الفصل 65

الفصل 65

هذه الحكاية تدل على مبدأ السبب والنتيجة، وتحض الإنسان على فعل الخير، وتحذره من فعل الشر قطعًا. فما إن تثبت في القلب فكرة واحدة حتى تراقبها الأرواح الإلهية، وتدع الإنسان وشأنه. أيها الأحمق الجاهل، كيف لك أن تتعلم؟ وسواء أكان ذلك أم لم يكن، فالدواء واحد: عدم التكلف. استغل حياتك قبل الممات في التمسك بالطريق القويم، ولا تضع وقتك سدى. تعرف على جذورك، وتخلص من قشرتك الأصلية. إن طلب الخلود، فعليك أن تمسك به. كن دائمًا واعيًا مبصرًا، وتذوق الرحيق الإلهي بتمعن. خض الممرات الثلاثة واملأ البحر الأسود، وسيفوز المحسنون بالركوب على طيور الفينيق. عندها ترحم على الماضي بقلب أبر، وتبلغ دار النعيم.

والآن، كان الراهب تانغ سانزانغ قد بلغ من الإخلاص مبلغًا، فما بالك بحراسة الآلهة السماوية؟ حتى أرواح الحشائش والأشجار قد أتت لتؤنسه وتصاحبه، فعقدت معه جلسة أنس ليلاً، وخلصته من أشواك الشوك ولفاح العليق المتسلق. فانطلق الأربعة نحو الغرب، ومضوا زمنًا طويلاً، حتى بلغوا أواخر الشتاء، وكان ذلك في أيام الربيع الثلاثة:

تبادلت نعم الطبيعة، وعاد مقبض الدلو إلى برج الين. انتشرت براعم العشب خضراء في كل مكان، وامتلأت ضفاف الصفصاف باللون الربيعي. تاج من أشجار الخوخ يحمرّ كالحرير المطرز، ونصف الجدول المائي يلمع كالحرير الأزرق. كم من الرياح والأمطار، وكم من المشاعر لا تُحصى! شمس تشرق على قلوب الأزهار فتزداد فتنة، وخطاطيف تحمل براعم الطحبلطف. ألوان الجبال كأنها لوحة لوانغ وي بين الكثافة والخفة، وأصوات الطيور كأنها لسان جي زي يتنقل بين الحرية والانطلاق. الزهور فاخرة مطرزة لكن لا من يعجب بها، والراقصات من الفراشات والمغنين من النحل وحدهم ذوو إحساس.

ومضى المعلم وتلاميذه أيضًا يستمتعون بالزهور ويتنزهون في الخضرة، يمشون ببطء مع خطوات الحصان. وبينما هم في سيرهم، أبصروا فجأة جبلًا شاهقًا، بدا من بعيد وكأنه يتصل بالسماء. رفع سانزانغ عصاه مشيرًا وقال: "ووكونغ، لا أدري كم يبلغ ارتفاع هذا الجبل، لكنه يبدو وكأنه يلامس السماء الزرقاء ويخترق الفلك الأثير!" قال المار: "ألم يقل الشعر القديم: 'لا شيء فوق السماء، ولا جبل يساويها'؟ إنها مبالغة في وصف عظمة الجبل وأنه لا يضاهيه شيء، فكيف يعقل أن يتصل بالسماء؟" قال باجيه: "إن لم يكن يتصل بالسماء، فلِمَ سُمي جبل كونلون بعمود السماء؟" قال المار: "أنت لا تعلم. منذ القدم قيل: 'السماء لا تكتمل في الشمال الغربي'. وجبل كونلون يقع في موقع 'تشيان' في الشمال الغربي، فلذلك سُمي بعمود السماء لأنه يربط السماء ويسد الفراغ." ابتسم الراهب شا وقال: "يا أخي الأكبر، لا تفض بهذا الكلام إليه، فما إن يسمعه حتى يذهب ليتحدى غيره. دعنا نمشي في طريقنا، وما إن نبلغ ذلك الجبل حتى نعرف حجمه."

وكان ذلك الأحمق يطارد شا الراهب، يتقاتلان ويتصارعان. أما المعلم العجوز فكان حصانه يطير كالريح. وما هي إلا لحظات حتى بلغوا حافة الجبل، فصعدوا خطوة خطوة. وكان منظر الجبل:

ريح تهمس في الغابة، ومياه تتدفق في الأودية. لا تستطيع الغربان والعصافير أن تطير فوقه، حتى الخالدين يقولون إنه مستحيل. آلاف المنحدرات والوديان، ملايين المنعطفات والخلجان. غبار يتطاير ولا بشر يصل إليه، وصخور غريبة متراصة لا يمل منها الناظر. هنا سحاب يتماوج كالماء، وهناك أشجار تصدح فيها أصوات الطيور. غزال يحمل الفطر ويرحل، وقرد يقطف الخوخ ويعود. ثعابناس وثعالب تقفز على المنحدرات، وغزلان تتنقل بين القمم. فجأة زئير نمر يخلب الألبان، ونمر مخطط وذئب رمادي يسدان الطريق.

ارتعب تانغ سانزانغ عند رؤيته. أما سون ووكونغ فبقواه واسعة، ها هو يضرب بعصاه الذهبية، ويزمجر زمجرة واحدة، فتفر الذئاب والنمور والأوحال، ويشق طريقًا ويهدي معلمه صعودًا إلى القمة. وبعد اجتياز القمة، نزلوا إلى السهول الغربية، فرأوا فجأة نورًا مباركًا وسحابًا ملونًا، وقصرًا ومعبدًا، ونغمات أجراس وتسابيق خافتة تملأ الأجواء. قال سانزانغ: "يا تلاميذي، انظروا، ما هذا المكان؟" رفع المار رأسه ووضع يده كظللة فوق عينيه وتأمل بعناية، فإذا بذلك المكان رائع حقًا! فعلاً:

قصور ثمينة ومحافر عظيمة، معبد جليل مشهور. الأودية صدحية بأصوات الأرض، والآفاق ساكحة تفوح منها عبير السماء. أشجار الصنوبر الخضراء تحجب الأبراج العالية تحت زخات المطر، والخضار الأخضر يحيط بقاعة التدريس تحت السحاب. أضواء الشفق تتلألأ كأنها قصر التنين، والألوان ترفرف كأنها تمتد عبر عوالم الرمل. شرائط حمراء وأبواب من اليشم، وأقواس مزخرفة وعقود منحوتة. عبير المحاضرات يملأ المقاعد، وتعاويذ القمر تسطع عند النافذة. طيور تغني بين أشجار القرمز، وزينات تشرب من ينابيع الحجر. من حوله أزهار تتفتح كبستان الفراولة، ومن جهاته الثلاث أبواب تشرق بنور شرافاستي. أبراج شاهقة تستقبل الصخور، وتسابيق أجراس خافتة تتدفق بإيقاع طويل. النوافذ تفوح منها نسيم رقيق، والستائر تلتف عليها ضباب خفيف. هناك رهبان هادئون، لا شغب ولا صخب. لا تصل إليها غبار الدنيا، أرض ساكنة ومعبد رائع للطريق.

لما انتهى المار من النظر، قال: "يا معلمي، هذا المكان هو معبد، لكنني لا أعلم لماذا يوجد فيه نور مبارك وفي نفس الوقت نذير شر. بصر هذا المنظر، يبدو كأنه معبد الصوت الرعد، لكن الطريق مختلف. إذا بلغنا ذلك المكان، فلا ندخله دون إذن، لئلا نصيب أذى." قال الراهب تانغ: "إن كان فيه منظر الصوت الرعد، فلعله جبل الروح؟ لا تخدع إخلاصي وتؤخر مسعاي." قال المار: "لا، لا. طريق جبل الروح قطعته عدة مرات، فهل هذا هو الطريق؟" قال باجيه: "حتى لو لم يكن كذلك، فلا بد أن فيه رجل صالح." قال شا الراهح: "لا تكثر الشكوك، هذا الطريق يمر عبر تلك البوابة، وسنعرف حالما نراها." قال المار: "كلام وو جينغ صائب."

فساق الشيخ حصانه حتى بلغ بوابة المعبد، فرأى ثلاثة أحرف كبيرة تقول "معبد الصوت الرعد"، فزل عن حصانه وسقط على الأرض، يلوم ويقول: "يا قرد المعتوه! لقد قتلتني. هذا معبد الصوت الرعد وأنت تخدعني!" قال المار بابتسامة اعتذار: "لا تغضب يا معلمي، انظر مرة أخرى. على البوابة أربعة أحرف، كيف قرأت ثلاثة فقط وتريد لومي؟" نهض الشيخ مرتعدًا ونظر مرة أخرى، فإذا بها فعلاً أربعة أحرف تقول "معبد الصوت الرعد الصغير". قال سانزانغ: "حتى لو كان الصوت الرعد الصغر، فلا بد أن فيه بوذا. تقول النصوص إن الثلاثة آلاف بوذا ليسوا في مكان واحد: كما أن غوانين في بحر الجنوب، وبوجيان في إيماء، ومانيشيري في ووتاي. لا أدري لأي بوذا هذا المعبد. قال القدماء: 'حيث يوجد بوذا يوجد نص، لا مكان ولا كنز محدد'. فلندخل." قال المار: "لا تدخل، هذا المكان خيره قليل وشره كثير. إن أصابك مكروه، فلا تلمني." قال سانزانغ: "حتى لو لم يكن فيه بوذا، فلا بد أن فيه تمثال بوذا. أنا تلاميذي ننوي أن نسجد للبوذا حيث وجدناه، فكيف ألومك؟"

فأمر على الفور باجي بأخذ الوشاح البوذي واستبدال القبعة الرهبانية، فأصلحوا لباسهم ومضوا قُدُماً. وما هي إلا أن سمعوا من داخل بوابة الدير من ينادي: "يا تانغ سانزانغ، لقد جئت من أرض الشرق لتبجل بوذا، فلماذا هذا الإهمال؟" فما إن سمع سانزانغ هذا الكلام حتى خرَّ ساجداً، وباجي ضرب بجبهه الأرض، وسا شانغ جثا على ركبتيه. أما سون ووكونغ العظيم فقد بقي يقود الحمار ويُعدّ الأمتعة في الخلف. ما إن دخلوا إلى البوابة الداخلية الثانية حتى رأوا قاعة بوذا العظيمة. وعلى منصات اللؤلؤ خارج باب القاعة اصطفّ خمسمائة لوهان وثلاثة آلاف جيتي وأربعة فاجرا وثمانية بوديساتفا وراهبات ومؤمنون عاديّون، وعدد لا يُحصى من الرهبان الحكماء والزهّاد. حقاً كانت الزهور العطرة رائعة والهالة المباركة متنوّعة. فارتبك ذلك الراهب الأكبر مع باجي وسا شانغ فأخذوا يركعون في كل خطوة حتى بلغوا ساحة المنصة المقدسة. أما ووكونغ فصمد ورفض السجود جهاراً. ثم سمعوا من فوق منصة اللوتس صوتاً عالياً صارخاً: "يا سون ووكونغ، لماذا لا تسجد لبوذا؟" فأخذ ووكونغ يتأمّل بعناية، فتبيّن له أن الأمر مزيّف، فرمى بالحمار والأمتعة، وأمسك بعصاه، وصرخ: "يا معشر الوحوش، ما أجرأكم! كيف تستترون باسم بوذا وتسيئون إلى طهارة بوذا؟ لا تفلتوا!" فأخذ يضرب بعصاه بكلتا يديه ويهجم عليهم. وفجأة سمعوا من نصف السماء رنين طوق معدني، وسقط طوق ذهبي ضخم حوى ووكونغ بأسره من رأسه إلى قدميه داخل الطوق الذهبي. فارتبك باجي وسا شانغ وأسرعا إلى استخدام مطارقهما، لكن أولئك اللوهان الصغار والجيتي والرهبان والزهّاد أحاطوا بهما من كل جانب، فلم يتمكنا من المقاومة وأُسِرَا هما أيضاً. ثم أمسكوا بسانزانغ. فقيّدوهم جميعاً بالحبال والأغلال وشدّوا وثاقهم.

في الحقيقة، كان من جلس على منصة اللوتس متخذاً هيئة بوذا هو في الأصل ملك شياطين، وأولئك اللوهان كانوا جميعاً وحوشاً صغيرة. فأزالوا هيئة بوذا وعادوا إلى أشكالهم الشيطانية الأصلية. ثم حملوا الثلاثة إلى الخلف وخبَّأوهم. أما ووكونغ فقد أُغلق عليه في الطوق الذهبي إلى الأبد، ووُضع على المنصة اللؤلؤية فقط، وحُدد له ثلاثة أيام وليالي ليتحول إلى قيح ودم. وبعد ذلك يُوضع الثلاثة في قفص حديدي ليؤكلوا. وهنا تجسيد للقول:

القرد ذو العيون الزرقاء عرف الزيف من الحقيقة،

والحكمة الروحية تسجد حين ترى الصورة الذهبية.

"الصفراء" العمياء شاركت في السجود،

و"أم الخشب" الغافلة انشغلت في الحديث.

الشياطين المتجبرة اغتصبت الطبيعة الأصيلة،

وروح الشر خدعت باسم السماء والإنسان.

حقاً حين يكون الإيمان صغيراً والشيطان كبيراً،

يدخل المرء الباب الخطأ فيُضيّع نفسه سدى.

حينئذ حُمل الراهب سانزانغ وتابعاه إلى الخلف وخُبِّئوا؛ وأُربط الحمار في الخلف؛ ووُضع الوشاح والقبعة في حمل الأمتعة، وخُبِّئا أيضاً. وأُحكم إغلاق المكان ولم يتطرّق أحد للموضوع.

أما ووكونغ فقد أُغلق عليه في الطوق الذهبي، في ظلام دامس، يعرق غزيراً، يدفع يميناً ويساراً فلا يستطيع الخروج. فاستعجل وضرب بعصاه الحديدية ضرباً عشوائياً، فلم يُتح لها أن تتحرك قيد أنملة. وحين أعياه التفكير، حاول أن يشدّ جسده ليكسر الطوق الذهبي. فقرأ تعويذة فصار طوله آلاف الأذرع، لكن الطوق الذهبي نما معه ولم يبق فيه أي شق أو بصيص نور. ثم قرأ تعويذة أخرى فصغر حجمه حتى صار كحبة خردل، فصغر الطوق معه ولم يبق فيه أي منفذ. ثم نفخ على عصاه الحديدية نفخة من أنفاسه الإلهية وقال: "تحوّلي!" فتحوّلت إلى سارية راية تمسك بالطوق الذهبي. ثم أخذ من شعر مؤخرة رأسه نبطة طويلة ونزع شعرتين منها وقال: "تحوّلي!" فتحوّلتا إلى مثقاب خماسي الشقوق، وبدأ يحفر أسفل العصا آلاف المرات، فلم يُصدر إلا رنة باهتة ولم يتحرك شيء قيد أنملة. فاستفزّ ووكونغ وقرأ تعويذة وترنّم بترتيلة "أوم — اطهري يا عالم الدharma — تيان يوان هنغ لي تشن"، فاستحضر حراس الدharma الخمسة الاتجاهات وآلهة الستة دينغ والستة جيا والثمانية عشر حارساً بوذياً، فوقفوا جميعاً خارج الطوق الذهبي وقالوا: "أيها العظيم، نحن جميعاً نحمي أستاذنا ولا نسمح للشياطين بإيذائه، فلماذا استدعيتنا؟" فقال ووكونغ: "أستاذي لم يستمع إلى نصيحتي، ولو مات فلن أندم. لكن عليكم أن تُسرعوا بفتح هذا الطوق وإخراجي، ثم نتخذ ما يلزم. هنا لا نور يدخلني، وجسدي كله يحترق، ألم تخافوا أن أختنق هنا؟" فحاولوا حقاً فتح الطوق، لكنه كان كأنه صُنع هكذا فلن يمكن تحريكه قيد أنملة. فقال جيتي ذو الرأس الذهبي: "أيها العظيم، لا ندري ما هذا الطوق السحري، فهو ملتحم من أعلى إلى أسفل كقطعة واحدة. قوتنا الإلهية ضعيفة لا تستطيع تحريكه." فقال ووكونغ: "من الداخل استخدمت كل ما لدي من قوى خارقة، فلم أستتحريكه."

فلما سمع جيتي هذا الكلام، كلّف آلهة الستة دينغ بحراسة أستاذه سانزانغ، وآلهة الستة جيا بحراسة الطوق الذهبي، والحراس البوذيين يحرسون من الأمام والخلف. ثم انطلق في هالته المباركة، وفي لمح البصر اخترق بوابة السماء الجنوبية. ودون انتظار إذن، صعد مباشرة إلى أسفل قاعة اللؤلؤ السماوية، ورأى الإمبراطور اليشمي، فخرّ ساجداً وقال: "يا سيدي، أنا جيتي حارس الاتجاهات الخمسة. إن سون ووكونغ العظيم المسماة بالمساوي للسماء يحمي سانزانغ في رحلته لجلب النصوص، وفي طريقهم مرّوا بجبل اسمه دير الصوت الرعد الصغير. أخطأ سانزانغ فظنّه جبل اللوتس وسجد فيه، لكنه في الحقيقة شياطين انتحلوا الشخصية وحاصروا الأستاذ وتابعيه، وأغلقوا العظيم في طوق ذهبي لا يستطيع الدخول ولا الخروج، يكاد أن يهلك، فجئت أستغيث." فأمر الإمبراطور فوراً: "أرسلوا النجوم الثمانية والعشرين، ليسرعوا في تخليصهم وشياطين."

لم يجرؤ أولئك النجوم على التأخر لحظة، فانطلقوا مع "جيتي المكشوف"، وخرجوا من بوابة السماء، حتى بلغوا داخل بوابة الجبل، وكان الوقت حينئذ في الثلث الثاني من الليل. وكانت الوحوش الصغيرة والكبيرة قد أمسكت بـ"الراهب تانغ"، فكافأها الوحش العجوز، وذهبت كلّها إلى النوم. فلم يُزعج النجوم أحدًا، بل ذهبوا جميعًا إلى خارج الطوقين النحاسيين، وأعلنوا: "أيها العظيم، نحن النجم الثمانية والعشرون الذين أرسلهم إمبراطور اليشم، جئنا لإنقاذك." فلما سمع المارق ذلك فرح فرحًا عظيمًا، وقال: "اضربوا بالسلاح حتى أكسرها، وسأخرج أنا." فقال النجوم: "لا نجرؤ على الضرب. هذا الشيء كنز من ذهب خالص، إن ضربناه أحدث صوتًا، وإذا حدث الصوت انتبهت الوحوش، وصعب الإنقاذ. دعنا نستخدم أسلحتنا لنحركه. أينما رأيت أثرًا من النور فاخرج منها." فقال المارق: "صدقت!" فانظر إليهم: منهم من يستخدم الرمح، ومنهم من يستخدم السيف، ومنهم من يستخدم السكين، ومنهم من يستخدم الفأس؛ يرفعون، يحملون، يقلبون، يحركون. وظلوا يعملون حتى بلغ الوقت الثلث الثالث من الليل، فلم يتحرك الشيء البتة، كأنه مصبوب قطعة واحدة. أما المارق في الداخل، فكان يتلفت يمينًا وشمالاً، يزحف هنا ويتدحرج هناك، فلا يستطيع أن يرى أي أثر من النور.

قال "كينغ جين لونغ" (التنين الذهبي): "أيها العظيم، لا تيئس. إن هذا الكنز لا بد أنه شيء يحقق الأمنيات، قادر بالتأكيد على التحوّل. أنت في الداخل، ضع يدك على موضع الالتحام، حتى أدخل طرف قرني، فتتحوّل أنت، وتخرج من موضع الانفراج." ففعل المارق كما قال، وأخذ يبحث عشوائيًا في الداخل. فهذا النجم صغّر جسمه، وأصبح طرف قرنه مثل رأس إبرة، فأدخله من شق الطوقين. كم بذل من قوة حتى اخترق الداخل! ثم جعل جسمه يتطابق مع قرنه بهيئة عظيمة، ونادى: "كبر! كبر! كبر!" فصار القرن بغلظ وعاء. أما فم الطوقين فلم يكن كالذهب المسبوك، بل كأنه لحم ودم نابتًا، فتشبث بقرن "كينغ جين لونغ" تشبثًا، ولم يبقَ في الجوانب أدنى شق. فلمس المارق قرنه، ونادى: "لا فائدة، لا يوجد أدنى انفراج في الأعلى أو الأسفل. لا حيلة، اصبر قليلًا على الألم، واخرجني." فهذا العظيم المارق، حوّل عصاه الذهبية المقيّدة إلى مثقاب فولاذي، وثقب طرف ذلك القرن ثقبًا، ثم حوّل جسمه حتى أصبح مثل حبة خردل، وانكمش في ذلك الثقب، ونادى: "اسحب القرن! اسحب القرن!" فما أدري كم بذل هذا النجم من الجهد حتى استخرجه، حتى استنفد قواه ووهنت عضلته، وسقط على الأرض.

أما المارق فخرج من ثقب طرف القرن، وظهر بهيئته الأصلية، واستل عصاه الحديدية، فضرب الطوقين النحاسيين ضربة مدوية، فكأنه هدم جبلًا من نحاس، أو فتح منجمًا من ذهب. ويا للأسف! ذلك الوعاء البوذي تحول إلى آلاف القطع الذهبية المبعثرة. فارتعب النجم الثمانية والعشرون، واقشعر جسد "جيتي المكشوف" الخمسة، واستيقظت الوحوش الكبيرة والصغيرة من نومها. ففزع الوحش العجوز في نومه، ونهض مسرعًا، ولبس ثيابه وقرع الطبول، وحشد الوحوش، وأخذوا سلاحهم. وكان الفجر قد اقترب. فاندفعوا جميعًا إلى أسفل المنصة الثمينة، فإذا بـ"سون ووكونغ" والنجوم يحيطون بالطوقين الذهبيين المحطمين، فبهتوا وتغيرت ألوانهم. فصاح: "يا صغار! أغلقوا الباب الأمامي بإحكام، لا تتركوا أحدًا يخرج."

فلما سمع المارق ذلك، جمع النجوم، وركبوا السحاب، وقفزوا إلى السماء العالية. فجمع الوحش العجوز القطع الذهبية، وصطف جنود الوحوش، ورتبهم خارج بوابة الجبل. وكان الوحش العجوز يضغي الحقد، فلبس عدته، وأخذ عصا مخلبية قصيرة لينة، وخرج من المعسكر ونادى: "يا سون ووكونغ، الرجل الشهم لا يهرب بعائًا، تعال سريعًا وقاتلني ثلاث جولات." فلم يتمالك المارق، فأخذ النجوم ونزلوا بالسحاب، ونظروا إلى ذلك الوشح كيف تكون هيئته. فإذا به:

شعره منكوش، يعصر بعصابة ذهبية رمسة مسطحة؛ عيناه حادتان، وحاجباه أصفران معقودان. أنفه كالمرارة، ومنخراه واسع؛ فمه مربع، وأسنانه حادة. يلبس درعًا متشابكًا من حلقات متقاطعة، ويزنّر نفسه بحزام حريري مجدول. في رجليه حذاءان أسودان، ويده تمسك عصا مخلبية واحدة. شكله أشبه بالوحش وليس بوحش، ووجهه ليس بوجه إنسان ولكنه يشبه الإنسان.

فقال المارق ممسكًا بعصاه الحديدية: "ما أنت أيها الوحش؟ كيف تجرؤ على التمثل بالبوذا، واحتلال هذا الجبل، وإقامة معبد الرعد الصغير الزائف؟" فقال الوحش العجوز: "إن هذا القرد لا يعرف اسمي، فجاء يعتدي على الجبل المقدس. هذا المكان يسمى السماء الغربية الصغيرة. لأنني تعبدت، فنلت الثمرة الحقيقية، فأمنحني السماء هذه القصور والكنوز الثمينة. اسمي هو "بوذا ذو الحواجب الصفراء العجوز". أهل هذا المكان لا يعرفون، لكنهم يدعونني "ملك الحواجب الصفراء"، أو "جد الحواجب الصفراء". قد عرفت منذ زمن أنك تتجه غربًا، ولك بعض القدرة، لذلك أقمت هذا التمثال وأظهرت هذه القدرة، لأستدرج معلمك إلى الداخل، حتى أسابقك. إن غلبتني، سامحتك أنت ومعلمكم، وجعلتكم تنالون الثمرة الحقيقية؛ وإن لم تستطع، قتلتكم، وذهبت أنا إلى راوان لأحصل على النصوص، فأثمر في الصين." فقال المارق ضاحكًا: "أيها الوحش، لا تتفاخر، إن كنت تريد المسابقة، فتعال سريعًا وتلقَّ ضربات العصا." فسرّ الوحش العجوز، وأمسك عصاه المخلبية للمواجهة. وكانت هذه المعركة العظيمة:

العصاان مختلفتان، لو وصفناهما لقلنا: واحدة قصيرة لينة سلاح بوذي، واحدة صلبة قوية مخبأة في كنز البحار. كلاهما لهما قدرة التحول بحسب الإرادة، واليوم التقتا لتتنافسا في القوة. المخلبية اللينة مزينة بالألوان، والعصا الذهبية الصلبة كصورة التنين. غليظة أو رفيعة حقًا مدحًا، قصيرة أو طويلة تمامًا مناسبة. القرد والوحش يتقاتلان، وهذه المعركة حقًا بلا كذب. القرد المؤدب أصبح قرد العقل، والوحش المتمرد يخدع السماء بالتماثيل الزائفة. غيظ وحقد بلا رأفة، شر وشراسة لكل منهما هيئته. هذا يضرب من فوق ولا يتراخى، وذاك يرد بالضرب في الوجه ولا ينكص. يزاحم السحاب ويحجب الشمس، والضباب يغطي القمم. تأتي العصا وتذهب العصا، يتواجهان بلا إحجام، ينسيان الحياة والموت من أجل سانزانغ.

شاهدهما يتقاتلان خمسين جولة دون أن يظهر غالب أو مغلوب. عند بوابة الجبل، دُقت الطبول ونُقرت الصنوج، وصرعت الوحوش الصغيرة وهزت الأعلام. أما من هذا الجانب، فكانت هناك جنود السماء من الثمانية وعشرين كوكباً وخمسة حُراس الجهات مع جماعة من القديسين، كل منهم يحمل سلاحه، فصرخوا بصوت واحد وحاطوا برأس الشيطان من كل جانب، فارتعبت وحوش الجبل من الخارج وعجزت عن دق الطبول، وارتجفت أيديها من الخوف فلم تطرق الصنوج. أما الشيطان العجوز فلم يُبدِ أي خوف، بل أمسك بعصا المطارق ذات الأسنان في يد واحدة يصد بها الجنود، وفي اليد الأخرى فكّ من خصره كيساً قديماً من قماش أبيض ورميه في الهواء، فسمع صوت انزلاق حاد، فإذا بسون ووكونغ والثمانية وعشرين كوكباً وخمسة حُراس الجهات قد جُمعوا جميعاً في الكيس الواحد، فوضعه على كتفه وانصرف ماشياً. وفرحت الوحوش الصغيرة بالنصر ورجعت. فأمر الشيطان العجوز صغاره بإحضار ثلاثين أو خمسين حبلاً من القنب، وفتح الكيس، وأخرج واحداً وقيّده. فكلهم تصلبت عظامهم وضعفت عضلاتهم وتجعّدت جلودهم. قيّدوهم وحملوهم إلى الخلف، ولم يُفرّقوا بين أحد، بل ألقوا بهم جميعاً على الأرض. ثم أمر ملك الشياطين بإقامة وليمة واسعة يحتسيون فيها الخمر، من الصباح حتى المساء ثم تفرّق كل إلى مأواه، ولا داعي لسرد ذلك.

أما سون ووكونغ والآلهة فقد قُيّدوا حتى منتصف الليل، إذ سمعوا فجأة صوت بكاء. فأصغوا فإذا هو صوت الراهب سانزانغ يبكي ويقول: "يا ووكونغ، أنا:

أندم إذ لم أستمع إليك آنذاك،

فها أنا اليوم أقاسي البلاء والخطر.

في طوق الذهب أصابك الأذى،

ومَن يدري أن حبالاً تقيّدني؟

أربعة رجال ابتلاءهم قضاء وقدر،

ثلاثة آلاف عمل صالح ذهبت أدراج الرياح.

كيف أخرج من هذا الضيق العسير،

لأسير مطمئناً نحو الغرب ثم أعود؟"

حين سمع ووكونغ هذا الكلام، أشفق في سرّه وقال: "إن المعلم وإن كان لم يستمع إليّ في الماضي وأصابه هذا الأذى، إلا أنه في وسط الشدة لا يزال يذكرني. فلأستغل سكون الليل ونوم الشياطين وغياب الرقابة لأنقذهم ونخرج جميعاً."

فاستخدم ووكونغ العظيم طريقة التخفيف، فصغر جسده وخلع الحبال، واقترب من الراهب سانزانغ ونادى: "يا معلم". فعرف الصوت الشيخ وقال: "كيف جئت إلى هنا؟" فأخبره ووكونغ بالأمر كله سراً. ففرح الشيخ كثيراً وقال: "يا تلميذي، أنقذني سريعاً. ما بعد هذا سأترك الأمر لك ولن أعاندك بعد اليوم." فشرع ووكونغ في العمل، ففكّ قيد المعلم أولاً، ثم أطلق باجيه وشا سينغ. ثم فكّ قيود الثمانية وعشرين كوكباً وخمسة حُراس الجهات واحداً تلو الآخر. ثم جاء بالحصان وأمرهم أن يخرجوا أولاً. لكن لما بلغوا الباب لم يعرفوا أين الأمتعة، فذهب يبحث عنها. فقال كانغ جين لون: "أنت حقاً تقدّر الأشياء على الناس. أنقذت معلمك وهذا يكفي، فلماذا تبحث عن الأمتعة؟" فقال ووكونغ: "الناس مهمون نعم، لكن ملابس الرهبنة والوعاء أهم. في الصرة جواز السفر والروب المطرز والوعاء الذهبي، كلها كنوز بوذية مقدسة، كيف أتركها؟" فقال باجيه: "يا أخي، اذهب فابحث، ونحن سنسبقك إلى الطريق وننتظرك." فتراءى لك جمع الكوكبة يحيطون بالراهب سانزانغ، واستخدموا طريقة النقل بالسحر، فأثاروا ريحة واحدة وحملوه خارج الأسوار، وانطلقوا في الطريق العظيم ونزلوا من المنحدر، ثم توقفوا في مكان مستوٍ ينتظرون.

في حوالي الثلث الأخير من الليل، دخل سون ووكونغ بخطوات خفيفة وبطيئة إلى الداخل، فوجد الأبواب مغلقة بإحكام طبقة فوق أخرى. فصعد إلى المبنى العالي ينظر، فوجد النوافذ كلها مغلقة. أراد أن ينزل لكنه خشي أن تصدر النوافذ صوتاً إن حركها. فعقد التعويذة وهزّ جسده فتحول إلى فأر خالد، وهو ما يُعرف بالخفاش. تأمل كيف كان شكله:

حادّ الرأس كالفأر،

ساطع العينين كعينيه.

له جناحان يخرج بهما في الغسق،

ويسكن في النهار حيث لا ضوء.

يختبئ في ثقوب الجدران،

ويصطاد البعوض طعاماً له.

يحب القمر الساطع في الليالي الصافية،

ويطير بأتم معرفة بالوقت.

انزلق من تحت عوارض السقف حيث البلاط غير مسدود، وتسلل متجاوزاً الأبواب والغرف، حتى وصل إلى الوسط. فرأى تحت نافذة الطابق الثالث ضوءاً ساطعاً متوهجاً، ليس ضوء شمعة ولا ضوء يراع، ولا ضوء الشفق ولا ضوء البرق. فطار وقفز حتى اقترب من النافذة، فإذا بالصرة هي التي تشع نوراً. كان الشيطان قد خلع رداء الراهب سانزانغ ولم يطوه بل حشاه في الصرة بشكل فوضوي. وكان ذلك الرداء أصلاً كنزاً بوذياً، مزينا بالجواهر المُحقِّقة للأماني وجواهر الماني والياقوت الأحمر والمرجان الأرجواني وحبيبات الشريعة وحجر اللؤلؤ الليلي، لذلك كان يشع بألوان ساحرة. فلما رأى ووكونغ رداءه ووعاءه، فرح في قلبه وعاد إلى شكله الأصلي، والتقطهما ولم يبالِ باستواء الحبل من عدمه، ووضعهما على كتفه وانطلق إلى الأسفل. لكنه لم ينتبه فانزلق طرف الفسقط على أرضية المبنى، فسمع صوت ارتطام مدوٍ. يا للعجب! كان الشيطان العجوز نائماً تحت المبنى بالضبط، فلما سمع الصوت استيقظ فزعاً وقفز وصرخ: "هناك أحد! هناك أحد!" فنهضت الوحوش الكبيرة والصغيرة جميعاً، وأشعلوا المصابيح وحملوا المشاعل، وصرخوا جميعاً يبحثون في كل مكان. فجاء بعضهم يقول: "الراهب سانزانغ هرب." وجاء آخرون يقولون: "ووكونغ ورفاقه هربوا جميعاً." فأسرع الشيطان العجوز يصدر أوامره قائلاً: "احرسوا كل الأبواب بحذر." فلما سمع ووكونغ ذلك خشي أن يقع في شباكه مرة أخرى ولا يستطيع حمل الصرة، فقفز على سحابة الطيران وخرج من نافذة المبنى.

لم يجِد الغُول الراهب تانغ سانزانغ ورفاقه مهما بحث هنا وهناك، ولما رآى الفجر على وشك أن يولج، أخذ عصاه وقاد أتباعه في طلبهم، فإذا بهم يرون النجوم الثمانية والعشرين وخمسة حُماة الأركان وآلهة آخرين محاطين بسحب وضباب كثيفة معسكرين أسفل المنحدر. صاح ملك الشياطين: "إلى أين تذهبون؟ ها أنا ذا!" وبادر جياوموشو (التنين الخشبي ذو القرون) ينادي: "أيها الإخوة، الوحش قد جاء!" فالتف حوله كانغجينلونغ (التنين الذهبي)، ديتووشي (خفاش الأرض)، فانغريتو (أرنب الشمس)، شينيوهو (ثعلب القمر)، ويوهوو (نمر النار)، جيشويباو (فهد الماء)، دوموشي (الكركدن الخشبي)، نيوجينجينغ (الثور الذهبي)، نوتومو (الثعلب الأرضي)، شوريشو (فأر الشمس الوهمي)، ويوييوان (خطاطيف القمر المقلق)، شيهووزو (خنزير النار)، بيشوييو (كلب الماء)، كويلانغ (الذئب الخشبي)، لوغوجو (الكلب الذهبي)، ويتشو (خنزير الأرض)، ماوريجي (ديك الشمس)، بيييوو (غراب القمر)، زيهوهو (قرد النار)، شنشويوان (قرد الماء)، جيموآن (السبع الخشبي)، غويجينغيانغ (الكبش الذهبي)، ليوتوتشاang (الظبي الأرضي)، شينغريما (حصان النجم)، تشانغيويلو (أيل القمر)، ييتوهه (أفعى النار)، تشنشيويوين (دودة الماء)، يقودون مع جين تووجيدي (حارس الرأس الذهبي)، يين تووجيدي (حارس الرأس الفضي)، وليوجيا ليودينغ (حُرّاس السماوات الستة والستة)، ولان (حارس العقيدة)، وباجيه وشا سنغ، (دون أخذ تانغ سانزانغ، وتركوا الحصان الأبيض)، كلٌّ منهم ممسك بسلاحه، اندفعوا جميعاً نحوه. فلما رآهم ملك الشياطين، أطلق ضحكة باردة ونفخ في صفارته، فإذا بأربعة إلى خمسة آلاف غول صغير وكبير، كلٌّ منهم بقوة وبأس شديد، يخوضون معركة ضارية على سفح الجبل الغربي. يا له من قتال:

رأس الشيطان شرير وجريء يظلم الطبيعة الحقيقية، والطبيعة الحقيقية لطيفة كيف تقوى على الشيطان؟ مئة حيلة لا تجدي في فك الضيق، وألف تدبير عجيب لا ينفع في التعايش. حضرت آلهة السماوات لتحمي، وساعدت قدّيسون في القتال. من تَرَكَ الرأفة خسر "أم الخشب"، ومن ثبّت العزم أثار "العجوز الصفراء". المعركة الضاربة هزّت السماء والأرض، والتنافس القوي نصب الشباك وفردها. هؤلاء يهتفون ويصيحون، وأولئك يدقون الطبول وينقرون الصنوج. الرماح متقاربة تتراقص أشعة بردها، والسيوف والرماح كثيرة تفوح منها رائحة الموت. جنود الشياطين أشرار وأشجع، وآلهة السماء كيف تفعل شيئاً؟ غيوم الحزن حجبت الشمس والقمر، وضباب الكآبة غطّى الأنهار والجبال. يكابدون ويجاهدون ويجيئون للقتال، كل ذلك بسبب أن سانزانغ صلّى لميتوشا.

وازداد الغول شجاعة وبأساً وقاد أتباعه في هجوم مضاد.

وفي لحظة لم يكن فيها غالب أو مغلوب، سمعوا صوت ووكونغ يزمجر: "أنا سون لا غون قد جئت!" استقبله باجيه قائلاً: "ماذا فعلت بالمتاع؟" قال ووكونغ: "كادت حياة سون لا غون تضيع، فكيف نتحدث عن المتاع!" أمسك شا سنغ بعصاه الثمينة وقال: "لا تطِل الحديث، هلمّ نقاتل الغول!" أما النجوم وحُرّاس الأركان وليودينغ وآلهة آخرون، فقد حاصَرهم جيش الشياطين في قلب المعركة يقاتلون بشدة، وجاء الغول الكبير ليضربهم الثلاثة بعصاه. فطرح ووكونغ وباجيه شا سنغ عصيهم وتأهبوا بمجارفهم ليصدّوه. حقاً لقد أظلمت الأرض واضمحلت السماء، ولم يستطيعوا إحراز النصر. لم يزل القتال حتى غربت شمس النجم خلف سفح الجمس، وطلع نجم القمر من حافة البحر. فلما رأى الغول إقبال الليل، نفخ في صفارته وأمر جيشه بالحذر، ثم أخرج تحفة سماوية. رأى ووكونغ ذلك بوضوح: فك ذلك الوحش حقيبته وأمسكها بيده. صاح ووكونغ: "هذا سيء، اهربوا!" ولم يبالِ بباجيه وشا سنغ وآلهة السماوات، وانطلق بقفزاته الدوّارة إلى أعلى السماوات التسع. لم يفهم الآلهة وباجيه وشا سنغ ما يقصده، فألقي بهم وجُمعوا في داخلها، أما ووكونغ فنجا. عاد ملك الشياطين بجيشه إلى المعبد، وأمر بإحضار الحبال، فقيّدوهم كما كانوا. علّقوا سانزانغ وباجيه وشا سنغ على الأعمدة معلّقين، وربطوا الحصان الأبيض خلفهم، وقيّدوا الآلهة جميعاً، ووضعوهم في القبو وأغلقوا عليهم. أطاعهم الشياطين وجمعوهم جميعاً دون زيادة.

أما ووكونغ فقد قفز إلى السماوات التسع ونجت حياته. لما رأى جيش الشياطين يعود دون أن يرفع الرايات، علم أن رفاقه قد أُسروا. لكنه أنزل نوره السماوي وحطّ على قمة الجبل الشرقي، وصرّ أسنانه حقداً على الوحش، ودمعت عيناه شوقاً إلى سانزانغ، ورفع وجهه إلى السماء وتنهد بصوت عالٍ فجأة. صاح: "يا معلمي، في أي حياة مضت جلبت لنفسك هذه الضيق والمشقة؟ وفي هذه الحياة تواجه الغول في كل خطوة؟ مع هذا العذاب الذي لا مفر منه، ماذا نفعل؟" بقي وحده يتأسف ويتأوه طويلاً، ثم هدّأ عقله وتفكّر، سائلاً قلبه: "ما عسى هذا الغول أن يكون في تلك الحقيبة، كيف تتّسع لكل هذه الأشياء؟ لقد جمع آلهة السماوات وجنود السماوات وكثيراً من الناس في داخلها. لو طلبتُ النجدة من السماوات، أخشى أن يغضب إله اليشم. أتذكر أن هناك إله الشمال الحقيقي، الملقب بملك سماوات دحر الشياطين، وهو الآن في جبل وودانغ في قارة نانشانبو، سأذهب لأستنجده لإنقاذ معلمي من هذه الضيق." وهكذا كان:

طريق الخالدين لم يكتمل فتشتت القرود والخيول، والروح بلا سيّد ذبلت العناصر الخمسة.

أما ماذا سيحدث في هذه الرحلة القادمة، فاستمعوا إلى المقطع التالي.