الفصل السابع

الفصل السابع

إن الغنى والجاه والشهرة مقدَّرة بالقدر السابق، فلا ينبغي للمرء أبدًا أن يخون ضميره. فمن كان مستقيمًا ساطع القلب، وجدت ثمار إخلاصه وبره غزارةً وعمقًا. أما من غشيه شيء من الغرور والتجاوز، فإن السماء تزيده نكالًا؛ فإن لم ينل جزاءه في الحاضر، فسيلاقيه حين يحين أجله. اسأل سيد الربيع: لماذا تغدو اليوم الكوارث والبلايا متزاحمة؟ إنما ذلك لأن المرء تجبرت نفسه فطمح إلى ما لا حد له، فخلط بين الأعلى والأسفل وأفسد القوانين والمواعظ.

أما القرد العظيم الذي يساوي السماء في العظمة، فقد جرَّده أمراء السماء وجروه إلى منصة إبادة الشياطين، وأوثقوه في عمود إنزال الشياطين، وضربوه بالسوف وقطعوه بالفؤوس وطعنوهم بالرماح وشطروهم بالسيوف، لكن لم يتمكنوا من إيقاع أي أذى بجسده. وأمر نجم الدلو الجنوبي جنود إله النار بإضرام النار لتكبيده، فلم تحترق فيه ولا شعرة. ثم أُمر جنود إله الرعد بضربه بمسامير الرعد، فلم تزد ذلك إلا عجزًا عن المساس بشرة واحدة من جسده. فاستأذن ملك الشياطين العظيم هو وأتباعه قائلين: "أيها الجليل الأبدي، إن هذا القرد العظيم لا ندري من أين تعلم هذه الطريقة التي تحمي جسده! إننا ضربناه بالسيوف وقطعناه بالفؤوس وحرقناه بالنار وضربناه بالرعد، ولم نستطع المساس بشعرة واحدة من جسده. فماذا نصنع؟" فلما سمع الإمبراطور اليشمي ذلك قال: "هذا المسكين هكذا وهكذا، كيف نصنع به؟" فبادر الإله الأعلى لاو تزو قائلاً: "إن هذا القرد أكل الخوخ السماوي، وشرب الخمر الإمبراطوري، وسرق حبوب الخلود. كانت حبوبي الخمس منها النيء ومنها المطبوخ، فأكلها جميعًا في جوفه. ثم استخدم نار السامادي الثلاثية فصنعت في بطنه كتلة واحدة، فصار جسده كله كالجسد الصلب الفولاذي، فلا يمكن أن يُمس بضرر. أرى أن تسلمني إياه أيها الجليل، حتى أضعه في فرن التاغوا الثمانية، وأصهره بالنار المدنية والعسكرية، حتى تخرج حبوب الخلود من جوفه، وحينئذ يتحول جسده إلى رماد." فلما سمع الإمبراطور اليشمي ذلك، أمر جنود الدينغ الستة والييا الستة بفك قياده وتسليمه إلى لاو تزو. فانصرف لاو تزو حاملًا أمر الإمبراطور. وفي الوقت نفسه، استدعى الإمبراطور إله إير لانغ المجلّى، وأهدى إليه مئة زهرة ذهبية، ومئة قارورة من الخمر الإمبراطوري، ومئة حبة من حبوب الخلود، وجواهر نادرة ثمينة، وأقمشة منسوجة فاخرة، وأشياء أخرى، ليشاركها مع إخوانه في الميثاق. فشكر الإله إير لانج نعمة الإمبراطور، وعاد إلى نهر غوان — ولا نتحدث في ذلك الآن.

أما لاو تزو فقد وصل إلى قصر توشواي، وفك قيود القرد العظيم، وأزال الأداة التي تخترق عظمة الكتف، ثم دفعه إلى فرن التاغوا، وأمر الراهب الموكل بمراقبة الفرن والفتى الموكل بإشعال النار أن ينفخا النار ويبدأا الصهر. وكان ذلك الفرن مبنيًا على رموز التاغوا الثمانية: تشيان، كان، قين، تشن، شون، لي، كون، ودوي. فانسلَّ القرد العظيم بجسده تحت موقع شون. وشون هو الريح، والريح لا نار فيها. غير أن الريح حركت الدخان، فاحمرت عيناه من سخونة الدخان، وصارا عينين مريضتين مزمنين، فلُقِّبا بـ"العينين الذهبيتين الناريتين".

ومر الزمن سريعًا، ولم يشعروا إلا وقد انقضت سبعة أيام وأربعون يومًا، واكتملت حرارة لاو تزو. وفجأة في يوم من الأيام، فتح الفرن ليستخرج حبوب الخلود. وكان القرد العظيم قد غطى عينيه بيديه، يمسحهما ويمسح دموعه، فسمع صوتًا من أعلى الفرن. ففتح عينيه بحدة فرأى النور، فلم يتمالك نفسه، وقفز بجسده خارج الفرن، وبصوت مدوٍّ قلب فرن التاغوا، وخرج هاربًا. ففزع أولئك الموكلون بإشعال النار ومراقبة الفرن وجنود الدينغ والييا، وجيء يجرُّونه، لكنه أطاح بهم واحدًا تلو الآخر، فكأنه نمر أبيض الجبهة مصاب بالصرع، أو تنين أحادي القرن هائج الجنون. فسرعان ما لحق به لاو تزو وأمسكه بيد، لكنه جذبه فصرعه على وجهه، وانسلَّ القرد العظيم هاربًا. ثم أخرج من أذنه العصا السحرية، ولوَّحها في الهواء فإذا هي غليظة كإناء، فأخذها بيده من جديد، ولم يبالِ بشيء، وعاد فأشعل الفوضى في قصر السماء، وضرب حتى أغلق النجوم التسعة أبوابهم وأخملوا، وصار ملوك السماوات الأربعة بلا ظل ولا أثر. يا له من قرد شيطاني بارع! وله شاهد من الشعر، يقول الشعر:

جسده الفطري مختلط الصفاء موافق للسابق على الخلق،

آلاف المحن وعشرات الأجيال وهو على سجيته الطبيعية.

متسامٍ في اللاشكل ممتزج مع التايي الأعظم،

راسخًا لا يتحرك يُدعى الفطري الأول.

ما صُنع في الفرن منذ طويل ليس رصاصًا ولا زئبقًا،

والخلود خارج المادة هو جوهر هذا الإله.

التحولات لا تنتهي ثم تعود إلى تحولات،

والثلاثة مرجعيات والخمسة محظورات لا معنى لها هاهنا.

وقال أيضًا:

نقطة من النور النفاذ اخترقت الفراغ الأسمى،

وتلك العصا التي يستند إليها هي كذلك.

تطول أو تقصر حسب حاجة المرء،

تتزنر أو تنشر كيفما شاءت.

وقال أيضًا:

جسد القرد الإلهي موافق لقلب الإنسان،

فالقلب هو القرد ومعناه عميق.

ادعاء القرد العظيم بالمساواة مع السماء ليس ادعاءً كاذبًا،

وتسميته marshal الخيول أليست دليلًا على فهم حقيقته؟

القرد والحصان متحدان هما القلب والمعنى،

فقيِّدهما بإحكام ولا تبحث عنهما في الخارج.

كل الأشكال ترجع إلى الحقيقة الواحدة من مبدأ واحد،

والتاثارا يتوافق مع ذلك في بستان الزوجين.

في هذه المرة، لم يبالِ ملك القردة بالأدنى ولا الأعلى، بل ضرب بعصاه الحديدية شرقًا وغربًا، ولم يكن إله واحد يستطيع الوقوف في وجهه، حتى بلغ قاة تونغ مينغ، ووقف خارج قاعة لينغ شياو. ولحسن الحظ كان وانغ لينغ غوان، مساعد الإله يو شنغ Zhenjun، يحرس القاعة. فلما رأى القرد العظيم يتصرف بلا رادع، أمسك بسوطه الذهبي وتقدم ليعترض طريقه قائلًا: "إلى أين يا القرد الوضيع؟ ها أنا ذا هنا، فلا تكن بهذا الغرور." فلم ينتظر القرد العظيم كلامًا، ورفع عصاه وضرب؛ فرفع وانغ لينغ غوان سوطه يستقبل الضربة. وتقاتلا معًا أمام قاعة لينغ شياو، وكان قتالًا هائلاً:

واحد شجاع مخلص عظيم الصيت،

وآخر مخادع للسماء فاسد السمعة.

واحد منخفض وآخر عظيم، تقابلا بعناد،

بطلاً ومقاتلاً يتنافسان في الرهان.

العصا الحديدية شرسة، والسوط الذهبي سريع،

كيف يصبران على الإنصاف والعدل؟

هذا هو تجسيد رعد التايي الأسمى،

وذلك هو القرد العظيم الذي يساوي السماء في العظمة، وحش القردة.

السوط الذهبي والعصا الحديدية كلاهما قوي،

كلاهما من أسلحة القصور الإلهية.

اليوم في قاعة لينغ شياو العظيمة يتباهيان بالقوة،

كل واحد يبرز شجاعته — وما أروع ذلك!

واحد يخون ضميره يريد الاستيلاء على قصر الدب الأكبر،

وآخر يسعى بكل قوته لنصرة عالم الإله الأعلى.

يتجادلان باستمرار ويُظهران قدراتهما الخارقة،

والسوط والعصا يذهبان ويأتيان دون غالب أو مغلوب.

وتقاتلا معًا ولم يُحسم النصر بينهما بعد. فبادر الإله يو شنغ Zhenjun فأرسل مساعديه برسالة إلى ديوان الرعد، يستدعي ثلاثة وستين محاربًا من محاربي الرعد ليأتوا جميعًا، فأحاطوا بالقرد العظيم في قلب الحلقة، وأخذ كل واحد يُظهر شراسة ويهاجم بضراوة. لكن القرد العظيم لم يُظهر أدنى علامة خوف، وأمسك بعصاه السحرية، يدرأ بها يمينًا ويسارًا، ويصد بها من الخلف ويستقبل من الأمام. ورأى أن سيوف ورماح ومطارق وعصي ومطارق وفؤوس ومطارق حجرية ومناجل ومحاريث محاربي الرعد تتوالى عليه بشدة، فاهتز جسده وتحول: صار ذا ثلاثة رؤوس وستة أذرع؛ ولوَّح عصاه السحرية فصارت ثلاث عصوات؛ واستوفت الأيدي الست الثلاث عصوات، فكأنها عجلة غزل تدور وتدور، تتراقص في قلب الحلقة. فلم يستطع محاربو الرعد الاقتراب منه. وحقًا كان:

مستديرٌ متألِّقٌ، مُشتعِلٌ الأنوار، باقٍ منذ الأزل — كيف للمرءِ أن يُضاهيه؟ لا تحرقه النارُ إذا دخلها، ولا يغرقُ في الماءِ إذا خاضه. إنه جوهرةُ "ماني" مضيئة، لا تُصيبه السيوفُ والرماحُ والسكاكينُ والقنايا. قد يكونُ خيّرًا، وقد يكونُ شرّيرًا، والخيرُ والشرُّ أمامَه يفعلُهما كيفما يشاء. إذا كان خيّرًا يصبحُ بُوذِيًّا أو مخلّدًا، وإذا كان شرّيرًا تكسوه الفروةُ وتعلو رأسَه القرون. تحوّلاتُه التي لا تُحصى أشغبتْ قصرَ السماء، ولم يستطعْ حُرّاسُ الرعدِ وجنودُ السماءُ الإمساكَ به.

حينئذٍ حاصرَ الجنودُ السيّدَ العظيمَ في مكانٍ واحد، لكنّهم لم يستطيعوا الاقترابَ منه، وصاحوا وقاتلوا في فوضى. وما هي إلا لحظاتٍ حتى أُبلغَ الإمبراطورُ اليشميّ، فأصدرَ مرسومًا يأمرُ مُفتشَ الحرسِ المتجوّلَ معَ الرّبِّ الأعظمِ يي شنغ أن يذهبا إلى الغربِ ليستدعياَ فولَوو (البوذا) لقمعه.

انطلقَ الرّبّانِ العظيمانِ بأمرِ المرسومِ حتى بلغَا مملكةَ نِيشان المُقدَّسةَ أمامَ صَرْحِ الرعد، فسلّما على الحراسةِ الأربعةِ ذاتَ الفولاذِ والبُوذيّساتِ الثماني، ثمّ طلبا إبلاغَ الرسالة. فتبعَهما الجنودُ حتى بلغوا تحتَ منصةِ اللوتسِ العظيمةِ، فأبلغوا فولَوو الذي أمرَ باستدعائهما. سلّمَ الرّبّانِ على البوذا ثلاثَ مرّاتٍ ثمّ وقفا خدَمًا تحتَ المنصة. فسألَهما فولَوو: "ما الأمرُ الذي استدعى قدومَ الرّبّينِ العظيمينِ من قِبلِ الإمبراطورِ اليشميّ؟" فأجابا: "في الماضي، وُلدَ قردٌ من جبلِ الزهورِ والثمار، فأخذَ يُمارسُ خوارقَه هناك ويجمعُ قطيعَ القرودِ فيُفسدُ العالم. فأنزلَ الإمبراطورُ اليشميّ مرسومَ العفو، ولقّبه "حارسَ الخيولِ المُهذَّبة"، لكنّه استصغرَ المنصبَ وخرجَ عن الطاعة. فأرسلنا الملكَ لي والأميرةَ نازا للقبضِ عليه فلم يُفلحوا. ثمّ عُدنا فعفونا عنه ولقّبناه "السيّدَ العظيمَ المساويَ للسماء"، لكنّا جعلنا له لقبًا بلا رزق. وَكّلناه بحديقةِ الخوخِ المخلّدة، فسرقَ الخوخ؛ ثمّ ذهبَ إلى بحيرةِ اللؤلؤِ فسرقَ الطعامَ والنبيذَ وأفسدَ الحفلَ العظيم؛ وتسلّلَ سكرانَ إلى قصرِ دوسِ لاو جون فسرقَ حبوبَ الخلود، ثمّ خرجَ من قصرِ السماء. فأرسلَ الإمبراطورُ اليشميّ مائةَ ألفٍ من جنودِ السماءِ فلم يستطعوا إخماده. ثمّ أشارتْ غوانين باستدعاءِ الرّبِّ إير لانغ وزملائهِ الأشنّاءِ لطارده، لكنّه كان كثيرَ التحوّل، حتى أنّ دوسِ لاو جون ألقى حلقةَ الفولاذِ المُذهَّبةِ فأصابته، فاستطاعَ إير لانغ القبضَ عليه. وقُدّمَ إلى الإمبراطورِ فأمرَ بإعدامه، لكنّ السكاكينَ والمطارقَ لم تُثّرْ فيه، والنارُ والرعدُ لم يضرّاه. فطلبَ دوسُ لاو جون الإذنَ فأخذَه ليصهرَه بالنار. وبعدَ تسعٍ وأربعينَ يومًا فتحَ القدرَ، فإذا به يقفزُ من فرنِ التحولاتِ الثمانيةِ ويصدُّ الجنودَ ويتجهُ مباشرةً إلى قصرِ النورِ الشاملِ وإلى خارجِ قصرِ السماءِ العالية. فتَصَدّى له وانغ لينغ غوان، مُساعدُ حارسِ النجاةِ الأعظم، وقاتله قتالًا شديدًا، ثمّ استدعينا ستّةً وثلاثينَ حارسًا للرعدِ فحاصروه في قلبِ الحلقةِ، لكنّهم لم يستطيعوا الاقترابَ منه. والأمرُ عاجلٌ، لذا استدعى الإمبراطورُ اليشميّ فولَوو خصّيصًا لإنقاذه."

فلما سمعَ فولَوو ذلك، قالَ للبُوذيّسات: "الزَموا أماكنَكم في قاعةِ الدّرسِ بهدوءٍ، ولا تُخلّوا بنظامِ التأمّل، فإنّي ذاهبٌ لصهرِ هذا الشيطانِ وإنقاذِ الإمبراطور."

فاستدعى فولَوو الخادمَينِ العظيمينِ أرانبا وكاسيابا لمرافقته، وغادرَ صَرْحَ الرعدِ حتى بلغَ خارجَ بوابةِ السماءِ العالية. وفجأةً سمعَ صوتَ ضجيجٍ يُصمُّ الآذانِ: إنّ حرّاسَ الرعدِ الستّةَ والثلاثينَ يُحاصِرونَ السيّدَ العظيم. فألقى البوذا تعاليمَه: "مُروا حرّاسَ الرعدِ أن يُوقفوا القتالَ ويكشفوا الحصارَ ويُخرجوا السيّدَ العظيمَ حتّى أَسأله ما هي قُواه." فتراجعَ الجنودُ فعلًا. وألغى السيّدُ العظيمُ صورتهِ المُتحوّلةَ وعادَ إلى صورتِه الأصليّةِ واقتربَ غاضبًا، ورفعَ صوتَه قائلًا: "مَن أنتَ أيّها الصالحُ الذي تجرّأَ على وقفِ القتالِ وسؤالي؟" ابتسمَ فولَوو وقال: "أنا شاكراموني، صاحبُ عالمِ النعيمِ الأقصى في الغربِ. نامو أميتو فو! سمعتُكَ تهذي كالقرويِّ المتوحّشِ وتتكرّرُ خروجَك عن قصرِ السماء. لا أدري في أيِّ مكانٍ وُلدتَ، وفي أيِّ سنةٍ بلغتَ الطريق، ولماذا هذا الطغيانُ العظيم؟" قالَ السيّدُ العظيم: "إنّما أنا:

مخلوقٌ خالدٌ وُلدتُ من السماءِ والأرض،

قردٌ عجوزٌ في جبلِ الزهورِ والثمار.

كهفُ ستارةِ الماءِ كان موطني،

زرتُ المعلّمينَ وبحثتُ عن الأساتذةِ لأدركَ الغيبَ الأعظم.

صُرتُ خلودًا بطرقٍ لا تُعدّ،

وتعلّمتُ تحوّلاتٍ لا حدَّ لها.

لأنّني في الأرضِ ضاقتْ عليّ المساحة،

عزمتُ في قلبي أن أسكنَ قصورَ السماء.

قصرُ السماءِ العاليةِ ليس ملكًا أبديًّا لأحد،

والملوكُ تعاقبوا عليه عبرَ الأجيال.

القويُّ هو الأحقُّ بالكرسيّ،

والبطلُ لا يخشى المنافسةَ والتقدّم."

سمعَ البوذا كلامَه فضحكَ باردًا وقال: "إنّما أنتَ قردٌ تحوّلَ إلى شيطان، كيف تجرؤُ على خداعِ السماءِ والمطالبةِ بعرشِ الإمبراطورِ اليشميّ الأعلى؟ لقد تدرّبَ منذُ الصغرِ، وعبرَ ألفٍ وسبعمائةٍ وخمسينَ كارثةً. كلُّ كارثةٍ اثنتا عشرةَ ألفًا وتسعمائةٍ وستّونَ سنة — فاحسبْ كم سنةً مرّتْ حتّى ينعمَ بهذا الطريقِ اللانهائي؟ أيّها الوحشُ حديثُ الولادة، كيف تُطلقُ هذه العظائمَ من فمك؟ عارٌ عليك، عارٌ عليك! إنّكَ تُقصّرُ في عمركَ. تُبْ قبلَ الأوانِ ولا تهذِ. فإنّكَ إن لم تفعل ستصيبكَ يدٌ سامّةٌ فينقطعُ حياتكَ في لحظةٍ، ويخسرُ وجهُكَ الأصليَّ إلى الأبد." قالَ السيّدُ العظيم: "ربّما طالَ تدرّبُه، لكنّه لا ينبغي أن يبقى في مكانِه أبدًا. يقولُ المثلُ: 'المَلِكُ يتناوبونَ، والعامَ الآتي يحينُ دوري.' ما عليه إلا أن يرحلَ ويُسلمَ لي قصرَ السماءِ، وننتهي؛ فإنْ لم يفعلْ فلن أتوقّفَ حتّى أُحدثَ فوضىً لا تهدأُ أبدًا." قالَ البوذا: "ما لديكَ سوى طريقةِ الخلودِ والتحوّل — ما أيُّ قدرةٍ أخرى تملكُها لتطمعَ في قصرِ السماءِ المُقدَّس؟" قالَ السيّدُ العظيم: "إنّ قُواي كثيرةٌ! لديّ اثنتان وسبعونَ تحوّلًا، خلودٌ يدومُ عبرَ الكوارثِ كلّها، وأستطيعُ ركوبَ غيمِ العَجَلَةِ فتقطعُ في قفزةٍ واحدةٍ مئةَ ألفٍ وثمانمائةِ ميل. كيف لا أستطيعُ الجلوسَ على العرشِ السماويّ؟" قالَ البوذا: "سأُقامرُك: إن استطعتَ بقفزةِ غيمِ العجلةِ أن تخرجَ من راحةِ يديَّ اليمين، فلكَ الفوزُ، ولا حاجةَ إلى قتالٍ أو حروبٍ، وأطلُبُ من الإمبراطورِ اليشميّ أن ينتقلَ إلى الغربِ ليسكنَ هناك، وأُسلّمَكَ قصرَ السماء. فإنْ لم تستطعْ الخروجَ من كفّي، فارجعْ إلى الأرضِ وكنْ شيطانًا، وتدرّبْ بضعةَ كوارثٍ أخرى ثمّ تعالَ لتتنازع." حينئذٍ ابتسمَ السيّدُ العظيمُ في سرّه وقال: "هذا فولَوو أبلهُ حقًّا. أنا أقطعُ بقفزتي مئةَ ألفٍ وثمانمائةِ ميل، بينما كفُّه لا تتّسعُ لأكثرَ من شبرٍ — كيف لا أستطيعُ القفزَ خارجها؟" وقالَ بصوتٍ عالٍ: "إنْ كان الأمرُ كذلك، فهل تستطيعَ الوفاءَ بما تقول؟" قالَ البوذا: "أستطيعُ، أستطيع." ومدَّ يدَه اليمين، فإذا هي بحجمِ ورقةِ لوتس.

فأخذ ذلك العظيم المخلّص عصاه السحرية الموافقة، واستجمع بطشته الإلهية، وقفز بجسده، ووقف على كفّ بوذا اليد، لكنه قال: "أنا ذاهب!" ورأيته يذهب في وهج من سحابة، بلا شكل ولا ظلّ. تأمّل بوذا بعينه الحكيمة، فرأى أن ملك القرود يتقدّم بلا توقف، كدولاب الريح لا يكاد يثبت. وبينما كان العظيم المخلّص يسير، أبصر فجأة بخمس أعمدة حمراء بلحم، ترتكز على طاقة زرقاء. فقال: "هذا نهاية الطريق. حين أعود هذه المرّة، سيكون راوان شاهداً، وقصر السماء سيكون لي بالتأكيد." ثم فكّر وقال: "على مهلك، دعني أترك علامة، كي أفاوض راوان." فانتزع شعرة من جسده، ونفخ فيها نفخة سحرية، وقال: "تحوّلي!" فتحوّلت إلى فرشاة حبر مزدوجة مغموسة بالحبر الكثيف، وكتب على العمود الأوسط سطراً كبيراً: "العظيم المخلّص الذي يسمّى بالسماء، كان هنا." ولما فرغ من الكتابة، جمع الشعرة. ثم لم يتورّع، بل بول على جذر العمود الأول. وقلب سحابة القفزة المعكوسة، وعاد مباشرة إلى مكانه، ووقف داخل كفّ راوان وقال: "ذهبت وعدت. مر الإله جيد أن يخلّي لي قصر السماء."

قال راوان موبّخاً: "يا لك يا قرد البول! ما فارقت كفّي بعد." قال العظيم المخلّص: "أنت لا تعلم. ذهبت إلى نهاية السماء، فرأيت خمسة أعمدة حمراء بلحم ترتكز على طاقة زرقاء، وتركت هناك علامة، فهل تجرؤ على أن تذهب معي لتراها؟" قال راوان: "لا حاجة للذهاب، فقط اخفض رأسك وانظر." ففتح العظيم المخلّص عينيه الناريتين الذهبيتين واحدة واسعة، وخفض رأسه ونظر، فإذا بسبابة يد راوان اليمنى مكتوب عليها "العظيم المخلّص الذي يسمّى بالسماء، كان هنا"، وفي جذر الإبهام بقية من رائحة بول القرد. فذُهل العظيم المخلّص وقال: "هل هذا ممكن؟ هل هذا ممكن؟ أنا كتبت هذا على عمود السماء الحامل، كيف هي على إصبعه؟ هل ثمة سحر يعلم الغيب؟ لا أصدّق، لا أصدّق. سأعود مرة أخرى."

يا له من عظيم مخلّص، قفز مسرعاً يريد أن يرحل. فقلب راوان كفّه، ودحر ملك القرود، وطرحه خارج بوابة السماء الغربية، وجعل أصابعه الخمس جبالاً مترابطة من ذهب وخشب وماء ونار وتراب، سمّاها "جبال العناصر الخمسة"، ثم ضغط عليه برفق. فصفّق جميع آلهة البرق مع أناندا وكاسيابا بالأكفّ مسبّحين: "ما أحسن هذا! ما أحسن هذا! لقد كان يوماً بيضة تحوّلت إلى إنسان، وعزم على التعبّد فنال الصدق. صمد بلا انتقال آلاف العصور في أرض النصر، لكن تبدّدت روحه حين تحوّل أمره. طغى وتمرّد طالباً المنزلة العليا، وتجرّأ وسرق حبّة الخلود فخلّق الفوضى العظمى. قد امتلأ بالذنوب فحان جزاؤه، ولا يدري متى ينهض."

ولما أمات راوان بوذا ذلك الوحش، نادى أناندا وكاسيابا ليعودا معه إلى أرض النعيم الغربية. وعندها خرج بانغ بينغ وتيان يو مسرعين من قصر السماء الأسمى، وقالا: "نرجو من راوان الانتظار، فسيّدنا يأتي." فلما سمع راوان ذلك، استدار ورفع بصره. وبعد لحظات، بدا بالفعل موكب طيور الفينيق الثمانية المشاهد، ومظلة الأضواء التسعة، تترنّم بأنشودة غامضة عذبة، وتتلو سوراً إلهية لا تُحصى، وتنثر زهرات الجواهر، وتعطر بالبخور الحقّ، حتى بلغت أمام بوذا وشكرت: "بفضل سحرك العظيم أهلكت الوحش، نرجو من راوان أن يتوقف يوماً واحداً، لندع جميع الخالدين لإقامة وليمة احتفالية للشكر." فلم يجرؤ راوان على المخالفة، فصفّق بالأكفّ شاكراً: "قد جاء هذا الراهب العجوز بأمر السيّد الأعظم، فما أي سحر عندي؟ بل هي نعمة السيّد الأعظم وجميع الآلهة. كيف أستحقّ الشكر؟" فأصدر الإله جيد أمره، كلّف جميع آلهة البرق أن يدعوا واحداً تلو الآخر: الثلاثة الأطهار الأكاسرة، والأربعة المتوّجين، والخمسة الشيوخ، والإدارات الست، والسبعة الأجرام، والأقطاب الثمانية، والنجوم التسعة، والعشر العشريات، وآلاف الحقّ، وعشرات الآلاف المقدّسة، ليحضروا الوليمة ويشكروا فضل بوذا. وأمر أيضاً المعلّمين السماويين الأربعة، والخالدات التسع السماويات، أن يفتحوا على مصراعيها قصر اليشم والبوابة الذهبية، وقصر الكنز الأعظم، وقاعة اليشم دونغيانغ، ويجلسوا راوان على منصة الكنوز السبعة العالية، ويُرتّبوا مقاعد كلّ رتبة، ويُعدّوا كبد التنين ونخاع الفينيق، والشراب اليشمي والخوخ السحري.

وبعد قليل، جاء يوانشي تيانزون من طائفة اليشم الطاهرة، ولينغباو تيانزون من طائفة النقاء العليا، وداودي تيانزون من طائفة النقاء الكبرى، والخمسة شيوخ الطاقة الخمسة، والخمسة شيوخ نجوم الدب الأكبر، والمكاتب الثلاثة والقديسون الأربعة، والشيوخ التسع النجوم، والمساعد الأيسر، والمساعد الأيمن، وملوك السماء، ونزها، وجميع أرواح الظواهر الغامضة، راية تلو راية، ومظلّة إثر مظلّة، يحملون كلهم اللآلئ النادرة والثمار العجيبة والزهور الغريبة، ويسجدون أمام بوذا قائلين: "نشكر سحر راوان الذي لا يُقدّر، على إخضاع القرد الوحش. وقد أعدّ السيّد الأعظم وليمة، ودعانا جميعاً لنقدّم الشكر. نرجو من راوان أن يضع لهذه الوليمة اسماً." فقبل راوان تكليف جميع الآلهة وقال: "نريد أن نسميها، فليكن 'وليمة تسكين السماء'." فقال جميع شيوخ الخالدين بصوت واحد: "ما أحسن "وليمة تسكين السماء"! ما أحسن "وليمة تسكين السماء"!" ولما فرغوا من الكلام، جلس كلّ واحد في مقعده، وتناولوا الكؤوس المتداولة، ووضعوا الزهور وعزفوا القيثارات، فكانت وليمة رائعة حقاً. وعليه شاهد من شعر، يقول الشعر:

أُعدّت وليمة الخوخ فخلّلها القرد، ووليمة تسكين السماء فاقت وليمة الخوخ.

أعلام التنين ومواكب الفينيق تتألّأ بنور البركة، والصولجانات والرايات تتراقص بهالة اليمن.

الموسيقى الإلهية والأنشودة الغامضة عذبة النغم، مزمار الفينوق والأنابيب اليشمية شجية الصوت.

البخور اللطيف يتصاعد والخالدون مجتمعون، والفضاء كله آمن يهنئ العصر المقدّس.

وكان جميع الحاضرين مسرورين بالبهيج، إذ جاءت الملكة الأم تقود طائفة من الخالدات والحسناوات والجواري الجميلات، يرقصن راقصات نحو بوذا، ويسجدن قائلين: "لقد خلّل القرد الوحش وليمة الخوخ من قبل، ولم ينل جميع الخالدين والبوذيين ثمارهم. واليوم بفضل سحر راوان العظيم أُقيّد القرد العنيد، واحتفلنا بوليمة تسكين السماء، وليس لدينا ما نقدّمه للشكر، فها أنا قد قطفت بنفسي عدة حبات كبيرة من الخوخ السحري أقدّمها." وكانت حقاً:

نصفها أحمر ونصفها أخضر تنثر عطرها الحلو، جذورها الخالدة نضرة عمرها آلاف السنين.

كم هي عظيمة تلك التي تنبت في وو لينغ يوان، لكنها لا تضاهي ما في قصر السماء من عجائب.

الأرجواني الطريّ نادر في العالم، والنواة الصفراء حلوة لا مثيل لها على وجه الأرض.

تمنح طول العمر وتجدد الجسد، ومن حظي بأكلها فليس كبقية الخلق.

صفّق راوان بالأكفّ وشكر الملكة الأم. ثم أمرت الملكة الأم الحسناوات والخالدات بالغناء والرقص. فاستحسن جميع الخالدين المجتمعين ذلك. وكان حقاً:

عطر السماء اللطيف يملأ المجلس، والزهور الخالدة متناثرة هنا وهناك. قصر اليشم والبوابة الذهبية في أبهى مجد. أصناف عجيبة وكنوز لا تُقدّر بثمن.

هو لا يُفزع ولا يُدهش، يعيش مع السماء طويلاً، ويزداد عُمره عبر الأحقاب المتوالية. تتغير الحقول الرملية إلى بحار عميقة وتتحول البحار إلى أراضٍ خصبة، وهو لا يأبه لذلك كله.

كانت الملكة الأم تتابع رقص وغناء الحوريات والعذارى، والكؤوس تتداول بينهم، وما هي إلا لحظات حتى فوجئوا برائحة زكية غريبة أتت إلى أنوفهم، فأثارت حيرة كل نجم وملك سماوي. أوقف أهل السماء والبوذا أكوابهم، ورفعوا رؤوسهم ينتظرون في ترقب. ظهر شيخ من وسط الأفق، يحمل بيدِه فطر الخلود وهو يطير في هالة من السحاب المرفرف. يخفي في قرعته حبوب الخلود المُخزّنة منذ آلاف السنين، واسمه مكتوب في سجلات الكنوز بعُمر يبلغ آلاف الحقب. يتنقل بحرية في عوالم الكهوف، والشمس والقمر في إبريقه يتشكلان كما يشاء. يطوف بحار الأربعة مبتهلاً بالسكينة، ويتنقل بين جزر العشر في هدوء واطمئنان. حضر مأدبة الخلود مراراً حتى سكر، وحين يصحو يجد القمر الساطع كما هو. رأسه طويل وأذناه كبيرتان وجسمه قصير، يُلقّب بشيخ طول العمر من جهة الجنوب. وصل نجم طول العمر، فسلّم على إله اليشم، ثم سلّم على البوذا وشكره قائلاً: "سمعت أن ذلك القرد الشيطاني جيء به إلى قصر لاو جون ليُصهَر، فظننت أن الأمر سيكون آمناً، لكن من غير المتوقع أنه عاد للتمرد. لحسن الحظ أنك يا بوذا أتقنت إخماد هذا الوحش، وأقيمت مأدبة للتكريم، لذا جئتُ مسرحين عند سماع الخبر. ليس لديّ شيء آخر أقدمه كهدية، لكنني أحضرت خصيصاً فطر الخلود البنفسجي وعشب الخالد الأخضر، مع اللوتس الأخضر وحبوب الخلود." يقول الشعر:

يُقدّم اللوتس الأخضر وحبوب الخلود إلى بوذا، وطول عمر البوذا كالرمال في النهر.

سلام وفرح أبدي كالحرير ثلاثي المراتب، صحة وعمر مديد كالزهرة ذات التسع درجات.

السيد الحقيقي للشريعة في باب اللاشيء، ساكن السماء فوق عالم الشكل والفراغ.

الكون بأسره يناديه بالأب، ذلك الجسد الذهبي بطول ستة عشر قدماً الممتلئ بالبركة وطول العمر.

قبل البوذا الشكر بارتياح. جلس نجم طول العمر إلى مكانه، واستؤنفت المداولات بين الكؤوس. واذا براهب الحذاء الأحمر قد وصل، فسلّم على إله اليشم سجداً، ثم التفت إلى البوذا وشكره قائلاً: "أعمق الامتنان لقوتك الإلهية في إخماد القرد الشيطاني. ليس لديّ شيء أعبّر به عن تبجيلك، لكنني أحضرت خصيصاً ثمرتين من الكمثرى المقدسة وعدة حبات من التمر الناري كهدية." يقول الشعر:

الراهب ذو القدمين الحمراوين يقدّم التمر والكمثرى العطرة، يُهدى إلى أميتو بوذا طول العمر.

منصة اللوتس السبعة كنوز ثابتة كالجبل، مقعد الزهور الألفين مزيّن بالحرير.

قول إن عمره يساوي السماء والأرض ليس ادعاءً، وقول إن بركته تعادل الفيضانات ليس غروراً.

البركة والعمر المديد حقاً كما يُقال، ذلك الغرب الهادئ السعيد المطمئن.

شكر البوذا مرة أخرى، ثم نادى آنارو وكاشيابا ليجمعا كل الهدايا المقدمة، ثم التفت ليشكر إله اليشم على المأدبة. سكر الجميع. واذا بالموظف المفتش جاء يبشر: "لقد أخرج ذلك المقدّس العظيم رأسه." قال البوذا: "لا بأس، لا بأس." فأخرج من كمّه ورقة واحدة عليها ستة أحرف ذهبية: "أوم ماني بادمي هم"، وسلّمها لآنارو وطلب منه أن يلصقها على قمة الجبل. فانطلق هذا التلميذ بالورقة، وخرج من بوابة السماء، ووصل إلى قمة جبل العناصر الخمسة، فلصقها بإحكام على صخرة مربعة، فثبت الجبل كجذر وتلاصقت شقوقه. يستطيع أن يتنفس، وتخرج يده فتتمايل وتتحرك. عاد آنارو وبشّر: "لقد لصقت الورقة."

وعندها ودّع البوذا إله اليشم وجميع الآلهة، وخرج مع التلميذين من بوابة السماء. ثم أطلق قلبه الرحيم، وتلا تعاويذ صحية، واستحضر إلهاً من آلهة الأرض لجبل العناصر الخمسة، مع حراس الاتجاهات الخمسة، ليسكنوا هذا الجبل ويحرسوه. إذا جاع يُعطى حبوباً حديدية ليأكلها، وإذا عطش يُسقى نحاساً مذاباً ليشربه. حين تنتهي فترة محنته، سيأتي من ينقذه. وهكذا:

القرد الشيطاني الجريء يتمرد على قصر السماء، لكن بوذا أخمده بيده.

يشرب النحاس المذاب ليقضي الأيام، يأكل الحبوب الحديدية ليمرّ الزمن.

محنة سماوية وتعاسة قاسية، وحزن دنيوي مع طول العمر المجهول.

إن جاء بطل يعيد إحياء قوته، سيعود في المستقبل ليخدم البوذا في الغرب.

ويقول الشعر أيضاً:

أظهر القوة والشجاعة العظيمة، أخمد التنين والنمر ببراعة.

سرق الخمر والخوخ من قصر السماء، تلقى التعيين والنعم في إله اليشم.

امتلأ بالإثم فسُجن، لكن جذور الخير لم تنقطع فعادت روحه للارتقاء.

لقد نجا من يد بوذا حقاً، ينتظر قدوم الراهب المقدس في عهد تانغ.

ولا يُعرف متى ستنتهي هذه المحنة، في أي عام أو شهر، فاستمعوا إلى ما سيأتي في الفصل التالي.