第077回
西遊記
第077回
且不言唐長老困苦。卻說那三個魔頭齊心竭力，與大聖兄弟三人，在城東半山內努力爭持。這一場，正是那鐵刷帚刷銅鍋──家家挺硬。好殺：
六般體相六般兵，六樣形骸六樣情。六惡六根緣六慾，六門六道賭輸贏。三十六宮春自在，六六形色恨有名。這一個金箍棒，千般解數；那一個方天戟，百樣崢嶸。八戒釘鈀兇更猛，二怪長槍俊又能。小沙僧寶杖非凡，有心打死；老魔頭鋼刀快利，舉手無情。這三個是護衛真僧無敵將，那三個是亂法欺君潑野精。起初猶可，向後彌兇。六枚都使昇空法，雲端裡面各翻騰。一時間吐霧噴雲天地暗，哮哮吼吼只聞聲。
他六個鬥夠多時，漸漸天晚。卻又是風霧漫漫，霎時間就黑暗了。原來八戒耳大，蓋著眼皮，越發昏濛；手腳慢，又遮架不住：拖著鈀，敗陣就走。被老魔舉刀砍去，幾乎傷命。幸躲過頭腦，被口刀削斷幾根鬃毛，趕上張開口咬著領頭，拿入城中，丟與小怪，綑在金鑾殿。老妖又駕雲，起在半空助力。沙和尚見事不諧，虛幌著寶杖，顧本身回頭便走。被二怪捽開鼻子，響一聲，連手捲住，拿到城裡，也叫小妖綑在殿下。卻又騰空去叫拿行者。
行者見兩個兄弟遭擒，他自家獨力難撐，正是：好手不敵雙拳，雙拳難敵四手。他喊一聲，把棍子隔開三個妖魔的兵器，縱觔斗駕雲走了。三怪見行者駕觔斗時，即抖抖身，現了本像，搧開兩翅，趕上大聖。你道他怎能趕上？當時如行者鬧天宮，十萬天兵也拿他不住者，以他會駕觔斗雲，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上。這妖精搧一翅就有九萬里，兩搧就趕過了。所以被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。欲思要走，莫能逃脫。即使變化法遁法，又往來難行：變大些兒，他就放鬆了撾住；變小些兒，他又揝緊了撾住。復拿了徑回城內，放了手，捽下塵埃，吩咐群妖，也照八戒、沙僧綑在一處。那老魔、二魔俱下來迎接，三個魔頭同上寶殿。噫！這一番倒不是綑住行者，分明是與他送行。
此時有二更時候，眾怪一齊相見畢，把唐僧推下殿來。那長老於燈光前，忽見三個徒弟都綑在地下，老師父伏於行者身邊，哭道：「徒弟啊，常時逢難，你卻在外運用神通，到那裡取救降魔；今番你亦遭擒，我貧僧怎麼得命？」八戒、沙僧聽見師父這般苦楚，便也一齊放聲痛哭。行者微微笑道：「師父放心，兄弟莫哭，憑他怎的，決然無傷。等那老魔安靜了，我們走路。」八戒道：「哥啊，又來搗鬼了。麻繩綑住，鬆些兒還著水噴，想你這瘦人兒不覺，我這胖的遭瘟哩。不信，你看兩膊上，入肉已有二寸，如何脫身？」行者笑道：「莫說是麻繩綑的，就是碗粗的棕纜，只也當秋風過耳，何足罕哉？」
師徒們正說處，只聞得那老魔道：「三賢弟有力量，有智謀，果成妙計，拿將唐僧來了。」叫：「小的們，著五個打水，七個刷鍋，十個燒火，二十個擡出鐵籠來，把那四個和尚蒸熟，我兄弟們受用；各散一塊兒與小的們吃，也教他個個長生。」八戒聽見，戰兢兢的道：「哥哥，你聽，那妖精計較要蒸我們吃哩。」行者道：「不要怕，等我看他是雛兒妖精，是把勢妖精。」沙和尚哭道：「哥呀，且不要說寬話。如今已與閻王隔壁哩，且講甚麼『雛兒』、『把勢』？」說不了，又聽得二怪說：「豬八戒不好蒸。」八戒歡喜道：「阿彌陀佛！是那個積陰騭的說我不好蒸？」三怪道：「不好蒸，剝了皮蒸。」八戒慌了，厲聲喊道：「不要剝皮，粗自粗，湯響就爛了。」老怪道：「不好蒸的，安在底下一格。」行者笑道：「八戒莫怕，是雛兒，不是把勢。」沙僧道：「怎麼認得？」行者道：「大凡蒸東西，都從上邊起。不好蒸的，安在上頭一格，多燒把火，圓了氣，就好了；若安在底下，一住了氣，就燒半年也是不得氣上的。他說八戒不好蒸，安在底下，不是雛兒是甚的？」八戒道：「哥啊，依你說，就活活的弄殺人了。他打緊見不上氣，擡開了，把我翻轉過來，再燒起火，弄得我兩邊俱熟，中間不夾生了？」
正講時，又見小妖來報：「湯滾了。」老怪傳令叫擡。眾妖一齊上手，將八戒擡在底下一格，沙僧擡在二格。行者估著來擡他，他就脫身道：「此燈光前好做手腳。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：「變！」即變做一個行者，綑了麻繩。將真身出神，跳在半空裡，低頭看著。那群妖那知真假，見人就擡，把個假行者擡在上三格；才將唐僧揪翻倒綑住，擡上第四格。乾柴架起，烈火氣焰騰騰。大聖在雲端裡嗟嘆道：「我那八戒、沙僧，還捱得兩滾；我那師父，只消一滾就爛。若不用法救他，頃刻喪矣。」
好行者，在空中捻著訣，念一聲「唵藍淨法界，乾元亨利貞」的咒語，拘喚得北海龍王早至。只見那雲端裡一朵烏雲，應聲高叫道：「北海小龍敖順叩頭。」行者道：「請起，請起。無事不敢相煩。今與唐師父到此，被毒魔拿住，上鐵籠蒸哩。你去與我護持護持，莫教蒸壞了。」龍王隨即將身變作一陣冷風，吹入鍋下，盤旋圍護，更沒火氣燒鍋，他三人方不損命。
將有三更盡時，只聞得老魔發放道：「手下的，我等用計勞形，拿了唐僧四眾；又因相送辛苦，四晝夜未曾得睡。今已綑在籠裡，料應難脫，汝等用心看守，著十個小妖輪流燒火，讓我們退宮，略略安寢。到五更天色將明，必然爛了，可安排下蒜泥鹽醋，請我們起來，空心受用。」眾妖各各遵命。三個魔頭，卻各轉寢宮而去。
行者在雲端裡明明聽著這等吩咐，卻低下雲頭，不聽見籠裡人聲。他想著：「火氣上騰，必然也熱，他們怎麼不怕，又無言語哼嗔？莫敢是蒸死了？等我近前再聽。」好大聖，踏著雲，搖身一變，變作一個黑蒼蠅兒，釘在鐵籠格外聽時，只聞得八戒在裡面道：「晦氣，晦氣，不知是悶氣蒸，又不知是出氣蒸哩。」沙僧道：「二哥，怎麼叫做『悶氣』、『出氣』？」八戒道：「悶氣蒸是蓋了籠頭，出氣蒸不蓋。」三藏在浮上一層應聲道：「徒弟，不曾蓋。」八戒道：「造化，今夜還不得死，這是出氣蒸了。」行者聽得他三人都說話，未曾傷命，便就飛了去，把個鐵籠蓋輕輕兒蓋上。三藏慌了道：「徒弟，蓋上了。」八戒道：「罷了，這個是悶氣蒸，今夜必是死了。」沙僧與長老嚶嚶的啼哭。八戒道：「且不要哭，這一會燒火的換了班了。」沙僧道：「你怎麼知道？」八戒道：「早先擡上來時，正合我意：我有些兒寒濕氣的病，要他騰騰。這會子反冷氣上來了。咦！燒火的長官，添上些柴便怎的？要了你的哩？」
行者聽見，忍不住暗笑道：「這個夯貨，冷還好捱，若熱就要傷命。再說兩遭，一定走了風了，快早救他。且住，要救他須是要現本相。假如現了，這十個燒火的看見，一齊亂喊，驚動老怪，卻不又費事？等我先送他個法兒。」忽想起：「我當初做大聖時，曾在北天門與護國天王猜枚耍子，贏得他瞌睡蟲兒，還有幾個，送了他罷。」即往腰間順帶裡摸摸，還有十二個。「送他十個，還留兩個做種。」即將蟲兒拋了去，散在十個小妖臉上，鑽入鼻孔，漸漸打盹，都睡倒了。只有一個拿火叉的睡不穩，揉頭搓臉，把鼻子左捏右捏，不住的打噴嚏。行者道：「這廝曉得勾當了，我再與他個雙㮇燈。」又將一個蟲兒拋在他臉上。「兩個蟲兒，左進右出，右出左進，諒有一個安住。」那小妖兩三個大啊欠，把腰伸一伸，丟了火叉，也撲的睡倒，再不翻身。
行者道：「這法兒真是妙而且靈。」即現原身，走近前，叫聲：「師父。」唐僧聽見道：「悟空，救我啊。」沙僧道：「哥哥，你在外面叫哩？」行者道：「我不在外面，好和你們在裡邊受罪？」八戒道：「哥啊，溜撒的溜了，我們都是頂缸的，在此受悶氣哩。」行者笑道：「獃子莫嚷，我來救你。」八戒道：「哥啊，救便要脫根救，莫又要復蒸籠。」行者卻揭開籠頭，解了師父，將假變的毫毛抖了一抖，收上身來；又一層層放了沙僧，放了八戒。那獃子才解了，巴不得就要跑。行者道：「莫忙，莫忙。」卻又念聲咒語，發放了龍神，才對八戒道：「我們這去到西天，還有高山峻嶺。師父沒腳力難行，等我還將馬來。
你看他輕手輕腳，走到金鑾殿下，見那些大小群妖俱睡著了。卻解了韁繩，更不驚動。那馬原是龍馬，若是生人，飛踢兩腳，便嘶幾聲。行者曾養過馬，授弼馬溫之官，又是自家一夥，所以不跳不叫。悄悄的牽來，束緊了肚帶，扣備停當，請師父上馬。長老戰兢兢的騎上，也就要走。行者道：「也且莫忙。我們西去還有國王，須要關文，方才去得；不然，將甚執照？等我還去尋行李來。」唐僧道：「我記得進門時，眾怪將行李放在金殿左手下，擔兒也在那一邊。」行者道：「我曉得了。」即抽身跳在寶殿尋時，忽見光彩飄颻。行者知是行李。怎麼就知？以唐僧的錦襴袈裟上有夜明珠，故此放光。急到前，見擔兒原封未動，連忙拿了去，付與沙僧挑著。
八戒牽著馬，他引了路，徑奔正陽門。只聽得梆鈴亂響，門上有鎖，鎖上貼了封皮。行者道：「這等防守，如何去得？」八戒道：「後門裡去罷。」行者引路，徑奔後門，後宰門外也有梆鈴之聲，門上也有封鎖。「卻怎生是好？我這一番，若不為唐僧是個凡體，我三人不管怎的，也駕雲弄風走了。只為唐僧未超三界外，見在五行中，一身都是父母濁骨，所以不得昇駕，難逃。」八戒道：「哥哥，不消商量，我們到那沒梆鈴、不防衛處，撮著師父爬過牆去罷。」行者笑道：「這個不好。此時無奈，撮他過去；到取經回來，你這獃子口敞，延地裡就對人說，我們是爬牆頭的和尚了。」八戒道：「此時也顧不得行檢，且逃命去罷。」行者也沒奈何，只得依他，到那淨牆邊，算計爬出。
噫！有這般事，也是三藏災星未脫。那三個魔頭在宮中正睡，忽然驚覺，說走了唐僧，一個個披衣忙起，急登寶殿。問曰：「唐僧蒸了幾滾了？」那些燒火的小妖已是有睡魔蟲，都睡著了，就是打也莫想打得一個醒來。其餘沒執事的，驚醒幾個，冒冒失失的答應道：「七、七、七、七滾了。」急跑近鍋邊，只見籠格子亂丟在地下，燒火的還都睡著。慌得又來報道：「大王，走、走、走、走了。」三個魔頭都下殿，近鍋前仔細看時，果見那籠格子亂丟在地下，湯鍋盡冷，火腳俱無。那燒火的俱呼呼鼾睡如泥。慌得眾怪一齊吶喊，都叫：「快拿唐僧！快拿唐僧！」這一片喊聲振起，把些前前後後、大大小小妖精，都驚起來，刀槍簇擁，至正陽門下。見那封鎖不動，梆鈴不絕。問外邊巡夜的道：「唐僧從那裡走了？」俱道：「不曾走出人來。」急趕至後宰門，封鎖、梆鈴，一如前門。復亂搶搶的燈籠火把，熯天通紅，就如白日，卻明明的照見他四眾爬牆哩。老魔趕近，喝聲：「那裡走？」那長老諕得腳軟觔麻，跌下牆來，被老魔拿住。二魔捉了沙僧，三魔擒倒八戒，眾妖搶了行李、白馬，只是走了行者。那八戒口裡嘓嘓噥噥的報怨行者道：「天殺的，我說要救便脫根救，如今卻又復籠蒸了。」
眾魔把唐僧擒至殿上，卻不蒸了。二怪吩咐把八戒綁在殿前簷柱上，三怪吩咐把沙僧綁在殿後簷柱上；惟老魔把唐僧抱住不放。三怪道：「大哥，你抱住他怎的？終不然就活吃？卻也沒些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯；此是上邦稀奇之物，必須待天陰閑暇之時，拿他出來，整製精潔，猜枚行令，細吹細打的吃方可。」老魔笑道：「賢弟之言雖當，但孫行者又要來偷哩。」三魔道：「我這皇宮裡面有一座錦香亭子，亭子內有一個鐵櫃。依著我，把唐僧藏在櫃裡，關了亭子；卻傳出謠言，說唐僧已被我們夾生吃了，令小妖滿城講說。那行者必然來探聽消息，若聽見這話，他必死心塌地而去。待三五日不來攪擾，卻拿出來，慢慢受用。如何？」老怪、二怪俱大喜道：「是是是，兄弟說得有理。」可憐把個唐僧連夜拿將進去，藏在櫃中，閉了亭子；傳出謠言，滿城裡都亂講不題。
卻說行者自夜半顧不得唐僧，駕雲走脫。徑至獅駝洞裡，一路棍，把那萬數小妖盡情勦絕。急回來，東方日出。到城邊，不敢叫戰。正是：單絲不線，孤掌難鳴。他落下雲頭，搖身一變，變作個小妖兒，演入門裡，大街小巷，緝訪消息。滿城裡俱道：唐僧被大王夾生兒連夜吃了。前前後後，都是這等說。行者著實心焦。行至金鑾殿前觀看，那裡邊有許多精靈，都戴著皮金帽子，穿著黃布直身，手拿著紅漆棍，腰掛著象牙牌，一往一來，不住的亂走。行者暗想道：「此必是穿宮的妖怪，就變做這個模樣，進去打聽打聽。」
好大聖，果然變得一般無二，混入金門。正走處，只見八戒綁在殿前柱上哼哩。行者近前，叫聲：「悟能。」那獃子認得聲音，道：「師兄，你來了？救我一救。」行者道：「我救你。你可知師父在那裡？」八戒道：「師父沒了，昨夜被妖精夾生兒吃了。」行者聞言，忽失聲淚似泉湧。八戒道：「哥哥莫哭，我也是聽得小妖亂講，未曾眼見。你休誤了，再去尋問尋問。」這行者卻才收淚，又往裡面找尋。忽見沙僧綁在後簷柱上，即近前摸著他胸脯子叫道：「悟淨。」沙僧也識得聲音，道：「師兄，你變化進來了？救我，救我。」行者道：「救你容易，你可知師父在那裡？」沙僧滴淚道：「哥啊，師父被妖精等不得蒸，就夾生兒吃了。」
大聖聽得兩個言語相同，心如刀攪，淚似水流。急縱身望空跳起，且不救八戒、沙僧，回至城東山上，按落雲頭，放聲大哭，叫道：「師父啊：
恨我欺天困網羅，師來救我脫沉痾。
潛心篤志同參佛，努力修身共煉魔。
豈料今朝遭蜇害，不能保你上婆娑。
西方勝境無緣到，氣散魂消怎奈何？」
行者悽悽慘慘的自思自忖，以心問心道：「這都是我佛如來坐在那極樂之境，沒得事幹，弄了那三藏之經。若果有心勸善，理當送上東土，卻不是個萬古流傳？只是捨不得送去，卻教我等來取。怎知道苦歷千山，今朝到此喪命？罷罷罷，老孫且駕個觔斗雲，去見如來，備言前事。若肯把經與我送上東土，一則傳揚善果，二則了我等心願；若不肯與我，教他把鬆箍兒咒念念，退下這個箍子，交還與他，老孫還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去罷。」
好大聖，急翻身，駕起觔斗雲，徑投天竺，那裡消一個時辰，早望見靈山不遠。須臾間，按落雲頭，直至鷲峰之下。忽擡頭，見四大金剛擋住道：「那裡走？」行者施禮道：「有事要見如來。」當頭又有崑崙山金霞嶺不壞尊王永住金剛喝道：「這猢猻甚是粗狂。前者大困牛魔，我等為汝努力，今日面見，全不為禮。有事且待先奏，奉召方行。這裡比南天門不同，教你進去出來，兩邊亂走？咄！還不靠開。」那大聖正是煩惱處，又遭此搶白，氣得哮吼如雷，忍不住大呼小叫，早驚動如來。
如來佛祖正端坐在九品寶蓮臺上，與十八尊輪世的阿羅漢講經，即開口道：「孫悟空來了，汝等出去接待接待。」大眾阿羅遵佛旨，兩路幢幡寶蓋，即出山門應聲道：「孫大聖，如來有旨相喚哩。」那山門口四大金剛卻才閃開路，讓行者前進。眾阿羅引至寶蓮臺下，見如來倒身下拜，兩淚悲啼。如來道：「悟空，有何事這等悲啼？」行者道：「弟子屢蒙教訓之恩，託庇在佛爺爺之門下。自歸正果，保護唐僧，拜為師範，一路上苦不可言。今至獅駝山獅駝洞、獅駝城，有三個毒魔，乃獅王、象王、大鵬，把我師父捉將去，連弟子一概遭迍，都綑在蒸籠裡，受湯火之災。幸弟子脫逃，喚龍王救免。是夜偷出師等，不料災星難脫，復又擒回。及至天明，入城打聽，叵耐那魔十分狠毒，萬樣驍勇，把師父連夜夾生吃了，如今骨肉無存。又況師弟悟能、悟淨，見綁在那廂，不久性命亦皆傾矣。弟子沒及奈何，特地到此參拜如來。望大慈悲，將鬆箍咒兒念念，退下我這頭上箍兒，交還如來，放我弟子回花果山寬閑耍子去罷。」說未了，淚如泉湧，悲聲不絕。如來笑道：「悟空少得煩惱。那妖精神通廣大，你勝不得他，所以這等心痛。」行者跪在下面，搥著胸膛道：「不瞞如來說，弟子當年鬧天宮，稱大聖，自為人以來，不曾吃虧，今番卻遭這毒魔之手。」
如來聞言道：「你且休恨，那妖精我認得他。」行者猛然失聲道：「如來，我聽見人講說，那妖精與你有親哩。」如來道：「這個刁猢猻，怎麼個妖精與我有親？」行者笑道：「不與你有親，如何認得？」如來道：「我慧眼觀之，故此認得。那老怪與二怪有主。」叫：「阿儺、迦葉，來，你兩個分頭駕雲去五臺山、峨眉山，宣文殊、普賢來見。」二尊者即奉旨而去。如來道：「這是老魔、二怪之主。但那三怪，說將起來，也是與我有些親處。」行者道：「親是父黨？母黨？」如來道：「自那混沌分時，天開於子，地闢於丑，人生於寅。天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身。是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解：傷孔雀如傷我母。故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬是與他一母所生，故此有些親處。」行者聞言笑道：「如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。」如來道：「那怪須是我去，方可收得。」行者叩頭，啟上如來：「千萬望挪玉一降。」
如來即下蓮臺，同諸佛眾，徑出山門。又見阿儺、迦葉引文殊、普賢來見，二菩薩對佛禮拜。如來道：「菩薩之獸，下山多少時了？」文殊道：「七日了。」如來道：「山中方七日，世上幾千年。不知在那廂傷了多少生靈，快隨我收他去。」二菩薩相隨左右，同眾飛空。只見那：
滿天縹緲瑞雲分，我佛慈悲降法門。
明示開天生物理，細言闢地化身文。
面前五百阿羅漢，腦後三千揭諦神。
迦葉阿儺隨左右，普文菩薩殄妖氛。
大聖有此人情，請得佛祖與眾前來，不多時，早望見城池。行者報道：「如來，那放黑氣的乃是獅駝國也。」如來道：「你先下去，到那城中，與妖精交戰，許敗不許勝。敗上來，我自收他。」
大聖即按雲頭，徑至城上，腳踏著垛兒罵道：「潑孽畜！快出來與老孫交戰。」慌得那城樓上小妖急跳下城中報道：「大王，孫行者在城上叫戰哩。」老妖道：「這猴兒兩三日不來，今朝卻又叫戰，莫不是請了些救兵來耶？」三怪道：「怕他怎的？我們都去看來。」三個魔頭，各持兵器，趕上城來，見了行者，更不打話，舉兵器一齊亂刺；行者掄鐵棒掣手相迎。鬥經七八回合，行者佯輸而走。那妖王喊聲大振，叫道：「那裡走？」大聖觔斗一縱，跳上半空；三個精即駕雲來趕。行者將身一閃，藏在佛爺爺金光影裡，全然不見。只見那過去、未來、見在的三尊佛像與五百阿羅漢、三千揭諦神，佈散左右，把那三個妖王圍住，水泄不通。老魔慌了手腳，叫道：「兄弟，不好了，那猴子真是個地裡鬼，那裡請得個主人公來也。」三魔道：「大哥休得悚懼，我們一齊上前，使槍刀搠倒如來，奪他那雷音寶剎。」這魔頭不識起倒，真個舉刀上前亂砍。卻被文殊、普賢念動真言，喝道：「這孽畜還不皈正，更待怎生？」諕得老怪、二怪不敢撐持，丟了兵器，打個滾，現了本相。二菩薩將蓮花臺拋在那怪的脊背上，飛身跨坐，二怪遂泯耳皈依。
二菩薩既收了青獅、白象，只有那第三個妖魔不伏。騰開翅，丟了方天戟，扶搖直上，掄利爪要叼捉猴王。原來大聖藏在光中，他怎敢近。如來情知此意，即閃金光，把那鵲巢貫頂之頭迎風一幌，變做鮮紅的一塊血肉。妖精掄利爪叼他一下。被佛爺把手往上一指，那妖翅膊上就了筋，飛不去，只在佛頂上不能遠遁，現了本相，乃是一個大鵬金翅鵰。即開口對佛應聲叫道：「如來，你怎麼使大法力困住我也？」如來道：「你在此處多生孽障，跟我去，有進益之功。」妖精道：「你那裡持齋把素，極貧極苦；我這裡吃人肉，受用無窮。你若餓壞了我，你有罪愆。」如來道：「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。」那大鵬欲脫難脫，要走怎走，是以沒奈何，只得皈依。
行者方才轉出，向如來叩頭道：「佛爺，你今收了妖精，除了大害，只是沒了我師父也。」大鵬咬著牙恨道：「潑猴頭！尋這等狠人困我。你那老和尚幾曾吃他？如今在那錦香亭鐵櫃裡不是？」行者聞言，忙叩頭謝了佛祖。佛祖不敢鬆放了大鵬，也只教他在光焰上做個護法，引眾回雲，徑歸寶剎。
行者卻按落雲頭，直入城裡，那城裡一個小妖兒也沒有了。正是：蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛。他見佛祖收了妖王，各自逃生而去。行者才解救了八戒、沙僧，尋著行李、馬匹，與他二人說：「師父不曾吃，都跟我來。」引他兩個徑入內院，找著錦香亭，打開門看，內有一個鐵櫃，只聽得三藏有啼哭之聲。沙僧使降妖杖打開鐵鎖，揭開櫃蓋，叫聲：「師父。」三藏見了，放聲大哭道：「徒弟啊，怎生降得妖魔？如何得到此尋著我也？」行者把上項事從頭至尾，細說了一遍。三藏感謝不盡。師徒們在那宮殿裡尋了些米糧，安排些茶飯，飽吃一餐，收拾出城，找大路投西而去。正是：
真經必得真人取，意嚷心勞總是虛。
畢竟這一去，不知幾時得面如來，且聽下回分解。
الفصل 77
ولا نتحدث عن معاناة الراهب تانغ المسنّ. بل لنعد إلى أولئك الوحوش الثلاثة الذين وحّدوا قلوبهم واجتهدوا بقواهم، يقاتلون إخوة الحكيم العظيم الثلاثة في منتصف الجبل شرق المدينة. هذا القتال كان حقًّا كالفرشاة الحديدية تنظف القدر النحاسي — كلٌّ يُظهر صلابته. يا له من قتال عنيف:
ستة أشكال بستة أسلحة، ستة أجساد بستة طباع.
ستة شرور وستة جذور من أجل ستة شهوات، ستة أبواب وستة سبل تُراهن على الخسارة والنصر.
ستة وثلاثون قصرًا في ربيع حرّ، وستة وستون شكلًا ولونًا تحمل الحسدا مع الأسماء.
هذا يحمل عصا الطوق الذهبي بألف حيلة، وذاك يحمل رمح السماء المربّع بمئة بريق.
خنزير باغر بمحار المسامير أشرس وأشدّ، والوحش الثاني برمحه الطويل بارع وقوي.
صغير الراهب الرملي بعصاه الثمينة الفذة، يريد أن يقتل أعداءه.
وشيخ الوحوش بسيفه الفولاذي الخاطف، لا يرحم في ضرباته.
هؤلاء الثلاثة هم الحراس الذين لا يُقهرون لحماية الراهب الصادق، وأولئك الثلاثة هم الوحوش الفاسدة الطائشة التي تُضلل الدينا وتطغى على الملك.
بدا الأمر محتملاً، ثم ما لبث أن ازداد شراسة. رفع الستّة جميعًا إلى الأعالي بأساليبهم الطائرة، يدورون ويتقلبون وسط الغيوم.
في لحظة واحدة، أظلمت السماء والأرض من الضباب والدخان المنبعث، ولم يُسمع سوى الزمجرة والعويل.
وقاتل الستّة ما شاء الله لهم، حتى مال النهار نحو المساء. وكان الضباب والريح يزدادان كثافة، وفي لمح البصر حلّ الظلام. وكان خنزير باغر بأذنه الكبيرة تغطي جفونه، فازداد حيرةً وتيهًا. وبطء يديه ورجليه لم يعد يقوى على الصدّ، فجرّ محاره وولّى هاربًا من المعركة. فأسرع شيخ الوحوش يضربه بالسيف، وكاد أن يهلك. لكنّه نجا برأسه، وقطع السيف بضعة شعيرات من عنقه، ثم أمسك به الوحش بفمه من قميصه، وجرّه إلى المدينة، وألقى به إلى الوحوش الصغار، فأوثقوه في قاعة العرش الذهبي. ثم ركب الوحش العجوز السحاب وعاد إلى الأعالي ليُعين رفاقه. ورأى الراهب الرملي أن الأمر لا خير فيه، فلوّح بعصاه خداعًا، والتفت إلى نفسه وولّى هاربًا. فأمسك الوحش الثاني بأنفه جذبه، ودار به دورة واحدة ولفّ عليه قبضته، واقتاده إلى المدينة، وأمر الوحوش الصغار أيضًا بأوثاقه في القاعة. ثم عاد إلى الأعالي يطارد الجوّاب.
لما رأى الجوّاب إخوته الاثنين قد أُسِرا، وجد نفسه وحده لا طاقة له بهم، كما يُقال: لا يدٌ واحدة تغلب يدين، ولا يدان تغلبان أربع يدين. فصاح صيحة واحدة، ودفع أسلحة الوحوش الثلاثة بعصاه، وقفز على سحابة القفزة الخلفية وولّى على السحاب. فلما رأى الوحوش الثلاثة الجوّاب يقفز على سحابته، ارتجفوا أجسادهم وظهرت هيئتهم الأصلية، وضربوا بجناحيهما، ولحقوا بالحكيم العظيم. فكيف لحقوا به؟ إنما كان الجوّاب حين تمرّد على قصر السماء، لم يستطع مائة ألف جندي سماوي أن يأخذوه، لأنه كان يقود سحابة القفزة الخلفية التي تقطع مائة ألف وثمانية آلاف لي في قفزة واحدة، لذلك لم يستطع الآلهة أن يلحقوا به. أما هذا الوحش فكان يضرب بجناحه الواحد فيقطع تسعين ألف لي، فضرب ضربتين فتجاوزه. وهكذا أمسك به قبضته، ووضعه في كفه يصارعه يمينًا وشمالاً فلا يستطيع التحرر. إن أراد الفرار لم يستطع النجاة. وحتى إن استعمل أساليب التحوّل والاختفاء، لم يعد له سبيل للحركة: إن كَبُر اتسع قبضه عليه فأمسكه، وإن صغُر ضيّق قبضه عليه فخنقه. ثم عاد به مباشرة إلى المدينة، وأفلت قبضه عليه من السماء، وأمر حشد الوحوش بأوثاقه كما أوثقوا خنزير باغر والراهب الرملي. فنزل شيخ الوحوش والوحش الثاني لاستقباله، وصعد الوحوش الثلاثة معًا إلى قاعة العرش. يا للعجب! ما كان هذا الأوثاق للجوّاب إلا كأنما يُشيعونه في رحلته.
وكان الوقت حينها في الهزيع الثاني من الليل. وبعد أن تبادل الوحوش جميعًا التحيات، دفعوا الراهب تانغ المسنّ من القاعة. فلما رآه الشيخ على ضوء المصباح، رأى الثلاثة تلامذته جميعًا موثقين على الأرض، فانكبّ المعلّم العجوز بجانب الجوّاب وبكى قائلاً: "يا تلميذي، كنت دائمًا إذا نزلت بنا نازلة، تسعى بقدراتك الخارقة إلى الخارج لتستنجد بمن يُقاوم الوحوش. أما اليوم فقد أُسرتَ أنت أيضًا، فكيف لي أنا الراهب المسكين أن أنجو بحياتي؟" فلما سمع خنزير باغر والراهب الرملي هذه الشكوى المرة من المعلّم، أخذوا جميعًا يبكون بكاءً مرتفعًا. فقال الجوّاب مبتسمًا ابتسامة خفيفة: "لا تخف يا معلّم، ولا تبكوا يا إخوتي، مهما فعلوا لن يضرّنا شيء. وحين يهدأ شيخ الوحوش، سنسير." فقال خنزير باغر: "يا أخي، أتمزح مجددًا؟ هذه الأوثاق من الحبل الكتاني، حتى لو ترخي قليلًا يُرشّ عليها الماء فتشدّ. أنت نحيل فلا تشعر، أما أنا السمين فأنا في ورطة. انظر إلى عضديّ، لقد غاص الحبل في اللحم بإنشين، فكيف سأتحرر؟" فقال الجوّاب ضاحكًا: "لا أقول فقط أوثاق الحبل الكتاني، بل حتى لو كانت حبال ليف سميكة كالوعاء، فإنها عندي لا تزيد عن نسيم الخريف يمرّ على الأذن، فما الذي يستحقّ التعجّب منه؟"
بينما كان المعلم وتلاميذه يتحادثون، سمعوا ذلك الشيطان الكبير يقول: "يا أخي الثالث، لك القوة والحكمة، وقد أحسنت التدبير، فجئت براهب تانغ." ثم نادى: "يا معشر الصغار، ليذهب خمسة منهم لجلب الماء، وسبعة لتنظيف القدر، وعشرة لإشعال النار، وعشرون لإخراج القفص الحديدي، لنطهو هؤلاء الرهبان الأربعة على البخار، فنحن الإخوة نتلذذ بهم، ونوزع قطعة لكل واحد من الصغار ليأكلوها، فيكونوا كلهم خلوداً." فلما سمع ذلك تشا باي جييه، ارتجف وقال: "يا أخي، اسمع، ذلك الشيطان يُقدّر أن يطهو علينا بالبخار." فقال شينغ تشيه: "لا تخف، دعني أرى: هل هذا شيطان مبتدئ أم شيطان محنّك؟" فبكى شا خه شانغ وقال: "يا أخي، لا تتفوه بكلمات طمأنة. لقد صرنا الآن جوار ملك الموت، فما معنى 'مبتدئ' أو 'محنّك'؟" ولم يكملوا كلامهم، حتى سمعوا الشيطان الثاني يقول: "تشا باي جييه لا يُطهى بسهولة." ففرح تشا باي جييه وقال: "آمین! من هذا الذي يحسن إليّ فيقول إنني لا أُطهى بسهولة؟" فقال الشيطان الثالث: "لا يُطهى بسهلى، فلنسلخ جلده ثم نُطهيه." ففزع تشا باي جييه وصرخ: "لا تسلخوا جلدي! الخشن خشن، وحين يغلي المرق يلين." فقال الشيطان الكبير: "ما لا يُطهى بسهلة، ضعوه في الطبقة السفلية." فقال شينغ تشيه ضاحكاً: "يا تشا باي جييه، لا تخف، إنه مبتدئ وليس محنّكاً." فقال شا خه شانغ: "كيف عرفت؟" قال شينغ تشيه: "إن كل شيء يُطهى على البخار يبدأ من الأعلى. وما لا يُطهى بسهولة يوضع في الطبقة العليا، ويُزاد عليه النار، حتى يكتمل البخار فينضج. أما إذا وُضع في الأسفل، فإن البخار لا يصل إليه، ولو أُشعلت النار نصف سنة لما نضج. فلما قالوا إن تشا باي جييه لا يُطهى بسهلة ووضعوه في الأسفل، أليس هذا دليلاً على أنه مبتدئ؟" فقال تشا باي جييه: "يا أخي، إن كان كلامك صحيحاً، فهو يقتلنا بلا رحمة. إذا لم يصل إليه البخار، سيرفعونه ويقلبونه، ثم يُعيدون إشعال النار، حتى ينضج من الجهتين ولا يبقى نيئاً في الوسط."
وفيما هم يتحدثون، جاء صغير الشياطين يبشر قائلاً: "المرق يغلي." فأمر الشيطان الكبير برفعهم. فسارع الشياطين جميعاً، فرفعوا تشا باي جييه إلى الطبقة السفلية، وشا خه شانغ إلى الطبقة الثانية. وحين أقبلوا لرفع شينغ تشيه، خلّج نفسه وقال: "هذا الضوء مناسب للعمل الخفي." فانتزع شعرة من جسده، ونفخ فيها بقوة روحية، وقال: "تحوّل!" فتحوّلت إلى صورة شينغ تشيه نفسه، مربوطاً بحبل قنب. وخرج جسده الحقيقي من روحه، وقفز إلى نصف السماء، يحدق من فوق. ولم يعرف أولئك الشياطين الحقيقة من الزور، فما إن رأوا شخصاً حتى رفعوه، فرفعوا شينغ تشيه الزائف إلى الطبقة الثالثة العليا. ثم ألقوا بالقبض على تانغ سانزانغ وقلبوه وربطوه، ورفعوه إلى الطبقة الرابعة. ووُضع الحطب الجاف، وارتفعت ألسنة اللهب المتأججة. فقال العظيم في السحابة متأسفاً: "إن تشا باي جييه وشا خه شانغ قد يصمدان لدورتين، أما معلمي فبدورة واحدة فقط يلين. إن لم أنقذه بقوة سحرية، لكان هالكاً في الحال."
وهنا، في السحابة، قبض شينغ تشيه على أصابعه، وقرأ التعويذة: "آوم لان جينغ فا جيه، تشان يوان هنغ لي تشن"، فاستدعى إله تنين بحر الشمال فحضر سريعاً. فرأوا في السحابة سحابة سوداء تنادي: "إله التنين الصغير آو شون من بحر الشمال يسجد." فقال شينغ تشيه: "قم، قم. ما استدعيتك إلا لحاجة. لقد حضرت مع المعلم تانغ إلى هنا، فأمسكنا به شيطان سام، ووضعنا في قفص حديدي لنطهوه على البخار. فأرجو أن تحرسه وتحفظه، لا تدعه يفسد من الطهي." فحوّل إله التنين نفسه فوراً إلى رياح باردة، فدخلت تحت القدر، ودارت حوله تحميه، فلم تصل حرارة النار إلى القدر، وبذلك نجا الثلاثة من الهلاك.
وحين اقتربت الساعة الثالثة من الليل، سمعوا الشيطان الكبير يقول لأعوانه: "يا أيها الأعوان، لقد أجهدنا أنفسنا بالحيلة فأمسكنا بالراهب تانغ وتلاميذه الأربعة، ولأن وداعهم كان شاقاً، لم نمِ أربع ليالٍ. وها هم الآن مربوطون في القفص، فلن يفلتوا. عليكم أن تحرسهم بإحكام، وليكلّف عشرة من الصغار بإشعال النار بالتناوب، حتى نخلد نحن إلى غرف النوم لبعض الراحة. وحين يشرق الفجر عند الساعة الخامسة، لا بد أنهم قد لينوا، فحضّروا صلصة الثوم والملح والخل، وأيقظونا لنتلذذ بهم على معدة فارغة." فامتثل الشياطين جميعاً للأمر. ومضى الشياطين الثلاثة الكبار كل واحد إلى غرفة نومه.
وكان شينغ تشيه في السحابة يسمع كل هذا بوضوح، فأنزل رأس السحابة، فلم يسمع صوتاً من داخل القفص. فقال في نفسه: "إن الحرارة تصعد إلى الأعلى، فلا بد أنهم يتألمون، فكيف لا يخافون ولا يتأوهون؟ لعلهم ماتوا من الطهي. دعني أقترب وأستمع مرة أخرى." فما إلا أن وطئ السحابة، وحوّل نفسه إلى ذبابة سوداء، ولصق بجدار القفص من الخارج، فاستمع فإذا بتشا باي جييه من الداخل يقول: "ما أسوأ الحظ! ما أدري أهذا طهي بالبخار المحصور أم البخار المفتوح؟" فقال شا خه شانغ: "يا أخي، ما معنى 'المحصور' و'المفتوح'؟" قال تشا باي جييه: "المحصور هو أن يُغطّى غطاء القفص، والمفتوح ألا يُغطّى." فقال تانغ سانزانغ من الطبقة العليا: "يا تلاميذي، لم يُغطَّ." فقال تشا باي جييه: "يا له من حظ! لن نموت الليلة، إنه طهي بالبخار المفتوح." فلما سمع شينغ تشيه الثلاثة يتكلمون، ولم يصبهم مكروه، طار وغطّى غطاء القفص برفق. ففزع تانغ سانزانغ وقال: "يا تلاميذي، لقد غُطِّيَ." فقال تشا باي جييه: "انتهى الأمر، هذا طهي بالبخار المحصور، لا بد أننا ميتون الليلة." فبكى شا خه شانغ والمعلم بكاءً خافتاً. فقال تشا باي جييه: "لا تبكوا، هذه المرة قد تبدّل حطب النار." فقال شا خه شانغ: "كيف عرفت؟" قال تشا باي جييه: "حين رفعوني في البداية، كان ذلك يسرّني: فإن بي مرض رطوبة باردة، فأحتاج إلى بخار ساخن. لكن الآن جاء برد من الأسفل. هيه! يا رئيس إشعال النار، ألا تزيد الحطب؟ أتهلكنا؟"
سمع الزائر ذلك، فلم يملك أن يضحك في سرِّه قائلاً: «هذا الأحمق! البرد يُطاق، أما الحر فيُهلك. إن تكرر هذا مرتين أخريين، فلا بد أن يفلت الشرر، فلنُسرع بإنقاذه. مهلاً، لإنقاذه يجب أن أُظهِر صورتي الأصلية. لكن إن فعلت، فسيراني هؤلاء العشرة الذين يشعلون النار، فيصيحون جميعاً هياجاً، فيُزعجون الوحش العجوز، فهل لا يعود ذلك بمشقة من جديد؟ دعني أوّلًا أُرسل له حيلةً.» وفجأة تذكّر: «حين كنت العظيم المقدس، كنت أقامر مع حارس السماء الشمالي حارس المملكة، فربحت منه حشرات النعاس، ولا يزال لديّ بعضها، سأعطيه إيّاها.» فوضع يده في جيب خصره يتحسس، فوجد اثنتي عشرة حشرة. «سأعطيه عشراً، وأُبقي اثنتين للاستنبات.» فرمى الحشرات فتطارت، ووقعت على وجوه العشرة الشياطين الصغار، ودخلت في مناخرهم، فأخذوا يتناعسون تدريجياً حتى استلقى الجميع نياماً. وحده ذلك الذي يحمل مِلْقَط النار لم يستقر في نومه، فكان يمسح رأسه ويحكّ وجهه، ويقرص أنفه يميناً ويساراً، ولا يكاد يكف عن العطس. قال الزائر: «هذا الصغير أحسَّ بالحيلة، سأعطيه مصباحاً مزدوجاً.» فرمى حشرة أخرى على وجهه. «حشرتان، تدخل من اليسار وتخرج من اليمين، وتخرج من اليمين وتدخل من اليسار، فلابد أن تستقر إحداهما.» فبعد أن تثاءب الشيطان الصغير تثاؤبات كبيرة معدودة، ومدّ خصره، وألقى مِلْقَط النار، استلقى هو الآخر ولم يُعد يتقلب.
قال الز_visitor: «هذه الحيلة حقاً بديعة وفعّالة.» فظهر في صورته الأصلية، واقترب من أمامهم، ونادى: «يا معلّم.» سمع الراهب تانغ تسانغ فقال: «ووكونغ، أنقذني!» قال شا سنغ: «يا أخي، أتنادينا من الخارج؟» قال الزائر: «لو لم أكن في الخارج، كنت أنا وأنا أيضاً نعاني العذاب في الداخل؟» قال با جيه: «يا أخي، هرب اللعين وما زلنا نحن نتحمّل المشقة، نخنق أنفاسنا هنا.» قال الزائر مازحاً: «يا أحمق، لا تصرخ، جئت لإنقاذكم.» قال با جيه: «يا أخي، إن أردت الإنقاذ فأنقذنا إنقاذاً جذرياً، ولا تعيدنا إلى قدر البخار مرة أخرى.» فرفع الزائر غطاء القِدر، وحلّ معلّمه، ونفض الشعيرات المستعارة التي تحوّل بها فعادت إليه، ثم حلّ طبقة بعد طبقة شا سنغ، ثم با جيه. ما إن حُلّ با جيه حتى لم يطق الصمود وأراد أن يركض. قال الزائر: «لا تستعجل، لا تستعجل.» ثم قرأ تعويذة، وأطلق إله التنين، ثم التفت إلى با جيه قائلاً: «ما زلنا ذاهبين إلى السماء الغربية، وهناك جبال شاهقة ووعورة. المعلّم لا يستطيع السير بلا دابة، دعني أعود بالحان.
ترونه يمشي بخطوات خفيفة، حتى بلغ قاعة الجنين الذهبي، فوجد وحوش القرود الكبيرة والصغيرة كلها نياماً. ففكّ اللجام دون أن يُزعج أحداً. كان الحصان أصلاً حصان تنين، لو رآه غريب لركله بقدميه وصهل مرات. لكن الزائر كان قد ربّى الخيول وشغل منصب حاكم الخيول، وكان من رفاقه هو نفسه، فلم يثب ولم يصهل. قاده في خفية، وشدّ حزامه، وأحكم تجهيزه، ثم طلب من المعلّم أن يركبه. ركب الشيخ المرتجف، وعلى وشك أن يمضي. قال الزائر: «لا تستعجل أيضاً. ما زلنا ذاهبين غرباً إلى مملكة، نحتاج إلى وثيقة مرور لنتمكن من العبور، وإلا فما هي رخصتنا؟ دعني أعود لأبحث عن المتاع.» قال الراهب تانغ تسانغ: «أتذكّر حين دخلنا، وضع الوحوش المتاع على يسار القاعة الذهبية، والحِمل كان هناك أيضاً.» قال الز_visitor: «علمت.» فقفز إلى القاعة الثمينة يبحث، فرأى فجأة وهجاً متطايراً. عرف الزائر أنه المتاة. كيف عرف؟ لأن رداء الراهب تانغ تسانغ الحريري المرصع يحتوي على جوهرة ليلية، لذلك كان يشعّ نوراً. فأسرع إلى هناك، فوجد الحِمل لم يُمس، فالتقطه بسرعة، وسلّمه إلى شا سنغ ليحمله.
قاد با جيه الحصان، ومشى الزائر في المقدمة، فاندفعوا نحو بوابة تشيانغيانغ. فسمعوا رنين الأجراس والنواقيس يتعالى، والبوابة عليها قفل، وعلى القفل ورقة ختم. قال ال_Zائر: «مع هذا الحراسة، كيف نعبر؟» قال با جيه: «لنذهب من الباب الخلفي.» فقاد ال_Zائر الطريق، واندفعوا نحو الباب الخلفي، وعند بوابة بوشا الخلفية أيضاً سمعوا رنين النواقيس، وعلى الباب ختم وقفل. «فماذا نفعل؟ لو لم يكن الراهب تانغ تسانغ بجسداً بشرياً، لكنا نحن الثلاثة، مهما كان الأمر، ركبنا السحاب واستخدمنا الريح وهربنا. لكن الراهب تانغ تسانغ لم يتجاوز العوالم الثلاثة بعد، ولا يزال في العناصر الخمسة، جسده كله عظام والديه الملوثة، لذلك لا يستطيع الركوب، ولا يمكنه الهرب.» قال با جيه: «يا أخي، لا داعي للتشاور، لنذهب إلى حيث لا نواقيس ولا حراسة، ونحمل المعلّم ونتسلق الجدار.» قال ال_Zائر مازحاً: «هذا ليس حسناً. مضطرون الآن لنحمله ونتسلق؛ لكن حين نعود من رحلة جلب النصوص، ستفتح أنت يا أحمق فمك وتقول للناس في كل مكان إننا رهبان متسلقو الجدران!» قال با جيه: «الآن لا مجال للتحفظ، فلنهرب بأرواحنا.» لم يجد ال_Zائر بداً من أن يطيعه، فذهبوا إلى الجدار النظيف، وخططوا للتسلق والخروج.
آه! إن هذه الأمور لتدل على أن نجم النحس لم ينفصل بعد عن الراهب سانزانغ. كان وحوش الشياطين الثلاثة نائمين في القصر الملكي، فانتبهوا فجأة إلى أن الراهب تانغ سانزانغ قد فرّ، فانتفض كل منهم مسرعًا ولبسوا ثيابهم وصعدوا عاجلين إلى القاعة الكبرى. قالوا: "كم مرة أُغلي الراهب تانغ في القدر؟" أما الوحوش الصغار الذين كانوا يشعلون النار فقد غشاهم نعاس عميق، كلهم نيام، حتى لو ضربوا ما استيقظ منهم أحد. أما الباقون ممن لم يكن لهم عمل فانتبه منهم عدد قليل، فأجابوا مترددين متلعثمين: "سبع، سبع، سبع، سبع مرات." وركضوا مسرعين نحو جانب القدر، فوجدوا سلال البخار ملقاة مبعثرة على الأرض، والشعّالين ما زالوا نيامًا. فأسرعوا مذعورين ليبلغوا: "أيها الملك العظيم، فرّ، فرّ، فرّ." فنزل الوحوش الثلاثة من القاعة، واقتربوا من القدر وتأملوا بعناية، فرأوا بالفعل سلال البخار ملقاة مبعثرة على الأرض، وماء القدر بارد تمامًا، والنار منطفئة بالكامل. والشعّالين جميعًا غارقون في النوم كالصخور. فصرخ الوحوش جميعًا في فزع: "أسرعوا ائتوا بالراهب تانغ! أسرعوا ائتوا بالراهب تانغ!" وتنادى هذا الصراخ في أنحاء القصر، فأثار وحوش الشياطين الكبار والصغار من كل مكان، واحتشدوا بالسيوف والرماح عند بوابة تشنغيانغ. فوجدوا الأبواب موصدة والنواقيس لا تزال تقرع. فسألوا الوحوش المكلفة بالحراسة الليلية عند الباب: "من أين فرّ الراهب تانغ؟" فأجابوا: "لم يخرج أحد." فأسرعوا إلى بوابة المذبح الخلفي، فوجدوا الأبواب موصدة والنواقيس تقرع كما في الباب الأمامي. ثم أضرموا المصابيح والمشاعل حتى أحمرّت السماء كأنها النهار، فرأوا بوضوح رفيقهم الأربعة يتسلقون الجدار. اقترب الشيخ العجوز من بين الشياطين وصرخ: "أين تفرّون؟" فأصاب الراهب سانزانغ رعشة في ساقيه وخدر في عضلته، فسقط من على الجصر، فأمسكه الشيّخ العجوز. وأمسك الشيطان الثاني بالراهب شاسنغ، وقبض الشيطان الثالث على الراهب باجيه، وأخذ الوحوش الأمتعة والحصان الأبيض، أما الراهب المتنقل فقد أفلت. وكان الراهب باجيه يتمتم متذمرًا من الراهب المتنقل: "لعنة! قلت إن أردنا أن ننقذ فلننقذ من الجذر، وها هو ذا عاد يُغلى في البخار من جديد."
أحضر الوحوش الراهب سانزانغ إلى القاعة الكبرى، لكنهم لم يعودوا يغلونه. أمر الشيطان الثاني أن يُربط الراهب باجيه بعمود الشرفة الأمامية، وأمر الشيطان الثالث أن يُربط الراهب شاسنغ بعمود الشرفة الخلفية؛ أما الشيطان العجوز فقد أمسك بالراهب سانزانغ يحتضنه ولا يتركه. قال الشيطان الثالث: "أيها الأخ الأكبر، لماذا تحتضنه؟ أتراك ستأكله حيًّا؟ ذلك لا طعم له. هذا ليس كعامة الناس الذين يمكن أكلهم كطعام؛ هذا شيء نفيس من أرض عليا، لا بد أن ننتظر يومًا غائمًا وفي وقت فراغ، فنخرجه ونُعدّه بإحكام وعناية، ثم نأكله بعد أن نلعب ونشرب ونتمتع به ببطء وتمهل." ضحك الشيطان العجوز وقال: "كلامك أيها الأخ الصغير صحيح، لكن الراهب المتنقل سون سيعود ليسرقه." قال الشيطان الثالث: "في قصرنا الملكي هذا 亭子 مزينة بالحرير، وفي داخلها خزانة حديدية. إن اتبعتم رأيي، نخبئ الراهب سانزانغ في الخزانة ونغلق ال亭子؛ ثم ننشر إشاعة مفادها أن الراهب سانزانغ قد أكلناه نيئًا، ونأمر الوحوش الصغار بأن ينشروا هذا الخبر في أرجاء المدينة. فإن سمع الراهب المتنقل هذا الخبر، أيقن وذهب إلى الأبد. فإن لم يعد يزعجنا في غضون ثلاثة أو خمسة أيام، أخرجناه وتمتعنا به ببطء. ما رأيكم؟" فسرّ الشيطان العجوز والشيطان الثاني كثيرًا وقالا: "نعم، نعم، نعم، كلامك أيها الأخ منطقي." ويا للأسف، فقد أُخذ الراهب سانزانغ في الليل وخُبئ في الخزانة، وأُغلقت ال亭子؛ ونُشرت الإشاعة في أرجاء المدينة كلها، هذا ما لا داعي لذكره.
أما الراهب المتنقل فقد فرّ في منتصف الليل دون أن يتمكن من إنقاذ الراهب سانزانغ، وطار على السحاب حتى وصل إلى كهف الأسد والنسر، فضرب بعصاه طوال الطريق وأباد آلاف الوحوش الصغار عن بكرة أبيهم. ثم عاد مسرعًا، وعند شروق الشمس الشرقية وصل إلى أسوار المدينة، لكنه لم يجرؤ على نداء القتال. حقًا: الخيط الواحد لا يصبح خيطًا، واليد الواحدة لا تصفق. نزل من السحاب، وحوّل نفسه إلى وحش صغير، وتسلل إلى داخل الأسوار، يجوب الشوارع والأزقة يبحث عن الأخبار. كان كل من في المدينة يقول: "أكل الملك العظيم الراهب سانزانغ نيئًا في الليل." في كل مكان، كان هذا هو ما يُقال. فحزن الراهب المتنقل حزنًا شديدًا. وذهب إلى أمام القاعة الذهبية ليتفرج، فرأى فيها كثيرًا من الشياطين يلبسون قبعات جلدية ذهبية ويرتدون ثيابًا صفراء مستقيمة، يحملون عصيًا مطلية باللون الأحمر، ويعلقون على أخصاصهم لوحات عاجية، يمشون جيئة وذهابًا بلا توقف. فكر الراهب المتنقل في نفسه: "لا بد أن هذه وحوش القصر، سأجعل نفسي على هذه الهيئة وأدخل لاستطلاع الأخبار."
أيها العظيم، لقد حوّل نفسه بالفعل فصار مماثلاً لهم تمامًا، وتسلل إلى البوابة الذهبية. وبينما كان يمشي، رأى الراهب باجيه مربوطًا بعمود القاعة الأمامية يتأوه. اقترب الراهب المتنقل وقال: "وونينغ." فعرف الأحمق صوته وقال: "أيها الأخ الأكبر، جئت؟ أنقذني." قال: "سأنقذك. هل تدري أين الراهب المعلم؟" قال باجيه: "المعلم ذهب، أكلته الشياطين نيئًا الليلة الماضية." فلما سمع الراهب المتنقل ذلك، لم يتمالك نفسه فجرت دموعه كالنبع. قال باجيه: "لا تبكِ أيها الأخ، أنا أيضًا سمعت الوحوش الصغار يتحدثون، ولم أره بعيني. لا تتعجل، اذهب واسأل مرة أخرى." عندها فقط مسح الراهب المتنقل دموعه، وذهب يبحث في الداخل. فرأى الراهب شاسنغ مربوطًا بعمود الشرفة الخلفية، فاقترب ومسح على صدره وقال: "ووجينغ." فعرف شاسنغ صوته وقال: "أيها الأخ الأكبر، لقد تحولت ودخلت؟ أنقذني، أنقذني." قال: "إنقاذك سهل، لكن هل تدري أين الراهب المعلم؟" قال شاسنغ وبدموعه: "أيها الأخ، لم تنتظر الشياطين أن يغلوا المعلم، فأكلوه نيئًا."
فلما سمع العظيم كلاهما يقولان الشيء نفسه، كأن سكينًا تقطع قلبه، وجرت دموعه كالنهر. وقفز مسرعًا إلى السماء، ولم يُنقذ باجيه وشاسنغ، بل عاد إلى الجبل الشرقي خارج المدينة، ونزل من السحاب، وصرخ باكيًا: "أيها المعلم:
كم أحس بالحزن إذ حبستني شباك السماء، وجئت أنت لتنقذني من المرض العميق.
اجتهدنا معًا في طلب الطريق، ووطّدنا عزيمتنا في عبطة البوذا.
جاهدنا معًا في تهذيب النفس ومحاربة الشياطين.
لكن من كان يظن أن اليوم يجري هذا البلاء، فلم أستطع حمايتك في الوصول إلى أرض السعادة.
لم نصل إلى أرض الغرب المباركة، وتبددت روحك فماذا أفعل؟"
غرق الابن المتّبع في حزنٍ عميقٍ يتفكّر في نفسه ويتساءل بقلبه: "كلّ هذا بسبب بوذا جالًا في أرض النعيم بلا شغل، فأخرج هذه النصوص الثلاثة. لو كان حقًّا يريد حثَّ الناس على الخير، لكان الأنسب أن يرسلها إلى أرض الشرق لتكون متوارثة عبر الأزمان. لكنّه لم يرد أن يمنحها بلا ثمن، بل أمَرنا أن نأتي لنأخذها. فكيف نعلم أنّنا سنجتاز آلاف الجبال ونصل إلى هنا لنفقد حياتنا؟ حسناً، سأُطلق نفسي على سحابة القفزة وأذهب لأرى بوذا وأخبره بكلّ ما حدث. فإن وافق أن يعطيَني النصوص ليحملها إلى أرض الشرق، فذلك ينشر الخير ويُحقّق أمنيتنا. وإن لم يوافق، فليقرأ تعاويذ التخفيف ويفكّ هذا الطوق من رأسي ويُعيده إليه، وأنا سأعود إلى كهفي الأصلي وأحكم كملكٍ وألعب وأمرح."
أيّها العظيم المقدّس، نهض مسرعًا وأطلق سحابة القفزة متّجهًا مباشرةً إلى أرض الهند، وما مرّت إلاّ لحظات حتّى رأى جبل فينجانغ قريبًا. وهبط بالسحابة فورًا ووصل إلى سفح قمة النسور. وعندما رفع رأسه، وجد الأربعة الماسات العظيمة يسدّون الطريق ويصيحون: "إلى أين تذهب؟" سلّم المتّبع وقال: "لديّ أمرٌ أريد عرضه على بوذا." فصاح الماس الأبدي المقيم من جبل كونلون وتلة الوهج الذهبي في مقدّمتهم: "هذا القرد فظٌّ جدًّا. بالأمس كنّا نكافح من أجلك حين حاصرت شيطان الثور، واليوم عندما تقابلنا لم تؤدِّ حتّى آداب اللقاء. انتظر حتّى يُرفع طلبك ويُؤذن لك بالدخول. هذا المكان ليس كبوابة السماء الجنوبية، لا تستطيع أن تدخل وتخرج كيفما شئت. اخرج من طريقنا!" وكان العظيم المقدّس في أشدّ الضيق، فزادته هذه الإهانة غيظًا فصاح كالرعد ولم يتمالك نفسه من الصياج، فأزعج ذلك بوذا.
كان بوذا جالسًا على منصة اللوتس ذات التسع طبقات يُلقي التعاليم على الثمانية عشر أراهبًا المتجدّدين، فقال فورًا: "سون ووكونغ قد جاء، اخرجوا لاستقباله." فانطلق الأراهب بأمر بوذا تحت الرايات والمظاهرات من باب الجبل قائلين: "أيّها العظيم المقدّس سون، بوذا يُناديك." عندها تراجع الأربعة الماسات العظيمة عن الطريق ليمضي المتّبع. فقادوه إلى أسفل منصة اللوتس، فرأى بوذا وسجد وبكى مرّ البكاء. قال بوذا: "ووكونغ، ما الذي يُبكيك هكذا؟" قال المتّبع: "إنّ تلميذك قد نعم بعطفك مرّاتٍ وهو في ظلّ قداستك. منذ عدتُ إلى الطريق الصحيح وحميتُ الراهب تانغ معلّمي، كانت المعاناة لا تُوصف. والآن وصلنا إلى جبل الأسد والفيل وكهفه ومدينته، حيث ثلاثة شياطين خبيثة: ملك الأسد وملك الفيل والعقاب العظيم، أخذوا معلّمي وأنا وجميع رفاقي وقيّدوا في سلال بخاريّة نعاني حرارة النار. ونجوتُ بمساعدة ملك التنّين. وفي الليل استخرجتُ رفاقي خلسةً، لكنّ النحس لاحقنا وعادوا فأمسكوا بنا. وعندما أصبحنا دخلنا المدينة لنتفحّص الحال، فإذا بالشياطين أشرارٌ جدًّا وبطوليّون بكلّ معنى، لقد أكلوا معلّمي نيئًا في الليل، ولم يبقَ منه شيء. وكذلك رفاقايا وو نينغ وو جينغ مقيّدان هناك ولن تلبث حياتاهما أن تنتهيَا. لم أجد حيلةً، فجئتُ هنا خصيصًا لزيارة بوذا. أرجو رحمتك العظيمة أن تقرأ تعاويذ التخفيف وتفكّ هذا الطوق من رأسي وتُعيده إليك، وتطلق تلميذي ليعود إلى جبل زهرة الفاكهة ليستريح ويلعب."
لم ينتهِ من الكلام حتّى فاضت دموعه كالنبع وبكى بكاءً مرًّا. ابتسم بوذا وقال: "ووكونغ، لا تحزن كثيرًا. ذلك الشيطان قوّته شاسعة، لا تستطيع أن تهزمه، ولهذا تحزن هكذا." ركع المتّبع تحت المنصة وضرب صدره قائلاً: "لا أخفي على بوذا، إنّني فيما مضى تمرّدتُ على السماء وسمّيتُ نفسي العظيم المقدّس، ومن يوم صرتُ لم أُغلَب، واليوم هُزمتُ بيد هذا الشيطان الخبيث."
سمع بوذا ذلك فقال: "لا تحزن، ذلك الشيطان أعرفه." فصاح المتّبع بغتة: "بوذا، سمعتُ الناس يقولون إنّ ذلك الشيطان من قرابتك!" قال بوذا: "أيّها القرد الخبيث، كيف يكون الشيطان من قرابتي؟" قال المتّبع ضاحكًا: "إن لم يكن من قرابتك، فكيف تعرفه؟" قال بوذا: "أراه بعيني الحكيمة، ولذا أعرفه. الشيطان العجوز والثاني لهما سيّد." ثم نادى: "آلهة الخدمة، تعالا، انطلقا على السحابة إلى جبل ووتاي وجبل إيميه وادعوا وينشوبي وبوسيني ليحضرا." فانطلقا بأمر بوذا. قال بودا: "هذان سيّدا الشيطان العجوز والثاني. أما الثالث، فهو أيضًا له قرابة بي." قال المتّبع: "قرابة من جهة الأب أم من جهة الأم؟" قال بوذا: "منذ انفصال الفوضى الأولى، انفتح السماء في ساعة الطالع، انشقّت الأرض في ساعة البهيم، ووُلد الإنسان في ساعة النمر. وبعد أن اتّحدت السماء والأرض وُجدت كلّ الأشياء. من بينها الطيور والوحوش، وعلى رأس الوحوش كركيون، وعلى رأس الطيور فينغوانغ. وحمل فينغوانغ وأنجب طائر الطاووس والعقاب. كان طائر الطاووس عند ولادته أشر المخلوقات، يأكل الناس من مسافة أربعين وخمسة أميال بمصّهم. كنتُ على قمّة جبل الثلج قد بلغت جسد الذهب بطول ستة عشر قدمًا، فابتلعني ودخلتُ بطنه. أردتُ الخروج من مخرجه لكنّي خشيت أن يتلوّث جسدي الحقيقي، فشققتُ ظهره وركبتُ جبل فينجانغ. أردتُ قتله لكنّ البوذيّين منعواني وقالوا: "إيذاء الطاووس كإيذاء أمّك." لذلك أبقيته في مجمع جبل فينجانغ ولقّبته ببوديساتفا الطاووس العظيم أمّ بوذا. والعقاب أخوه من الأمّ، فلهذا له قرابة بي." قال المتّبع ضاحكًا: "بوذا، إن كان هذا القياس، فأنت ابن أخت الشيطان!" قال بوذا: "لا بدّ أن أذهب أنا لأخضعه." سجد المتّبع وقال لبوذا: "أرجو من قداستك أن تتنازّل وتأتي معنا."
نزل بوذا من منصة اللوتس، ومعه جموع البوذيين، فخرجوا مباشرة من بوابة الجبل. ثم رأوا أناندا وكاسيا يقودان مانجوسري وسامانتابهادرا لمقابلته، فسجد البوديساتفا الاثنان لبوذا. قال بوذا: "كم مضى من الوقت منذ أن نزلت وحوشكم من الجبل؟" قال مانجوسري: "سبعة أيام." قال بوذا: "سبعة أيام في الجبل، وألفيْ سنة في الدنيا. لا أدري كم روحاً أفنت هناك، هيا عاحالاً نذهب لنستعيدها." والبوديساتفا الاثنان يسيران عن يمينه ويساره، وطاروا جميعاً في الفضاء. فأبصروا:
سحب مباركة تتشظى في الأفق، بوذا الرؤوف ينزل بباب الشرع.
يبيّن علة خلق السماوات والأرض، وينطق بخطاب التجسد المفصّل.
أمامه خمسمئة أراهب، وخلفه ثلاثة آلاف من حراس الشرع الغاتي.
كاسيا وأناندا عن يمينه ويساره، وسامانتابهادرا ومانجوسري يبدّدان لوثة الشياطين.
لقد كان العظيم المقدس واسع الصدر، فاستدعى بوذا والبوذيين معه، وما هي إلا لحظات حتى أشرفوا على المدينة. قال المتنقّل: "يا بوذا، تلك التي تطلق الدخان الأسود هي مملكة الأسد والفيل." قال بوذا: "انزل أنت أولاً إلى تلك المدينة، وقاتل الشيطان فيها، عليك أن تنهزم ولا تنتصر. انهزم وارجع إليّ فأنا أستردّه."
فأنزل العظيم المقدس رأس السحابة، ومضى مباشرة إلى سور المدينة، ووقف على شرفات السور وصرخ: "أيها الوحش الملعون! اخرج بسرعة لتقاتل العجوز سون." فزع صغار الشياطين على برج السور فأسرعوا بالنزول إلى المدينة يصرخون: "أيها الملك، سون المتنقّل ينادي بالقتال على السور!" قال الشيخ: "هذا القرد لم يأتِ منذ يومين أو ثلاثة أيام، واليوم نادى بالقتال، لعله استدعى بعض النجدة!" قال الوحش الثالث: "وماذا نخاف؟ لنذهب جميعاً لنراحط." فانطلق رؤوس الشياطين الثلاثة، يأخذ كل منهم سلاحه، وخرجوا إلى السور، فلما رأوا المتنقّل لم يتكلموا، بل رفعوا أسلحتهم جميعاً يطعنونه عشوائياً؛ فتلقى المتنقّل بعصاه الحديدية ودافع عن نفسه. قاتلوا سبع أو ثمان جولات، ثم أظهر المتنقّل انهزاماً وولّى الأدبار. فصاح ملك الشياطين بأعلى صوته: "إلى أين تهرب؟" فقفز العظيم المقدس بقفزة إلى نصف الفضاء؛ فرفع الشياطين الثلاثة السحاب يطلبونه. فتلاشى المتنقّل من مكانه، واختبأ في ظل النور الذهبي لجد بوذا، فلم يُعثر عليه البتة. ولم يُرَ إلا بوذا الثلاثة - الماضي والحاضر والمستقبل - وخمسمئة أراهب وثلاثة آلاف من حراس الشرع الغاتي، منتشرين عن يمين ويسار، قد أحاطوا بملوك الشياطين الثلاثة إحاطة تامة لا منفذ فيها. فاضطرب الشيخ وقال: "يا إخوتي، هذا القرد حقاً شيطان من الأرض، كيف استدعى رباً كهذا!" قال الشيطان الثالث: "لا ترهب يا أخي الكبير، لنمضِ جميعاً، نطعن بوذا بسيوفنا وخناجرنا ونستولي على قصره في جبال الرعد." ولم يدرك هذا الوحش قدره، فرفع فعلاً سيفه يطعن عشوائياً. لكن مانجوسري وسامانتابهادرا قرآ التعويذة الحقيقية وزجرا: "أيها الوحش الملعون، ألا تزال مصراً على غيّك؟ ألا تؤمن بعد؟" فذعر الشيخ والوحش الثاني، فاستسلما وألقيا أسلحتهما، ودحرجا على الأرض وظهرا في صورتهما الأصلية. فطرح البودهيساتفان منصة اللوتسا على ظهر الوحشين، وركباهما فاستسلم الاثنان تماماً.
لما استعاد البودهيساتفان الأسد الأزرق والفيل الأبيض، بقي الشيطان الثالث لا يستسلم. فانشر جناحيه، وألقى رمحه، وحلّق عالياً، ومد مخالبه الحادة ليخطف القرد الملك. لكن العظيم المقدس كان مختبئاً في النور، فلم يجرؤ على الاقتراب. فعلم بوذا بذلك، فأومض بنوره الذهبي، فحوّل رأس الطائر الذي يبني عشه على القمة إلى قطعة لحم حمراء طازجة بلحظة. فمد الوحش مخالبه الحادة يخطفه. فرفع بوده يده إلى فوق، فتجمدت عضلات جناحي الشيطان، فلم يستطع الطيران، وبقي على قمة بوذا لا يستطيع الفرار، وظهرت صورته الأصلية، فإذا هو طائر العنقاء ذو الأجنحة الذهبية العملاقة. ففتح فمه ونادى بوذا قائلاً: "يا بوذا، كيف استخدمت قوتك العظيمة لتحاصرني؟" قال بوذا: "أثمتَ كثيراً في هذا المكان، تعال معي تجد فائدة ورشداً." قال الوحش: "عندكم يصومون ويعسر العيش؛ أما هنا فآكل لحم البشر وأتمتع بلا حدود. إن جوّعتني فعليك إثم." قال بوذا: "أنا أُديّر القارات الأربع العظمى، وعدد لا يحصى من المخلوقات تتطلّع إليّ، وكل من أحسن صنيعاً أمرته أن يبدأ بك قبل غيرك." فأراد العنقاء العملاق أن يتحرر فلم يستطع، وأراد أن يذهب فلم يقدر، فلم يكن له بد من الاستسلام.
فخرج المتنقّل عندئذ، وسجد لبوذا قائلاً: "يا بوذا، لقد استعدت الشياطين وأزلت الضرر العظيم، لكن أين أستاذي؟" فصرخ العنقاء العملاق مكظوماً: "يا رأس القرد الملعون! كيف استدعى مثل هذا الرجل العنيف ليحاصرني؟ هل أكلوا شيخك العجوز؟ إنه الآن في الخزانة الحديدية في جناح العطر الفوّاح!" فأسرع المتنقّل بالسجود وشكر بوذا. ولم يطلق بوذا العنقاء العملاق، بل جعله حارساً للشرع على هالة النور، وقاد الجمع عائداً على السحاب، إلى القصر العظيم.
ثم نزل المتنقّل على السحاب، ومضى مباشرة إلى المدينة، فلم يجد فيها شيطاناً صغيراً واحداً. كما يقال: الحية لا تسير بلا رأس، والطائر لا يطير بلا جناح. لقد رأوا أن بوذا قد استعاد ملوك الشياطين، فتفرقوا كل إلى جهة يطلب النجاة. فأنقذ المتنقّل باجي وشا الراهب، ووجد الأمتعة والخيول، وقال لهما: "لم يؤكل أستاذنا، هيا معي." فأخذهما إلى الساحة الداخلية، إلى جناح العطر الفوّاح، وفتح الباب ونظر، فإذا بداخل خزانة حديدية، يسمع منها صوت بكاء سانزانغ. فاستخدم شا الراهب عصاه لكسر القفل الحديدي، ورفع غطاء الخزانة، ونادى: "يا أستاذ!" فلما رآه سانزانغ بكى بكاءً مريراً وقال: "يا تلاميذي، كيف تغلبتُم على الشياطين؟ وكيف وصلتم إلى هنا ووجدتموني؟" فقصّ عليهما المتنقّل كل ما حدث من أوله إلى آخره. فشكر سانزانغ شكراً لا ينتهي. فبحث الرهبان في القصر عن بعض الأرز والطعام، وأعدوا وجبة وأكلوا حتى الشبع، ثم جمعوا أمتعتهم وخرجوا من المدينة، وساروا في الطريق الكبير نحو الغرب. كما يقال:
لا بدّ للشريعة الحقيقية أن يؤخذها الإنسان الحق، وكل ضجيج وكدّ للقلب ليس سوى وهم.
أما متى سيصلون إلى بوذا في هذه الرحلة القادمة، فذلك يُسمع في المقطع التالي.
Chapter 77
We need to translate the passage from Journey to the West, Chapter 77. The user wants a faithful and complete translation, paragraph by paragraph, keeping paragraph breaks. Transliterate personal and place names. Output only the translation, no notes, no commentary, no original text.
The passage is in classical Chinese. I'll translate it into English, keeping the style somewhat literary but accessible. I'll transliterate names: Tang Seng (or Tang Monk), Sun Wukong (Monkey King), Zhu Bajie (Pigsy), Sha Wujing (Sandy). The three demons: old demon, second demon, third demon? The text mentions "three魔頭" (three demons), "老魔頭" (old demon), "二怪" (second monster), "三怪" (third monster). They are the lion, elephant, and roc? Actually, in chapter 77, it's the Lion, Elephant, and Roc (大鹏). The old demon is the Lion, second is the Elephant, third is the Roc. I'll keep them as "old demon", "second demon", "third demon" or "the three demon kings". The text says "三個魔頭" (three demon chiefs). I'll use "the three demon kings" or "the three demons". The passage: "且不言唐長老困苦。卻說那三個魔頭齊心竭力，與大聖兄弟三人，在城東半山內努力爭持。" I'll start.
I'll break into paragraphs as in the original. The original has a poem, then prose. I'll translate the poem too. The poem: "六般體相六般兵，六樣形骸六樣情。六惡六根緣六慾，六門六道賭輸贏。三十六宮春自在，六六形色恨有名。這一個金箍棒，千般解數；那一個方天戟，百樣崢嶸。八戒釘鈀兇更猛，二怪長槍俊又能。小沙僧寶杖非凡，有心打死；老魔頭鋼刀快利，舉手無情。這三個是護衛真僧無敵將，那三個是亂法欺君潑野精。起初猶可，向後彌兇。六枚都使昇空法，雲端裡面各翻騰。一時間吐霧噴雲天地暗，哮哮吼吼只聞聲。" I'll translate it.
Then prose: "他六個鬥夠多時，漸漸天晚。卻又是風霧漫漫，霎時間就黑暗了。原來八戒耳大，蓋著眼皮，越發昏濛；手慢，又遮架不住：拖著鈀，敗陣就走。被老魔舉刀砍去，幾乎傷命。幸躲過頭腦，被口刀削斷幾根鬃毛，趕上張開口咬著領頭，拿入城中，丟與小怪，綑在金鑾殿。老妖又駕雲，起在半空助力。沙和尚見事不諧，虛幌著寶杖，顧本身回頭便走。被二怪捽開鼻子，響一聲，連手捲住，拿到城裡，也叫小妖綑在殿下。卻又騰空去叫拿行者。"
Then: "行者見兩個兄弟遭擒，他自家獨力難撐，正是：好手不敵雙拳，雙拳難敵四手。他喊一聲，把棍子隔開三個妖魔的兵器，縱觔斗駕雲走了。三怪見行者駕觔斗時，即抖抖身，現了本像，搧開兩翅，趕上大聖。你道他怎能趕上？當時如行者鬧天宮，十萬天兵也拿他不住者，以他會駕觔斗雲，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上。這妖精搧一翅就有九萬里，兩搧就趕過了。所以被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。欲思要走，莫能逃脫。即使變化法遁法，又往來難行：變大些兒，他就放鬆了撾住；變小些兒，他又揝緊了撾住。復拿了徑回城內，放了手，捽下塵埃，吩咐群妖，也照八戒、沙僧綑在一處。那老魔、二魔俱下來迎接，三個魔頭同上寶殿。噫！這一番倒不是綑住行者，分明是與他送行。"
Then: "此時有二更時候，眾怪一齊相見畢，把唐僧推下殿來。那長老於燈光前，忽見三個徒弟都綑在地下，老師父伏於行者身邊，哭道：「徒弟啊，常時逢難，你卻在外運用神通，到那裡取救降魔；今番你亦遭擒，我貧僧怎麼得命？」八戒、沙僧聽見師父這般苦楚，便也一齊放聲痛哭。行者微微笑道：「師父放心，兄弟莫哭，憑他怎的，決然無傷。等那老魔安靜了，我們走路。」八戒道：「哥啊，又來搗鬼了。麻繩綑住，鬆些兒還著水噴，想你這瘦人兒不覺，我這胖的遭瘟哩。不信，你看兩膊上，入肉已有二寸，如何脫身？」行者笑道：「莫說是麻繩綑的，就是碗粗的棕纜，只也當秋風過耳，何足罕哉？」"
I'll translate. I'll use "Tang Monk" for 唐長老, "Great Sage" for 大聖 (Sun Wukong), "Zhu Bajie" for 八戒, "Sha Monk" or "Sha Wujing" for 沙僧. The demons: "old demon" (老魔), "second demon" (二怪), "third demon" (三怪). I'll keep "three demon kings". The poem: "Six forms, six weapons, six shapes, six natures... six evils, six roots, six desires, six gates, six paths... thirty-six palaces... the golden-hooped rod, the halberd, Pigsy's rake, the second demon's spear, Sha Monk's staff, the old demon's sword..." I'll translate.
I'll output only the translation, no notes. I'll keep paragraph breaks. I'll transliterate names: Tang Seng, Sun Wukong (or Great Sage Equal to Heaven), Zhu Bajie, Sha Wujing. I'll use "the Great Sage" for 大聖, but might use "Sun Wukong" later. The text says "大聖兄弟三人" (the Great Sage and his two brothers). I'll use "the Great Sage and his two brothers". For "行者" I'll use "the Pilgrim" or "Sun Wukong". I'll use "the Great Sage" or "Monkey". I'll be consistent: "the Great Sage" for 大聖, "the Pilgrim" for 行者? The text uses "行者" often. I'll use "the Pilgrim" for 行者, but also "Sun Wukong". I'll use "Sun Wukong" for clarity. The user said transliterate personal names. So I'll use "Sun Wukong", "Tang Sanzang" or "Tang Monk", "Zhu Bajie", "Sha Wujing". I'll use "Tang Monk" for 唐長老. "老魔" is the Lion Demon, "二怪" is Elephant Demon, "三怪" is Roc. I'll just call them "old demon", "second demon", "third demon". The poem: "Six forms, six weapons..." I'll translate.
I'll produce the translation now.
While the master and disciples were still talking, they heard the old demon king say: "Third Worthy Brother, you have both strength and wisdom. Your clever scheme has succeeded—you've captured the Tang monk." He called out: "Little ones, let five of you fetch water, seven scrub the cauldron, ten tend the fire, and twenty carry out the iron steamer. Steam those four monks until they're done, so that we brothers may enjoy ourselves. Give each of you a piece to eat as well, so that all of you may gain immortality."
Upon hearing this, Bajie trembled and said, "Brother, listen! Those demons are planning to steam us and eat us."
Wukong said, "Don't be afraid. Let me see whether these are greenhorns or seasoned demons."
Sha Wujing wept and said, "Brother, don't talk like that. We're already next door to Yama. What's the point of talking about 'greenhorns' or 'seasoned'?"
Before they could say more, they heard the second demon say: "Zhu Bajie won't steam well."
Bajie was overjoyed: "Amitabha! Who is this virtuous soul who says I won't steam well?"
The third demon said: "He won't steam well—peel him first, then steam him."
Bajie was alarmed and shouted: "Don't peel me! Rough is rough, but I'll be tender once the soup boils."
The old demon said: "The one that won't steam well, put him in the bottom tier."
Wukong laughed and said: "Bajie, don't be afraid. They're greenhorns, not seasoned."
Sha Wujing asked: "How do you know?"
Wukong said: "When steaming things, the steam always rises from the bottom. If something won't steam well, you put it in the upper tier, add more fire, and once the steam circulates, it's done. But if you put it in the bottom tier, the steam gets trapped and won't rise—you could burn for half a year and the steam still wouldn't reach it. Since they say Bajie won't steam well and put him in the bottom tier, what does that prove but that they're greenhorns?"
Bajie said: "Brother, according to you, they're going to kill me for sure! If they can't get the steam to rise, they'll lift me up, turn me over, and fire it up again—and then both sides will be done while the middle is still raw!"
While they were still talking, a little demon came to report: "The water is boiling!"
The old demon gave orders to carry them out. The demons all set to work: they carried Bajie to the bottom tier and Sha Wujing to the second tier. When Wukong saw them coming for him, he said to himself: "This lamplight makes it easy to pull a trick." He plucked one of his hairs, blew on it with immortal breath, and shouted: "Transform!" It instantly became another Wukong, bound with hemp rope. His true spirit left his body and leaped into midair, looking down. The demons couldn't tell the difference—they grabbed the decoy and carried it to the third tier. Then they threw Tang Seng down, bound him, and carried him to the fourth tier. Dry firewood was piled up, and the flames roared fiercely.
The Great Sage, hovering in the clouds, sighed: "My Bajie and Sha Wujing can probably survive two rolls of boiling; but my master would be done in one roll. If I don't use magic to save him, he'll be lost in an instant."
The clever Wukong formed a mudra in the air and chanted: "Oṃ, the pure dharma realm, primal origin, universal benefit, perseverance." He summoned the Dragon King of the North Sea, who arrived at once. A dark cloud appeared in the sky, and from it came a voice calling: "Little dragon Ao Shun of the North Sea kowtows!"
Wukong said: "Rise, rise. I wouldn't trouble you without cause. Tang Seng and I have come here and been captured by a poisonous demon. They've put us in an iron steamer to steam. I ask you to protect us—don't let us be steamed to death."
The Dragon King immediately transformed himself into a cold wind and blew beneath the cauldron, swirling around it in a protective circle. No fiery heat could reach the pot, and so the three of them were spared from harm.
When the third watch of the night was nearly over, they heard the old demon king give orders: "Men, we've exhausted ourselves with schemes to capture the four monks, and on top of that, we've been escorting them without sleep for four days and nights. Now they're bound in the steamer—they shouldn't be able to escape. You must guard them carefully. Ten of you take turns tending the fire. Let us retire to our palaces for a little rest. By the fifth watch, when dawn breaks, they'll certainly be done. Prepare some garlic paste, salt, and vinegar, and call us to come and enjoy them on an empty stomach."
The little demons all obeyed. The three demon kings each retired to their own sleeping chambers.
Wukong, hovering in the clouds, heard every word of these instructions clearly. He lowered his cloud, but heard no sound from the people in the steamer. He thought: "The heat rises, so it must be hot. How can they not be suffering? Why aren't they groaning? Could they already be steamed to death? Let me go closer and listen."
The great sage mounted the cloud, shook his body, and transformed into a black fly. He alighted on the outside of the steamer to listen. From inside, he heard Bajie say: "Bad luck, bad luck! I don't know if it's 'sealed-steam' or 'open-steam'!"
Sha Wujing asked: "Second Brother, what do you mean by 'sealed-steam' and 'open-steam'?"
Bajie said: "Sealed-steam is when they put the lid on the steamer. Open-steam is when they leave it off."
Tang Seng, floating on the upper tier, called out: "Disciples, the lid hasn't been put on."
Bajie said: "Good fortune! We won't die tonight—this is open-steam!"
When Wukong heard that all three were still talking and unharmed, he flew over and gently put the lid on the steamer.
Tang Seng was alarmed: "Disciples, the lid's on!"
Bajie said: "We're done for—this is sealed-steam. We'll certainly die tonight."
Sha Wujing and the elder wept softly.
Bajie said: "Don't cry yet. The fire-tenders have changed shifts."
Sha Wujing asked: "How do you know?"
Bajie said: "When they first carried me up, it was just what I wanted—I have a bit of damp-cold sickness, and I needed the steam to work on me. But now cold air is rising instead. Hey, fire-tender! Why don't you add some more firewood? Are you trying to save it?"
When Pilgrim heard this, he could not suppress a chuckle. "That blockhead! Cold he can put up with, but heat will surely kill him. If this happens two more times, he'll definitely lose his wind. I'd better rescue him quickly. Wait—to save him, I'll have to reveal my true form. If I do, those ten fire-stokers will all start screaming and alert the old fiend, which will only create more trouble. Let me first give him a trick." Suddenly he recalled: "When I was the Great Sage, I once played guessing games with the Guardian Heavenly King at the Northern Heavenly Gate and won some of his sleep-inducing bugs. I still have a few left—I'll give them to him." He reached into the sash around his waist and felt around. There were still twelve. "I'll give him ten and keep two for breeding." He tossed the bugs and scattered them onto the faces of the ten lesser demons. They crawled into their nostrils, and gradually they grew drowsy and all fell asleep. Only the one holding the fire-rake slept uneasily—he rubbed his head and face, pinched his left nostril and then his right, and kept sneezing. Pilgrim said, "This one has caught on. I'll give him a double dose." He tossed another bug onto his face. "With two bugs, one going in on the left and coming out on the right, and the other going in on the right and coming out on the left, surely one will take hold." The lesser demon gave three enormous yawns, stretched his waist, dropped the fire-rake, and collapsed in sleep, never to stir again.
Pilgrim said, "This method is truly marvelous and effective." He then manifested his true form, walked up close, and called out, "Master!" Tripitaka heard him and said, "Wukong, save me!" Sandy said, "Elder Brother, are you calling from outside?" Pilgrim said, "If I weren't outside, how could I be suffering in here with you?" Pigsy said, "Brother, you've slinked away, and we're the ones taking the blame, stuck here stewing in misery." Pilgrim laughed and said, "Blockhead, don't shout—I've come to rescue you." Pigsy said, "Brother, when you save us, save us completely—don't put us back in the steamer again." Pilgrim lifted the lid of the steamer, freed his master, and gave the hairs he had transformed into a shake, drawing them back into himself. Then he released Sandy layer by layer, and then Pigsy. The moment the blockhead was freed, he was desperate to run. Pilgrim said, "Not so fast, not so fast." He then recited a spell and sent the dragon-god on his way. Then he said to Pigsy: "We still have high mountains and steep ridges to cross on the way to the Western Heaven. The Master has no mount and can't travel on foot. Let me go get the horse."
Watch him tiptoeing lightly—he walked to the Golden Hall and saw that all the demons, great and small, were fast asleep. He untied the reins without alarming anyone. The horse was originally a dragon-horse; if a stranger had approached, it would have kicked and neighed. But Pilgrim had once raised horses, having been appointed Keeper of the Imperial Stables, and moreover the horse was one of their own, so it neither kicked nor neighed. He quietly led the horse out, tightened its belly strap, and made everything secure, then invited his master to mount. The Elder mounted trembling and was about to depart. Pilgrim said, "Not so fast either. We still have kingdoms to pass through on our journey west—we'll need travel permits to get through; otherwise, what credentials would we show? Let me go get our luggage." Tripitaka said, "I remember when we entered, the demons placed the luggage to the left of the golden hall, and the carrying poles were over there as well." Pilgrim said, "I know." He leaped into the treasure hall to search and suddenly saw a shimmering glow. Pilgrim knew it was the luggage. How did he know? Because Tripitaka's brocade cassaka had night-glowing pearls on it, which gave off light. He hurried forward and found the carrying poles still sealed and untouched. He quickly took them and handed them to Sandy to carry.
Pigsy led the horse, and Pilgrim led the way, heading straight for the Zhengyang Gate. They heard the clatter of watchman's rattles—the gate was locked and sealed with an official notice. Pilgrim said, "With defenses like this, how can we get out?" Pigsy said, "Let's go through the back gate." Pilgrim led the way to the back gate, but outside the Rear Slaughter Gate too there were rattles, and the gate was likewise locked and sealed. "What are we to do? If it weren't for the fact that Tripitaka is a mortal, the three of us could have ridden clouds and wind and left no matter what. But because Tripitaka has not yet transcended the Three Realms and is still within the Five Elements, his body is nothing but the impure bones of his parents, so he cannot be borne aloft and cannot escape." Pigsy said, "Brother, no need to deliberate—let's find a place with no rattles and no guards, lift the Master, and climb over the wall." Pilgrim laughed and said, "That won't do. Right now we have no choice but to lift him over, but when we return from our scripture quest, you blabbermouth will spread the word everywhere that we're wall-climbing monks." Pigsy said, "Right now we can't afford to worry about propriety—let's just save our lives." Pilgrim had no choice but to go along with him. They went to the clean section of wall and calculated how to climb out.
Alas! Such things were also fated—the Master of the Law's star of misfortune had not yet passed. The three demon chiefs had been sleeping in their palace when suddenly they awoke in alarm, saying that the Tang Monk had escaped. Each threw on his clothes and rose hastily, rushing in urgency to the jeweled hall. They asked, "How many times has the Tang Monk been steamed?" The little demons who had been tending the fire were already visited by the sleep bug—they were all fast asleep, and even beating them could not wake a single one. The others who had no assigned duties were startled awake a few, and they answered confusedly, "Seven, seven, seven, seven times." They rushed to the side of the pot, only to find the steamer trays scattered on the ground, while the fire-tenders were all still asleep. In a panic they came to report again, "Great King, he's gone, gone, gone." The three demon chiefs all descended from the hall and went up to examine the pot closely—sure enough, the steamer trays were strewn on the ground, the soup pot was completely cold, and there were no embers at all. The fire-tenders were all snoring heavily, sunk in sleep like mud. The monsters were so alarmed that they all shouted at once, "Quick, seize the Tang Monk! Quick, seize the Tang Monk!" The clamor rose so loud that all the demons, great and small, front and back throughout the place, were startled awake. Surrounded by swords and spears, they rushed to the Zhengyang Gate. They found the gate still sealed and the watchman's clapper sounding without cease. They asked the night watchmen outside, "Where did the Tang Monk escape from?" They all said, "No one has come out." They hurried to the Rear Slaughter Gate—the gate was sealed and the clapper sounded just as at the front gate. Then in a wild scramble they raised lanterns and torches, reddening the sky until it blazed as bright as day, and clearly saw the four pilgrims climbing the wall. The old demon rushed up and shouted, "Where do you think you're going?" The elder was so terrified that his legs went weak and his sinews turned to jelly—he fell from the wall and was seized by the old demon. The second demon captured Sha Wujing, the third demon subdued Zhu Bajie, and the host of monsters snatched up the luggage and the white horse—only Sun Wukong got away. Zhu Bajie muttered and grumbled, complaining of Wukong: "Damn it! I said if you're going to rescue him, rescue him by the roots. Now he's been put back in the steamer again."
The demons carried the Tang Monk up to the hall, but they did not steam him. The second demon ordered Zhu Bajie bound to the pillar before the hall's eaves; the third demon ordered Sha Wujing bound to the pillar behind the hall's eaves. Only the old demon held the Tang Monk in his arms and would not let go. The third demon said, "Elder Brother, why do you hold on to him? Surely you don't mean to eat him alive? That would be no fun at all. This creature is not like those common folk who can be taken and eaten as a meal. This is a rare treasure from the celestial realm—we must wait for a cloudy, leisurely day, then bring him out, prepare him with care and cleanliness, play guessing games and drink, and slowly, delicately, savor him." The old demon laughed and said, "Your words are reasonable, worthy brother, but Sun Wukong will come to steal him again." The third demon said, "In this imperial palace there is a Pavilion of Fragrant Brocade, and inside the pavilion there is an iron chest. Let us, following my suggestion, hide the Tang Monk in the chest and lock the pavilion. Then let us spread the rumor that the Tang Monk has already been eaten by us half-cooked, and have the little demons talk of it throughout the city. That Wukong will certainly come to find out the news. If he hears this, he will surely give up entirely and leave. If after three or five days he does not come to bother us, we can take him out and enjoy him at our leisure. What do you think?" The old demon and the second demon were both overjoyed and said, "Yes, yes, yes, brother, what you say makes sense." Alas! They took the Tang Monk in through the night, hid him in the chest, locked the pavilion, and spread the rumor—throughout the whole city there was wild talk of nothing else.
But let us tell of Sun Wukong. Since he could not look after the Tang Monk at midnight, he mounted a cloud and escaped. He flew straight to the Lion-Camel Cave and with his staff along the way exterminated the tens of thousands of little demons to the last one. He hurried back, and the sun was rising in the east. When he reached the city wall, he did not dare to challenge them to battle. Indeed: a single thread is not a line, and one palm alone cannot clap. He descended from his cloud, shook his body, and transformed himself into a little demon, slipping through the gate. Through the great streets and small alleys he searched for news. Throughout the whole city they all said that the Tang Monk had been eaten half-cooked by the Great King during the night. Front and back, they all said the same thing. Wukong was truly distressed. He went to the front of the Golden Hall to observe—inside there were many spirits, all wearing leather gold hats, dressed in yellow cloth straight-cut gowns, holding red-lacquered staffs, with ivory tablets at their waists, walking back and forth in constant confusion. Wukong thought to himself, "These must be demons who have infiltrated the palace. I will change into this form and go in to make inquiries."
The great sage indeed made himself exactly the same and slipped into the golden gate. As he walked along, he saw Zhu Bajie tied to the pillar in front of the hall, groaning. Wukong approached and called out, "Wuneng." The idiot recognized the voice and said, "Elder Brother, you've come? Save me, save me." Wukong said, "I will save you. But do you know where the Master is?" Bajie said, "The Master is gone—last night the demons ate him half-cooked." When Wukong heard this, he suddenly burst into tears that flowed like a spring. Bajie said, "Brother, don't cry. I only heard the little demons talking wildly—I didn't see it with my own eyes. Don't make a mistake—go and ask again." Only then did Wukong collect his tears and go further inside to search. He saw Sha Wujing tied to the pillar beneath the rear eaves, and going up close, he touched his chest and called out, "Wujing." Sha Wujing also recognized the voice and said, "Elder Brother, you transformed to get in here? Save me, save me." Wukong said, "Saving you to save you is easy—but do you know where the Master is?" Sha Wujing shed tears and said, "Brother, the Master—the demons couldn't wait to steam him and ate him half-cooked."
When the Great Sage heard the two of them say the same thing, his heart felt as if it were being cut with a knife, and his tears flowed like water. He quickly leaped up into the air and, without saving Bajie or Wujing, returned to the mountain east of the city. He descended from his cloud and wailed loudly, crying out:
"I hate that heaven-deceiving snare ensnared me,
You came, Master, to save me from my deep affliction.
With devoted hearts we studied the Buddha together,
With diligent effort we cultivated ourselves and subdued demons.
Who could have foreseen that today I would suffer this harm,
And could not protect you to reach the world of bliss?
The blessed Western land I shall never reach—
How can I bear that your breath is scattered and your soul destroyed?"
Wukong, grieving and dejected, reflected inwardly and questioned his own heart with his heart: "It was all because the Tathagata Buddha, sitting in his Land of Ultimate Bliss with nothing better to do, that he created those Tripitaka scriptures. If he truly had the intention to exhort people to goodness, he should have sent them to the Eastern Land—wouldn't that have ensured their transmission for ten thousand ages? But he couldn't bear to give them away, and instead made us come to fetch them. Who could have known we would endure countless hardships over a thousand mountains, only to lose our lives here today? Enough, enough, enough! Old Sun will just mount his somersault cloud and go see the Tathagata, and tell him everything that has happened. If he is willing to give me the scriptures and have them sent to the Eastern Land, then on the one hand the good fruits will be spread, and on the other our wish will be fulfilled. If he is not willing to give them to me, then let him chant the Tightening-Crown Spell, remove this hoop from my head, and return it to him. Old Sun will go back to his original cave, reign as king, and enjoy himself."
The great Sage quickly turned his body, mounted his somersault cloud, and made straight for Tianzhu. In less than two hours, he already saw the Vulture Peak not far off. In an instant, he descended with his cloud and arrived directly below the peak. Suddenly he raised his head and saw the Four Great Diamond Guardians blocking his way, saying, "Where do you think you're going?" Wukong bowed and said, "I have business to discuss with the Tathagata." At the front, the Eternal Abiding Diamond Guardian of the Golden Mist Ridge on Mount Kunlun shouted, "This macaque is extremely crude and wild. When you were in great difficulty with the Bull Demon previously, we exerted ourselves on your behalf. Today you come before us and show no courtesy at all. Your business can wait until it is first reported; only upon receiving a summons may you proceed. This place is not like the Southern Heavenly Gate—how can you go in and out as you please, wandering about on both ways? Begone! Stand aside!" The Great Sage was already in a troubled state, and now being rebuked thus, he was furious, roaring like thunder. Unable to restrain himself, he shouted and cried out loudly, which soon roused the Tathagata.
The Tathagata Buddha was seated solemnly on the nine-tiered precious lotus throne, expounding the sutras to eighteen Arhats of successive incarnations. He immediately opened his mouth and said, "Sun Wukong has arrived. Go out and receive him." The multitude of Arhats, following the Buddha's command, emerged from the mountain gate with banners and jeweled canopies on both sides, and called out, "Great Sage Sun, the Tathagata has issued a summons for you." Only then did the Four Great Diamond Guardians at the mountain gate step aside to let Wukong pass. The Arhats led him to the foot of the precious lotus throne, where he saw the Tathagata and prostrated himself, weeping bitterly with tears streaming down both cheeks. The Tathagata said, "Wukong, what matter causes you such grief?" Wukong said, "Your disciple has repeatedly received the grace of your instruction and has sheltered under the gate of the Buddha Grandfather. Since I returned to the proper fruit and protected Tang Seng, who took me as my master, the suffering along the way has been beyond words. Now we have arrived at Mount Lion Camel, Lion Camel Cave, and Lion Camel City, where there are three venomous demons—the Lion King, the Elephant King, and the Great Roc—who have captured my master. Even your disciple has been afflicted along with him; we were all bound up in steamers, suffering the scalding of boiling water and fire. Fortunately your disciple escaped and called upon the Dragon King to save us. That night I secretly brought my master and the others out, but unfortunately we could not escape our calamity—we were captured again. By dawn, I entered the city to find out what had happened, but those demons, intolerably fierce and savage and a thousand kinds of valiant, ate my master raw overnight. Now not even his bones and flesh remain. Moreover, my junior brothers Wuneng and Wujing are tied up over there, and soon their lives too will be forfeited. Your disciple was at his wit's end, and so I have come specially to pay homage to the Tathagata. I look to your great compassion to chant the Loosening-Crown Spell and remove this hoop from my head, return it to the Tathagata, and let your disciple go back to Flower-Fruit Mountain to enjoy his leisure in peace." Before he finished speaking, tears gushed forth like a spring, and his mournful cries did not cease. The Tathagata smiled and said, "Wukong, you need not be so troubled. Those demons' spiritual powers are vast and great; you cannot defeat them, and so your heart is in such pain." Wukong, kneeling below, beat his chest and said, "I will not hide it from the Tathagata: when your disciple caused havoc in the Heavenly Palace in years past and styled himself the Great Sage, since the time I became a person, I have never suffered a loss—but this time I have fallen into the hands of these venomous demons."
The Tathagata, hearing this, said, "Do not bear a grudge. I know those demons." Wukong suddenly cried out in surprise, "Tathagata, I have heard people say that those demons are related to you!" The Tathagata said, "This impudent macaque—how could those demons be related to me?" Wukong smiled and said, "If they were not related to you, how would you know them?" The Tathagata said, "I perceive them with my Wisdom Eye, and therefore I know them. The old demon and the second demon have a master." He called out, "Ananda and Kasyapa, come—you two go separately on clouds to Mount Wutai and Mount Emei, and summon Manjusri and Samantabhadra to appear before me." The two honored ones received the command and departed at once. The Tathagata said, "These are the masters of the old demon and the second demon. But as for the third demon, when it comes to speaking of him, he too has some connection with me." Wukong said, "Is the connection through your father's side or your mother's side?" The Tathagata said, "Ever since the time of Primeval Chaos, when Heaven opened at the Zi hour, Earth formed at the Chou hour, and Humanity was born at the Yin hour. Heaven and Earth then intermingled, and the myriad things were all born. Among the myriad things there were beasts and flying creatures: among beasts, the unicorn was their chief; among flying creatures, the phoenix was their chief. That phoenix, having received the generative breath, gave birth to the peacock and the Great Roc. The peacock, at the time of its birth, was most vicious—it could devour people, sucking them into its mouth from forty-five li away. I was atop the Snow Mountain, having cultivated my sixteen-foot golden body, when it swallowed me into its belly. I wished to exit through its impure orifice, but I feared defiling my true body. So I split open its back, climbed out, and mounted the Vulture Peak. I wished to take its life, but the Buddhas persuaded me to desist: to harm the peacock would be as harming my own mother. Therefore I kept him at the assembly on Vulture Peak and granted him the title of Buddha-Mother Great King Bodhisattva Mahamayuri. The Great Roc was born of the same mother as he, and therefore there is some connection." Wukong, hearing this, laughed and said, "Tathagata, by this reasoning, you are the demon's nephew!" The Tathagata said, "That demon must be dealt with by me before he can be subdued." Wukong kowtowed and addressed the Tathagata: "I earnestly beseech you to condescend to descend once."
The Tathagata then descended from the lotus throne and, together with all the Buddha multitudes, went straight out through the mountain gate. He also saw Ananda and Kashyapa leading Manjushri and Samantabhadra to pay their respects. The two Bodhisattvas bowed before the Buddha. The Tathagata said, "How long have your beasts been down the mountain?" Manjushri replied, "Seven days." The Tathagata said, "Seven days in the mountains—several thousand years in the world below. I wonder how many living creatures he has harmed there. Quickly, follow me and subdue him." The two Bodhisattvas attended him on either side, and together with the multitude they soared into the air. Behold:
Auspicious clouds drifted across the vast sky,
Our merciful Buddha descended to open the dharma gate.
He clearly revealed the principles that gave life since the opening of Heaven,
And spoke in detail of the transformative teachings since the founding of Earth.
Before him stood five hundred arhats,
Behind him shone three thousand guardian deities.
Kashyapa and Ananda attended on his left and right,
While the Bodhisattvas Manjushri and Samantabhadra vanquished the demonic aura.
The Great Sage, having made this gesture of goodwill, had invited the Buddha and his retinue to come. Before long, they caught sight of the city walls. Pilgrim Sun reported, "Tathagata, that one belching black vapor is the Kingdom of Shitu!" The Tathagata said, "You go down first, enter that city, and engage the demons in battle. You are permitted to lose, but not to win. Lose and come back up, and I will subdue him myself."
The Great Sage at once lowered his cloud head and went straight to the city wall. Standing on a parapet, he cursed, "You wretched beast! Come out quickly and fight with Old Sun!" This so alarmed the little demons on the tower that they hurried down into the city and reported, "Great King, Sun the Pilgrim is calling us to battle on the city wall!" The old demon said, "That monkey hasn't come for two or three days, and today he's calling us to battle again. Could it be that he's invited some reinforcements?" The third demon said, "What are we afraid of? Let's all go and have a look." The three demon kings, each seizing his weapon, rushed up onto the city wall. When they saw Pilgrim Sun, they wasted no words but raised their weapons and stabbed at him all at once. Pilgrim Sun wielded his iron staff to meet them. After seven or eight rounds of combat, Pilgrim Sun feigned defeat and fled. The demon king roared loudly and cried, "Where are you going?" The Great Sage somersaulted on his somersault cloud and leaped into mid-air. The three demons mounted clouds in pursuit. Pilgrim Sun flashed his body and hid within the golden radiance of the Grandpa Buddha, completely disappearing from sight. Only the three Buddhas of the Past, Future, and Present, together with the five hundred arhats and three thousand guardian deities, were seen spread out on all sides, surrounding the three demon kings so tightly that not a drop of water could have leaked through. The old demon panicked and cried, "Brothers, we're done for! That monkey really is a 'spirit of the earth'—where did he find such a master to invite?" The third demon said, "Elder brother, don't be afraid. Let us advance together, stab the Tathagata with our spears and swords, and seize his Thunder Monastery." These demon heads, not knowing what was good for them, actually raised their blades and rushed forward slashing wildly. But Manjushri and Samantabhadra recited their true words and shouted, "You wretched beasts! If you don't submit now, what are you waiting for?" This so terrified the old demon and the second demon that they could no longer stand their ground. They threw down their weapons, rolled over on the ground, and revealed their true forms. The two Bodhisattvas cast lotus platforms onto the backs of the monsters, flew up, and mounted them. The two demons then bowed their ears and submitted.
The two Bodhisattvas had already subdued the blue lion and the white elephant, but the third demonic fiend still refused not submit. He spread his wings, dropped his halberd, and soared straight up, raking his sharp claws to snatch the Monkey King. The Great Sage had originally been hiding within the light—how would the fiend dare approach? The Tathagata, knowing what this meant, at once flashed his golden light and turned the magpie-nest crown of his head, which swayed in the wind, into a piece of bright red flesh. The fiend raked his sharp claws and snatched at it once. The Buddha raised his hand upward, and the fiend's wing became sinew-locked—he could no longer fly. He could not go far from atop the Buddha's head, and there he revealed his true form: it was the Great Roc Golden-Winged Vulture. He opened his mouth and called out to the Buddha, "Tathagata, why have you used your great dharma power to trap me?" The Tathagata said, "You have created much karmic obstruction in this place. Come with me, and you will gain merit." The fiend said, "There you hold fast to vegetarian fasting—extreme poverty and hardship. Here I eat human flesh and enjoy boundless pleasures. If you starve me to death, you will bear the sin." The Tathagata said, "I oversee the four great continents, and countless beings look up to me. Whenever a good deed is done, I will have them make an offering to your mouth first." The Great Roc wished to escape but could not; he wanted to leave but could not go. Having no alternative, he submitted.
Only then did Pilgrim Sun emerge from hiding and kowtow before the Tathagata. "Grandpa Buddha, you have now subdued the demons and removed a great scourge, but my master is lost!" The Great Roc gnashed his teeth in hatred and said, "You wretched monkey head! To find such fierce people to trap me! When did your old monk ever get eaten? He's right there in the iron chest in the Fragrant Brocade Pavilion!" Hearing this, Pilgrim Sun quickly kowtowed in thanks to the Buddha. The Buddha dared not release the Great Roc, so he only had him serve as a guardian dharma protector atop the radiant flame. Leading the multitude back on their clouds, they returned straight to the precious monastery.
Pilgrim Sun then lowered his cloud head and entered the city. Not a single little demon remained in the city. Indeed: a snake cannot move without a head, a bird cannot fly without wings. Having seen the Buddha subjugate the demon kings, each had fled for his life. Pilgrim Sun then rescued Pigsy and Friar Sand, found the luggage and the horse, and said to the two of them, "Our master hasn't been eaten. Come with me." He led them straight into the inner court, found the Fragrant Brocade Pavilion, and opened the door. Inside was an iron chest, and from it came the sound of Tripitaka weeping. Friar Sand used his demon-subduing staff to break the iron lock and lifted the lid, calling out, "Master!" Tripitaka saw them and burst into loud weeping. "My disciples! How did you manage to subdue the demons? And how did you find me here?" Pilgrim Sun recounted everything from beginning to end in detail. Tripitaka thanked him profusely. The master and disciples found some grain in the palace, prepared a meal, ate their fill, packed up, and left the city to take the great road heading west. Indeed:
The true scriptures must be obtained by a true person—
All the clamoring and toiling of the mind is ultimately in vain.
As for this journey ahead, it remains unknown when they would meet the Tathagata again. Let us hear the explanation in the next chapter.