيد يقول: «ثمة شيء يهذب الطبع ويطيب المذاق؛ إن شربته سكرت وارتجّ سكرك، واسمه «الخمر». أسماؤها كثيرة، ونفعها مديد: تُقدَم لчесть الضيوف، وتُستدعى لجمع الآباء والأخوال، تُؤلف بين المجالسين فتزرع الفرح، وتجمع بين الزوجين فتتمم القران؛ قد تُسمَّى «صنارة الشعر»، وقد تُسمَّى «مكنسة الهموم». فإذا أقبل صانع النبيد صادقًا، كانت أخت الأدباء الحميمة؛ وفي أعماق دار السكر، كانت ملجأ الهاربين من الهموم. لما كمل بناء جبل الثفل، خلّد فضل تشي يي. قوي تابع تشي على استحماله عشرة دلاء، ولقب الأستاذ بخمسة دلاء. إذن الخمر تُعرَف بالإنسان، والإنسان قد يُستقبح بالخمر. أما منغ جيا الذي سقط قلنسوته، وبو لون الذي حمل مجرفته، وشان غونغ الذي انكبّ على خيمته، وبينغ تسه الذي صفّى بخمار القنب. ينام سكرانًا بجوار الجميلة، وقد يُدرَك أنه لا نية له؛ أو يغمس رأسه في الحبر، ويحسب نفسه ذا روح. من ينام في قاع البئر كراكب سفينة، ومن يُقيد بجوار المعلف كحامل قرط. بل إن من يحاكي حبس السلحفاة المائية ليساخر من الدنيا، فليس بضار بلا رأفة. حتى في ليلة المطر أو الثلج، أو في صباح القمر أو الزهر، حين يسكن الريح يقلّ الغبار، والضيف قديم والجارية حديثة، تتداخل الأحذية، يغوص عبير اللوتس والصندل، تدفق خفيف وعزف رقيق، غناء منخفض وسكب قليل؛ فإذا صدح لحن الشانغ فجأة، ساد سكون كأنه لا أحد. إن مازحوا تطاورت البسمات وزهرت الثنايا، وإن أنشدوا قرعوا اليه وضربوا الذهب. الكل سكران طربًا، والروح صافية والحلم صادق. إن كان كذلك، فحتى لو سكر في كل صباح ومساء، فلن يغضب عليه الأدباء والحكماء. ثم يأتي الضجيج بلا انسجام، والكلام الركيك يتوالى؛ قيام وجلوس وصراخ، وجلبة لا تنتهي. على قطرة يغضبون، كأنهم يوشكون أن يجرحوا بعضهم؛ أعناق ممدودة واجفان مقطوبة، يرفعون الكأس كأنه السم؛ يصبون الباقي ويحطمون الكؤوس، يطفئون المصابيح والرماد. خمر أخضر وعنب أحمر، يرمونها بعثرة بلا مبالاة؛ وراق مريض وزهرة مجنونة، مما يمنعه قانون الشراب. بمثل هذه الأحوال، خير لهم ألا يشربوا. وهناك من الخمر يحلق في حلقه، والمسافة لا تتجاوز إنشًا؛ يتذمر ويتململ، يعاتب المضيف على بخله؛ جالس لا يتكلم، إن شرب لم يتحمل: لا رتبة لشارب الخمر أضيع من هذه. بل إن من يتناول دواء الجنون، تغلظ نفسه؛ تشنج عضلاتك، وتنكث شاربه؛ يكشف كتفيه، ويقفز بقدميه. غبار يغطي وجهه، ولعاب يبثق على ثوبه؛ فمه ينبح كالكلب، وشعره أشعث كالعبد. حين ينادي الأرض والسماء، كأنه لي لانغ يقيء كبده؛ وحين يرفع يده وقدمه، كأنه سو شيانغ مزقت عجلته. من يولّد اللسان زهر اللوتس، يعجز عن وصف حاله؛ ومن يرسم الظل أمام المصباح، يعجز عن تصويره. يعق والديه أمامه، ولا يستطيع إعالة زوجته وأولاده. أو صديق أبيه الحميم، يُسبّ بلا سبب كغوان فو. لو نُبّه بلطف، زادته غشاوة. هذا اسم «شر الخمر»، لا نجاة منه. لكن ثمة حيلة واحدة، تكشف السكر. ما هي الحيلة؟ لا تحتاج إلا عصا. أوثق يديه ورجليه، كما يذبح الخنزير. اضرب أليته، ولا تضرب رأسه، اضرب مئة مرة، فيستيقظ فجأة.»

نكتة الشنق

كان رجل من المدينة، خفيف الظل لا خير فيه. اتفق ذات يوم أن خرج يتنزه في قرية، فرأى امرأة شابة تمتطي حصانًا، فقال لرفاقه: "أستطيع أن أجعلها تبتسم." لم يصدقوه، فاتفقوا أن من يكذب يتحمل وليمة. فانطلق الرجل مسرعًا، ووقف أمام الحصان، وصرخ قائلًا: "أريد أن أموت!..." ثم نزع من أعلى السور حزمة من ساق الذرة الرفيعة، طولها نحو قدم، وفك حبله وعلّقها عليها، وأدخل رأسه فيها متظاهرًا بالشنق. فعلًا مرّت المرأة وابتسمت، وضحك القوم أيضًا. ولما ابتعدت المرأة، ظل الرجل لا يتحرك، فكثر ضحكهم. فلما اقتربوا منه، وجدوا لسانه خارجًا وعيناه مغمضتين، وقد فارق الحياة حقًا. أن يخنق نفسه بساق الذرة لهو أمر عجيب! فليكن ذلك عبرة لكل سفيه مستهتر.