الكتاب الخامس: غونغ ييه تشانغ
公冶長第五 · محاورات كونفوشيوس
الكتاب الخامس: غونغ ييه تشانغ
الحواشي
٥:١
قال المعلم عن غونغ ييه تشانغ: "يمكن أن يُزوَّج؛ فرغم أنه وقع في القيد - أي السجن - فما ذلك بذنبه." فزوجه ابنته.
٥:٢
قال المعلم عن نان رونغ: "إن نهضت الدولة بالطريق، لم يُهمَل؛ وإن لم تنهض بالطريق، نجا من العقاب والقتل." فزوجه ابنة أخيه.
٥:٣
قال المعلم عن تسي جيان: "يا له من رجل فاضل! لو لم يكن في لو رجل فاضل، فماذا يتعلم هذا منه؟"
٥:٤
سأل تسي كونغ: "كيف أنا يا معلم؟" قال: "أنت إناء." قال: "أي إناء؟" قال: "إناء الاستتبان."
٥:٥
قال أحدهم: "يونغ طيب لكنه ليس بليغاً." قال المعلم: "ما نفع البلاغة؟ من يواجه الناس بفلتان لسانه، يُكَرَّه إليهم مراراً. لا أدري أطيب هو أم لا، لكن ما نفع البلاغة؟"
٥:٦
أراد المعلم من تشي دياو كاي أن يتولى منصباً. فقال: "لست واثقاً من ذلك بعد." ففرح المعلم.
٥:٧
قال المعلم: "لم يُطَبَّق طريقي، سأركب زورقاً وأبحر في البحر، من يتبعي إلا يو؟" فسمع تسي لو بذلك ففرح. قال المعلم: "إن يو أشجع مني، لكنه لا يحسن تقدير الأمور."
٥:٨
سأل منغ وو بو: "هل تسي لو طيب؟" قال: "لا أدري." أعاد السؤال، فقال: "أما يو، فيمكن أن يُكلَّف بإدارة جيش دولة من ألف عربة؛ لكن لا أدري أطيب هو أم لا." قال: "وكيف جيو؟" قال: "أما جيو، فيمكن أن يُكلَّف بإدارة إقطاعية من ألف بيت أو بيت من مئة عربة؛ لكن لا أدري أطيب هو أم لا." قال: "وكيف تشي؟" قال: "أما تشي، فيمكن أن يقف في البلاط بهيئته الرسمية ويتحدث مع الضيوف؛ لكن لا أدري أطيب هو أم لا."
٥:٩
قال المعلم لتسي كونغ: "أيكما أسبق، أنت أم هوي؟" قال: "كيف لي أن أقارن بنان هوي! إن هويسمع شيئاً فيعلم منه عشرة أشياء، وأنا أسمع شيئاً فلا أعلم منه إلا اثنين." قال المعلم: "أنت لا تساويه، وأنا معك نرى أنك لا تساويه."
٥:١٠
نام زاي يو نهاراً. قال المعلم: "لا يمكن نحت الخشب العاجز، ولا يمكن طلاء جدار من الطين الرديء؛ فما ذنبي من زاي يو حتى أعاقبه؟" ثم قال: "كنت في الماضي أسمع كلام الرجل فأصدق فعله، أما اليوم فأسمع كلامه ثم أراقب فعله، وهذا ما غيره زاي يو فيّ."
٥:١١
قال المعلم: "ما رأيت أحداً صلباً." قال أحدهم: "شين تشانغ." قال: "تشانغ كثير الشهوات، كيف يكون صلباً؟"
٥:١٢
قال تسي كونغ: "ما أريد أن يفعله الناس بي، لا أريد أن أفعله بهم." قال المعلم: "يا تسي، هذا ليس في وسعك!"
٥:١٣
قال تسي كونغ: "يمكن سماع تعاليم المعلم في الآداب والفضائل، أما كلام المعلم عن الطبيعة وطربق السماء، فلا يمكن سماعه."
٥:١٤
كان تسي لو إذا سمع شيئاً من المعلم، ولم يُطقه بعد، خشي أن يسمع شيئاً آخر قبل أن يُطقه.
٥:١٥
سأل تسي كونغ: "لماذا لُقِّب كونغ ونتسي بلقب 'ون'؟" قال المعلم: "لأنه ذكي محب للتعلم، ولا يستحي أن يسأل من هو دونه، لذلك لُقِّب بـ'ون'."
٥:١٦
قال المعلم عن تسي تشان: "فيه أربعة من طرق الرجل الفاضل: تصرفاته متواضعة، وخدمته لسيده محترمة، ورعايته للناس كريمة، واستخدامه لهم عادل."
٥:١٧
قال المعلم: "يان بينغ تشونغ يجيد مصادقة الناس، وكلما طالت مدته معهم زاد تعظيماً لهم."
٥:١٨
قال المعلم: "زانغ ونتسي بنى لسلحفاته المقدسة برجاً منقوشاً بالأعشاب المائية. أي ذكاء هذا؟"
٥:١٩
سأل تسي تشانغ: "تسي ون، حاكم يين، تولى منصبه ثلاث مرات بلا فرح، وعُزل ثلاث مرات بلا غيظ، وكان لا بد له من إطلاح الحاكم الجديد على شؤون الحكم القديم. كيف تراه؟" قال: "أميناً." قال: "وهل هو طيب؟" قال: "لا أدري، فكيف يكون طيباً؟" قال: "وتسي تسي قتل ملك تشي، وكان تشن ونتسي يملك عشر عربات فتركها وفر إلى بلد آخر، فقال: 'هذا كحاكمي تسي تسي!' ففر منه، ثم ذهب إلى بلد آخر فقال: 'هذا كحاكمي تسي تسي!' ففر منه. كيف تراه؟" قال: "نزيهاً." قال: "وهل هو طيب؟" قال: "لا أدري، فكيف يكون طيباً؟"
٥:٢٠
كان تسي ونتسي يتأمر ثلاث مرات قبل أن يعمل. سمع المعلم بذلك فقال: "مرتان تكفيان!"
٥:٢١
قال المعلم: "نينغ ووتسي، إن نهضت الدولة بالطريق كان حكيماً، وإن لم تنهض بالطريق كان أحمق. حكمته يمكن بلوغها، وأحمقيته لا يمكن بلوغها."
٥:٢٢
كان المعلم في تشن فقال: "هيا نعود! هيا نعود! إن أتباعي الشباب طموحون وعريضو العلم، قد بلغوا غاية في الإتقان، لكنهم لا يدريون كيف يضبطون أنفسهم."
٥:٢٣
قال المعلم: "بويي وشوتسي لا يذكرون الإساءات القديمة، لذلك قلّ من يضغن عليهما."
٥:٢٤
قال المعلم: "من يقول إن وي شينغ قاو مستقيم؟ طلب منه أحدهم خللاً، فطلبه من جاره وأعطاه إياه."
٥:٢٥
قال المعلم: "الكلام الماكر، والوجه المصطنع، والتذلل الشديد - زو تشيو مينغ يستحي منها، وأنا أستحي منها. من يخفي ضغينته ويصادق من يضغن عليه - زو تشيو مينغ يستحي من ذلك، وأنا أستحي منه."
٥:٢٦
كان يان يوان وتسي لو يخدمان المعلم. قال: "هلا كل واحد منكم يعرض طموحه؟" قال تسي لو: "أتمنى أن أشارك أصدقائي عرباتي وخيلتي وثيابي الفاخرة، وإن بليت فلا أندم." قال يان يوان: "أتمنى ألا أتباهى بفضلي، ولا أكلف غيري ما لا أطيق." قال تسي لو: "أود أن أسمع طموحك أنت يا معلم." قال: "أن أُريح الكبار، وأن أثق بالأصدقاء، وأن أحتضن الصغار."
٥:٢٧
قال المعلم: "يا ليتني أرى من يرى خطئه ويحاسب نفسه في داخله!"
٥:٢٨
قال المعلم: "في أي قرية من عشر بيوت، لا بد أن يكون فيها أمين صادق كي، لكن لا أحد كي محب للتعلم."
公冶長第五
註疏
五之一
子謂公冶長,「可妻也;雖在縲絏一作「紲」之中,非其罪也。」以其子妻之。
五之二
子謂南容,「邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。」以其兄之子妻之。
五之三
子謂子賤:「君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?」
五之四
子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女器也」。曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」
五之五
或曰:「雍也,仁而不佞。」子曰:「焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁;焉用佞?」
五之六
子使漆雕開仕。對曰:「吾斯之未能信。」子說。
五之七
子曰:「道不行,乘桴浮於海,從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也,好勇過我,無所取材。」
五之八
孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。」又問,子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也;不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使爲之宰也;不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也;不知其仁也。」
五之九
子謂子貢曰:「女與回也孰愈?」對曰:「賜也何敢望回!回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰:「弗如也。吾與女,弗如也。」
五之十
宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆,不可杇也;於予與何誅!」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行;於予與改是。」
五之十一
子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾!焉得剛?」
五之十二
子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也!」
五之十三
子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」
五之十四
子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
五之十五
子貢問曰:「孔文子,何以謂之文也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」
五之十六
子謂子產:「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」
五之十七
子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」
五之十八
子曰:「臧文仲居蔡,山節藻梲。何如其知也?」
五之十九
子張問曰:「令尹子文,三仕爲令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以吿新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」「崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之,至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也!』違之,之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也!』違之。何如?」子曰:「淸矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」
五之二十
季文子三思而後行。子聞之曰:「再,斯可矣!」
五之二一
子曰:「甯武子,邦有道則知;邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。」
五之二二
子在陳,曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」
五之二三
子曰:「伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希。」
五之二四
子曰:「孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。」
五之二五
子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」
五之二六
顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬衣裘一作「車馬衣輕裘」。「輕」字係後人所加。,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」
五之二七
子曰:「已矣乎!吾未見能見其過,而內自訟者也。」
五之二八
子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」
