الفصل 73

الفصل 73

كان السون ووكونغ العظيم يساند الراهب تانغسانزانغ، هو وتانغسانزانغ وباي جييه وشا ووكونغ، وهم يسرعون في الطريق الكبير قادمين إلى الغرب مباشرة. وما هي إلا لحظات حتى رأوا فجأة مكاناً تتراصف فيه الأبراج والقصور وتتسع فيه القصور والصروح الشامخة. أوقف تانغسانزانغ حصانه وقال: "يا تلاميذي، انظروا، ما هذا المكان؟" رفع ووكونغ رأسه للنظر، وفجأة رأى:

جبال تحيط بالأبراج والقصور، وجداول تلتف حول الجنائن والمنصات. أمام الأبواب أشجار كثيفة متنوعة، وخارج المساكن أزهار برية عطرة وجميلة. بين الصفصافيات تستقر البلشونات البيضاء، تشبه اليشم الخالي من العيب في وسط الدخان؛ وفي أشجار الخوخ تغني العصافير الصفراء، كأنها ذهب يتوهج في النار. ظباء برية تمشي معاً بهدوء على العشب الأخضر الزمردي، وطيور جبلية تحلق معاً وتغرد عالياً على قمم الأشجار الحمراء. حقاً إنه يشبه كهف تيانتاي للأخوين ليو وروان، ولا يقل عن مساكن الخالدين في لانغيوان.

قال ووكونغ: "يا معلم، هذا المكان ليس قصراً لملك أو أمير، وليس بيت ثري من الأغنياء، بل يبدو كدير أو معبد طاوي. لنذهب إليه ونعرف الحقيقة." لما سمع تانغسانزانغ هذا، ضرب حصانه بالسوط ليستعجل. وصل المعلم والتلاميذ إلى الباب للنظر، فوجدوا لوحة حجرية منقوشة فوق الباب عليها ثلاثة أحرف: "هوانغهوا غوان" (معبد الزهرة الصفراء). نزل تانغسانزانغ من حصانه. قال باي جييه: "هوانغهوا غوان هو بيت لطاويين، لنذهب إليه ونقابله، هذا جيد. وإن كان لبسنا يختلف عن لبسهم، لكن التزكية واحدة." قال شا ووكونغ: "كلامك صحيح. أولاً لنذهب وننظر إلى المناظر، وثانياً لنريح الدواب. إذا وجدنا مكاناً مناسباً، نرتب وجبة طعام للمعلم."

امتثل الشيخ لقولهم، فدخل الأربعة معاً. فرأوا على الباب الثاني زوجاً من اللافتات الربيعية: "بذور صفراء وثلج أبيض، قصر الخالدين؛ أعشاب ياقوتية وأزهار كريمة، بيت الطاويين." ابتسم ووكونغ وقال: "هذا طاوي يشعل الأعشاب ويصنع الأدوية، ويتعامل مع الأفران والنار، ويرفع القدور." عضه تانغسانزانغ وقال: "انتبه لكلامك، انتبه! نحن لا نعرفهم، ولا نصلهم قرابة، سنقابلهم مؤقتاً فحسب، فما شأننا بهم؟" وما إن أنهى كلامه حتى دخلوا الباب الثاني، فرأوا القاعة الرئيسية مغلقة بإحكام، وفي الرواق الشرقي يجلس طاوي يصنع الحبوب الدوائية. انظر كيف كان يرتدي:

على رأسه تاج أحمر متألق مرصع بالذهب، يلبس رداء أسود داكن من حرير أسود، ينتعل حذاء أخضر يشبه رؤوس الغيوم، يربط حول خصره حزام أصفر ناعم كحزام لو غونغ. وجهه كحديد الشمام، وعيناه كالنجوم الساطعة. أنفه كبير وعالٍ يشبه أنوف الهوي، وشفاهه غليظة مفتوحة كشفاه الداودة. في قلبه الطاوي يختبئ رعد مدوّ، إنه حقاً طاوي حقيقي يخمر النمور ويخضع التنين.

لما رآه تانغسانزانغ، نادى بصوت عالٍ حاد: "أيها الخالد العظيم، يسلم عليك الراهب الفقير." رفع الطاوي رأسه فجأة، فلما راه ارتعب، وأسقط الدواء من يده، وسوّى دبابيس شعره، ولمس ملابسه، ونزل من الدرج ليستقبله قائلاً: "أيها المعلم الجليل، أعتذر عن عدم استقبالك من قبل. تفضل واجلس في الداخل." صعد الشيخ مسروراً إلى القاعة. فتح الباب، فوجد تماثيل الثلاثة الطاهرين، وعلى طاولة القرابين مبخرة وبخور. فأخذ البخور ووضعه في المبخرة، وسجد ثلاث سجدات، ثم سلم على الطاوي. ثم جلسا في مكان الضيوف، وجلس التلاميذ معه. استدعى الطاوي فوراً الصبيان ليقدموا الشاي. كان هناك صبيان صغيران، فدخلا إلى الداخل يبحثان عن صينية الشاي، ويغسلان أكواب الشاي، ويمسحان ملاعق الشاي، ويجهزان فاكهة الشاي، يركضان في كل مكان في هرج، مما أزعج أولئء الأعداء.

كان ذلك لأن الوحوش السبع من كهف الخيوط كنّ يتعلمن مع هذا الطاوي في نفس المكان. منذ أن غيّرن ملابسهن القديمة وأخرجن أبناءهن، جئن مباشرة إلى هنا. كنّ في الخلف يقصن الملابس، فجأة رأين الصبي يقدم الشاي، فسألن: "يا صبي، من الزائر الذي جاء حتى أصبحت مشغولاً هكذا؟" قال الصبي: "دخل للتو أربعة رهبان، أمرني المعلم بتقديم الشاي." قالت الوحوش: "هل يوجد راهب أبيض سمين؟" قال: "نعم." ثم سألن: "هل يوجد واحد بفم طويل وأذنين كبيرتين؟" قال: "نعم." قالت الوحوش: "أسرع قدم الشاي، وألقِ نظرة على معلمك، أخهله يدخل، عندي كلام مهم أقوله له." بالفعل أخذ الصبي خمسة أكواب شاي وخرج، فجمع الطاوي رداءه وقدم كوباً بكلتا يديه لتانغسانزانغ، ثم لباي جييه وشا ووكونغ وووكونغ. بعد الشاي، جمع الأكواب. ألقى الصبي نظرة، فانحنى الطاوي قائلاً: "تفضلوا واجلسوا." وقال: "يا صبي، ضع صينية الشاي وكن معهم. سأعود حالاً." أما الشيخ والتلاميذ مع الصبي الصغير، فخرجوا من القاعة للتنزه والنظر، ولا داعي لذكر ذلك.

أما الطاوي فدخل غرفة الأباتي، فرأى النساء السبع يركعن جميعاً ويقلن: "أيها الأخ، أيها الأخ، اسمعي أختك الصغيرة كلمة." رفعهن الطاوي بيده وقال: "أتيتم في الصباح تريدون أن تقولوا لي شيئاً، لكنني كنت أصنع الدواء وهذا الدواء يكره رؤية النساء، لذلك لم أرد عليكم. والآن يوجد ضيوف في الخارج، فقولوا ما شئتم ببطء." قالت الوحوش: "أخبرك أيها الأخ: هذه القضية تتعلق بالضيوف الذين جاؤوا، لذلك جئن لنخبرك؛ إذا رحل الضيوف، فلن ينفع الكلام." ابتسم الطاوي وقال: "انظرن يا أخواتي، كيف تتكلمن وتقلن إن الأمر يتعلق بالضيوف فقط؟ أجننتن؟ حتى لو كنت رجلاً يزكي نفسه في الطاوية بصفاء، فحتى لو كنت من عامة الناس ولديك زوجة وأبناء وشؤون عائلية، لانتظرت رحيل الضيف قبل أن أتعامل معها. كيف تكونن غير حكيمات هكذا وتفضحنني؟ دعني أخرج." لكن الوحوش أمسكن به جميعاً وقلن: "اهدأ أيها الأخ. نسألك، من أين جاء الضيف في الخارج؟" لوى الطاوي وجهه ولم يجب. قالت الوحوش: "سمعنا الصبي الصبي يقول منذ قليل إنهم أربعة رهبان." غضب الطاوي وقال: "وماذا في الرهبان؟" قالت الوحوش: "أربعة رهبان، أحدهم أبيض الوجه وسمين، وآخر بفم طويل وأذنين كبيرتين. هل سألتهم من أين جاءوا؟" قال الطاوي: "نعم يوجد هذان الاثنان بينهم، كيف عرفتِ ذلك؟ هل رأيتهم في مكان ما؟"

قالت المرأة: "أيها الأخ، لم تكن تعلم بهذا الأمر. إن ذلك الراهب أُرسل من بِلاد تانغ الغربية لجلب النصوص البوذية. في الصباح الباكر، جاء إلى كهفنا يطلب الطعام، وقد سمعنا نحن الأخوات باسم الراهب تانغ سانزانغ، فأخذناه." قال الراهب الطاوي: "وماذا فعلتم به؟" قالت المرأة: "لقد سمعنا منذ زمن طويل أن الراهب تانغ سانزانغ هو جسد حقيقي لإنسان تعبد عشر حياة، ومن يأكل قطعة من لحمه يطول عمره ويحيا للأبد، لذلك أخذناه. ثم جاء ذلك الراهب ذو الفم الطويل والأذنين الكبيرتين واعترضنا في ينبوع تشوو غو تشيوان، فسرق ثيابنا أولاً، ثم أظهر مهارته، وأراد بالقوة أن يستحم معنا، فلم نستطع إيقافه. فقفز في الماء وتحول إلى سمكة سلور، يسبح بين أرجلنا ذهاباً وإياباً، يريد أن يرتكب فعل الفاحشة، وكان بالفعل وقحاً للغاية. ثم قفز من الماء وعاد إلى شكله الأصول. ولما رأى أننا لم نذعن له، شهر هراواته ذات الأسنان التسع ليقتلنا. ولولا أننا كنا نتمتع ببعض الحنكة لكدنا نلقى حتفنا على يديه، لذلك هربنا مرتجفات. ثم أرسلنا ابن أختك الغبي ليقاتله، ولا ندري أحي هو أم ميت. لقد جئنا خصيصاً لنلجأ إليك أيها الأخ، نرجو أن تتذكر مودتنا القديمة أيام الدراسة المشتركة، وأن تنتقم لنا اليوم." لما سمع الراهب الطاوي هذا الكلام، تملكه الغضب وتغير لونه وقال: "إن هذا الراهب لوقح وكسول إلى هذا الحد. اطمأنوا جميعاً، سأتدبر أمره." شكرته النساء وقلن: "أيها الأخ، إن كنت ستتحرك، فسنجيء جميعاً لنعينك في ضربه." قال الراهب الطاوي: "لا حاجة للضرب، لا حاجة للضرب. فالقول المأثور يقول: 'ضربة واحدة تُفقدك ثلاث درجات من الهيبة.' اتبعوني جميعاً."

تبعته النساء يميناً ويساراً. دخل غرفته، وأخذ سلماً، واستدار خلف السرير، وصعد إلى عارضة السقف، ونزل صندوقاً جلدياً صغيراً. كان ذلك الصندوق بارتفاع ثماني سنتيمترات تقريباً، وطول ثلاثين سنتيمتراً، وعرض اثني عشر سنتيمتراً، عليه قفل نحاسي صغير. أخرج من كمه منديلاً من حرير أصفر باهت، وعلى طرف المنديل مفتاح صغير. فتح القفل، وأخرج عبوة من الدواء. وكان هذا الدواء:

براز طيور الجبال، جُمِع آلاف الكيلوغرامات.

يُغلى في قدر نحاسي، بنار متوازنة.

آلاف الكيلوغرامات تُغلى لنحصل على ملعقة واحدة،

ملعقة واحدة تُكرّر لتصبح ثلاثة أجزاء.

ثلاثة أجزاء تُحمّص، ثم تُكلّس وتُدخّن مرة أخرى.

صُنع هذا السم الثمين، أغلى من الجواهر والذخائر.

إن ذاق أحد طعمه،

فبمجرد دخوله الفم يلقى رب العالمين.

قال الراهب الطاوي للنسوات السبع: "يا أخواتي، إن هذا الدواء إن أعطيته لشخص عادي، يكفي جزء من الألف ليموت فور دخوله بطنه؛ وإن أعطيته لإله، يكفي ثلاثة أجزاء من الألف ليهلك؛ أما هؤلاء الرهبان، فلعلهم يملكون بعض القدرات، سأحتاج إلى ثلاثة أجزاء من الألف. أحضروا الميزان بسرعة." أسرعت إحدى النساء وأخذت ميزاناً وقالت: "زنوا جراماً واثنين من عشرة أجزاء، واقسموه إلى أربعة أجزاء." ثم أخذت اثني عشر حبة تمر حمراء، وشقّت كل حبة قليلاً، ووضعت في كل واحدة جزءاً من الألف من الدواء، ووزعتها في أربعة أكواب شاي؛ ثم أخذت حبتين من التمر الأسود ووضعتهما في كوب واحد، وحملتها على صينية وقالت للنساء: "سأذهب لأسأله، إن لم يكن من بِلاد تانغ فلا بأس؛ أما إن كان من بِلاد تانغ فسأطلب تغيير الشاي، وعندئذٍ قدموا هذا الشاي على يد الصبي. ما إن يشربوه حتى يهلكوا جميعاً، فينتقم لكم ويزيل غمكم." احتنت النساء السبع شديد الامتنان.

غيّر الراهب الطاوي ثوبه، وخرج بأدب وتواضع، ودعا تانغ سانزانغ ورفاقه للعودة إلى مقاعد الضيوف، وقال: "أيها المعلم الكبير، سامحني. ذهبت للتو إلى الخلف لأوصي تلاميذي أن يختاروا بعض الخضروات والفجل، ويعدوا مأدبة نباتية نقدمها لكم، لذلك غبت عنكم." قال تانغ سانزانغ: "كيف نجرؤ على إتعابك ونحن نزورك خالي الوفاض؟" ابتسم الراهب الطاوي وقال: "نحن جميعاً رهبان، فبمجرد رؤية باب المعبد تحصل على ثلاث حفنات من الأرز، فكيف تقول خالي الوفاض؟ أيها المعلم الكبير، من أي جبل مبارك أتيت؟ وماذا تريد هنا؟" قال تانغ سانزانغ: "أنا الراهب المبعوث من إمبراطورية تانغ العظمى في الأرض الشرقية لجلب النصوص من معبد ليوين العظيم في السماء الغربية. مررت بقصركم المبارك وزرتكم إجلالاً." لما سمع الراهب الطاوي هذا الكلام، أشرق وجهه وقال: "أيها المعلم، أنت بوذا عظيم الإخلاص والفضلة، لم أكن أعلم، فلم أستقبلك من بعيد، سامحني، سامحني." ثم نادى: "أيها الصبي، اذهب بسرعة وغيّر الشاي، وأسرع في إعداد المأدبة." ذهب الصبي إلى الداخل، فنادته النساء وقلن: "هنا شاي جاهز، خذه إلى الخارج." فخرج الصبي بالفعل بخمسة أكواب شاي. فبادر الراهب الطاوي بأخذ كوب التمر الأحمر بيديه وتقديمه لتانغ سانزانغ. ولما رأى با جيه ضخامة جسمه، ظنه التلميذ الأول؛ وشا سانزانغ ظنه التلميذ الثاني؛ ولما رأى سون ووكونغ صغر حجمه، ظنه التلميذ الثالث. لذلك قدم الكوب الرابع لسون ووكونغ.

كان سون ووكونغ يقظ البيرة، فلما استلم كوب الشاي، لاحظ أن الكوب الموجود في الصينية يحتوي على حبتين من التمر الأسود. فقال: "أيها السيد، لنتبادل كوباً." ابتسم الراهب الطاوي وقال: "لا أخفيك أيها الراهب، إن الراهب الطاوي الفقير في الجبال لم يكن لديه شاي وفواكه جاهزة، فذهبت بنفسي إلى الخلف أبحث عن الفواكه، ولم أجد سوى اثنتي عشرة حبة تمر حمراء، صنعت منها أربعة أكواب أقدمها لكم. ولا يليق بي أن أجلس فارغاً، لذلك صنعت كوباً من حبتين من التمر الداكن لأجلس معكم. هذا من عبادتي واحترامي لكم." ابتسم سون ووكونغ وقال: "لا تقل هذا! فالقدماء قالوا: 'الفقر في البيت ليس فقراً، والفقر في السفر قاتل.' أنت مقيم في بيتك، فكيف تقول إنك فقير! أما نحن الرهبان المسافرون، فنحن الفقراء حقاً. دعني أتبادل معك. دعني أتبادل معك." لما سمع تانغ سانزانغ هذا الكلام قال: "ووكونغ، إن هذا السيد الطاوي يقدم لك الشاي إكراماً لك، فاشربه، لماذا تتبادل؟" لم يجد سون ووكونغ بداً من القبول، فاستلم الكوب بيده اليسرى وغطاه بيده اليمنى، وراقبهم.

قال: أما فقد كان باجي (الثور الثامن) يعاني من الجهد والعطش، وكان بطنه كبيراً جداً، فلما رأى في الوعية ثلاث حبات تمر أحمر، أخذها وبلعها دفعة واحدة. وأكل المعلم (الراهب تانغ سانزانغ) أيضاً، وأكل شا ووشانغ أيضاً. وفجأة، رأوا وجه باجي يتغير لونه، وعينا شا ووشانغ تدمعان، وفم تانغ سانزانغ يقيأ رغوة. لم يستطيعوا البقاء جالسين، وسقطوا فاقدين للوعي.

أدرك العظيم المقدس (سون ووكونغ) أن ذلك سم، فرفع وعية الشاي بيده ورمى بها في وجه الراهب الطاوي. صد الراهب الطاوي كم ردائه، فسقطت الوعية وتحطمت. غضب الراهب الطاوي وقال: "أيها الراهب، أنت فظ جداً! كيف حطمت وعيتي؟" صاح سون ووكونغ: "أيها الوحش! انظر إلى الثلاثة معي ماذا حل بهم؟ ما علاقتك بي؟ ولماذا سقيت أصحابي شاياً مسموماً؟" قال الراهب الطاوي: "أيها الوحش الفظ، لقد جلبت الكارثة لنفسك، ألا تعلم؟" قال سون ووكونغ: "ما كدنا ندخل بابك ونجلس ونتحدث عن بلداننا، ولم نقل كلمة بذيئة، فأين جلبنا الكارثة؟" قال الراهب الطاوي: "هل تَصدّقت في كهف الخيوط الحريرية؟ هل استحممت في ينبوع غسل الأدران؟" قال سون ووكونغ: "ينبوع غسل الأدران يسكنه سبع شياطين إناث، 既然ذكرت هذا الكلام، فلا بد أنك متحالف معهم، ولا بد أنك شيطان أيضاً. لا تهرب، سأضربك بعصاي." فاستخرج سون ووكونغ عصا العصا الذهبية من أذنه، فهزها فأصبحت بسمك الوعاء، وضرب بها وجه الراهب الطاوي. فاستدار الراهب الطاوي مسرعاً وتجنب الضربة، وأمسك بسيف لمواجهته.

تبادلا الشتائم والقتال، فأزعجا الشياطين الإناث في الداخل. فخرجن السبع معاً وصرخن: "أيها الأخ، لا تتعب نفسك، دعنا نمسكه نحن." فلما رآهن سون ووكونغ، اشتد غضبه، وأمسك بعصا الحديد بكلتا يديه، وأطلق كل مهارته، واندفع إليهن يضرب يميناً ويساراً. فلما كشفت السبع عن صدورهن وبطونهن البيضاء كالثلج، أخرجن من سراتهن خيوطاً حريرية تتصاعد كالدخان، ونسجن سقفاً يغطي السماء، فحبسوا سون ووكونغ تحته. أدرك سون ووكونغ أن الأمر لم ينجح، فانقلب وتلا تعاويذه، وقفز قفزة واحدة، فشق السقف وفر. كظم غضبه، ووقف في السماء يراقب، فرأى خيوط الشياطين تلمع، تتقاطع وتتشابك، كأنها خيوط النسيج الطولية والعرضية، وفي لحظة واحدة، غطت أبراج وقاعات معبد الزهور الصفراء فلم يبق لها أثر. قال سون ووكونغ: "ما أشر هذا! لحسن الحظ لم يقع في أيديهم. لا عجب أن سقط باجي. فكيف السبيل إلى ذلك؟ معلمي وأخواي قد تسمما. هؤلاء الشياطين متفقون متحدون، لكنني لا أعرف من أين أتوا، سأعود وأسأل إله الأرض."

فنزل سون ووكونغ على السحب، وعقد أصابعه، وتلا تعويذة "أوم"، فاستحضر إله الأرض العجوز مرة أخرى. فارتعد من الخوف وركع على جانب الطريق وقال: "أيها العظيم المقدس، ألم تذهب لإنقاذ معلمك؟ لماذا عدت؟" قال سون ووكونغ: "في الصباح الباكر أنقذت معلمي، وبعد أن سرنا قليلاً، مررنا بمعبد الزهور الصفراء، فدخلنا مع معلمي لننظر، واستقبلنا صاحب المعبد. وما كدنا نتحدث حتى سمّى معلمي وأصحابي بالشاي المسموم. لحسن الحظ لم أشرب الشاي، فضربته بعصاي. لكنه ذكر أمر تصدقي في كهف الخيوط الحريرية واستحمامي في ينبوع غسل الأدران، فعرفت أنه شيطان. وبدأت بالقتال، فخرجت النساء السبع يفرزن خيوطهن الحريرية، فنجوت بفضل حيلتي. أظنك كإله في هذه المنطقة لا بد أنك تعرف أصلهم، ما هم من الشياطين؟ أخبرني بصراحة، وإلا ضربتك." قال إله الأرض: "هؤلاء الشياطين لم يقيموا هنا أكثر من عشر سنوات. لم أرَ حقيقتهم إلا منذ ثلاث سنوات عندما تفقدتهم، إنهم سبع شياطين عنكبوت. الخيوط التي تخرجهن هي خيوط العنكبوت." قال سون ووكونغ: "إذا كان كما قلت، فالأمر يسير. إذن ارجع، وسأمارس تعاويذي لإخضاعهم." فانصرف إله الأرض.

ذهب سون ووكونغ إلى خارج معبد الزهور الصفراء، ونزع سبعين شعرة من ذيله، ونفخ عليها نفخة سحرية وقال: "تحولي!" فتحولت إلى سبعين سون ووكونغ صغيراً. ثم نفخ على العصا الذهبية وقال: "تحولي!" فتحولت إلى سبعين عصا ذات قرنين. أعطى كل سون ووكونغ صغير عصا، وأمسك هو عصا واحدة، ووقف خارجاً، وبدأوا يضربون الخيوط الحريرية معاً، يرددون لحن العمل، فقطعوا الخيوط جميعاً، وقطع كل منهم ما يزيد عن عشرة كيلوغرامات. فسُحب من الداخل سبعة عنكبوتات، بحجم دلوين. كل واحدة منهن قبضت على يديها ورجليها وأمسكت برأسها وصرخت: "ارحمنا، ارحمنا." فأمسك السبعون سون ووكونغ الصغير بالعنكبوتات السبع ولم يتركوهن. قال سون ووكونغ: "لا تضربوهن بعد، لن يقبلن إلا أن يعيدن معلمي وأخويّ." صرخت الشياطين بصوت عالٍ: "أيها الأخ، أعد لهم تانغ سانزانغ، وأنقذ حياتنا." فخرج الراهب الطاوي من الداخل وقال: "يا أخواتي، أريد أن آكل تانغ سانزانغ، لا أستطيع إنقاذكن." فغضب سون ووكونغ غضباً شديداً وقال: "إذا لم تعيدوا معلمي، فانظروا إلى حال أخواتكم." فهز سون ووكونغ عصا القرنين فعادت عصا حديدية واحدة، ورفعها بكلتا يديه، وضرب العنكبوتات السبع فحطمهن جميعاً.

ثم هز ذيله مرتين، وجمع شعراته، وأمسك بعصاه وحده، واندفع إلى الداخل ليضرب الراهب الطاوي. فلما رأى الراهب الطاوي أخواته قد قتلن، لم يتحمل ذلك، واشتد غضبه وأمسك بسيفه لمواجهته. اشتد غضب كل منهما، وأظهر كل واحد قدراته الخارقة. وكانت هذه المعركة عظيمة:

لَوْحَة الشَّيَاطِين تَرْفَع سَيْفَهَا، وَالْقِدِّيس الْأَعْظَم يَرْفَع عَصَاهُ الذَّهَبِيَّةَ. كُلُّهُمَا يُقَاتِلُ مِنْ أَجْل سَانْزَانْغ مِنْ بِلَاد تَانْغ، وَقَدْ سَبَقَ أَنْ أَهْلَكَ السَّبْعَ نِسَاءَ أَوَّلًا. وَالْآنَ تَبْدُو الْأَيْدِي الْمَاهِرَةُ فِي الْحِيلَة، وَتُظْهِر الْقُوَّةَ وَالْأَسَالِيبَ بِجَلَالِ الْقَهْرَمَانِ. نُورُ الْقِدِّيس الْأَعْظَم عَظِيمٌ، وَشَجَاعَةُ الشَّيَاطِين الْمُتَمَرِّد فَظِيعَةٌ. جَمِيعُ حِيلِهِمَا كَالتُّطْرِازِ الزَّاهِي، وَيَدَاهُمَا تَتَحَرَّكَانِ كَالبَكَرَةِ الْمُدَوَّارَةِ. صَوْتُ السَّيْفِ وَالْعَصَا يَرِنُّ. غُيُومُ الْبَرِّيَّةِ تَطِيرُ بِحُزْنٍ. يَتَبَادَلَانِ الْأَلْفَاظَ الْقَاطِعَةَ، وَيَسْتَخْدِمَانِ الْحِيَلَ، يَتَدَافَعَانِ كَلَوْحَةٍ مَرْسُومَةٍ. يَقْتَتِلَانِ حَتَّى تَخَافَ الْوُحُوشُ مِنْ صَوْتِ الرِّيحِ وَالرَّمْلِ، وَيَظْلَمُ السَّمَاءُ وَتَخْتَفِي النُّجُومُ.

وَقَدْ قَاتَلَ ذَلِكَ الرَّاهِبُ الطَّاوُسِيُّ الْقِدِّيسَ الْأَعْظَم نَحْوَ خَمْسِينَ أَوْ سِتِينَ جَوْلَةً، فَأَخَذَ يَشْعُرُ بِضُعْفٍ فِي يَدَيْهِ. وَفِي لَحْظَةٍ اِرْتَخَتْ مَفَاصِلُهُ، فَفَتَحَ مِنْطَقَتَهُ، وَإِذَا بِصَوْتٍ مُفَاجِئٍ اِنْزَلَقَ عَنْهُ رِدَاؤُهُ الْأَسْوَدُ. فَضَحِكَ الْمُسَافِرُ قَائِلًا: «يَا بُنَيَّ، إِذَا لَمْ تَسْتَطِعْ الْغَلَبَةَ، فَإِنَّ خَلْعَ ثِيَابِكَ لَنْ يُفِيدَكَ شَيْئًا».

وَكَانَ ذَلِكَ الرَّاهِبُ قَدْ خَلَعَ ثِيَابَهُ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَعًا، فَإِذَا بِجَانِبَيْهِ أَلْفُ عَيْنٍ تَنْبُثِقُ مِنْهَا أَشِعَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ، شَدِيدَةُ الْوَقْعِ جِدًّا:

ضَبَابٌ أَصْفَرُ كَثِيفٌ، وَأَشِعَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ بَاهِرَةٌ. الضَّبَابُ الأَصْفَرُ الكَثِيفُ كَالسَّحَابِ الْمُنْبَثِقِ مِنْ جَانِبَيْهِ، وَالأَشِعَّةُ الذَّهَبِيَّةُ البَاهِرَةُ كَالنَّارِ فِي أَلْفِ عَيْنٍ. يَمِينُهُ وَشِمَالُهُ كَبَرْمِيلَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، وَشَرْقُهُ وَغَرْبُهُ كَجَرَسَيْنِ مِنْ نُحَاسٍ. هَذَا هُوَ الشَّيْطَانُ الْمُتَمَرِّدُ يُطْلِقُ سِحْرَهُ، وَالرَّاهِبُ الطَّاوُسِيُّ يُظْهِرُ قُدْرَتَهُ: أَشِعَّتُهُ تُغَشِّي السَّمَاءَ وَتَحْجُبُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَتُحِيطُ بِالْإِنْسَانِ بِحَرَارَةٍ مُخَنَّقَةٍ ضَبَابِيَّةً؛ فَأَحْبَسَتِ الْقِدِّيسَ الْأَعْظَم سُنْوَايْ فِي وَسَطِ الأَشِعَّةِ الذَّهَبِيَّةِ وَالضَّبَابِ الأَصْفَرِ.

فَارْتَبَكَ الْمُسَافِرُ، وَأَخَذَ يَتَرَدَّدُ فِي ظِلِّ الأَشِعَّةِ الذَّهَبِيَّةِ، لَا يَسْتَطِيعُ التَّقَدُّمَ قُدَّامًا، وَلَا التَّأَخُّرَ وَرَاءً، وَكَأَنَّهُ يَدُورُ دَاخِلَ بَرْمِيلٍ. وَلَمْ يَتَحَمَّلْ غَضَبَهُ، فَقَفَزَ إِلَى فَوْقٍ قَفْزَةً شَدِيدَةً، لَكِنَّهُ اصْطَدَمَ بِالأَشِعَّةِ الذَّهَبِيَّةِ فَوَقَعَ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسُهُ أَوَّلًا، وَوَجَدَ أَنَّ رَأْسَهُ يُؤْلِمُهُ. فَمَسَّ رَأْسَهُ بِسُرْعَةٍ، فَوَجَدَ أَنَّ جِلْدَ قِمَّةِ رَأْسِهِ قَدْ تَلَيَّنَ. فَقَالَ لِنَفْسِهِ بِضِيقٍ: «مَا أَسْوَأَ الْحَظِّ، مَا أَسْوَأَ الْحَظِّ! هَذَا الرَّأْسُ لَمْ يَكُنْ يَخْذُلُنِي الْيَوْمَ. عَادَةً لَا يَسْتَطِيعُ السَّيْفُ وَالْفَأْسُ أَنْ يُؤْذِيَهُ، فَكَيْفَ تَلَيَّنَ جِلْدُهُ بِسَبَبِ هَذِهِ الأَشِعَّةِ الذَّهَبِيَّةِ؟ لَا بُدَّ أَنَّهُ سَيَتَقَيَّحُ بَعْدَ مُدَّةٍ. وَحَتَّى لَوِ الْتَأَمَ، فَسَيَكُونُ مَرَضَ الْكُزَازِ». وَبَعْدَ قَلِيلٍ اِسْتَعْصَى عَلَيْهِ الْغَضَبُ، فَأَخَذُ يُفَكِّرُ قَائِلًا: «لَا أَسْتَطِيعُ التَّقَدُّمَ، وَلَا التَّأَخُّرَ، وَلَا الْمَيَمَنَةَ، وَلَا الْمَيْسَرَةَ، وَلَا الْعُلُوَّ فَوْقًا، فَمَاذَا أَفْعَلُ؟ لَأَنْزِلْ تَحْتًا وَاللَعْنَةُ».

فَنَادَى الْقِدِّيسُ الْأَعْظَم، وَتَلَا تَعْوِيذَةً، وَهَزَّ جِسْمَهِ فَتَحَوَّلَ إِلَى آكِلِ النَّمْلِ، الْمَعْرُوفِ أَيْضًا بِحَرْشَفَةِ الأَرْضِ. حَقًّا كَانَ:

لَهُ أَرْبَعُ مَخَالِبَ حَدِيدِيَّةٍ، تَحْفُرُ الْجِبَالَ وَتَسْحَقُ الْحِجَارَةَ كَالْمَسْحُوقِ؛ وَكِسْوَةٌ مِنَ الْحَرَاشِفِ عَلَى جَمِيعِ جِسْمِهِ، تَخْتَرِقُ الْجِبَالَ وَالصُّخُورَ كَمَا تُقْطَعُ الْفُجْلَةُ. عَيْنَاهُ مُشِعَّتَانِ كَنَجْمَيْنِ مُتَلَأْلِئَيْنِ، وَفَمُهُ حَادٌّ يَفُوقُ فَوَّهَةَ الْحَدِيدِ وَالْمِثْقَابِ الذَّهَبِيِّ. فِي الْأَدْوِيَةِ يُدْعَى آكِلَ النَّمْلِ، وَفِي الْعُرْفِ يُدْعَى حَرْشَفَةَ الأَرْضِ.

فَرَأَيْتَهُ يَشُدُّ رَأْسَهُ وَيَحْفُرُ فِي الأَرْضِ، فَحَفَرَ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ لِيًّا حَتَّى خَرَجَ مِنَ الأَرْضِ. وَكَانَتِ الأَشِعَّةُ الذَّهَبِيَّةُ لَا تُغَطِّي أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ لِيَّاتٍ. فَخَرَجَ وَعَادَ إِلَى شَكْلِهِ الأَصْلِيِّ، وَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ وَارْتَخَتْ عِصَابَاتُهُ، وَأَلَمَهُ فِي كُلِّ جِسْمِهِ، وَلَمْ يَتَحَمَّلْ دُمُوعَهِ فَفَاضَتْ. فَصَرَخَ قَائِلًا: «يَا مُعَلِّمِي،

خَرَجْتُ مِنَ الْجَبَلِ مُذْ تَمَّ الْعَهْدُ،

وَسِرْنَا مَعًا غَرْبًا بِشِقِّ النَّفْسِ.

لَمْ أَخَفْ مِنْ أَمْوَاحِ الْبَحْرِ الْعَظِيمِ،

لَكِنِّي وَقَعْتُ فِي رِيَاحِ الْقَنَاةِ الصَّغِيرَةِ!»

وَبَيْنَمَا كَانَ الْمَلِكُ الْقِرْدُ الْجَمِيلُ يَبْكِي بِحُزْنٍ، سَمِعَ مِنْ وَرَاءِ الْجَبَلِ مَنْ يَبْكِي، فَقَامَ وَمَسَحَ دُمُوعَهُ وَالْتَفَتَ لِيَنْظُر. فَإِذَا بِامْرَأَةٍ تَرْتَدِي ثِيَابَ الْحِدَادِ، تَحْمِلُ بِيَدِهَا الْيُسْرَى وِعَاءً مِنَ الْمَاءِ وَالطَّعَامِ الْبَارِدِ، وَبِيَدِهَا الْيُمْنَى بَعْضَ وَرَقَاتِ الْحَرِيقِ الصَّفْرَاءِ، تَمْشِي مِنْ تِلْكِ الْجِهَةِ خُطْوَةً فَخُطْوَةً وَهِيَ تَبْكِي. فَأَوْمَأَ الْمُسَافِرُ بِرَأْسِهِ مُتَأَسِّفًا وَقَالَ: «حَقًّا: "عَيْنٌ بَكَّاءَةٌ تَلْقَى عَيْنًا بَكَّاءَةً، وَإِنْسَانٌ حَزِينٌ يَلْقَى إِنْسَانًا حَزِينًا". هَذِهِ الْمَرْأَةُ، لَا أَدْرِي عَمَّاذَا تَبْكِي؟ لِأَسْأَلَنَّهَا». وَلَمْ يَلْبَثَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ أَقْبَلَتْ عَلَى الْمُسَافِرِ. فَانْحَنَى الْمُسَافِرُ وَسَأَلَهَا: «يَا الْبُودْحِسَاتَا، مَنَ تَبْكِينَ عَلَيْهِ؟» فَأَجَابَتِ الْمَرْأَةُ وَعَيْنَاهَا تَدْمَعَانِ: «زَوْجِي تَشَاجَرَ مَعَ رَئِيسِ دَيْرِ الزَّهْرِ الأَصْفَرِ عَلَى شِرَاءِ عِيدَانِ الْخُيْزُرَانِ، فَسَمَّمَهُ بِشَايٍ مَسْمُومٍ. وَأَنَا أَحْرِقُ هَذَا الْوَرَقَ لِأُوَفِّيَ بِعَهْدِ الزَّوَاجِ». فَلَمَّا سَمِعَ الْمُسَافِرُ كَلَامَهَا، فَاضَتْ عَيْنَاهُ بِالدُّمُوعِ. فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ غَضِبَتْ وَقَالَتْ: «مَا أَجْهَلَكِ! أَنَا أَبْكِي عَلَى زَوْجِي وَأَحْزَنُ عَلَيْهِ، فَكَيْفَ تَبْكِي أَنْتَ أَيْضًا وَتَتَظَاهَرُ بِالْحُزْنِ لِتَسْخَرَ مِنِّي؟»

فَانْحَنَى الْمُسَافِرُ وَقَالَ: «يَا الْبُودْحِسَاتَا ارْفَعِي غَضَبَكِ. أَنَا سُنْوَايْ الْمُسَافِرُ، تِلْمِيذُ سَانْزَانْغ الْأَكْبَرِ، الَّذِي أَرْسَلَهُ إمْبَرَاطُورُ تَانْغ الشَّرْقِيُّ إِلَى الْمَغْرِبِ. وَبَيْنَمَا كُنَّا نَمُرُّ بِدَيْرِ الزَّهْرِ الأَصْفَرِ لِلِاسْتِرَاحَةِ، لَمْ أَكُنْ أَدْرِي أَنَّ رَئِيسَ الدَّيْرِ شَيْطَانٌ، وَأَنَّهُ يَتَّصِلُ بِسَبْعِ عَنَاكِبَ شَيْطَانِيَّاتٍ كَإِخْوَةٍ. كَانَتِ الْعَنَاكِبُ الشَّيْطَانِيَّاتُ تُرِيدُ قَتْلَ مُعَلِّمِي فِي كَهْفِ الشَّبَكَةِ، فَأَنْقَذْتُهُ أَنَا وَتِلْمِيذَايَ الثَّانِي بَا جِيه وَسَانْ سَانْغ. ثُمَّ ذَهَبَتِ الْعَنَاكِبُ إِلَى هُنَاكَ وَشَوَّهَتْ سُمْعَتَنَا وَقَالَتْ إِنَّنَا نَخْدَعُهُ. فَسَمَّمَ رَئِيسُ الدَّيْرِ مُعَلِّمِي وَتِلْمِيذَيَّ الثَّلَاثَةَ وَالْحِصَانَ بِشَايٍ مَسْمُومٍ وَأَسَرَنَا فِي دَيْرِهِ. لَمْ أَشْرَبْ ذَلِكَ الشَّايَ، فَكَسَرْتُ الْكُوبَ، فَقَاتَلَنِي. وَبَيْنَمَا كُنَّا نَتَشَاجَرُ، خَرَجَتِ الْعَنَاكِبُ السَّبْعُ وَنَثَرْنَ خُيُوطَهُنَّ فَأَحْبَسْنَنِي، لَكِنِّي اِنْتَهَزْتُ فُرَصَتِي وَهَرَبْتُ بِقُدْرَتِي. فَسَأَلْتُ حَارِسَ الأَرْضِ فَأَخْبَرَنِي بِحَقِيقَتِهِ. ثُمَّ اِسْتَخْدَمْتُ حِيلَةَ التَّضَاعُفِ فَقَطَعْتُ الْخُيُوطَ وَسَحَبْتُ الشَّيْطَانَ فَضَرَبْتُهُ بِعَصَايَ حَتَّى مَاتَ. فَأَخَذَ رَئِيسُ الدَّيْرِ يَثْأَرُ لَهُ وَرَفَعَ سَيْفَهُ وَقَاتَلَنِي. وَبَعْدَ سِتِّينَ جَوْلَةٍ هَزَمْتُهُ، فَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخْرَجَ مِنْ جَانِبَيْهِ أَلْفَ عَيْنٍ تَنْبُثِقُ مِنْهَا أَشِعَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ لَا تُحْصَى فَأَحْبَسَنِي. لِذَلِكَ لَمْ أَسْتَطِيعَ التَّقَدُّمَ وَلَا التَّأَخُّرَ، فَتَحَوَّلْتُ إِلَى حَرْشَفَةِ الأَرْضِ وَخَرَجْتُ مِنَ الأَرْضِ. وَبَيْنَمَا كُنْتُ أَبْكِي بِحُزْنٍ، سَمِعْتُكِ تَبْكِينَ، فَسَأَلْتُكِ. وَلَمَّا رَأَيْتُكِ تُوَفِّينَ بِعَهْدِ زَوْجِكِ بِحَرْقِ هَذَا الْوَرَقِ، تَذَكَّرْتُ أَنَّ مُعَلِّمِي مَاتَ وَلَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ لِأُوَفِّيَ بِعَهْدِهِ، فَبَكَيْتُ نَدَمًا وَحُزْنًا، وَمَا كُنْتُ أَسْخَرُ مِنْكِ أَبَدًا».

فوضعت المرأة طعام الأرز والماء والنقود الورقية، والتوجهت إلى الراهب المتجول قائلة معتذرة: "لا تؤاخذني، لا تؤاخذني، لم أكن أعلم أنك ممن أصابهم الضيق. وبما أنك أخبرتني الآن، فإنك لا تعرف ذلك الراهب الطاوي. إنه في الأصل ملك المئة عين، ويُدعى أيضًا وحش العيون الكثيرة. وبما أنك تملك هذه القدرة على التحوّل، وتستطيع التخلص من الضوء الذهبي، وتطال في القتال وقتًا طويلًا، فلا بد أنك تملك قدرات عظيمة، لكنك مع ذلك لا تستطيع الاقتراب من ذلك الوحش. سأرشدك إلى أن تطلب من حكيم مقدس، فهو قادر على كسر الضوء الذهبي وإخضاع ذلك الراهب الطاوي."

فلما سمع المتجول هذا الكلما، سجد بسرعة قائلًا: "أيتها البوديساتفا، بما أنكِ تعرفين هذا الأمر، أرجو أن ترشديني وترشديني. من هو ذلك الحكيم المقدس الذي أذهب لأطلب منه لإنقاذ معلمي من محنته، ولأنتقم لزوجكِ؟"

قالت المرأة: "سأخبرك، واذهب لطلب منه، فإن أخضع ذلك الطاوي فلن تنتقم لثأرك فحسب، بل أخشى ألا تتمكن من إنقاذ معلمك."

قال المتجول: "كيف لا أستطيع الإنقاذ؟"

قالت المرأة: "إن سم ذلك الوحش أشد فتكًا: من يسممه، تتعفن عظامه في غضون ثلاثة أيام. إن ذهابك وإيابك قد يكون بطيئًا، لذلك لن تتمكن من الإنقاذ."

قال المتجول: "أنا أجيد السير، ومهما كانت المسافة بعيدة، لا أحتاج سوى نصف يوم."

قالت المرأة: "بما أنك تجيد السير، فاستمع إليّ: المسافة من هنا إلى هناك تبلغ ألف لي. هناك جبل يُدعى جبل السحب البنفسجية، وفي الجبل كهف يُدعى كهف الألف زهرة، وفي الكهف حكيم مقدس يُدعى فيلانبو، وهو قادر على إخضاع هذا الوحش."

قال المتجول: "أين يقع ذلك الجبل؟ ومن أي اتجاه أذهب إليه؟"

أشارت المرأة بيدها قائلة: "إنه يقع في الجنوب مباشرة."

التفت المتجول، فإذا بالمرأة قد اختفت منذ لحظة. فسجد المتجول بسرعة قائلًا: "من هي تلك البوديساتفا؟ لقد ضللت أنا التلميذ ولم أستطع التعرف عليك، أرجو أن تخبريني باسمك لأشكرك."

فسمع صوتًا من وسط السماء ينادي: "أيها العظيم، أنا من يتكلم." رفع المتجول رأسه بسرعة، فإذا بها عجوز جبل لي. فطار إلى السماء وشكرها قائلًا: "أيتها العجوز، من أين جئترين لترشديني؟"

قالت العجوز: "لقد عدت لتوّي من مجمع لونغهوا، ورأيت أن معلمك في محنة، فتظاهرت بأني أرملة متفجعة، مستغرة اسم وفاة زوجي، لأنقذه من الموت. اذهب بسرعة لطلب منه، لكن لا تذكري أنني من أرشدتك، فإن ذلك الحكيم المقدس يغضب من كثرة الأسئلة."

شكرها المتجول، وودّعها، وقفز على سحابة القفزة واحدة، ووصل إلى جبل السحب البنفسجية. أوقف رأس السحاب، فرأى كهف الألف زهرة. أما خارج الكهف فكان:

أشجار الصنوبر الخضراء تحجب المكان المبارك، وأشجار السرو الزرقاء تحيط بمسكن الخالدين.

الصفصاف الخضراء تملأ طرق الجبل، والزهور العجيبة تفيض في الأودية والقنوات.

السوسن العطرة يحيط بالبيت الحجري، والأعشاب العطرة تنعكس على الصخور والجروف.

المياه الجارية تتصل بالجدول الأخضر، والسحب تغطي الأشجار العتيقة في خفوت.

طيور البر تصوت بصوت مزعج، والغزلان الهادئة تمشي خطوات وئيدة.

الخيزران المزروع أنيق فرعًا فرعًا، وأوراق البكر الأحمر تتفتح ورقة ورقة.

الغربان الباردة تحط على الأشجار العتيقة، وطيور الربيع تزقزق في أشجار الصفصاف العالية.

القمح الصيفي يملأ الحقول اتساعًا، والمحاصيل الخريفية تفيض في الأرض باقيًا.

في الفصول الأربعة لا تسقط أوراق، وفي الأوقات الثمانية تتفتح الزهور دائمًا.

دائمًا تتصاعد السحب المباركة متصلة بالسماء العالية، ومستمرة في نشر السحب الميمونة متصلة بالفضاء الأسمى.

دخل هذا العظيم مسرورًا فرحًا، يقطع مرحلة مرحلة، ولا يكتفي من مشاهدة المناظر التي لا حدود لها. ولما وصل إلى الداخل، لم يجد أحدًا، كان المكان هادئًا ساكنًا، لا صوت دجاج ولا كلاب. قال في نفسه: "لا بد أن هذا الحكيم المقدس ليس في البيت." ثم تقدم عدة لي أخرى، فرأى راهبة طاوية جالسة على السرير. انظر كيف كان شكلها:

ترتدي قبعة من الحرير المطرز بخمس زهور، وتلبس رداءً منسوجًا بخيوط ذهبية.

ترتدي حذاءً ذا مقدمة مدببة على شكل طائر الفينيق، ويلف خصرها حزام حريري مزدوج الخيوط.

وجهها كالخريف شاحبًا بعد الصقيع، وصوتها كخطاطيف الربيع ناعمًا قبل مهرجان الربيع.

في صدرها خبرة طويلة بالمركبات الثلاث، وفي قلبها دائمًا تتزكى بالحقائق الأربع.

أدركت الثمرة الحقيقية للفراغ المطلق، وصقلت نفسها فبلغت الحرية التامة.

هي بوذا كهف الألف زهرة، والبوديساتفا فيلانبو عالي الشأن.

لم يتمالك المتجول نفسه، فتقدم ونادى: "بوديساتفا فيلانبو، أحييك السلام." فنهضت البوديساتفا من سريرها، ووضعت كفيها معًا وردت التحية قائلًا: "أيها العظيم، أسعد بلقائك. من أين جئت؟"

قال المتجول: "كيف عرفتِ أنني العظيم؟"

قالت فيلانبو: "حين تمردت على سماوات السماء في الماضي، انتشرت صورتك في كل مكان، من لا يعرفك ومن لا يميزك؟"

قال المتجول: "صدق المثل: 'الخير لا يخرج من الباب، والشر ينتشر ألف لي.' أما أنا الآن وقد عدت إلى ملاذ البوذية، فهل لا تعرفين؟"

قالت فيلانبو: "متى عدت إلى الملاذ؟ مبروك، مبروك."

قال المتجول: "لولا ذلك لما نجوت، ولما حميت معلمي الراهب تانغ سانزانغ في رحلته إلى الغرب لجلب النصوص. لقد واجه معلمي راهبًا طاويًا في قاعة الزهور الصفراء، وسمّاه بشاي مسموم. بارزت لذلك الوحش، فأطلق ضوءًا ذهبيًا حاصرني، فاستخدمت قدراتي وهربت. سمعت أنكِ قادرة على إبطال ضوئه الذهبي، فجئت أطلب منكِ."

قالت البوديساتفا: "من أخبرك بذلك؟ لقد حضرت مجمع أُولانابانا، ومنذ أكثر من ثلاثمائة عام لم أخرج من بيتي. لقد أخفيت اسمي ولم يعرفني أحد، فكيف عرفتِ؟"

قال المتجول: "أنا شيطان الأرض، لا مكان إلا وأستطيع أن أستجوبه بنفسي."

قالت فيلانبو: "حسناً، حسناً. لم يكن ينبغي لي الخروج، لكن بما أن العظيم قد حضر، فلا بد ألا أمحن خير طلب النصوس، سأذهب معك."

سَلّم عليه الرّاهبُ المُسافرُ (سون ووكونغ) وقال: "كم أنا جاهلٌ، استعجلتُ من تلقاء نفسي. لكن هل أحضرتِ معكِ أيّ سلاح؟" قالت البوذيساتفا (بي لان): "عندي إبرةَ تطريزٍ صغيرة، تستطيع أن تخرقَ ذلك الوحش." لم يستطع المُسافرُ أن يكتمَ ضيقه فقال: "يا جدّتي، لقد أضعتِ وقتي. لو علمتُ أنّها إبرةُ تطريزٍ لما احتجتُ إلى عناءِ مجيئكِ، كنتُ أستطيعُ أن أحصلَ على حمولةٍ كاملةٍ منها من عند سون ووكونغ نفسه!" قالت بي لان: "إبرةُ التطريزِ التي عندكِ ليست سوى إبرةٍ من حديدٍ أو فولاذٍ أو ذهبٍ، ولا تصلحُ للاستخدام. أمّا كنزي فهو ليس من حديدٍ ولا فولاذٍ ولا ذهبٍ، بل صُنع في عينِ شمسِ ابني." قال المُسافرُ: "مَن ابنكِ؟" قالت بي لان: "ابني هو نجمُ ماو ري (ماو ري شينغ غوان)." صُعق المُسافرُ من الدهشة.

وما لبث أن رأى وهجًا ذهبيًّا ساطعًا، فقال لبي لان: "مكانُ الوهجِ الذهبيِّ هو ديرُ الزّهرةِ الصّفراء." فأخرجت بي لان من طَيِّ قميصها إبرةَ تطريزٍ رفيعةٍ كحجمِ الحاجب، طولها خمسةُ أو ستةُ أجزاءِ، وتناولتها بأصابعها ورمتها في الهواء. وبعد لحظات، انطلق صوتٌ فخرقت الإبرةُ الوهجَ الذهبيّ. قال المُسافرُ فرحًا: "أيّتها البوذيساتفا، ما أعظمَ هذا! ما أروعَ هذا! ابحثي عن الإبرةِ، ابحثي عن الإبرةِ." قالت بي لان وقد وضعتها على راحةِ كفِّها: "أليست هذه؟"

فانزل المُسافرُ معها على رأسِ السّحاب، ودخلا الديرَ، فإذا بالطّريق قد أغمضَ عينيه ولم يستطعِ المشي. قال المُسافرُ لائمًا: "يا هذا الوحشَ الخبيث، إنّك تتظاهرُ بالعمى!" ثمّ أخرجَ عصاه من أُذنه وضربه. قبضت بي لان على ذراعه وقالت: "يا أيّها الحكيمُ العظيم، لا تضربه، بل اذهب وانظر إلى معلّمك أوّلًا."

انطلق المُسافرُ إلى غرفةِ الضّيوفِ في الخلف، فوجدهم الثلاثة نائمين على الأرض يقيئون بلغمًا ولُعابًا. قال المُسافرُ وبدموعٍ في عينيه: "ماذا نفعل؟ ماذا نفعل؟" قالت بي لان: "يا أيّها الحكيمُ العظيم، لا تحزن. هذا يومٌ خروجٍ لي أيضًا، ولأَحْسِنْ اليومَ فأحظى بفضيلةٍ خفية. عندي هنا حبوبُ دواءٍ تزيلُ السّمّ، أعطيك ثلاثَ حبّات." استدار المُسافرُ وسألها مُتوسّلًا. فأخرجت البوذيساتفا من كمِّها ورقةً مُمَزَّقةً بداخلها ثلاثُ حبوبٍ حمراء، ناولتها للمُسافرِ وأمرته أن يضعها في أفواههم. فأخذ المُسافرُ الدواءَ وفتح أفواههم القسرية ووضع لكلٍّ منهم حبّةً. وبعد قليل، وصل أثرُ الدواءِ إلى بطونهم، فأخذوا يتقيأون جميعًا فقاءوا السّمّ ونجوا بأرواحهم.

نهض با جيه (تشو با جيه) أوّلًا وقال: "كدتُ أختنق من الضّيق!" اسيقظ الرّاهبُ سانزانغ والرّاهبُ شا وشانغ وقالا: "ما أشدُّ الدّوار!" قال المُسافرُ: "لقد سُمِّيت الشّايَ الذي شربتموه. لولا أنّ بوذيساتفا بي لان أنقذتكم، هلكتم. تعالوا جميعًا وسلِّموا عليها." فانتصب الرّاهبُ سانزانغ وسلّم عليها مهذّبًا.

قال با جيه: "يا أخي، أين ذلك الطّريق؟ دعني أذهب وأسأله لماذا آذانا إلى هذا الحدّ؟" فأخبره المُسافرُ بأمرِ شيطانةِ العنكبوت. قال با جيه وقد اشتدّ غضبه: "ما دام هذا الوحشُ شقيقًا للعنكبوت، فلا بدَّ أنّه شيطان." أشار المُسافرُ وقال: "ها هو واقفٌ خارجَ القاعةِ يتظاهرُ بالعمى." فتناول با جيه مِجرفته وضربه، لكنّ بي لان قبضت عليه مرّةً أخرى وقالت: "يا أيّها بينغ تيان بينغ، اكفف غضبك. إنّ الحكيمَ العظيمَ يعلم أنّ كهفي خالٍ من الحُرّاس، فسآخذه معي ليحرسَ بابي." قال المُسافرُ: "نقدّر فضلكَ العظيم، ولا بدّ أن نلبيَ رغبتك. لكن اجعله يعودُ إلى شكلهِ الأصليّ لنشاهدَه." قالت بي لان: "يسيرٌ هذا." فتقدّمت وأشارت إليه بإصبعها، فسقط الطّريقُ على الأرضِ غارقًا في الغبار وعاد إلى شكلهِ الأصليّ: كان شيطانَ أمِّ أربعٍ طويلةً بطولِ سبعةِ أقدام. رفعته بي لان بإصبعها الصّغيرة، وركبت سحابَ السّعادة، وعادت إلى كهفِ الألفِ زهرة.

قال با جيه مُتّكئًا: "كم هذه الأمّ شديدةٌ! كيف استطاعت أن تقهرَ هذا الوحشَ الشّنيع؟" قال المُسافرُ ضاحكًا: "سألتها عن السّلاحِ الذي يخترقُ وهجه الذهبيّ، فقالت إنّ لديها إبرةَ تطريزٍ صُنعت في عينِ شمسِ ابنها. ولما سألتها مَن ابنها، قالت إنّه نجمُ ماو ري. وفكّرتُ في نفسي: نجمُ ماما ري هو ديكٌ، فلا بدَّ أن هذه العجوزَ دجاجة. والدّجاجُ أشدُّ ما يقهرُ أمَّ الأربع، لذلك استطاعت أن تقهره."

لمّا سمع الرّاهبُ سانزانغ ذلك، أكثَر من السّجود. ثمّ قال: "يا تلاميذي، هيّئوا أنفسكم لننطلق." فبحث شا شانغ في الداخل عن بعضِ الأرزّ وأعدّ وليمةً، فأكلوا جميعًا حتى شبعوا. ثمّ أخرجوا الحمَلَ والحِمْلَ، وطلبوا من المعلّمِ الخروج. أشعل المُسافرُ نارًا في مطبخِ الديرِ، فاحترق الديرُ بأكملهِ في لحظات، ثمّ انطلقوا يمشون في طريقهم. وهكذا:

نجا الرّاهبُ سانزانغ بفضلِ بي لان، وطهّرت نفسُه فأزالت وحشَ العيونِ الكثيرة.

أمّا ما سيحدثُ فيما بعدُ في طريقهم، فاستمعوا إلى الحكايةِ القادمة.