ملوك الاستجابة

ملوك الاستجابة

سأل نيه تشيو (الطريق) وانغ ني، أربع مرات فلم يعرف في أي منها. فوثب نيه تشيو فرحًا عظيمًا، وذهب ليبلغ بوزي زي. قال بوزي زي: "وهل عرفت الآن؟ لم يكن يو يو بمنزلة تاي شي. أما يو يو فكان أشبه بمن يخبئ الإحسان ليجذب الناس، وقد كسبهم بالفعل، لكنه لم يخرج قط من دائرة غير الإنسان. أما تاي شي فكان ينام بهدوء وسكينة، ويستيقظ بطمأنينة وراحة، تارة يجعل من نفسه حصانًا، وتارة يجعل من نفسه ثورًا، علمه صادق، وفضيلته حقيقية جدًا، ولم يدخل قط في دائرة غير الإنسان."

زار جيان وو كوانغ جيه يو. قال كوانغ جيه يو: "ماذا قال لك جونغ شي؟" قال جيان وو: "قال لي: من يحكم الناس يشرّع من ذاته قوانين، ويُقس الناس بالعدل والإنصاف، فمن يجرؤ على عدم الطاعة والانقياد؟" قال جيه يو: "ذلك خداع للفضيلة! أما حكم العالم بذلك، فهو كمن يحفر النهر في البحر ويجعل البعوض يحمل الجبال! أما حكم الحكماء، أيحكمون الظاهر فحسب؟ إنما يُصلحون ذواتهم ثم يتصرفون، ويقتصر أمرهم على إنجاز ما يستطيعونه فحسب. إن الطائر يحلق عاليًا تفاديًا لشراك الصيد، والفأر يحفر جحره عميقًا تحت التلة المقدسة تفاديًا لأذى الدخان والحفر، فهل هذا الطائر والفأر يفتقران إلى المعرفة؟"

سافر تيان جن في يين يانغ، ووصل إلى فوق نهر لياو، وصادف هناك رجلًا بلا اسم فسأله قائلًا: "أرجو أن تخبرني عن حكم العالم." قال الرجل بلا اسم: "اذهب! يا رجلًا ضيق الأفق! ما أسوأ سؤالك! إنني على وشك أن أكون رفيق الخالق، فإن مللت ركبت طائرًا خفيفًا ضبابيًا لخرجت إلى ما وراء الأطراف الستة، ولذهبت أتجول في بلدة لا شيء، وأقيم في أرض الفضاء المترامي. فبماذا تزعج قلبي بسؤالك عن حكم العالم؟" ثم عاد يسأل، فقال الرجل بلا اسم: "اجعل قلبك يتجول في الصفاء، وجمع طاقتك في السكون، واتبع الأشياء على سجيتها الطبيعية، دون أن تُدخل فيها هوى شخصي، وحينئذ يُحكم العالم."

زار يانغ زي جو لاو دون، وقال: "إن هاهنا رجلًا سريع الفهم، قوي الشكيمة، نافذ البصيرة في دروب الأشياء، عميق الإدراك، لا يمل من تعلم الطريق. فهل يمكن لمثل هذا أن يُقاس بالملك المستنير؟" قال لاو دون: "إن هذا الرجل في منزلة الحكماء أشبه بالموظف الصغير المقيد بمهنته، المتعب في جسمه المضطرب في قلبه. إن النمر والفهد يُصادان لجمال جلودهما، والقرد يُؤسر لخفة حركته، وكلب الشيغاو يُؤسر لبراعته في الصيد. فهل يمكن لمثل هؤلاء أن يُقاسوا بالملك المستنير؟" فاضطرب يانغ زي جو وقال: "أجرؤ أن أسألك: ما شأن الملك المستنير في حكمه؟" قال لاو دون: "شأن الملك المستنير في حكمه أن فضله يعم العالم وكأنه لا يفعل ذلك من نفسه، ويحوّل الأشياء وينمّيها والشعب لا يشعر بالاعتماد عليه، لا يرفع له اسم ولا تُنسب إليه أفعاله، يجعل الأشياء تفرح بذاتها، يقف في مكان لا يُدرك، ويتجول في العدم."

كان في تشنغ عرّاف إلهي يُدعى جي شيان، يعرف موت الإنسان وحياته وبقاءه ونكبه وعمره وأجله، ويحدّد ذلك بالأشهر وكنوز الأيام، كأنه إله. كان أهل تشنغ إذا رأوه يهربون ويولّون الأدبار. رآه ليه زي فسُلب لبه، وعاد فأخبر هوزي قائلًا: "كنت أحسب أنك قد بلغت غاية الطريق، فإذا هناك من بلغ غاية أعظم!" قال هوزي: "لقد أريتك ظاهر الطريق ولم أُرك حقيقته. وهل ظننت أنك حصلت عليه؟ إن كثرت الإناث ولم يكن ذكرًا، فكيف تبيض؟ وبادّعائك الطريق في مواجهة الناس، لا بد أن يُظهر ذلك، لذلك أمكنهم أن يقرأوا وجهك. حاول أن تأتِ به، وليرَني." وفي اليوم التالي، جاء ليه زي لرؤية هوزي معه. فلما خرج قال ليه زي: "آه! إن سيّدم سيموت! لن يحيى! لن يعيش أكثر من أيام قلائل! لقد رأيت شيئًا مريبًا، رأيت رمادًا رطبًا!" فدخل ليه زي مبكيًا ودموعه تبلل ثوبه، وأخبر هوزي. قال هوزي: "كنت أُريه صورة الأرض، ساكنًا لا يهتز ولا يستقيم. لا بد أنه رأى طاقة فضلي وقد أُغلقت. حاول أن تأتِ به مرة أخرى." وفي اليوم التالي جاء لرؤية هوزي معه مرة أخرى. فلما خرج قال ليه زي: "لحسن حظ سيّدكم أنه صادفني! لقد بدأ يتعافى! عادت إليه الحياة تمامًا! لقد رأيت طاقته المغلقة وقد تحركت!" فدخل ليه زي وأخبر هوزي. قال هوزي: "كنت أُريه صورة السماء والأرض، لم يدخل فيه اسم ولا واقع، وتحركت الطاقة من كعبه. لا بد أنه رأى طاقة الخير عندي. حاول أن تأتِ به مرة أخرى." وفي اليوم التالي جاء لرؤية هوزي معه مرة أخرى. فلما خرج قال ليه زي: "إن سيّدكم متقلب لا استقرار له، لم أستطع أن أقرأ وجهه. حاول أن تجعله مستقرًا، وسأعود أقرأ وجهه." فدخل ليه زي وأخبر هوزي. قال هوزي: "كنت أُريه التوافق العظيم الذي لا يغالب. لا بد أنه رأى طاقة التوازن عنني. موطن سمكة النيّور هو الأُوقيانوس، موطن الماء الراكد هو الأُوقيانوس، موطن الماء الجاري هو الأُوقيانوس. للأوقيانوس تسعة أسماء، وُجدت ثلاثة منها هنا. حاول أن تأتِ به مرة أخرى." وفي اليوم التالي جاء لرؤية هوزي معه مرة أخرى. ما إن وقف حتى اختلّ وهرب. قال هوزي: "الحقْه!" فركض ليه زي خلفه فلم يدركه، عاد فأخبر هوزي قائلًا: "لقد ذهب، لقد ضاع، لم أستطع اللحاق به." قال هوزي: "كنت أُريه ما لم يخرج عن أصلي. كنت أُعامله بالخواء والانسياب، لا يعرف من أنا، فجعلته ذاهبًا تائهًا كالأمواج، ولذلك هرب." بعدها شعر ليه زي أنه لم يتعلم شيئًا قط. فرجع، ولبث ثلاث سنوات لا يخرج من بيته، يشعل النار لامرأته، يطعم الخنازير كما يطعم الناس، لم يُشرك نفسه في شيء من الأمور، ردّ النقش إلى البساطة، وقف وحده بهيئة شكله، غارقًا في الفوضى وقد خُتم له، وعلى هذا بقي إلى الأبد. لا يجعل لنفسه وعاءً للشهرة، ولا مستودعًا للتخطيط، ولا حاملًا للمسؤوليات، ولا سيّدًا للمعرفة. يجسده كله لا ينتهي، يتجول بلا أثر، يستوفي كل ما تلقّاه من السماء، دون أن يبدو عليه اقتناء، فحسبه الخواء. قلب الإنسان الأسمى كالمرآة: لا يذهب ولا يستقبل، يستجيب ولا يختزن، لذلك يستطيع أن يغلب الأشياء دون أن يُصيبها أذى.

كان إدمير بحر الجنوب يُدعى شو، وإدمير بحر الشمال يُدعى هو، وإدمير المنطقة الوسطى يُدعى هون دون. كان شو وهو يلتقيان أحيانًا في أرض هون دون، وكان هون دون يُحسن وفادتهما. فكّر شو وهو في طريقة لردّ جميل هون دون، فقالا: "للناس سبعة منافذ يرون بها ويسمعون ويأكلون ويتنفّسون، أما هذا فليس له شيء من ذلك. لنحاول أن نحفر له." فكانا يحفران منفذًا كل يوم، وفي اليوم السابع مات هون دون.