第066回
西遊記
第066回
話表孫大聖無計可施,縱一朵祥雲,駕觔斗,徑轉南贍部洲去拜武當山,參請蕩魔天尊,解釋三藏、八戒、沙僧、天兵等眾之災。他在半空裡無停止,不一日,早望見祖師仙境,輕輕按落雲頭,定睛觀看,好去處:
巨鎮東南,中天神岳。芙蓉峰竦傑,紫蓋嶺巍峨。九江水盡荊揚遠,百越山連翼軫多。上有太虛之寶洞,朱陸之靈臺。三十六宮金磬響,百千萬客進香來。舜巡禹禱,玉簡金書。樓閣飛青鳥,幢幡擺赤裾。地設名山雄宇宙,天開仙境透空虛。幾樹榔梅花正放,滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底,虎伏崖中。幽含如訴語,馴鹿近人行。白鶴伴雲棲老檜,青鸞丹鳳向陽鳴。玉虛師相真仙地,金闕仁慈治世門。
上帝祖師乃淨樂國王與善勝皇后夢吞日光,覺而有孕,懷胎一十四個月,於開皇元年甲辰之歲三月初一日午時降誕於王宮。那爺爺:
幼而勇猛,長而神靈。
不統王位,惟務修行。
父母難禁,棄舍皇宮。
參玄入定,在此山中。
功完行滿,白日飛昇。
玉皇敕號,真武之名。
玄虛上應,龜蛇合形。
周天六合,皆稱萬靈。
無幽不察,無顯不成。
劫終劫始,剪伐魔精。
孫大聖玩著仙境景致,早來到一天門、二天門、三天門。卻至太和宮外,忽見那祥光瑞氣之間,簇擁著五百靈官。那靈官上前迎著道:「那來的是誰?」大聖道:「我乃齊天大聖孫悟空,要見師相。」眾靈官聽說,隨報。祖師即下殿,迎到太和宮。行者作禮道:「我有一事奉勞。」問:「何事?」行者道:「保唐僧西天取經,路遭險難。至西牛賀洲,有座山喚小西天,小雷音寺有一妖魔。我師父進得山門,見有阿羅、揭諦、比丘、聖僧排列,以為真佛,倒身才拜,忽被他拿住綁了。我又失於防閑,被他拋一副金鐃,將我罩在裡面,無纖毫之縫,口合如鉗。甚虧金頭揭諦請奏玉帝,欽差二十八宿,當夜下界,掀揭不起。幸得亢金龍將角透入鐃內,將我度出,被我打碎金鐃,驚醒怪物。趕戰之間,又被撒一個白布搭包兒,將我與二十八宿並五方揭諦,盡皆裝去,復用繩綑了。是我當夜脫逃,救了星辰等眾與我唐僧等。後為找尋衣缽,又驚醒那怪,與天兵趕戰。那怪又拿出搭包兒,理弄之時,我卻知道前音,遂走了。眾等被他依然裝去。我無計可施,特來拜求師相一助力也。」祖師道:「我當年威鎮北方,統攝真武之位,剪伐天下妖邪,乃奉玉帝敕旨。後又披髮跣足,踏騰蛇神龜,領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍,收降東北方黑氣妖氛,乃奉元始天尊符召。今日靜享武當山,安逸太和殿,一向海岳平寧,乾坤清泰。奈何我南贍部洲並北俱蘆洲之地,妖魔剪伐,邪鬼潛蹤,今蒙大聖下降,不得不行。只是上界無有旨意,不敢擅動干戈。假若法遣眾神,又恐玉帝見罪;十分卻了大聖,又是我逆了人情。我諒著那西路上縱有妖邪,也不為大害。我今著龜、蛇二將並五大神龍與你助力,管教擒妖精,救你師之難。」
行者拜謝了祖師,即同龜、蛇、龍神各帶精銳之兵,復轉西洲之界。不一日,到了小雷音寺,按下雲頭,徑至山門外叫戰。
卻說那黃眉大王聚眾怪在寶閣下說:「孫行者這兩日不來,又不知往何方去借兵也。」說不了,只見前門上小妖報道:「行者引幾個龍、蛇、龜相,在門外叫戰。」妖魔道:「這猴兒怎麼得個龍、蛇、龜相?此等之類,卻是何方來者?」隨即披掛,走出山門高叫:「汝等是那路龍神,敢來造吾仙境?」五龍、二將相貌崢嶸,精神抖擻,喝道:「那潑怪!我乃武當山太和宮混元教主蕩魔天尊之前五位龍神、龜蛇二將。今蒙齊天大聖相邀,我天尊符召,到此捕你。你這妖精,快送唐僧與天星等出來,免你一死;不然,將這一山之怪碎劈其屍,幾間之房燒為灰燼。」那怪聞言,心中大怒道:「這畜生,有何法力,敢出大言?不要走,吃吾一棒。」這五條龍翻雲使雨,那兩員將播土揚沙,各執槍刀劍戟,一擁而攻;孫大聖又使鐵棒隨後。這一場好殺:
兇魔施武,行者求兵。兇魔施武,擅據珍樓施佛像;行者求兵,遠參寶境借龍神。龜蛇生水火,妖怪動刀兵。五龍奉旨來西路,行者因師在後收。劍戟光明搖彩電,槍刀晃亮閃霓虹。這個狼牙棒,強能短軟;那個金箍棒,隨意如心。只聽得扢撲響聲如爆竹,叮噹音韻似敲金。水火齊來征怪物,刀兵共簇繞精靈。喊殺驚狼虎,諠譁振鬼神。渾戰正當無勝處,妖魔又取寶和珍。
行者帥五龍、二將,與妖魔戰經半個時辰,那妖精即解下搭包在手。行者見了心驚,叫道:「列位仔細。」那龍神、蛇、龜不知甚麼仔細,一個個都停住兵,近前抵擋。那妖精幌的一聲,把搭包兒撇將起去。孫大聖顧不得五龍、二將,駕觔斗,跳在九霄逃脫。他把個龍神、龜、蛇一搭包子又裝將去了。妖精得勝回寺,也將繩綑了,擡在地窖子裡蓋住不題。
你看那大聖落下雲頭,斜欹在山巔之上,沒精沒采,懊恨道:「這怪物十分利害。」不覺的合著眼,似睡一般。猛聽得有人叫道:「大聖,休推睡,快早上緊求救,你師父性命只在須臾間矣。」行者急睜睛跳起來看,原來是日值功曹。行者喝道:「你這毛神,一向在那方貪圖血食,不來點卯,今日卻來驚我。伸過孤拐來,讓老孫打兩棒解悶。」功曹慌忙施禮道:「大聖,你是人間之喜仙,何悶之有?我等早奉菩薩旨令,教我等暗中護佑唐僧,乃同土地等神,不敢暫離左右,是以不得常來參見,怎麼反見責也?」行者道:「你既是保護,如今那眾星、揭諦、伽藍並我師等,被妖精困在何方?受甚罪苦?」功曹道:「你師父、師弟都吊在寶殿廊下,星辰等眾都收在地窖之間受罪。這兩日不聞大聖消息,卻才見妖精又拿了神龍、龜、蛇,又送在地窖裡去了,方知是大聖請來的兵,小神特來尋大聖。大聖莫辭勞倦,千萬再急急去求救援。」
行者聞言及此,不覺對功曹滴淚道:「我如今愧上天宮,羞臨海藏;怕問菩薩之原由,愁見如來之玉像。才拿去者,乃真武師相之龜、蛇、五龍聖眾。教我再無方求救,奈何?」功曹笑道:「大聖寬懷,小神想起一處精兵,請來斷然可降。適才大聖至武當,是南贍部洲之地。這枝兵也在南贍部洲盱眙山蠙城,即今泗洲是也。那裡有個大聖國師王菩薩,神通廣大;他手下有一個徒弟,喚名小張太子,還有四大神將:昔年曾降伏水母娘娘。你今親去請他,他來施恩相助,準可捉怪救師也。」行者心喜道:「你且去保護我師父,勿令傷他,待老孫去請也。」
行者縱起觔斗雲,躲離怪處,直奔盱眙山,不一日早到。細觀,真好去處:
南近江津,北臨淮水,東通海嶠,西接封浮。山頂上有樓觀崢嶸,山凹裡有澗泉浩湧。嵯峨怪石,槃秀喬松。百般果品應時新,千樣花枝迎日放。人如蟻陣往來多,船似雁行歸去廣。上邊有瑞巖觀、東岳宮、五顯祠、龜山寺,鍾韻香煙沖碧漢;又有玻璃泉、五塔峪、八仙臺、杏花園,山光樹色映蠙城。白雲橫不度,幽鳥倦還鳴。說甚泰嵩衡華秀,此間仙景若蓬瀛。
大聖觀玩不盡,徑過了淮河,入蠙城之內,到大聖禪寺山門外。又見那殿宇軒昂,長廊彩麗,有一座寶塔崢嶸。真是:
插雲倚漢高千丈,仰視金瓶透碧空。
上下有光凝宇宙,東西無影映簾櫳。
風吹寶鐸聞天樂,日映冰虯對梵宮。
飛宿靈禽時訴語,遙瞻淮水渺無窮。
行者且觀且走,直至二層門下。那國師王菩薩早已知之,即與小張太子出門迎迓。相見敘禮畢,行者道:「我保唐僧西天取經,路上有個小雷音寺,那裡有個黃眉怪,假充佛祖。我師父不辨真偽,就下拜,被他拿了。又將金鐃把我罩住,幸虧天降星辰救出。是我打碎金鐃,與他賭鬥,又將一個布搭包兒,把天神、揭諦、伽藍與我師父、師弟盡皆裝了進去。我前去武當山請玄天上帝救援,他差五龍、龜、蛇拿怪,又被他一搭包子裝去。弟子無依無倚,故來拜請菩薩,大展威力,將那收水母之神通,拯生民之妙用,同弟子去救師父一難。取得經回,永傳中國,揚我佛之智慧,興般若之波羅也。」國師王道:「你今日之事,誠我佛教之興隆,理當親去。奈時值初夏,正淮水泛漲之時。新收了水猿大聖,那廝遇水即興,恐我去後,他乘空生頑,無神可治。今著小徒領四將和你去助力,煉魔收伏罷。」
行者稱謝,即同四將並小張太子,又駕雲回小西天,直至小雷音寺。小張太子使一條楮白槍,四大將掄四把錕鋘劍,和孫大聖上前罵戰。小妖又去報知,那妖王復帥群妖鼓噪而出道:「猢猻,你今又請得何人來也?」說不了,小張太子指揮四將,上前喝道:「潑妖精!你面上無肉,不認得我等在此?」妖王道:「是那方小將,敢來與他助力?」太子道:「吾乃泗州大聖國師王菩薩弟子,帥領四大神將,奉令擒你。」妖王笑道:「你這孩兒有甚武藝,擅敢到此輕薄?」太子道:「你要知我武藝,等我道來:
祖居西土流沙國,我父原為沙國王。
自幼一身多疾苦,命干華蓋惡星妨。
因師遠慕長生訣,有分相逢捨藥方。
半粒丹砂祛病退,願從修行不為王。
學成不老同天壽,容顏永似少年郎。
也曾趕赴龍華會,也曾騰雲到佛堂。
捉霧拿風收水怪,擒龍伏虎鎮山場。
撫民高立浮屠塔,靜海深明舍利光。
楮白槍尖能縛怪,淡緇衣袖把妖降。
如今靜樂蠙城內,大地揚名說小張!」
妖王聽說,微微冷笑道:「那太子,你捨了國家,從那國師王菩薩,修的是甚麼長生不老之術?只好收捕淮河水怪,卻怎麼聽信孫行者誑謬之言,千山萬水,來此納命?看你可長生可不老也?」
小張聞言,心中大怒,纏槍當面便刺;四大將一擁齊攻;孫大聖使鐵棒上前又打。好妖精,公然不懼,掄著他那短軟狼牙棒,左遮右架,直挺橫衝。這場好殺:
小太子,楮白槍,四柄錕鋘劍更強。悟空又使金箍棒,齊心圍繞殺妖王。妖王其實神通大,不懼分毫左右搪。狼牙棒是佛中寶,劍砍槍掄莫可傷。只聽狂風聲吼吼,又觀惡氣混茫茫。那個有意思凡弄本事,這個專心拜佛取經章。幾番馳騁,數次張狂。噴雲霧,閉三光,奮怒懷嗔各不良。多時三乘無上法,致令百藝苦相將。
概眾爭戰多時,不分勝負。那妖精又解搭包兒。行者又叫:「列位仔細。」太子並眾等不知「仔細」之意。那怪滑的一聲,把四大將與太子,一搭包又裝將進去。只是行者預先知覺走了。那妖王得勝回寺,又教取繩綑了,送在地窖,牢封固鎖不題。
這行者縱觔斗雲,起在空中,見那怪回兵閉門,才按下祥光,立於西山坡上,悵望悲啼道:「師父啊,我
自從秉教入禪林,感荷菩薩脫難深。
保你西來求大道,相同輔助上雷音。
只言平坦羊腸路,豈料崔巍怪物侵。
百計千方難救你,東求西告枉勞心。」
大聖正當悽慘之時,忽見那西南上一朵彩雲墜地,滿山頭大雨繽紛,有人叫道:「悟空,認得我麼?」行者急走前看處,那個人:
大耳橫頤方面相,肩查腹滿身軀胖。
一腔春意喜盈盈,兩眼秋波光蕩蕩。
敞袖飄然福氣多,芒鞋灑落精神壯。
極樂場中第一尊,南無彌勒笑和尚。
行者見了,連忙下拜道:「東來佛祖,那裡去?弟子失迴避了,萬罪,萬罪。」佛祖道:「我此來,專為這小雷音妖怪也。」行者道:「多蒙老爺盛德大恩。敢問那妖是那方怪物,何處精魔?不知他那搭包兒是件甚麼寶貝?煩老爺指示指示。」佛祖道:「他是我面前司磬的一個黃眉童兒。三月三日,我因赴元始會去,留他在宮看守,他把我這幾件寶貝拐出,假佛成精。那搭包兒是我的後天袋子,俗名喚做『人種袋』。那條狼牙棒是個敲磬的槌兒。」行者聽說,高叫一聲道:「好個笑和尚,你走了這童兒,教他誑稱佛祖,陷害老孫,未免有個家法不謹之過。」彌勒道:「一則是我不謹,走失人口;二則是你師徒們魔障未完,故此百靈下界,應該受難。我今來與你收他去也。」
行者道:「這妖精神通廣大,你又無些兵器,何以收之?」彌勒笑道:「我在這山坡下設一草庵,種一田瓜果在此。你去與他索戰,交戰之時許敗不許勝,引他到我這瓜田裡。我別的瓜都是生的,你卻變做一個大熟瓜。他來定要瓜吃,我卻將你與他吃。吃下肚中,任你怎麼在內擺佈他。那時等我取了他的搭包兒,裝他回去。」行者道:「此計雖妙,你卻怎麼認得變的熟瓜?他怎麼就肯跟我來此?」彌勒笑道:「我為治世之尊,慧眼高明,豈不認得你?憑你變作甚物,我皆知之。但恐那怪不肯跟來耳,我卻教你一個法術。」行者道:「他斷然是以搭包兒裝我,怎肯跟來?有何法術可來也?」彌勒笑道:「你伸手來。」行者即舒左手,遞將過去。彌勒將右手食指蘸著口中神水,在行者掌上寫了一個「禁」字,教他捏著拳頭,見妖精當面放手,他就跟來。
行者揝拳,欣然領教。一隻手掄著鐵棒,直至山門外,高叫道:「妖魔,你孫爺爺又來了,可快出來,與你見個上下。」小妖又忙忙奔告。妖王問道:「他又領多少兵來叫戰?」小妖道:「別無甚兵,止他一個。」妖王笑道:「那猴兒計窮力竭,無處求人,斷然是送命來也。」隨又結束整齊,帶了寶貝,舉著那輕軟狼牙棒,走出門來,叫道:「孫悟空,今番掙挫不得了。」行者罵道:「潑怪物,我怎麼掙挫不得?」妖王道:「我見你計窮力竭,無處求人,獨自個強來支持,如今拿住,再沒個甚麼神兵救拔,此所以說你掙挫不得也。」行者道:「這怪不知死活。莫說嘴,吃我一棒。」那妖王見他一隻手掄棒,忍不住笑道:「這猴兒,你看他弄巧,怎麼一隻手使棒支吾?」行者道:「兒子,你禁不得我兩隻手打;若是不使搭包子,再著三五個,也打不過老孫這一隻手。」妖王聞言,道:「也罷,也罷,我如今不使寶貝,只與你實打,比個雌雄。」即舉狼牙棒,上前來鬥。孫行者迎著面,把拳頭一放,雙手掄棒。那妖精著了禁,不思退步,果然不弄搭包,只顧使棒來趕。行者虛幌一下,敗陣就走。那妖精直趕到西山坡下。
行者見有瓜田,打個滾,鑽入裡面,即變做一個大熟瓜,又熟又甜。那妖精停身四望,不知行者那方去了。他卻趕至庵邊叫道:「瓜是誰人種的?」彌勒變作一個種瓜叟,出草庵答道:「大王,瓜是小人種的。」妖王道:「可有熟瓜麼?」彌勒道:「有熟的。」妖王叫:「摘個熟的來,我解渴。」彌勒即把行者變的那瓜,雙手遞與妖王。妖王更不察情,到此接過手,張口便啃。那行者乘此機會,一轂轆鑽入咽喉之下,等不得好歹,就弄手腳:抓腸蒯腹,翻根頭,豎蜻蜓,任他在裡面擺佈。那妖精疼得傞牙徠嘴,眼淚汪汪,把一塊種瓜之地,滾得似個打麥之場。口中只叫:「罷了,罷了,誰人救我一救?」彌勒卻現了本像,嘻嘻笑笑,叫道:「孽畜,認得我麼?」那妖擡頭看見,慌忙跪倒在地,雙手揉著肚子,磕頭撞腦,只叫:「主人公,饒我命罷,饒我命罷,再不敢了。」彌勒上前,一把揪住,解了他的後天袋兒,奪了他的敲磬槌兒。叫:「孫悟空,看我面上,饒他命罷。」
行者十分恨苦,卻又左一拳,右一腳,在裡面亂掏亂搗。那怪萬分疼痛難忍,倒在地下。彌勒又道:「悟空,他也夠了,你饒他罷。」行者才叫:「你張大口,等老孫出來。」那怪雖是肚腹絞痛,還未傷心。俗語云:「人未傷心不得死,花殘葉落是根枯。」他聽見叫張口,即便忍著疼,把口大張。行者方才跳出,現了本像,急掣棒還要打時,早被佛祖把妖精裝在袋裡,斜跨在腰間。手執著磬槌,罵道:「孽畜!金鐃偷了,那裡去了?」那怪卻只要憐生,在後天袋內哼哼嗔嗔的道:「金鐃是孫悟空打破了。」佛祖道:「鐃破,還我金來。」那怪道:「碎金堆在殿蓮臺上哩。」
那佛祖提著袋子,執著磬槌,嘻嘻笑笑,叫道:「悟空,我和你去尋金還我。」行者見此法力,怎敢違誤,只得引佛上山,回至寺內,收取碎金。只見那山門緊閉,佛祖使槌一指門開。入裡看時,那些小妖已得知老妖被擒,各自收拾囊底,都要逃生四散。被行者見一個打一個,見兩個打兩個,把五七百個小妖盡皆打死。各現原身,都是些山精樹怪,獸孽禽魔。佛祖將金收攢一處,吹口仙氣,念聲咒語,即時返本還原,復得金鐃一副。別了行者,駕祥雲,徑轉極樂世界。
這大聖卻才解下唐僧、八戒、沙僧。那獃子吊了幾日,餓得慌了,且不謝大聖,卻就蝦著腰,跑到廚房尋飯吃。原來那怪正安排了午飯,因行者索戰,還未得吃。這獃子看見,即吃了半鍋。卻拿出兩缽頭叫師父、師弟們各吃了兩碗。然後才謝了行者。問及妖怪原由,行者把先請祖師、龜、蛇,後請大聖借太子,並彌勒收降之事,細陳了一遍。三藏聞言,謝之不盡,頂禮了諸天,道:「徒弟,這些神聖,困於何所?」行者道:「昨日日值功曹對老孫說,都在地窖之內。」叫:「八戒,我與你去解脫他等。」
那獃子得食力壯,抖擻精神,尋著他的釘鈀,即同大聖到後面,打開地窖,將眾等解了繩,請出珍樓之下。三藏披了袈裟,朝上一一拜謝。這大聖才送五龍、二將回武當,送小張太子與四將回蠙城,後送二十八宿歸天府,發放揭諦、伽藍各回境。
師徒們卻寬住了半日。喂飽了白馬,收拾行囊,至次早登程。臨行時,放上一把火,將那些珍樓、寶座、高閣、講堂,俱盡燒為灰燼。這裡才:
無罣無牽逃難去,消災消障脫身行。
畢竟不知幾時才到大雷音,且聽下回分解。
الفصل 66
وها ذا الراهب العظيم سون ووكونغ لم يجد حيلة، فعقد سحبة مباركة وطار على عجلته السحرية، متوجهاً مباشرةً إلى قارة جامبودفيبا الجنوبية ليزجبل وودانغ ويستغيث بإله قمع الشياطين. وبينما هو في الفضاء لم يتوقف، فلم يمضِ يوم حتى شاهد أرض الإله الأجداد الخالدة، فهبط برفق بسحابته وأحدّق النظر، فما أجمل المكان:
حصن عظيم في الجنوب الشرقي، جبل الإله في وسط السماء. قمة فورونغ شامخة مهيبة، وتلة زيغاي شامعة شاهقة. مياه الأنهار التسعة تنتهي حيث تبعد جيانغيانغ، وجبال المائة يويه تتصل بييتشين كثيرة. في أعلاه كهف الكنوز الأسمى، والمنصة الروحية الحمراء والخضراء. في ستة وثلاثين قصراً تدق أجراس الذهب، ومئات الآلاف من الزوار يأتون للتبّرك. تجوّل شون ودعا يو، لفائف اليشم وكتب الذهب. الأبراج تحلق فيها الطيور الزرقاء، والرايات تُرفرف بالأردية الحمراء. أرض جعلت الجبال الشهيرة تتغلب على الكون، وسماء فتحت أرض الخالدين تخترق الفراغ. عدة أشجار الليمون تُزهر الآن، وأعشاب اليشم في الجبل كله تتفتح. التنين يختبئ في قاع الجدول، والنمر يكمن في حضن الصخرة. طيور تغني كأنها تشكو، وغزلان ألِفة تقترب من البشر. طائر الكركي الأبيض مع السحاب يبيت في السرو العجوز، والعنقاء الخضراء والحمراء تغرد نحو الشمس. أرض المعلم الإلهي اليشمي، وباب الرحمة الذهبي الذي يحكم العالم.
كان الإله الأجداد قد وُلد عندما حلم ملك جينغله وملكة شانشينغ أنهما ابتلعا ضوء الشمس، فأحسّا بالحمل، وحملا أربعة عشر شهراً، ووُلد في السنة الأولى من عهد كايهوانغ، في اليوم الأول من الشهر الثالث، وقت الظهيرة، في القصر الملكي. ذلك الصبي:
صغيراً كان شجاعاً، وكبيراً صار روحانياً.
لم يطمع في العرش، بل تفرغ للتعبد.
لم يستطع والداه منعه، فترك القصر الملكي.
دخل في الغيب والاستقرار، في هذا الجبل.
أكمل العمل والاستحقاق، فصعد في النهار.
أمره إله اليشم بلقب "تشانغوو" الحقيقي.
يتوافق مع الغيب الأعلى، وشكله سلحفاة وأفعى معاً.
كل الأعالي والأعماق يسمّونه روح الأرواح.
لا خفي لا يفقهه، ولا ظاهر لا يحققه.
من نهاية الكارثة إلى بدايتها، يقطع جوهر الشياطين.
تأمّل سون ووكونغ جمال أرض الخالدين، فوصل سريعاً إلى بوابة السماء الأولى والثانية والثالثة. ثم بلغ قصر تايهيه، فرأى بين النور والهالة المباركة خمسمائة من الموظفين الروحانيين مجتمعين. فتقدم أحدهم وقال: "من القادم؟" قال الراهب العظيم: "أنا سون ووكونغ العظيم الذي يساوي السماء، أريد مقابلة المعلم الإلهي." فلما سمع الموظفون الروحانيون ذلك، أبلغوا. فنزل الإله الأجداد من القاعة واستقبله في قصر تايهيه. قال الراهب العظيم متأدباً: "لدي أمر أكلفك به." سُئل: "ما هو؟" قال: "أحمي الراهب تانغ في رحلته إلى الغرب لجلب الكتب المقدسة، واجهتنا صعوبات. في قارة غرب الثور السعيد، هناك جبل يُسمى السماء الصغيرة، وفيه معبد الصوت الصغير يسكنه غول. دخل معلمي بوابة المعبد، فرأى أروهات وجيتيس ورهبان وقديسين مصطفين، فظنهم Buddhas حقيقيين، فسجد لهم، فإذا به يأسره ويربطه. وغفلت أنا عن الحذر، فرمى طوقاً ذهبياً وغطاني فيه، لا شق فيه، فمه كماشة. بفضل كبير، رفع جيتي رأس الذهب تقريراً إلى إله اليشم، فأرسل بمرسوم إلهي ثمانية وعشرين نجماً، ونزلوا ليلاً فلم يستطيعوا رفع الطوق. لحسن الحظ، أدخل كانغ جين لونغ قرنه داخل الطوق فأخرجني، فكسرت الطوق الذهبي، فاستيقظ الوحش. وبينما كنا نحاربه، رمى كيساً أبيض من القماش، ووضعني أنا والنجوم الثمانية وخمسة جيتيس جميعاً فيه، ثم ربطنا بالحبال. فتسللت ليلاً وأنقذت النجوم ومعلمي. ثم بحثنا عن الأواني المقدسة، فأيقظنا الوحش مرة أخرى، وحاربنا جنود السماء. فأخرج الوحش الكيس مرة أخرى، وبينما كان يتلاعب به، تذكرت ما حدث سابقاً ففررت. فأسروا الجميع مرة أخرى. لم أجد حيلة، فجئت أطلب من المعلم الإلهي معونة."
قال الإله الأجداد: "في الماضي كنت أروّع الشمال، وأتولى منصب تشانغوو الحقيقي، وأقضي على شياطين العالم، بأمر من إله اليشم. ثم مشيت حافي الرأس والقدمين، راكباً أفعى التنين والسلحفاح الإلهي، وقائداً جنود رعد الخمسة، والتنانين العملاقة، والأسود، والوحوش، والتنانين السامة، فضممت الطاقة الشيطانية السوداء في الشمال الشرقي، بأمر من إله يوانشي. اليوم أتمتع بالهدوء في جبل وودانغ، وأرتاح في قصر تايهيه، والبحار والجبال هادئة، والسماء والأرض صافية. لكن قارة جامبودفيبا الجنوبية وقارة أوتراروشينا الشمالية، فيها شياطين تُقمع وأشباح تختبئ، والآن أنزل الراهب العظيم، فلا بد لي من التحرك. لكن ليس هناك أمر من العالم الأعلى، فلا أجرؤ على تحريك السلاح بلا إذن. وإن أرسلت الآلهة، أخشى غضب إله اليشم؛ وإن رفضت الراهب العظيم، أكون قد خالفت الود. أظن أن شياطين الطريق الغربي ليست بذات ضرر كبير. سأرسل معك قائدي السلحفاة والأفعى والتنانين الخمسة الكبار لتنصرك، وسنقبض على الغول ونخلّص معلميكم."
فشكر الراهب العظيم الإله الأجداد، وخرج مع قائدي السلحفاة والأفعى والتنانين محترفين من الجنود، وعادوا إلى قارة الغرب. فلم يمضِ يوم حتى وصلوا إلى معبد الصوت الصغير، فهبطوا بالسحاب وتوجهوا مباشرة إلى بوابة المعبد للتحدي.
وقَالَ مَلِكُ الشَّيْبِ الأَصْفَرِ الْأَعْوَرُ لِجُمُوعِ الشَّيَاطِينِ فِي الْقَصْرِ الْمَكْنُونِ: "إِنَّ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ لَمْ يَأْتِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ، وَلَا أَدْرِي إِلَى أَيِّ مَكَانٍ ذَهَبَ لِيَسْتَعِدَّ جُنُودًا." وَلَمْ يَنْتَهِ مِنْ كَلَامِهِ حَتَّى جَاءَهُ جِنْدِيٌّ صَغِيرٌ مِنَ الْبَوَّابَةِ الأُولَى يَقُولُ: "إِنَّ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ أَتَى بِبَعْضِ التَّنَانِينِ وَالْحَيَّاتِ وَالسَّلَافِحِ يُحَارِبُونَ عِنْدَ الْبَوَّابَةِ." فَقَالَ الشَّيْطَانُ: "كَيْفَ حَصَلَ هَذَا الْقِرْدُ عَلَى تَنَانِينَ وَحَيَّاتٍ وَسَلَافِحَ؟ وَمِنْ أَيِّ مَكَانٍ جَاءَ هَؤُلَاءِ؟" ثُمَّ لَبِسَ دِرْعَهُ وَخَرَجَ مِنْ بَوَّابَةِ الْجَبَلِ وَصَاحَ بِصَوْتٍ عَالٍ: "مَنْ أَنْتُمْ مِنْ آلِهَةِ التَّنَانِينِ الَّتِي جِئْتُمْ تُغِيزُونَ جَنَّتِي؟" وَكَانَ التَّنَانِينُ الْخَمْسَةُ وَالْجِنْدِيَّانِ الِاثْنَانِ ذَوِي هَيْبَةٍ وَشَمَاخَةٍ، فَصَاحُوا: "أَيُّهَا الشَّيْطَانُ الْمَارِقُ! نَحْنُ آلِهَةُ التَّنَانِينِ الْخَمْسَةُ وَالْجِنْدِيَّانِ الِاثْنَانِ السَّلَحْفَاةُ وَالْحَيَّةُ الَّذَانِ يَخْدُمَانِ أَمَامَ الْإِلَهِ الْأَعْلَى مُحِطِّ الشَّيَاطِينِ مِنْ قَصْرِ التَّايْهِهْ فِي جَبَلِ وُدَانْغْ. وَقَدْ دَعَانَا الْقَدِيسُ الْكَبِيرُ الْمُسَاوِي لِلسَّمَاءِ، وَبِأَمْرٍ مِنْ إِلَهِنَا الْأَعْلَى جِئْنَا لِنَقْبِضَ عَلَيْكَ. أَيُّهَا الشَّيْطَانُ، أَخْرِجْ الرَّاهِبَ تَانْغْ وَالنُّجُومَ السَّمَاوِيَّةَ فَوْرًا وَنَعْفُو عَنْكَ، وَإِلَّا فَسَنُمَزِّقُ جُثَثَ شَيَاطِينِ هَذَا الْجَبَلِ كُلِّهَا وَنُحْرِقُ بُيُوتَهَا جَمِيعًا حَتَّى تَصِيرَ رَمَادًا." فَلَمَّا سَمِعَ الشَّيْطَانُ هَذَا الْكَلَامَ غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ: "مَا هَذَا الْوَحْشُ مِنْ قُوَّةٍ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ كَبِيرٍ كَهَذَا؟ لَا تَهْرُبُوا، وَذُوقُوا عَصَايَ!" فَأَثَارَ التَّنَانِينُ الْخَمْسَةُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلُوا الْمَطَرَ، وَأَثَارَ الْجِنْدِيَّانِ الِاثْنَانِ التُّرَابَ وَالرِّيَاحَ، وَأَخَذُوا سِيُوفَهُمْ وَرِمَاحَهُمْ وَحِسَابَهُمْ وَهَجَمُوا جَمِيعًا، وَسُنْ وُونْغْ-تْشِهْ الْأَكْبَرُ يَتْبَعُهُمْ بِعَصَاهُ الْحَدِيدِيَّةِ. وَكَانَتْ هَذِهِ الْمَعْرَكَةُ الْعَظِيمَةُ:
الشَّيْطَانُ الْمُرْعِبُ يُبْدِي قُوَّتَهُ، وَسُنْ وُونْغْ-تْشِهْ يَطْلُبُ الْجُنُودَ. الشَّيْطَانُ الْمُرْعِبُ يُبْدِي قُوَّتَهُ وَيَحْتَلُّ الْقَصْرَ الْمَكْنُونَ وَيَعْبُدُ الْأَوْثَانَ، وَسُنْ وُونْغْ-تْشِهْ يَطْلُبُ الْجُنُودَ وَيَسْتَعِينُ بِآلِهَةِ التَّنَانِينِ مِنَ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ الْبَعِيدَةِ. السَّلَحْفَاةُ وَالْحَيَّةُ تُطْلِقَانِ الْمَاءَ وَالنَّارَ، وَالشَّيْطَانُ يُحَرِّكُ سِلَاحَهُ. التَّنَانِينُ الْخَمْسَةُ جَاءُوا بِأَمْرٍ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْغَرْبِ، وَسُنْ وُونْغْ-تْشِهْ يُنْقِذُ أُسْتَاذَهُ مِنْ الْخَلْفِ. السُّيُوفُ وَالْحِسَابُ تَلْمَعُ كَالْبَرْقِ الْمُلَوَّنِ، وَالرِّمَاحُ وَالْمَشَاعِلُ تَتَلَأْلَأُ كَقَوْسِ قُزَحٍ. عَصَا الْعِظَامِ هَذِهِ قَوِيَّةٌ وَتَقْصُرُ وَتَطُولُ، وَعَصَا الْحَدِيدِ الْمُحَاطَةُ بِالْحَلْقَةِ تَتَحَرَّكُ كَمَا يَشَاءُ الْقَلْبُ. كَانَ يُسْمَعُ صَوْتُ الِاصْطِدَامِ كَصَوْتِ الْأَلْعَابِ النَّارِيَّةِ، وَصَوْتُ الْمَعَادِنِ كَصَوْتِ الْقَرْعِ عَلَى الذَّهَبِ. الْمَاءُ وَالنَّارُ يَأْتِيَانِ مَعًا لِمُحَارَبَةِ الشَّيْطَانِ، وَالسُّيُوفُ وَالرِّمَاحُ تُحِيطُ بِالْجِنِّ. صَيْحَاتُ الْقِتَالُ تُفْزِعُ الذِّئَابَ وَالْأَنْعَامَ، وَالضَّجَّةُ تُهَزُّ الْجِنَّ وَالْإِلَهَةَ. وَلَمَّا كَانَ الْقِتَالُ فِي أَوْجِهِ بِلَا غَالِبٍ، أَخَذَ الشَّيْطَانُ كِيسَهَ الْمَكْنُونَ.
وَقَاتَلَ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ التَّنَانِينَ الْخَمْسَةَ وَالْجِنْدِيَّانِ الِاثْنَيْنِ مَعَ الشَّيْطَانِ نِصْفَ سَاعَةٍ، ثُمَّ أَخَذَ الشَّيْطَانُ كِيسَهَ فِي يَدِهِ. فَلَمَّا رَآهُ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ فَزِعَ وَصَاحَ: "يَا أَيُّهَا الْأَمِيرُونَ، احْذَرُوا!" وَلَمْ يَفْهَمْ التَّنَانِينُ وَالْحَيَّةُ وَالسَّلَحْفَاةُ مَا يَعْنِي بِالْحَذَرِ، فَتَوَقَّفُوا جَمِيعًا وَتَقَدَّمُوا لِيُدَافِعُوا. فَفَتَحَ الشَّيْطَانُ كِيسَهُ فِي لَمْحِ الْبَصَرِ وَأَلْقَاهُ فِي الْهَوَاءِ. وَلَمْ يَسْتَطِعْ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ الْأَكْبَرُ أَنْ يَهْتَمَّ بِالتَّنَانِينِ وَالْجِنْدِيَّيْنِ، فَقَفَزَ عَلَى سَحَابِهِ وَهَرَبَ إِلَى السَّمَاءِ الْعُلْيَا. وَأَمَّا التَّنَانِينُ وَالسَّلَحْفَاةُ وَالْحَيَّةُ فَأَلْقَاهُمُ الشَّيْطَانُ فِي الْكِيسِ ذَاتِهِ. وَعَادَ الشَّيْطَانُ مُنْتَصِرًا إِلَى الْمَعْبَدِ، وَأَوْثَقَهُمْ بِالْحِبَالِ وَوَضَعَهُمْ فِي قَبْوَتِهِ وَأَغْلَقَ عَلَيْهِمْ.
وَانْظُرْ إِلَى الْقَدِيسِ الْأَكْبَرِ حَيْثُ نَزَلَ مِنَ السَّحَابِ وَجَلَسَ مَائِلًا عَلَى قِمَّةِ الْجَبَلِ، مَكْسُورَ الْخَاطِرِ حَزِينًا، يَقُولُ: "إِنَّ هَذَا الشَّيْطَانَ لَشَدِيدُ الْبَأْسِ." وَبِدُونِ أَنْ يَشْعَرَ أَغْمَضَ عَيْنَيْهِ كَأَنَّهُ نَائِمٌ. فَسَمِعَ فَجْأَةً صَوْتًا يُنَادِي: "يَا أَيُّهَا الْقَدِيسُ الْأَكْبَرُ، لَا تَنَمْ، وَأَسْرِعْ فِي طَلَبِ الْغَوْثِ، فَإِنَّ حَيَاةَ أُسْتَاذِكَ فِي خَطَرٍ قَرِيبٍ." فَفَتَحَ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ عَيْنَيْهِ وَقَفَزَ لِيَرَى، فَإِذَا بِحَارِسِ النَّهَارِ الْإِلَهِيِّ. فَصَاحَ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ: "يَا هَذَا الْإِلَهَ الصَّغِيرَ، أَنْتَ دَائِمًا تَتَلَذَّذُ بِالدِّمَاءِ فِي مَكَانٍ مَا وَلَا تَأْتِي لِتُسَلِّمَ عَلَيَّ، وَالْيَوْمَ جِئْتَ تُفْزِعُنِي. أَخْرِجْ رُكْبَتَكِ لِأَضْرِبَكَ بِعَصَايَ مَرَّتَيْنِ لِأُزِيلَ غَمِّي." فَأَسْرَعَ حَارِسُ النَّهَارِ بِالسَّلَامِ وَقَالَ: "يَا أَيُّهَا الْقَدِيسُ الْأَكْبَرُ، أَنْتَ إِلَهُ السَّعَادَةِ فِي الْأَرْضِ، مَا لَكَ غَمٌّ؟ إِنَّا أُمِرْنَا مِنْ قِبَلِ الْبُودْهِيسَاتْفَا أَنْ نَحْرُسَ الرَّاهِبَ تَانْغْ فِي السِّرِّ، وَنَحْنُ مَعَ آلِهَةِ الْأَرْضِ لَا نُفَارِقُهُ، وَلِذَلِكَ لَمْ نَسْتَطِعْ أَنْ نَأْتِيَ لِنُسَلِّمَ عَلَيْكَ دَائِمًا، فَكَيْفَ تَلُومُنَا؟" فَقَالَ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ: "إِنْ كُنْتُمْ تَحْرُسُونَهُ، فَأَيْنَ النُّجُومُ وَالْحَرَسُ وَالْآلِهَةُ وَأُسْتَاذِي الَّذِينَ أَسَرَهُمُ الشَّيْطَانُ؟ وَأَيْنَ يُعَذَّبُونَ؟" فَقَالَ حَارِسُ النَّهَارِ: "إِنَّ أُسْتَاذَكَ وَإِخْوَانَهُ مُعَلَّقُونَ فِي رِوَاقِ الْقَصْرِ، وَالنُّجُومُ وَالْحَرَسُ مَحْبُوسُونَ فِي الْقَبْوَةِ يُعَذَّبُونَ. وَلَمْ نَسْمَعْ عَنْكَ خَبَرًا هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ، وَقَدْ رَأَيْنَا الشَّيْطَانَ أَخَذَ التَّنَانِينَ وَالسَّلَحْفَاةَ وَالْحَيَّةَ وَوَضَعَهُمْ فِي الْقَبْوَةِ أَيْضًا، فَعَرَفْنَا أَنَّهُمْ الْجُنُودُ الَّذِينَ جِئْتَ بِهِمْ، فَجِئْتُ أَطْلُبُكَ. يَا أَيُّهَا الْقَدِيسُ الْأَكْبَرُ، لَا تَتْعَبْ وَأَسْرِعْ فِي طَلَبِ الْغَوْثِ."
فَلَمَّا سَمِعَ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ هَذَا الْكَلَامَ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ الدُّمُوعَ وَقَالَ لِحَارِسِ النَّهَارِ: "إِنِّي الْآنَ أَخْجَلُ مِنْ أَنْ أَذْهَبَ إِلَى قَصْرِ السَّمَاءِ، وَأَسْتَحْيِي مِنْ أَنْ أَزُورَ بَحْرَ الْكُنُوزِ؛ أَخَافُ أَنْ أَسْأَلَ الْبُودْهِيسَاتْفَا عَنِ السَّبَبِ، وَأَحْزَنُ إِذَا رَأَيْتُ صُورَةَ الْبُودْهَا الْيَشْمِيَّةَ. وَالَّذِينَ أُخِذُوا هُمْ السَّلَحْفَاةُ وَالْحَيَّةُ وَالتَّنَانِينُ الْخَمْسَةُ الْمُقَدَّسُونَ مِنْ جُنْدِ الْإِلَهِ الْحَقِيقِيِّ وُوْدِيْ. فَأَيْنَ أَذْهَبُ لِأَطْلُبَ الْغَوْثَ؟" فَضَحِكَ حَارِسُ النَّهَارِ وَقَالَ: "يَا أَيُّهَا الْقَدِيسُ الْأَكْبَرُ، لَا تَحْزَنْ، فَقَدْ تَذَكَّرْتُ جُنُودًا مُقَدَّسَةً أُخْرَى، إِنْ جِئْتَ بِهِمْ فَسَيَغْلِبُونَ الشَّيْطَانَ حَتْمًا. إِنَّكَ كُنْتَ فِي وُدَانْغْ وَهِيَ فِي أَرْضِ النَّانْ شَانْ بُوْ. وَهَؤُلَاءِ الْجُنُودُ أَيْضًا فِي أَرْضِ النَّانْ شَانْ بُوْ، فِي جَبَلِ شُويْ-يِهْ فِي مَدِينَةِ بِينْ-تْشِنْ، وَهِيَ مَدِينَةُ سِتْشُوْ الْيَوْمَ. هُنَاكَ إِلَهٌ عَظِيمٌ يُدْعَى الْبُودْهِيسَاتْفَا الْأَكْبَرُ وَانْغْ، وَهُوَ ذُو قُوَّةٍ عَظِيمَةٍ؛ وَلَهُ تِلْمِيذٌ يُدْعَى شِيَوْ تْشَانْغْ، وَلَهُ أَرْبَعَةُ جُنْدِيِّينَ عُظَمَاءَ قَدْ هَزَمُوا فِي الْمَاضِي الْإِلَهَةَ أُمَّ الْمَاءِ. اذْهَبْ أَنْتَ بِنَفْسِكِ لِتَطْلُبَهُمْ، فَسَيُنْقِذُونَكَ وَيُسَاعِدُونَكَ وَيَقْبِضُونَ عَلَى الشَّيْطَانِ وَيُنْقِذُونَ أُسْتَاذَكَ." فَفَرِحَ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ وَقَالَ: "اذْهَبْ أَنْتَ فَاحْرُسْ أُسْتَاذِي وَلَا تَدَعْهُ يُصَابُ، وَسَأَذْهَبُ أَنَا لِأَطْلُبَهُمْ."
وَأَطْلَقَ سُنْ وُونْغْ-تْشِهْ سَحَابَهُ وَابْتَعَدَ عَنْ مَكَانِ الشَّيْطَانِ وَانْطَلَقَ مُسْرِعًا إِلَى جَبَلِ شُويْ-يِهْ، فَوَصَلَهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ. وَنَظَرَ حَوْلَهُ، فَإِذَا بِهَا مَكَانٌ جَمِيلٌ:
قَرِيبَةٌ مِنْ نَهْرِ الْجَانْغْ مِنَ الْجَنُوبِ، وَمُتَّصِلَةٌ بِنَهْرِ هُوَيْ مِنَ الشَّمَالِ، وَمُطِلَّةٌ عَلَى الْبَحْرِ مِنَ الشَّرْقِ، وَمُتَّصِلَةٌ بِجَبَلِ فُونْغْ مِنَ الْغَرْبِ. عَلَى قِمَّةِ الْجَبَلِ قَصْرٌ شَامِخٌ، وَفِي وَادِي الْجَبَلِ يَنْبُوعٌ غَزِيرٌ. أَحْجَارٌ غَرِيبَةُ الشَّكْلِ وَأَشْجَارُ صَنَوْبَرٍ مُعْتَدِلَةٌ. أَنْوَاعُ الْفَوَاكِهِ الْجَدِيدَةُ فِي أَوْقَاتِهَا، وَأَلْوَانُ الْأَزْهَارِ تَتَفَتَّحُ مَعَ الشَّمْسِ. النَّاسُ كَالنَّمْلِ يَتَنَاثَرُونَ كَثِيرًا، وَالْقَوَارِبُ كَالْإِوَزِّ تَعُودُ كَثِيرَةً. فِي الْأَعْلَى مَعْبَدُ رُوِيْ يَانْ وَقَصْرُ تَايْ يِهْ وَمَقَامُ وُوْ شِيَنْ وَمَعْبَدُ السَّلَحْفَاةِ، تَتَصَاعَدُ مِنْهَا رَوَائِحُ الْبَخُورِ وَأَصْوَاتُ الْجَرَسِ إِلَى السَّمَاءِ الزَّرْقَاءِ. وَكَذَلِكَ يَنْبُوعُ الزُّجَاجِ وَوَادِي الْأَبْرَاجِ الْخَمْسَةِ وَمِنَصَّةُ الْأَبْطَالِ الثَّمَانِيَةِ وَبُسْتَانُ الْمِشْمِشِ، تَنْعَكِسُ فِيهَا أَضْوَاءُ الْجَبَلِ وَأَلْوَانُ الْأَشْجَارِ عَلَى مَدِينَةِ بِينْ-تْشِنْ. الْغَمَامُ الْأَبْيَضُ لَا يَمُرُّ، وَالطُّيُورُ الْحَزِينَةُ تَتَرَنَّمُ. لَا دَاعِيَ لِذِكْرِ جِبَالِ تَايْ وَسُونْغْ وَهِينْغْ وَهْوَا الْجَمَالِيَّةِ، فَإِنَّ جَنَّةَ هَذَا الْمَكَانِ كَجَنَّاتِ الْخُلْدِ.
مرّ الراهب العظيم يتأمل المناظر ما لا يوصف، ثم عبر نهر هواي، ودخل مدينة بين، ووصل إلى بوابة معبد الراهب العظيم. فرأى الأبهية والشرفات الرائعة، والأبراج الشامخة، وبرجًا جامدًا شامخًا. حقًا:
مُنتصب يخترق السحب متكئًا على درب التباع، ارتفاعه آلاف الأذرع،
نظرت إلى قارورة الذهب تخترق الفضاء الزرقاء من فوق.
من أعلى إلى أسفل يتجسّد النور في الكون،
ومن شرق إلى غرب لا ظل ينعكس على الستائر والنوافذ.
نسمات الريح تهب على الأجراس المعلّقة فتسمع موسيقى السماء،
وانعكاس الشمس على التنين الجليدي يواجه القاعة البوذية.
الطيور الروحية المحلّقة تغرد من حين لآخر،
ونهر هواي يمتد بعيدًا بلا نهاية.
سار الراهب العظيم يتأمل ويسير، حتى وصل إلى الباب الثاني. وكان المعلم الإلهي الملك بوديساتوا قد علم بقدومه مسبقًا، فخرج هو والأمير تشانغ الصغير لاستقباله. وبعد تبادل التحية، قال الراهب العظيم: "أنا أحمي الراهب تانغ في رحلته إلى السماء الغربية لجلب النصوص البوذية. في الطريق، وجدت معبد الصاعقة الصغير، حيث يوجد وحش ذو حواجب صفراء، يتظاهر بأنه بوذا. لم يتمكن معلمي من تمييز الحقيقة من الزيف، فسجد له فأمسكه الوحش. ثم غطاني بطبق ذهبي، ولحسن الحظ أنقذتني النوازل السماوية. حطمت الطبق الذهبي، وقاتلته، ثم أخرج كيسًا من القماش، ووضع فيه الآلهة والحماة والغيلان ومعلمي وإخواني. ذهبت إلى جبل وودانغ لطلب مساعدة إله الظلام الأسمى، فأرسل خمسة تنانين وسلحفاة وثعبانًا للإمساك بالوحش، لكنه وضعهم أيضًا في الكيس. لم أجد من ألجأ إليه، لذلك جئت أطلب منك أيها البوديساتوا، أن تبدي قوتك العظيمة، وأن تستخدم قدرتك على إخماد الماء، وحكمتك في إنقاذ الناس، لتذهب معي لإنقاذ معلمي من هذه المحنة. نجلب النصوص ونعود، وننشرها في الصين للأبد، ونرفع حكمة بوذا، وننشر براجنا باراميتا."
قال المعلم الإلهي الملك: "إن أمرك اليوم هو حقًا ازدهار دين البوذية، وينبغي أن أذهب بنفسي. لكن الوقت هو بداية الصيف، وفيضان نهر هواي في ذروته. لقد أسرت حديثًا القرد العظيم المائي، ذلك الوحش يثير الشغب كلما لمس الماء. أخشى إذا ذهبت، أن يستغل غيابي ويثور، ولا يوجد إله يستطيع السيطرة عليه. سأرسل تلميذي مع أربعة جنرالات ليكونوا عونًا لك، لمحاربة الشياطين وإخمادها."
شكره الراهب العظيم، وانطلق مع الجنرالات الأربعة والأمير تشانغ الصغير، وعادوا على السحب إلى السماء الغربية الصغرى، حتى وصلوا إلى معبد الصاعقة الصغير. حمل الأمير تشانغ الصغير رمحًا أبيض من خشب الشو، وحمل الجنرالات الأربعة أربع سيوف كونغ وو، وذهبوا مع الراهب العظيم سون ليحاربوا الوحش. ذهب وحش صغير ليبلغ الملك، فخرج ملك الوحوش يقود جماعته صاخبًا وقال: "أيها القرد، من أحضرت هذه المرة؟"
قبل أن يكمل كلامه، أمر الأمير تشانغ الصغير الجنرالات الأربعة بالتقدم وصاحوا: "أيها الوحش الخبيث! أنت بلا لحم على وجهك، ألا تعرفنا؟" قال ملك الوحش: "من هؤلاء الجنود الصغار الذين يجرؤون على مساعدتك؟" قال الأمير: "أنا تلميذ بوديساتوا المعلم الإلهي الملك من سيتشو، أقود أربعة جنرالات إلهيين، مُرسلًا للقبض عليك."
ضحك ملك الوحش وقال: "أيها الطفل، ما هي مهاراتك القتالية التي تجعلك تجرؤ على الاستهانة هنا؟" قال الأمير: "تريد أن تعرف مهاراتي القتالية؟ اسمع:
أصلي من بلاد الرمال في الغرب، كان والدي ملك الرمال.
منذ طفولتي كنت أعاني من أمراض كثيرة، ونجمة سيئة تؤرقني.
بحثت عن المعلم البعيد لطلب سر الخلود، وقدر لي أن ألتقي بدواء.
نصف حبة زنجفراء أزالت مرضي، فاخترت التخلي عن الملك واخترت العبادة.
تعلمت الخلود فبلغت عمر السماء، وبقي وجهي كوجه الشاب.
حضرت مجمع الزهرة، وطرت على السحب إلى قاعة بوذا.
التقطت الضباب والريح وأسرت وحوش الماء، وقيدت التنين والخماس في الجبال.
بنيت أبراجًا عالية لحماية الناس، وأضأت ضوء الشاريا في البحر الهادئ.
رمحي الأبيض يقيد الوحوش، وكمي الرمادي يخمد الشياطين.
الآن في مدينة بين الهادئة، اشتهرت في الأرض باسم تشانغ الصغير!"
بعد أن سمع ملك الوحش ذلك، ابتسم ابتسامة باردة وقال: "أيها الأمير، تركت مملكتك واتبعت بوديساتوا المعلم الإلهي الملك، ما هي تقنية الخلود التي تتعلمها؟ لا تجيد سوى إخماد وحوش نهر هواي، فلماذا صدقت كلام سون المتجول المضطرب، وقطعت آلاف الجبال والمياه لتجيء هنا لتسلم حياتك؟ هل ستخلد ولن تهرم؟"
غضب الأمير تشانغ الصغير غضبًا شديدًا، وطعن بالرمح مباشرة في وجهه؛ وهجم الجنرالات الأربعة معًا؛ وحمل الراهب العظيم سون عصاه الحديدية وضرب. كان الوحش العظيم لا يخاف أبدًا، وحمل عصا أسنان الذئب القصيرة اللينة، يدافع يمينًا ويسارًا، ويطعن ويهاجم. كان هذا قتالًا رائعًا:
الأمير الصغير برمحه الأبيض، وأربعة سيوف كونغ وو أقوى.
وسون ووكونغ بعصاه الذهبية، يحيطون جميعًا لمقاتلة ملك الوحوش.
ملك الوحش قوي القدرة حقًا، لا يخاف شيئًا من أي جانب.
عصا أسنان الذئب كنز بوذي، لا يؤثر فيها السيف ولا الرمح.
فقط تسمع صوت الريح العاتية، وترى الغازات المظلمة مختلطة.
هذا يلهو بمهاراته الدنيوية، وهذا يتعبد بصدق لجلب النصوص البوذية.
بعد عدة معارك وعدة تجاوزات، أثار الضباب وأغلق الأنوار الثلاثة، كل منهم غاضب وحاسد.
بعد فترة طويلة، لم تنجح طرق المركبات الثلاث العليا، فاضطرت الفنون المائة للقتال المرير.
قاتلوا لفترة طويلة دون أن يحسم الأمر. ثم أخرج الوحش الكيس مرة أخرى. صاح الراهب العظيم: "انتبهوا أيها السادة!" لم يفهم الأمير والآخرون معنى "انتبهوا". فجأة، أدار الوحش الكيس، ووضع الجنرالات الأربعة والأمير فيه مرة أخرى. لكن الراهب العظيم كان قد شعر بذلك مسبقًا ففر. عاد ملك الوحش منتصرًا إلى المعبد، وأمر بربطهم ووضعهم في القبو، وأغلق عليهم بإحكام.
ركب الراهب العظيم سحابة القفزة، وصعد إلى السماء، ورأى الوحش يعود ويغلق الباب. ثم أنزل نوره، ووقف على التل الغربي، ينظر بحزن ويبكي ويقول: "يا معلمي،
منذ دخلت دين البوذية والغابة الرهبانية، شعرت بعمق بامتنان البوديساتوا الذي أنقذني.
حميتك تأتي من الغرب تطلب الطريق العظيم، وساعدتك معًا للوصول إلى الصاعقة.
ظننت أن الطريق سهل كأمعاء الخروف، لكن لم أتوقع أن وحوشًا شامعة ستهاجمنا.
بكل الخطط والوسائل لم أستطع إنقاذك، طلبت المساعدة من الشرق والغرب فعبثًا تعبت."
كان الراهب العظيم في أشد الحزن، عندما رأى سحبة ملونة تهبط من الجنوب الغربي، وأمطارًا غزيرة تغطي الجبل، وصوتًا ينادي: "يا ووكونغ، أتعرف عليّ؟" أسرع الراهب العظيم ليرى، فإذا بذلك الشخص:
أذنان كبيرتان ووجه عريض، كتفان ضخمان وبطن ممتلئ وجسم سمين.
مليء ببهجة الربيع، وعينان كأمواج الخريف تلمعان.
كان ذو الأكمام الفسيحة تتمايل عليه برحابة، وثوبه المتهدل ينمّ عن روح عظيمة.
إنه السيد الأول في أرض النعيم، نامو ميلي، الراهب الضاحك.
لما رآه المتجول، خرّ ساجداً على الفور وقال: "أيها البوذا القادم من الشرق، إلى أين تذهب؟ إن تلميذاً مثلي لم يفسح لك الطريق، هذا ذنبي العظيم، ذنبي العظيم." فقال البوذا: "قدمتُ هنا خصيصاً لأجل وحش لييين الصغير هذا." فقال المتجول: "جزاك الله خيراً على فضلك وإحسانك العظيم. أفتأذن لي أن أسألك: من أي جهة جاء هذا الوحش؟ ومن أين نبت هذا العفريت؟ لا أعلم ما هو ذلك الجراب الذي عنده؟ أرجو من سيدي أن يرشدني." قال البوذا: "إنه فتى ذو حواجب صفراء كان يخدم جرس الصلاة أمامي. في اليوم الثالث من الشهر الثالث، كنتُ قد ذهبتُ لحضور حضرية يوانشي، وتركته يحرس القصر، فاغتنم الفرصة واستولى على هذه الأشياء الخاصة بي وخرج بها، وتحول بوشك إلى بوذا زائف. أما ذلك الجراب فهو حقيبتي التي أعددتها لاحقاً، واسمها العامي 'جراب جنس الإنسان'. أما تلك العصا ذات الأسنان كالذئب فهي مطرقة قرع الجرس."
لما سمع المتجول ذلك، صرخ بصوت عالٍ: "يا للراهب الضاحك! لقد تركت هذا الفتى يضيع فادّعى أنه بوذا وخدع عجوز سون، لا بد أن هذا من تقصيرك في ضبط البيت."
قال ميلي: "أولاً، كان تقصيراً مني أن أفقد هذا الخادم. وثانياً، فإن العوائق الشيطانية التي تواجهك أنت ومعلمك لم تكتمل بعد، ولذلك نزلت هذه الأرواح المئات إلى العالم السفلي لتحمّل المشاق. وقد جئت الآن لآخذه لك."
قال المتجول: "إن هذا الوحش واسع القدرات الخارقة، وليس معك أي سلاح، فكيف تأخذه؟" ابتسم ميلي وقال: "سأقيم هنا على هذا المنحدر كوخاً من قش، وأزرع حقلاً من البطيخ هنا. اذهب وتحدّه للقتال، وعند القتال عليك أن تنهزم ولا تنتصر، واستدرجه إلى حقل البطيخ عندي. كل البطيخ عندي نيء إلا واحدة ستتحول أنت إلى بطيخة ناضجة تماماً. عندما يأتي لا بد أن يطلب البطيخ ليأكله، فسأعطيه إياك ليأكل. عندما يأكلك وينزل إلى جوفه، افعل به ما تشاء من الداخل. وعندها آخذ جرابه وأعيده به."
قال المتجول: "هذه الحيلة بديعة، لكن كيف ستعرف البطيخة المتنكرة؟ وكيف سيوافق على أن يتبعني إلى هنا؟" ابتسم ميلي وقال: "أنا سيد العالم، بصري النير لا يخطئ، أفلا أعرفك؟ مهما تنكرت فسأعرفك. لكنني أخشى أن يرفض الوحش أن يتبعك. سأعلمك تعويذة." قال المتجول: "لا بد أنه سيستخدم جرابه ليجمعني، فكيف سيتبعني؟ ما التعويذة التي تجعله يتبعني؟" ابتسم ميلي وقال: "أعطني يدك." فمدّ المتجول يده اليسرى نحوه. أخذ ميلي سبابته اليمنى وغمسها في الماء الإلهي في فمه، وكتب على راحة يد المتجول حرف "جين" (الحظر)، وأمره أن يقبض يده، وعندما يقابل الوحش يفتح يده، وحينها سيتبعه.
قبض المتجول يده، وقبل التعليم بسرور. ثم أمسك بعصاه الحديدية بيده وانطلق حتى بوابة الجبل، وصرخ بصوت عالٍ: "أيها الوحش، قد عادّ لك جدّ سون، فاخرج سريعاً لنرى من الأعلى ومن الأسفل." أسرع الجندي الصغير ليبلغ الوحش. سأله ملك الوحش: "كم جندي أحضر معه للقتال؟" قال الجندي الصغير: "لم يحضر جنوداً، هو وحده." ابتسم ملك الوحش وقال: "لقد نفذت حيل ذلك القرد ووهنت قواه، ولم يجد من يستنجد به، لا بد أنه جاء ليلقى حتفه." ثم تمهّل وتهيأ، وأخذ حقيبته الثمينة، وحمل عصا الأسنان الذئبية الخفيفة اللينة، وخرج من الباب، وصرخ: "يا سون ووكونغ، هذه المرة لن تستطيع الإفلات." شتمه المتجول وقال: "أيها الوحش الأثيم، كيف لا أستطيع الإفلات؟" قال ملك الوحش: "أراك قد نفذت حيلك ووهنت قواك، ولم تجد من يستنجد به، تأتي وحدك لتصمد، وعندما آخذك لن يأتي أي جيش لإنقاذك، لهذا أقول إنك لن تستطيع الإفلات." قال المتجول: "هذا الوحش لا يعرف قدر نفسه. لا تكثر الكلام، تلقَّ عصاي." لما رأى ملك الوحش أنه يحمل العصا بيد واحدة، لم يملك نفسه من الضحك وقال: "انظروا إلى هذا القرد، إنه يحاول الحيلة، كيف يستخدم العصا بيد واحدة؟" قال المتجول: "يا بني، لا تتحمل ضربي بيديّ؛ لو لم تستخدم ذلك الجراب، حتى لو جاء ثلاثة أو أربعة من أمثالك، لن يهزموا يد عجوز سون الواحدة." لما سمع ملك الوحش ذلك قال: "حسناً، حسناً، لن أستخدم حقيبتي الآن، بل أقاتلك فعلاً لنرى من الأقوى." فرفع عصا الأسنان الذئبية وهاجم. استقبله سون المتجول، وفتح يده وأمسك العصا بكلتا يديه. لما أصاب الوحش الحظر، لم يفكر في التراجع، وفعلاً لم يستخدم الجراب، بل أخذ يطارد بعصاه. تظاهر المتجول بالهزيمة وفرّ من المعركة. وطارد الوحش حتى وصل إلى سفح التل الغربي.
لما رأى الزائر حقل بطيخ، تدحرج وتسلل إلى داخله، فتحوّل إلى بطيخة ناضجة كبيرة، حلوة ومكتملة النضوج. أوقف الوحش خطواته ونظر حوله من كل جانب، لا يدري إلى أين ذهب الزافر. لكنه أسرع إلى جوار الكوخ ونادى: "من الذي زرع البطيخ؟" تحوّل ميلي إلى هيئة عجوز يزرع البطيخ، فخرج من الكوخ العشبي وأجاب: "أيها الملك العظيم، البطيخ زرعه أنا هذا المتواضع." قال الملك الوحشي: "هل يوجد بطيخ ناضج؟" قال ميلي: "يوجد ناضج." فصرخ الملك الوحشي: "اقطف لي بطيخة ناضجة، أروي بها ظمئي." فناوله ميلي تلك البطيخية التي تحوّل إليها الزافر بكلتا يديه. لم يتفحّص الملك الوحشي الأمر، بل أخذها وفتح فمه وبدأ يقضمضها. انتهز الزافر هذه الفرصة، فتدحرج بسرعة إلى أسفل الحلق، ولم ينتظر ليعرف الوضع، بل شرع يعبث بيديه ورجليه: يمزق الأمعاء ويشق البطن، وقلب رأسه وقف على يديه، يفعل ما يشاء في داخله. تألّم الوحش أشد الألم، فكشف أسنانه ودمعت عيناه، وجعل من قطعة الأرض المزروعة بالبطيخ مكاناً يشبه ساحة الدراس. لم ينطق إلا قائلاً: "كفى، كفى، من ينقذني؟" عندئذٍ كشف ميلي عن هيئته الحقيقية، يضحك ويبتسم، ونادى: "أيها الوحش اللعين، أتعرفني؟" رفع الوحش رأسه فرآه، فسارع بالسجود على الأرض، وضمّ يديه إلى بطنه، وضرب رأسه بالأرض سجوداً، وقال فقط: "يا سيدي العظيم، ارحمني، ارحمني، لن أعود أبداً." تقدم ميلي وأمسك به، وفتح كيسه الخلفي، وانتزع من يده مطرقة الطرق على الجرس. وقال: "يا سون ووكونغ، من أجل وجهي، ارحمه."
كان الزافر يعتصر ألماً، لكنه ما زال يضرب يميناً ويساراً بلكماته، يعبث بداخله ويهشّم. لم يعد الوحش يحتمل الألم، فسقط على الأرض. قال ميلي مجدداً: "يا ووكونغ، لقد اكتفى، ارحمه." عندها نادى الزافر: "افتح فمك، ليخرج العجوز سون." ورغم أن الوحش كان يعاني من مغص في بطنه، إلا أن قلبه لم ينكسر. وكما يقول المثل: "ما دام القلب لم ينكسر لا يموت الإنسان، وتساقط الأوراق والزهور هو دلالة على ذبول الجذور." فلما سمع أمر فتح الفم، تحمل الألم وفمه على اتساعه. عندها فقط قفز الزافر إلى الخارج، وكشف عن هيئته الحقيقية، وأسرع ليمسك بعصاه ليضربه، لكن بوذا أمسك بالوحش ووضعه في الكيس وحمله مائلاً على خصره. وأمسك بمطرقة الجرس وصرخ: "أيها اللعين! أين طبل الذهب الذي سرقته؟" أما الوحش فقد كان لا يطلب إلا الرحمة، يتمتم داخل الكيس الخلفي: "طبل الذهب كسره سون ووكونغ." قال بوذا: "الطبل انكسر، فأعد لي الذهب." قال الوحش: "الذهب المكسور مكدس على منصة اللوتس في القصر."
حمل بوذا الكيس ومطرقة الجرس، يضحك ويبتسم، ونادى: "يا ووكونغ، سأذهب معك لاسترداد الذهب وإعادته إليّ." رأى الزافر هذه القوة، فلم يجرؤ على المخالفة، فهدى بوذا إلى الجبل وعادا إلى المعبد لجمع الذهب المكسور. وجدا باب المعبد مغلقاً بإحكام، فأشار بوذا بالمطرقة فانفتح الباب. ولما دخلا، وجدا أن الوحوش الصغار قد علموا بأسر الوحش الكبير، فأخذ كل منهم أمتعته يريد الهرب والتشتت. كلما رأى الزافر واحداً ضربه، وكلما رأى اثنين ضربهما، حتى قتل جميع الوحوش الصغار وعددهم خمس مئة أو سبع مئة. كشف كل منهم عن هيئته الحقيقية، فإذا بها أرواح جبال وأشباح أشجار، ووحوش وطيور شيطانية. جمع بوذا الذهب في مكان واحد، ونفخ فيه نسمة سماوية، وتلو تعويذة، فعاد الذهب إلى أصله في الحال، وتحوّل إلى طبل ذهبي كامل. وودّع الزافر، وركب سحابة مباركة، وعاد مباشرة إلى عالم السعادة القصوى.
عندها فقط فكّ هذا الزافر العظيم قيود الراهب تانغ سانزانغ وتشانغ باوجي وشا سانزانغ. كان الأحمق معلّقاً أياماً، اشتدّ به الجوع، ولم يشكر الزافر العظيم، بل انحنى وركض إلى المطبخ يبحث عن طعام. كان الوحش قد أعدّ غداءً، لكن بسبب قتال الزافر لم يُأكل. رآه الأحفق فأكل نصف القدر. ثم أخرج وعاءين وطلب من المعلم والأخوين أن يأكل كل منهما وعاءين. ثم شكر الزافر بعد ذلك. سأل عن أصل الوحش، فأخبره الزافر بالتفصيل عن استدعائه أولاً للأجداد والسلحفاة والثعبان، ثم استدعائه للزافر العظيم ليستعير الابن، ثم إسراء ميلي له. لما سمع سانزانغ ذلك، لم يكفّ عن الشكر، وسجّد للسماوات وقال: "يا تلميذي، أين حُبس هؤلاء الآلهة؟" قال الزافر: "أخبرني أمس حارس اليوم أنهم جميعاً في القبو تحت الأرض." ونادى: "يا باوجي، سأذهب معك لتحريرهم."
قوي الأحمق بعد الأكل، ونشط واعتدل، وجد مهراسه، وذهب مع الزافر العظيم إلى الخلف، وفتح القبو، وفكّ قيود الجميع، وأخرجهم من تحت القصور الثمينة. لبس سانزانغ رداءه الرهباني، وسجّد لهم جميعاً شكراً. عندها فقط ودّع الزافر العظيم التنانين الخمسة والجنرالين إلى وودانغ، وودّع الأمير الصغير والجنرالين الأربعة إلى بينتشنغ، ثم ودّع النجمين الثمانية والعشرين إلى قصر السماء، وأرسل الحراس والأوصياء كل إلى موطنه.
أقام المعلم وتلاميذه نصف يوم. أطعموا الحصان الأبيض حتى شبع، وحزموا أمتعتهم، وفي صباح اليوم التالي انطلقوا. عند المغادرة، أشعلوا ناراً أحرقت جميع القصور الثمينة والأماكن العالية والقاعات العظيمة والمحاضرات، فجعلتها كلها رماداً. عندها فقط:
هربوا بلا قيود ولا رباط من الكارثة، وتخلّصوا من البلاء والمصاعب وانطلقوا.
أما متى سيصلون إلى معبد الصوت العظيم، فذلك يُسمع في المقطع التالي.
Chapter 66
The Great Sage, Sun Wukong, finding himself at his wits' end, summoned a propitious cloud and mounted his somersault cloud, heading straight for the Continent of Jambudvīpa to Mount Wudang, where he sought an audience with the Heavenly Marshal Who Quells Demons, to deliver Tripitaka, Pigsy, Sha Wujing, and the heavenly soldiers from their calamity. He flew through the mid-air without stopping, and in less than a day he beheld the immortal realm of the Patriarch. He gently pressed down his cloud and gazed attentively—what a magnificent sight!
A mighty bastion of the southeast, a divine peak at the heart of heaven. Lotus Peak soars in majesty; Purple Canopy Ridge towers in grandeur. The nine rivers stretch far to Jing and Yue; the hundred peaks of the southern lands connect to the stars of Wings and Chariot. Above it stands the Precious Cave of the Great Void, the Spiritual Terrace of Zhu and Lu. Golden chimes resound through thirty-six palaces; hundreds of thousands of pilgrims come to offer incense. Once Emperor Shun toured here, and Yu prayed—jade tablets and golden books remain. Green birds flutter among the pavilions; crimson skirts of banners sway in the wind. This famed mountain, set by earth, dominates the universe; this immortal realm, opened by heaven, pierces through the void. Several trees of blossoming langmei are in full bloom; the sacred herbs across the mountains spread their color freely. Dragons lurk at the bottom of the ravines; tigers crouch within the cliffs. Tame deer approach human travelers as if speaking softly. White cranes roost with the clouds among ancient cypresses; green luan birds and vermillion phoenixes sing toward the sun. Truly the land of the Jade Void Master, the compassionate gate of the Golden Portal that governs the world.
The Patriarch of the Supreme God was born of the King of Jinglé and the Good-Victorious Queen, who dreamed of swallowing sunlight and conceived upon waking. After carrying the child for fourteen months, on the first day of the third month of the Year of Jiǎchén in the Kāihuáng era, at the hour of noon, he was born in the palace. That venerable one:
In youth, fierce and courageous;
In maturity, divine and spiritual.
He did not inherit the throne,
But devoted himself to cultivation.
His parents could not restrain him;
He forsook the royal palace.
He entered the mysteries and settled his mind
Here in this mountain.
His merit complete, his practice fulfilled,
He ascended bodily in broad daylight.
The Jade Emperor bestowed upon him
The name of True Martial.
Corresponding to the mysterious void above,
The turtle and snake combine in form.
Throughout the six directions of the cosmos,
All call him the Lord of Myriad Spirits.
Nothing hidden escapes his sight,
Nothing manifest fails to be accomplished.
From the end of one kalpa to the beginning of the next,
He cuts down and vanquishes demonic essence.
As the Great Sage admired the immortal scenery, he soon arrived at the First Heavenly Gate, the Second Heavenly Gate, and the Third Heavenly Gate. Reaching the precincts of the Palace of Supreme Harmony, he suddenly saw, amid auspicious light and felicitous vapors, five hundred Spirit Officials gathered in attendance. One of the Spirit Officials stepped forward and asked, "Who comes here?" The Great Sage replied, "I am Sun Wukong, the Great Sage Equal to Heaven. I wish to see the Master." The Spirit Officials, upon hearing this, reported the matter. The Patriarch immediately descended from his hall and welcomed him to the Palace of Supreme Harmony. The Pilgrim bowed and said, "I have a favor to ask of you." The Patriarch asked, "What matter?" The Pilgrim said, "I am protecting Tripitaka on his pilgrimage to the Western Heaven to obtain the scriptures. Along the way we have encountered perilous dangers. In the Continent of the Western Ox, there is a mountain called the Lesser Western Heaven, and in the Lesser Thunder Monastery there is a demon. My master entered the mountain gate and saw arhats, yakṣas, bhikṣus, and holy monks arrayed before him. Believing them to be true Buddhas, he prostrated himself to bow—but suddenly they seized him and bound him. I, failing to be vigilant, was caught by a pair of golden cymbals he threw, which enclosed me entirely without the slightest seam, their edges clamped shut like a vice. It was entirely thanks to the Golden-Headed Yakṣa, who petitioned the Jade Emperor, that the Emperor dispatched the twenty-eight constellations to descend that very night, though they could not pry the cymbals apart. Fortunately, the Golden Horned Dragon drove his horn through the cymbals and pulled me out. I then shattered the golden cymbals, startling the monster awake. As we fought, he produced a white cloth sack and stuffed me, the twenty-eight constellations, and the five directional yakṣas all inside, then bound us with ropes. I escaped that night and rescued the star officials and my master Tripitaka. Later, while searching for our belongings, I startled the monster again, and the heavenly soldiers joined the fight. The monster once more produced the cloth sack, and as he was about to use it, I recognized the trick from before and fled. The rest were captured and stuffed inside as before. Finding myself at my wits' end, I have come specifically to beg the Master for assistance."
The Patriarch said, "In former years I brought mighty peace to the north, commanding the position of True Martial, cutting down and vanquishing demons and goblins throughout the world—this was by decree of the Jade Emperor. Later, with hair unbound and feet bare, I trod upon the divine turtle and serpent, leading the Five Thunder Generals, great pythons, lions, fierce beasts, and venomous dragons, to subdue the black demonic vapors of the northeast—this was by talismanic summons from the Celestial Worthy of Primordial Beginning. Today I peacefully enjoy Mount Wudang, at ease in the Hall of Supreme Harmony. For some time now, the seas and mountains have been tranquil, the universe serene and prosperous. Yet in the Continent of Jambudvīpa and the Continent of Uttarakuru to the north, demons have been vanquished and evil spirits have hidden themselves. Now that the Great Sage has deigned to descend, I cannot but act. However, I have no directive from above and dare not rashly take up arms. If I were to send the host of gods by my own authority, I fear the Jade Emperor would hold me guilty. Yet to utterly refuse the Great Sage would be to go against human feeling. I reckon that even if there are demons on the road to the west, they cannot cause great harm. I shall now send the Turtle and Snake Generals, together with the Five Great Divine Dragons, to assist you. They will ensure the capture of the demon and the deliverance of your master from his plight."
The Pilgrim bowed in gratitude to the Patriarch, and together with the Turtle, Snake, and Dragon Gods, each leading their elite troops, returned to the Western Continent. In less than a day, they arrived at the Lesser Thunder Monastery, pressed down their clouds, and proceeded straight to the mountain gate to issue their challenge.
Now let me tell you that the Yellow Brow Great King gathered his demons together beneath the precious pavilion and said, "Sun Wukong has not come these past two days. I wonder where he has gone to borrow troops." Before he finished speaking, a little demon from the front gate reported, "The Pilgrim has brought several dragons, a serpent, and a turtle to the gate and is challenging us to battle." The demon said, "How did that monkey manage to get dragons, a serpent, and a turtle? Where could such creatures have come from?" He immediately donned his armor, strode out through the mountain gate, and shouted loudly, "You dragons—from what region do you come, that you dare invade my immortal realm?" The Five Dragons and the Two Generals, with their imposing appearances and vigorous spirits, shouted back, "You wretched creature! We are the Five Dragon Spirits and the Serpent-Two Generals who serve before the Primordial Origin Lord, the Demon-Subduing Celestial Worthy of the Grand Harmony Palace on Mount Wudang. We have been summoned by the Great Sage Equal to Heaven and called by the talisman of our Celestial Worthy to come here to capture you. You demon—quickly send out the Tang monk and the Star Spirits, and we will spare your life. If not, we will chop to pieces every demon on this mountain and burn these few buildings to ashes." When the creature heard this, his heart filled with rage. He said, "What powers do these beasts have, that they dare make such boasts? Don't run away—take my staff!" The five dragons stirred up clouds and sent down rain; the two generals flung earth and scattered sand. Each wielding spears, swords, and halberds, they surged forward together in attack. The Great Sage Sun followed close behind with his iron rod. What a magnificent battle it was:
The fierce demon displayed his martial arts; the Pilgrim had sought reinforcements. The fierce demon, relying on his martial arts, had seized the precious tower and set up Buddha images; the Pilgrim, seeking reinforcements, had journeyed far to the precious realm to borrow the dragon spirits. The serpent and turtle gave rise to water and fire; the demon brandished his weapons. The five dragons, obeying the imperial decree, came to the western road; the Pilgrim, because of his master, followed behind to gather them in. Swords and halberds gleamed brightly, swaying like colored lightning; spears and blades shone brilliantly, flashing like rainbows. This wolf-toothed staff could grow strong, short, or soft; that Compliant Golden-Hooped Rod moved as freely as the heart desired. One could only hear the crackling sounds like firecrackers and the clanging rhythms like striking metal. Water and fire came together to attack the monster; blades and weapons clustered all around the spirits. The battle cries startled wolves and tigers; the clamor shook ghosts and gods. They fought on evenly with no victor in sight—then the demon once again seized his precious treasure.
The Pilgrim led the Five Dragons and Two Generals and battled the demon for half an hour. Then the creature untied the cloth satchel at his waist and held it in his hand. The Pilgrim saw it and was alarmed. He cried out, "Everyone, be careful!" But the dragon spirits, serpent, and turtle did not know what "careful" meant. They all halted their weapons and pressed forward to engage. The creature gave a flick and tossed the satchel into the air. The Great Sage Sun, unable to concern himself with the Five Dragons and Two Generals, mounted his somersault cloud and leaped into the ninefold heavens to escape. The creature caught the dragon spirits, serpent, and turtle in his satchel once more. The demon returned to his temple in triumph, bound them with ropes as well, and stored them in the cellar. But no more of this.
You see the Great Sage descend from the clouds and slant himself against the mountain peak, listless and dispirited, filled with bitter regret. "This monster is truly formidable," he said. Without realizing it, his eyes closed as if he were falling asleep. Suddenly he heard someone call out, "Great Sage, stop pretending to sleep! Hurry and seek help quickly—your master's life hangs by a thread!" The Pilgrim opened his eyes hastily and leaped up. It was the Duty Day Spirit. The Pilgrim shouted, "You hairy spirit—you've been gorging yourself on blood sacrifices somewhere and never showing up for roll call. Now you come to startle me. Stretch out your ankle bone and let Old Sun give you a couple of whacks to relieve my boredom." The Spirit hastily bowed and said, "Great Sage, you are the Joyful Immortal of the human world—what cause do you have for boredom? We received the Bodhisattva's orders long ago and have been secretly protecting Tripitaka. Together with the local earth gods and other spirits, we dare not leave his side even for a moment. That is why we cannot come to pay our respects regularly. How can you blame us instead?" The Pilgrim said, "If you have been protecting him, then where are the Star Spirits, the Dharma Guardians, the temple guardians, and my master being held by the demon? What suffering are they enduring?" The Spirit said, "Your master and your fellow disciples are all hanging beneath the corridor of the precious hall. The Star Spirits and the others have been gathered in the cellar to suffer. For these two days we have had no news of you, Great Sage. Just now we saw the demon capture the divine dragon, serpent, and turtle and put them in the cellar as well. Only then did we know these were the troops you had invited. This minor spirit has come specially to find you. Great Sage, do not shrink from weariness—you must go with all haste to seek reinforcements."
When the Pilgrim heard this, he could not help but shed tears before the Spirit. "Now I am too ashamed to ascend to the Heavenly Palace or face the seas of the dragon palaces. I am afraid to ask the Bodhisattva for the reason, and I dread seeing the jade image of the Tathagata. Those who were just captured were the serpent, turtle, and the Five Dragon Sages—disciples of the True Martial Master. Where else can I turn for help? What am I to do?" The Spirit smiled and said, "Great Sage, set your mind at ease. This minor spirit has thought of a place where elite troops can be found. If you invite them, they will surely be able to subdue the demon. Just now you went to Wudang, which is in the Southern Continent of Jambudvipa. These troops are also in the Southern Continent of Jambudvipa, at Mount Xuyi in the city of Pin—that is, present-day Sizhou. There lives the Great Sage Imperial Preceptor King Bodhisattva, whose divine powers are vast and great. He has a disciple called Little Prince Zhang, as well as four great divine generals. In former years they subdued the Water Mother Niangniang. If you go in person to invite them, they will bestow their grace and come to your aid. They will surely be able to capture the demon and rescue your master." The Pilgrim's heart rejoiced. "You go and protect my master. Do not let him be harmed. Wait for Old Sun to go and invite them."
The Pilgrim mounted his somersault cloud, put the demon's lair behind him, and sped straight toward Mount Xuyi. In less than a day he arrived. Looking closely, what a truly fine place it was:
To the south it approached the river ford; to the north it faced the Huai waters; to the east it connected to the sea's rocky shores; to the west it joined the floating peaks. Upon the mountain summit stood towers and halls of imposing grandeur; in the mountain hollows surged streams and springs in mighty torrents. Craggy and towering were the strange rocks; twisting and elegant were the lofty pines. A hundred kinds of fruit ripened fresh with the seasons; a thousand varieties of flowers bloomed to greet the sun. People came and went like columns of ants; boats returned in numbers like rows of wild geese. Above there were the Ruiyan Temple, the Eastern Peak Palace, the Five Manifestations Shrine, and the Turtle Mountain Monastery—their bell tones and incense smoke soaring into the azure sky. There were also the Glass Spring, the Five Pagoda Valley, the Terrace of the Eight Immortals, and the Apricot Flower Garden—the mountain's light and the trees' colors reflecting upon the city of Pin. White clouds stretched across and could not pass; weary birds rested and sang again. Why speak of the splendor of Mount Tai, Song, Heng, and Hua? The immortal scenery here was like the Isles of the Blest.
Great Sage, having gazed his fill, passed directly across the Huai River and entered the city of Pin, arriving at the mountain gate of the Great Sage Chan Temple. He saw again the halls soaring grandly, the long corridors resplendent with color, and a precious pagoda rising majestic and tall. Truly it was:
Soaring into the clouds, towering a thousand fathoms high,
Gazing up, the golden finial pierced the azure void.
Light gathered above and below, encompassing the universe;
East and west cast no shadow, reflecting on the curtained windows.
The wind stirred the precious bells, sounding heavenly music;
The sun glinted on the ice-coiled dragons facing the Brahma palace.
Roosting spirit-birds now and then cried out in speech,
While far away the Huai waters stretched boundless to infinity.
The Pilgrim walked as he gazed, until he reached the gate of the second courtyard. The State Preceptor King Bodhisattva had already known of his coming and came out the gate to welcome him together with Little Crown Prince Zhang. After they had met and exchanged courtesies, the Pilgrim said: "I am escorting Tripitaka to the Western Heaven to fetch the scriptures. On the road there is a Lesser Thunder Sound Monastery, where a Yellow-Browed Demon impersonates the Buddha. My master could not tell the false from the true and bowed to him, whereupon the demon captured him. He also trapped me inside a golden cymbal, but fortunately celestial stars descended from the sky and rescued me. I smashed the golden cymbal and fought the demon, but then he produced a cloth sack and stuffed inside it the heavenly gods, the dhuta guardians, the temple guardians, as well as my master and my fellow disciples. I went to Mount Wudang to ask the Supreme Emperor of Dark Heaven for rescue, and he sent the Five Dragons, the Turtle, and the Serpent to seize the demon, but the demon bagged them all in that same sack as well. I have no one to rely upon, so I have come to pay my respects to the Bodhisattva and beg you to display your mighty power—employ the divine ability that subdued the water sprite and the wondrous efficacy that saved the living—and together with me rescue my master from this calamity. When the scriptures are obtained and brought back, they will be transmitted forever throughout China, spreading the wisdom of our Buddha and exalting the Prajna Paramita."
The State Preacher King said: "What has happened to you today truly signals the flourishing of our Buddhist faith, and I should go in person. But it is now early summer, just when the Huai River is in flood. I have only recently subdued the Great Sage Water Ape, and that fellow grows unruly whenever he encounters water. I fear that if I leave, he will take advantage of my absence and cause mischief, and there will be no god to restrain him. I will have my young disciple lead four generals to go with you and lend their strength to subdue the demon and capture him."
The Pilgrim expressed his thanks and then, together with the four generals and Little Crown Prince Zhang, mounted the clouds again and returned to the Lesser Western Heaven, arriving at the Lesser Thunder Sound Monastery. Little Crown Prince Zhang wielded a white paper spear, the four great generals swung four Kunwu swords, and Great Sage Sun advanced together with them to hurl challenges. The lesser demons went again to report, and the demon king led the host of demons out with a clamor, saying: "Macaque, who else have you managed to bring here this time?" Before he could finish, Little Crown Prince Zhang directed the four generals forward, shouting: "You wretched demon! You have no flesh on your face—do you not recognize us standing here?" The demon king said: "What young warriors from what region dare to come and lend him strength?" The crown prince said: "I am a disciple of the State Preceptor King Bodhisattva of the Great Sage of Sizhou, commanding four divine generals, sent by his orders to capture you." The demon king laughed and said: "What martial arts does this child possess that he dares come here with such insolence?" The crown prince said: "If you wish to know my martial arts, listen while I tell you:
My ancestors dwelt in the Western Land of Flowing Sands State,
My father was once the king of the Sands.
From childhood I suffered many ailments,
My fate crossed with baleful stars that afflicted the Canopy.
Because my teacher sought afar the formula for long life,
By fate I met one who gave up a prescription.
Half a grain of cinnabar banished my illness,
And I vowed to cultivate myself, not to be a king.
I learned the art of agelessness, sharing Heaven's span,
My countenance forever like a youth's.
I too have hastened to the Dragon-Flower Assembly,
I too have soared on clouds to the Buddha's hall.
I have seized mist and captured wind, subduing water demons,
I have caught dragons and tamed tigers, guarding the mountain grounds.
I raised a pagoda high to comfort the people,
The still sea shone deep with sarira light.
The point of my white paper spear can bind demons,
The sleeves of my pale silk robe bring demons low.
Now in the peaceful, joyful city of Pin,
Throughout the land my name is known—Little Zhang!"
When the demon king heard this, he said with a faint, cold smile: "That crown prince who abandoned his kingdom to follow the State Preceptor King Bodhisattva—what art of immortality and agelessness has you been cultivating? You are fit only to capture water monsters of the Huai River. How could you listen to the lying, absurd words of the Pilgrim Sun and come over mountains and rivers to throw your life away here? Let us see whether you can be immortal or ageless!"
When Little Zhang heard these words, his heart surged with fury. He twirled his spear and thrust straight at the demon's face. The four great generals pressed forward together in a mass attack. Great Sage Sun raised his iron cudgel and struck from the front as well. The fine demon, far from fearing, brandished his short, soft wolf-fang club, parrying left and right, thrusting and charging straight ahead. What a fine battle it was:
The little crown prince with his white paper spear,
Four Kunwu swords, even stronger.
Wukong again wielded his golden-banded cudgel,
All hearts united, surrounding and striking the demon king.
The demon king's power was truly great,
He feared not the slightest, parrying left and right.
His wolf-fang club was a treasure of the Buddha,
Swords could not cut it, spears could not wound it.
One heard only the roaring of savage wind,
And saw only the murky haze of evil qi.
That one took delight in showing off his abilities,
This one was devoted to worshipping Buddha and seeking the scripture's truth.
They charged back and forth many times,
They raged again and again.
They spat clouds and mist, blotting out the three lights,
Each burning with wrath and resentment, none yielding.
For a long time the threefold vehicle's supreme dharma
Caused the hundred arts to contend in bitter struggle.
In general, the host fought for a long time without either side prevailing. The demon then undid his cloth sack. The Pilgrim again called out: "Everyone, be careful!" The crown prince and the others did not understand the meaning of "careful." With a slick sound, the demon stuffed the four great generals and the crown prince into the cloth sack all at once. Only the Pilgrim, having foreseen it, escaped. The demon king, victorious, returned to the monastery and had them bound with ropes and placed in the cellar, sealed and locked tight—of this, no more.
The Pilgrim leaped on his somersault cloud, rising into the air. Seeing that the demon had withdrawn his troops and closed the gate, he pressed down his auspicious light and stood on the western hillside, gazing mournfully and weeping, saying: "Master, ah! Since I embraced the teaching and entered the Chan grove, deeply grateful to the Bodhisattva for delivering me from hardship. I escorted you westward to seek the Great Way, together we labored to ascend to Thunder Sound. I thought only of a level, winding sheep's gut path—who could expect the towering assault of monsters? By a hundred schemes and a thousand plans I cannot save you; begging east and pleading west has been toil in vain."
As the Great Sage was steeped in grief, suddenly he saw a colored cloud falling from the southwest, and a great rain showering across the mountain top. Someone called out: "Wukong, do you recognize me?" The Pilgrim hurried forward to look, and the person was:
Ears large and sprawling, cheeks broad and full, a square face,
Shoulders squared, belly round, body stout and plump.
A breast full of spring's delight, brimming with joy,
Two eyes with autumn waves, rippling with light.
His flowing sleeves fluttered, his blessings abundant; his straw sandals trod freely, his spirit bold and strong. The foremost of all in the Land of Ultimate Bliss—Namah Maitreya, the Laughing Monk.
When Pilgrim saw him, he quickly bowed and said, "Buddhist Patriarch from the East, where are you going? This disciple failed to give way in time—ten thousand sins, ten thousand sins!"
The Patriarch said, "I have come here on this account alone, for the demon of this Little Thunder Monastery."
Pilgrim said, "I am deeply indebted to Your Reverence's great virtue and kindness. May I ask from what region that demon comes, what sort of monster or spirit he is? And what is that satchel of his—what sort of treasure? Please enlighten me, Your Reverence."
The Patriarch said, "He is a Yellow-Browed Lad who served as a bell-ringer in my presence. On the third day of the third month, I went to attend a Primordial Beginning gathering and left him to guard my palace. He took these few treasures of mine and absconded, impersonating a Buddha to become a demonic spirit. That satchel is my 'Later Heaven' bag, commonly called the 'Human Seed Bag.' That wolf-fang club is the hammer used for striking the chime."
When Pilgrim heard this, he cried out aloud: "What a fine Laughing Monk! You let this lad slip away, allowed him to falsely call himself a Buddhist Patriarch and bring harm to Old Sun—this amounts to some failure of household discipline, no?"
Maitreya said, "In the first place, I was not careful and lost one of my people; in the second place, you and your master and brothers have not yet completed your trials of tribulation, so all these spirits descended into the mortal world and you were destined to suffer. I have now come to subdue him for you."
Pilgrim said: "This demon's magic powers are vast and boundless, and you have no weapons at all—how will you subdue him?"
Maitreya laughed and said: "I have built a thatched hut on this hillside and planted a field of melons and fruits here. Go and challenge him to battle. When you fight, you may only lose, not win—lead him into my melon field. All my other melons are unripe; you must transform yourself into a large ripe melon. When he comes and wants to eat a melon, I will give him you to eat. Once you are inside his belly, you can do whatever you wish to subdue him from within. Then I will take his satchel and carry him away."
Pilgrim said: "Clever plan, but how will you recognize the ripe melon that I've become? And why would he agree to follow me here?"
Maitreya laughed and said: "I am the World-Honored One, with bright, penetrating wisdom—how could I not recognize you? No matter what form you take, I will know it. But I fear that the fiend may not follow you here—let me teach you a spell."
Pilgrim said: "He will certainly try to trap me in his satchel—why would he follow me? What spell could make him come?"
Maitreya laughed and said: "Give me your hand."
Pilgrim at once extended his left hand. Maitreya dipped his right index finger in divine water from his mouth and wrote the word "forbid" on Pilgrim's palm. He told him to make a fist, and when he faced the demon, to open his hand—the demon would then follow him.
Pilgrim clenched his fist and gladly accepted the instruction. With one hand he grasped his iron staff and went straight to the monastery gate, shouting aloud: "Demon! Your Grandfather Sun has come again—come out quickly and let us have a contest!"
The little demons hurried in to report again. The Demon King asked: "How many soldiers has he brought this time to challenge us?"
The little demon said: "No soldiers at all—just him alone."
The Demon King laughed and said: "That monkey has exhausted his wits and spent his strength. He has nowhere to seek help—he has surely come to deliver his death." He then put on his armor, took up his treasures, raised his light, soft wolf-fang club, and walked out the gate, calling out: "Sun Wukong, this time you cannot struggle free!"
Pilgrim cursed: "Vile monster! How can you say I cannot struggle free?"
The Demon King said: "I see that you have exhausted your schemes and spent your strength, that you have nowhere to seek help, and that you come alone to make a desperate stand. Now that I have seized you, no divine soldiers will come to rescue you—that is why I say you cannot struggle free."
Pilgrim said: "This beast knows nothing of life or death! Stop your boasting and taste my staff!"
When the Demon King saw him wielding the staff with one hand, he could not help laughing: "Look at this monkey—see how he tries to be clever, wielding his staff with just one hand!"
Pilgrim said: "My son, you can't withstand even a beating from both my hands. If you don't use that satchel, you could bring three or five more and still couldn't defeat Old Sun with just this one hand."
The Demon King heard this and said: "Very well, very well! I will not use my treasure now—I will fight you hand to hand and determine who is male and who is female." He raised his wolf-fang club and came forward to do battle.
Sun the Pilgrim met him face to face, opened his fist, and grasped his staff with both hands. The demon had been bound by the spell; he thought no of retreat, and true to his word did not use the satchel but only wielded his club to give chase. Pilgrim made a feint and fled in defeat. The demon chased him straight to the western hillside below.
Seeing a melon patch, Pilgrim rolled himself into it and turned into a large, ripe melon, sweet and luscious. The fiend paused and looked in all directions, having no idea which way Pilgrim had gone. He hurried to the hut and shouted, "Who planted these melons?" Maitreya then transformed himself into an old melon farmer and came out of the thatched hut to reply, "Your Majesty, I planted them." The fiend asked, "Are there any ripe ones?" Maitreya said, "There are." The fiend said, "Pick me a ripe one to quench my thirst." Maitreya then took the melon that Pilgrim had turned into and handed it to the fiend with both hands. The fiend, suspecting nothing, received it, opened his mouth, and began to bite. Seizing this opportunity, Pilgrim rolled right into his throat and immediately began to kick and punch, not waiting to find out what was good or bad. He grabbed at his intestines, slashed at his belly, turned somersaults, and stood on his head, doing whatever he pleased inside. The fiend was in such pain that he ground his tears streamed down his face. He rolled over the melon patch until it looked like a threshing floor. He kept crying out, "I give up! I give up! Someone save me!" Maitreya then revealed his true form, laughing, and called out, "Wretched creature! Do you recognize me?" The fiend looked up, fell hastily to his knees, rubbed his belly with both hands, and knocked his head on the ground, crying, "Lord, spare my life! Spare my life! I dare not do it again!" Maitreya stepped forward, seized him with one hand, removed his cosmic bag, and snatched away his mallet for striking the chime. He said, "Sun Wukong, for my sake, spare his life."
Pilgrim was filled with bitter hatred, however, and continued to punch and kick from the inside, pummeling and battering him. The fiend, unable to bear the excruciating pain, collapsed on the ground. Maitreya said again, "Wukong, he has had enough. Spare him." Pilgrim then cried, "Open your wide, and let this old Monkey come out!" Though the fiend's belly was wracked with pain, his vital organs were not yet damaged. As the saying goes, "A man will not die until his heart is broken; flowers wither and leaves fall when the roots are dead." Hearing the command to open his mouth, he endured the pain and opened wide. Pilgrim then leaped out, resumed his true form, and hastily grabbed his staff to strike again, but the Buddha had already stuffed the fiend into his bag, which he slanted across his waist. Holding the chime mallet, he scolded, "Wretched creature! Where is the stolen golden cymbal?" The fiend, eager only to save his life, moaned inside the cosmic bag, "The golden cymbal was smashed by Sun Wukong." The Buddha said, "If the cymbal is broken, return my gold." The fiend said, "The pieces of gold are piled on the lotus platform in the hall."
The Buddha carried the bag and held the chime mallet, chuckling as he said, "Wukong, come with me, and we shall find my gold and return it." Seeing such power, Pilgrim dared not disobey and had to lead the Buddha up the mountain and back into the temple to collect the fragments of gold. They found the temple gates tightly shut, but the Buddha pointed the mallet at the gates and they opened. When they went inside, they found that the lesser fiends had already learned of their master's capture and were each gathering their belongings to flee in all directions. Pilgrim killed them as he saw them—one for one, two for two—until all five or six hundred lesser fiends were slain. Each reverted to its original form: mountain spirits, tree monsters, beast fiends, and bird demons. The Buddha gathered the gold into one spot, blew a breath of immortal air, and spoke an incantation. At once the gold returned to its original form, and a complete golden cymbal was restored. He took leave of Pilgrim and rode a auspicious cloud straight back to the Land of Bliss.
Only then did the Great Sage untie Tripitaka, Pigsy, and Sandy. Pigsy, who had been hung up for several days, was ravenous. Without thanking the Great Sage, he ran hunchbacked to the kitchen to look for food. It turned out that the fiend had prepared a midday meal, but because Pilgrim had come to challenge him, no one had eaten it. Pigsy saw it and ate half the pot. He then brought out two bowls and had the Master and his brother disciples each eat two bowls. Only then did he thank Pilgrim. When he asked about the origins of the fiend, Pilgrim recounted in detail how he had first invited the patriarch and the turtle and snake, then asked the Great Sage to borrow the Crown Prince, and finally how Maitreya had subdued the fiend. When Tripitaka heard this, his gratitude was boundless. He performed obeisance to all the gods and said, "Disciples, where were these divine beings imprisoned?" Pilgrim said, "Yesterday the Duty Spirit of the Day told old Monkey that they were all in the cellar." He called, "Pigsy, come with me to free them."
Well fed and strong, Pigsy roused his spirits, found his spiked mace, and went with the Great Sage to the back. They opened the cellar, untied everyone, and invited them out from beneath the treasure tower. Tripitaka draped his cassock and bowed in thanks one by one. The Great Sage then escorted the Five Dragons and the Two Generals back to Wudang, the Little Crown Prince and the Four Generals back to Bin City, the Twenty-Eight Constellations back to the Celestial Palace, and dismissed the Dharma Protectors and temple guardians to their own realms.
The master and disciples then rested for half a day. They fed the white horse, packed their bags, and set out again the next morning. Before leaving, they set a fire and burned the treasure towers, jeweled thrones, lofty pavilions, and lecture halls all to ashes. And thus:
Free from all bonds, they fled from calamity;
With disasters dispelled and hindrances removed, they journeyed on.
When would they reach the Great Thunderclap Temple? Listen to the explanation in the next chapter.
