الفصل 58

الفصل 58

وانطلق الراهب المتجول (سون ووكونغ) والراهب الرملي (شا خنغ) بعد أن ودّعا بوديساتفا، يركضان على ضوئين من النور المبارك، مغادرَين بحر الجنوب. كان سحابة القفزة للمتجول أسرع، فيما كانت سحابة شا الراهب الإبطأ، فأراد المتجول أن يسبق. لكن شا الراهب أمسك به وقال: "أيها الأخ الأكبر، لا داعي لهذا التخفّي والتواري، ولا تذهب أولاً لتؤسّس نفسك. دعني أذهب معك." كان العظيم المقدّس صادق القلب، لكن شا الراهب كان في نفسه ريبة. وهكذا انطلقا معاً على السحابة. وبعد وقت قصير، بلغا جبل الزهور والثمار. أنزلا رأس السحابة، وتأمّلا خارج الكهف، فرأيا بالفعل متجولاً آخر يجلس على المنصة الحجرية العالية، يشرب الخمر مع قطيع القرود ويتسلّم. لم يختلف شكله عن العظيم المقدّس: شعره أصفر محوط بعصابة ذهبية، وعيناه ذهبيتان كالنار؛ يرتدي أيضاً ثوباً قطنياً مستقيماً، وحزامه من جلد النمر؛ ويمسك بيده عصا حديدية ذهبية محوطة بعصابة؛ وتحت قدميه حذاءان من جلد الغزال؛ ووجهه كوجه إله الرعد مكسو بالشعر، ووجنتاه حادتان، وجسمه عريض الجبهة، وأنيابه متجهة للخارج.

اشتعل غضب العظيم المقدّس، وترك يد شا الراهب، وانتزع عصاه الحديدية وتقدّم معنّفاً: "أي مارد أنت حتى تجرؤ على تقليد شكلي، وانتهاك أطفالي، واحتلال كهفي الإلهي، والادّعاء بهذه السلطة؟" لكن المتجول الآخر لم يبالِ، ورفع عصاه الحديدية متحدياً. وتقابل المتجولان في مكان واحد، وكانا فعلاً لا يُميّز بينهما الحق والباطل، وكانت المعركة شرسة:

عصاان وقردان، هذا القتال لم يكن هيّناً. كلاهما يسعى لحماية الأخ الإمبراطوري تانغ، وكلٌّ يُثبت جدارته ويصنع شهرة. القرد الحقيقي تلقّى تعاليم البوذا، والمارد المزيف يدّعي كذباً أنه من أبناء البوذا. إذ إن القدرات الخارقة كثيرة التحوّل، فلا حق ولا باطل بينهما. هذا هو المقدّس المعادل للسماء ذو القوة الواحدية، وذاك هو المارد المكرّس ذو القوى الألفية. هذا عصا الذهبية المحوطة بالعصابة كما يشاء، وذاك عصا الحديد المطيعة للهوى. كلاهما يتصدّى ويردّ بلا غالب أو مغلوب، ويقاوم ويصدّ بلا رابح أو خاسر. تقاتلا أولاً خارج الكهف، ثم ما لبثا أن ارتقيا إلى نصف السماء.

وسارا كلاهما على ضوء السحابة، وقفزا ليتقاتلا داخل سحب الأفق التاسع.

وقف شا الراهب جانباً، ولم يجرؤ على التدخل. ورأى المعركة بينهما، فعلِم مدى استحالة تمييز الحق من الباطل. أراد أن يستل سيفه للمساعدة، لكنه خشي أن يصيب الحقيقي. فصبر طويلاً، ثم قفز من الجرف، وحمل عصاه الإلهية لطرد الشياطين، وضرب خارج كهف الستارة المائية، فتشتّتت قطيع الشياطين، وقلبت المقاعد الحجرية، وحطّمت كل أواني الشراب والطعام. وبحث عن حقيبته من اللباد الأزرق، فلم يجدها في أي مكان. وكان كهف الستارة المائية في الأصل شلالاً متدفقاً يعلو باب الكهف، يبدو من بعيد وكأنه ستارة قماش بيضاء، ومن قرب هو مجرى ماء، لذلك سُمّي كهف الستارة المائية. لم يكن شا الراهب يعرف أصل هذا الاسم، لذلك صعب عليه البحث. فركض على السحابة، ووصل إلى سحب الأفق التاعس، ورفع عصاه الإلهية، لكنه لم يستطع أن يضرب. قال العظيم المقدّس: "يا شا الراهب، ما دمت لا تستطيع المساعدة، فعد إلى المعلّم، وأخبره أننا هكذا وهكذا، وسأصعد مع هذا المارد إلى بوديساتفا على جبل لويهوا في بحر الجنوب لنميّز الحق من الباطل." وحين قال ذلك، قال المتجول الآخر مثله تماماً. ورأى شا الراهب أن شكلهما وصوتهما لا يختلفان ذرة، فاستحال تمييز الأبيض من الأسود، فلم يسعه إلا أن يطيع، وأدار رأس السحابة وعاد إلى الراهب تانغ سانزانغ.

أما المتجولان فقد كانا يتقاتلان ويسيران حتى وصلا إلى بحر الجنوب، ثم إلى جبل لويهوا، يتقاتلان ويتبادلان الشتم، وأصواتهما لا تنقطع. فأزعجا حماة الدharma السماويين، فدخلوا مسرعين إلى كهف الصوت الموجي وأخبروا: "أيها البوديساتفا، لقد جاء بالفعل قردان هما سون ووكونغ يتقاتلان." فخرج البوديساتفا مع موكه المتجول، والطفل شانتساي، والتنين الصغيرة من على المنصة اللوطسية، وصاح: "أين تذهب أيها المارد؟" وأمسك القردان به وقالا: "أيها البوديساتفا، إن هذا المارد يشبه تلميذاً لك تماماً. قاتلته من كهف الستارة المائية زمناً طويلاً، ولم نغلب أحدنا الآخر. شا ووجينغ عيناه محدودتان وفهمه ضعيف، لم يستطع التمييز، ولم يقدر على المساعدة، فطلبت منه أن يعود إلى الطريق الغربي ليبلّغ المعلّم. أنا وهذا المارد قاتلنا حتى وصلنا إلى الجبل المبارك، نلتمس من عين البوديساتفا الحكيمة أن تميّز لي الحق من الباطل، والشرير من الصالح." وحين قال ذلك، قال المتجول الآخر مثله تماماً. نظر حماة السماء والبوديساتفا طويلاً، فلم يستطيعوا التمييز. قال البوديساتفا: "اتركا أيديكما، وقف كلٌّ منكما جانباً، دعني أنظر مجدداً." فتركا أيديهما وقفا جانباً. قال هذا: "أنا الحقيقي." وقال ذاك: "هو المزيف."

دعا البوديساتفا موكه وشانتساي، وإليهما أسرّ: "أمسك كلٌّ منكما بأحدهما، وسأتلو سراً تعاويذ العصابة المحكمة، فمن تألّم فهو الحقيقي، ومن لم يتألّم فهو المزيف." فأمسك كلٌّ منهما بأحدهما. وتلو البوديساتفا التعويذة سراً، فكلاهما صرخا من الألم، وضمّا رأسيهما يتقلّبان على الأرض، ويصيحان: "لا تتلُ، لا تتلُ!" فكفّ البوديساتفا عن التلاوة، فأمسك كلٌّ منهما بالآخر ورفعا الصراخ والقتال كعادتهما. فلم يجد البوديساتفا حيلة، فأمر حماة السماء وموكه بالتقدّم للمساعدة. لكن الآلهة خشيوا أن يصيبوا الحقيقي، فلم يجرؤوا على الضرب. فنادى البوديساتفا: "يا سون ووكونغ!" فكلاهما أجاب. قال البوديساتفا: "كنت في الماضي شاغل منصب ساقي أحصنة السماء، وعندما تمرّدت على سماوات السماء، عرفك جميع القادة الإلهيون، فاصعد إلى العالم العلوي لتُمَيّز وتُجيب." فشكر العظيم المقدّس النعمة، وشكر المتجول الآخر النعمة أيضاً.

الاثنان يتجاذبان بأذيال بعضهما ويتصايحان بلا انقطاع، حتى بلغا بوابة تيان من الجنوبية. ففزع حينئذ إله العين الواسعة غوان مو تيان وانغ، وقاد جنرالات السماء الأربعة: ما، تشاو، وين، وغوان، وسائر آلهة الحراسة صغاراً وكباراً، وتقدم كل منهم بسلاحه ليسدّ الطريق قائلين: "إلى أين تذهبان؟ وهل هذا المكان يصلح للتقاتل؟" فقال العظيم الخالد: "إنني أحمي الراهب تانغ سانزانغ في طريقنا إلى السماء الغربية لننال الكتب المقدسة، وقد قتلتُ على الطريق لصوصاً، فطردني سانزانغ وعُدتُ إلى صخرة بوتو لأشكو الأمر إلى غوانين بوسا. ولم أكن أعلم أن هذا الوحش تحوّل في تلك الأثناء إلى شكلي وضرب تانغ سانزانغ وخطف المتاع. ولما جاء الراهب شا إلى جبل هوا غوو يطالب بالمتاع، وجد هذا الوحش قد احتل وُكني. ثم ذهبتُ إلى صخرة بوتو لأشكو إلى بوسا، فإذا بهذا الوحش يقف بجانبها أيضاً، وقد خدع شا الراهب زاعماً أنني من طار على سحابة جين دو، وقد سبقني إلى بوسا فأخفا الأمر. لكن بوسا كانت مستنيرة صافية لم تستمع لكلام شا الراهب، وأمرتني أن أذهب معه إلى جبل هوا غوو للتحقق. فوجدتُ أن هذا الوحش يشبهني تماماً، فقاتلته من كهف الستارة المائية حتى بلغت جبل لوه جيا حيث بوسا، فلم تستطع بوسا التمييز أيضاً. لذلك قاتلتُ حتى بلغت هذا المكان، راجياً منكم بقوة أبصاركم أن تُعينوني على تمييز الصادق من الكاذب." ولما فرغ من كلامه، قال ذلك الراهب الآخر مثل ذلك تماماً. فتأملت آلهة السماء ملياً طويلاً لكنهم لم يستطيعوا التمييز. فصاح الاثنان: "ما دمتم لا تستطيعون التمييز، فافسحوا الطريق لنذهب إلى الإمبراطور يو دي!"

لم تستطع الآلهة الصمود، ففتحوا بوابة السماء وانطلقا حتى بلغا قاعة لينغ شياو باو ديان المقدسة. فقدم المارشال ما مع أساتذة السماء الأربعة: تشانغ، قه، شو، وتشيو تقريراً قالوا فيه: "من العالم السفلي، هناك اثنان من سون ووكونغ يقتحمان بوابة السماء ويطلبان مقابلة الملك." وما إن فرغوا من كلامهم حتى اندفع الاثنان يصيحان داخل القاعة. فارتعب الإمبراطور يو دي ونزل إلى القاعة المقدسة وسأل: "لأي شيء اقتحمتم قصر السماء وصحتم أمامي تطلبون الهلاك؟" فقال العظيم الخالد: "يا 万岁، يا 万岁، إنني قد أذعنت واتبعت التعاليم ودخلت رهبانة شا من، ولن أعود إلى خداع السماء. إنما هذا الوحش تحوّل إلى شكلي..." وهكذا سرد القصة من أولها إلى آخرها، "أرجو أن تُعينني على تمييز الصادق من الكاذب." وسرد الراهش الآخر القصة مثل ذلك. فأرسل الإمبراطور يو دي يستدعي إله لي تيان وانغ صاحب البرج، وأمره: "أحضر مرآة كشف الشياطين لترى أيهما صادق وأيهما كاذب، ليهلك الكاذب ويبقى الصادق." فأخذ تيان وانغ المرآة ووجّهها نحوهما، وطلب من الإمبراطور وسائر الآلهة النظر. فإذا في المرآة ظلّا سون ووكونغ اثنين، العصا الذهبية والملبس، لا فرق بينهما قيد أنملة. فلم يستطع الإمبراطور يو دي التمييز أيضاً، فطردهما خارج القاعة.

فابتسم العظيم الخالد بسخرية، وضحك الراهب الآخر فرحاً. وأمسكا برأسيهما وعنقيهما، وقاتلا حتى خرجا من بوابة السماء، وسقطا على طريق الغرب قائلين: "لنذهب إلى المعلم، لنذهب إلى المعلم."

أما الراهب شا، فقد فارقهما عند جبل هوا غوو، ومضى ثلاثة أيام وليالٍ عائداً إلى تلك الضيعة، وسرد لتانغ سانزانغ ما جرى. فتأسف تانغ سانزانغ على نفسه قائلاً: "في ذلك الوقت ظننت أن سون ووكونغ هو من ضربني بعصاه وخطف المتاع، ولم أكن أعلم أن الوحش هو من تحوّل إلى شكل التلميذ." فقال شا الراهب: "إن هذا الوحش تحوّل أيضاً إلى شكل راهب كبير وحصان أبيض، وهناك ثمانية جيه يحمل متاعنا، وآخر تحوّل إلى شكلي. فلم أتمالك نفسي من الغيظ فضربته بعصاً فقتلته، فإذا هو قرد شيطاني. فتشتت شملنا، ثم ذهبت إلى بوسا أشكو الأمر. فأمرتني بوسا أن أذهب مع الأخ الأكبر لنتحقق من الأمر، فإذا بالوحش يشبه الأخ تماماً. فلم أستطع العون، لذلك سبقتك لأعلمك الخبر." فلما سمع سانزانغ ذلك، تغير لونه من الهول. فضحك ثمانية جيه قائلاً: "حسناً حسناً حسناً، لقد صدق ما قالته عجوز صاحبة الضيعة: إنها قالت إن هناك عدة بعثات لجلب الكتب المقدسة، وهذه بعثة أخرى!"

فجاءت تلك العائلة كلها، صغاراً وكباراً، يسألون شا الراهب: "إلى أين ذهبت هذه الأيام تطلب نفقات السفر؟" فقال شا الراهب ضاحكاً: "ذهبت إلى جبل هوا غوو في قارة شينغ تشو الشرقية أبحث عن أخي الأكبر لاسترداد المتاع، ثم إلى جبل بوتو في بحر الجنوب لزيارة غوانين بوسا، ثم عدت إلى جبل هوا غوو، ثم عدت إلى هنا." فقال الشيخ: "كم مسافة الذهاب والإياب؟" قال شا الراهب: "نحو مائتي ألف لي." فقال الشيخ: "يا إلهي! في هذه الأيام القليلة قطعتَ كل هذه المسافة؟ لا يمكن ذلك إلا بالطيران على السحاب!" قال ثمانية جيه: "وكيف عبرنا البحر إن لم نطِر على السحاب؟" قال شا الراهب: "وما مشيُنا هذا بشيء، فلو كان أخي الأكبر سون ووكونغ لذهب وعاد في يوم أو يومين." فلما سمعت العائلة ذلك، قالوا كلهم إنهم آلهة. فقال ثمانية جيه: "لسنا نحن آلهة، ولكن الآلهة هم أصغر منا مقاماً!"

وفيما هم يتحدثون، إذ سمعوا في الفضاء صيحات وجلبة. ففزعوا جميعاً وخرجوا لينظروا، فإذا هما الراهبان يقاتلان ويتجهان نحوهم. فلما رآهما ثمانية جيه، لم يتمالك نفسه وقال: "دعني أذهب لأتأكد." فقفز في الهواء وصاح عالياً: "أيها الأخ، لا تصيح، أنا ثمانية جيه قد جئت!" فأجاب الاثنان معاً: "أيها الأخ، تعال اضرب الوحش، اضرب الوحش." ففرحت تلك العائلة وفزعت في آن واحد وقالت: "إنهم أروهات يطيرون على السحب قد نزلوا في بيتنا، حتى لو نويت أن أطعم رهاناً لن أجد من هو أفضل من هؤلاء." فما عادوا يحاسبونهم على الطعام والشراب، بل زادوا في الإكرام. وقالوا: "إن هذين الراهبين قد يخرجان عن السيطرة فيقاتلان حتى تنقلب الأرض والسماء ويحدثان فتنة هنا!" فلما رأى سانزانغ أن الشيخ يفرح وجهًا ويحزن في الباطن، قال: "يا صاحب الضيعة لا تقلق ولا تحزن. سأضبط تلاميذي وأرجعهم من الشر إلى الخير، ثم أشكرك لا محالة." فقال الشيخ: "حاشا لله، حاشا لله." قال شا الراهب: "لا تتكلم يا صاحب الضيعة. أيها المعلم اجلس هنا، وسأذهب أنا مع الأخ الثاني، كل واحد منا يجرّ واحداً منهما إلى أمامك، ثم اقرأ أنت تلك التعويذة، فالذي تألمه هو الصادق، والذي لا يتألم هو الكاذب." قال سانزانغ: "كلام صائب تماماً."

رفع شاسنغ نفسه في الهواء وقال: "توقفا أيها الاثنان، سآخذكما إلى معلّمنا لنميّز الحقيقي من الزائف." فترك العظيم المحتال يده، وترك المحتال الآخر يده أيضاً. فأمسك شاسنغ واحداً منهما ونادى: "يا أخي الثاني، أمسك أنت الآخر." فأمسكه فعلاً، ونزلوا من الغيوم مباشرة إلى خارج كوخ العشب. فلما رآهم الراهب سانزانغ، أخذ يردّد تعويذة الطوق المحكم. فصاح الاثنان معاً متألمين: "نحن نقاتل هذا القتال المرير، وتتلو علينا التعويذة؟ لا تتلوها، لا تتلوها." وكان الشيخ طيّباً في قلبه، فكفّ عن التلاوة، لكنه لم يستطع تمييز الحقيقي من الزائف. فتحرر الاثنان من أيديهما، وعادا إلى القتال. فقال العظيم المحتال: "أيها الإخوة، احفظوا معلّمنا، سأذهب معه إلى ملك الجحيم لنتبيّن الأمر." وقال المحتال الآخر مثل ذلك. فتشابكا وتشابكا، وبعد لحظات اختفيا من جديد.

قال باجي: "يا شاسنغ، بما أنك ذهبت إلى كهف ستارة الماء، ورأيت باجي الزائف يحمل الأمتعة، فلماذا لم تأخذها؟" قال شاسنغ: "حين رأى الوحش أني أضرب باجي الزائف بعصاكنوزي، هجموا عليّ جميعاً ليمسكوني، ففررت حفاظاً على حياتي. ثم أخبرت البوديساتفا، وعدت مع المحتال إلى مدخل الكهف، وكانا يقتلان في الهواء، فذهبت وقلبت حجره وكسرت شمل صغاره من الوحوش. ولم أر سوى جدول ماء يتدفق من الشلال، ولم أعرف أين مدخل الكهف، ولم أجد الأمتعة، لذلك رجعت خائباً لأخبر معلمي." قال باجي: "لم تكن تعرف ذلك فعلاً. حين دعوته قبل سنتين، التقيته أولاً خارج مدخل الكهف. ثم لما أضعت هيبته بكلامي، قفز ودخل الكهف ليغيّر ثيابه، ورأيته يغوص في الماء. فذلك الجدول المتدفق من الشلال هو مدخل الكهف. لا بد أن الوحش قد جمع أمتعتنا هناك." قال سانزانغ: "بما أنك تعرف هذا المدخل، فاذهب إلى كهفه وخذ أمتعتهما حين يكونان غائبين، وسنذهب إلى أرض الغرب. حتى لو عادا، لن أحتاج إليهما بعد الآن." قال باجي: "سأذهب." قال شاسنغ: "يا أخي الثاني، أمام كهفه ألف قرد صغير، ربما لا تستطيع وحدك التغلب عليهم، وسيكون ذلك سيئاً." ابتسم باجي وقال: "لا أخاف، لا أخاف." فخرج مسرعاً، وانطلق على الغيوم، متجهاً إلى جبل زهرة الفاكهة لاسترجاع الأمتعة، ولا نذكر ذلك هنا.

أما المحتالان فانطلقا يتقاتلان حتى وصلا إلى وراء الجبل المظلم، فأرعبا أشباح الجبال كلها فارتجفوا واختبأوا. فمن فرّ أولاً دخل بوابة عالم الجحيم، وأبلغ قصر سينلو قائلاً: "أيها الملك، على جبل الظهر المظلم يأتي محتالان كلاهما يقول إنه المحتال العظيم السماوي." فارتبك ملك القصر الأول تشين غوانغ ونبّه ملك القصر الثاني تشو جيانغ، وملك القصر الثالث سونغ دي، وملك القصر الرابع بيان تشنغ، وملك القصر الخامس يانلو، وملك القصر السادس بينغ دينغ، وملك القصر السابع تاي شان، وملك القصر الثامن دو شي، وملك القصر التاسع وو قوان، وملك القصر العاشر تران لون: قصر ينبّه قصراً، وفي لحظة اجتمع الملوك العشرة، وأرسلوا من ينبّه ملك الأرض ديزانغ. فاجتمعوا جميعاً في قصر سينلو، وجمعوا جنود الظلام، ينتظرون الإمساك بالحقيقي والزائف. فسمعوا الريح العاصفة تهبّ والضباب الكثيف ينتشر، والمحتالان يتدحرجان ويتقاتلان حتى وصلا إلى قصر سينلو.

تقدّم ملوك الظلام وقالوا: "ماذا تريد أيها المحتال العظيم، لتزعج عالم الجحيم؟" قال العظيم المحتال: "أنا أحمي الراهب سانزانغ في رحلته إلى أرض الغرب لجلب الكتب المقدسة، وحين مررنا بملكة شيليانغ، عند جبل، هاجمنا لصوص أقوياء يريدون نهب معلمي. قتلت منهم بضعة، فغضب معلمي وطردني. ذهبت إلى البوديساتفا في بحر الجنوب أشكو لها، فلا أدري كيف استطاع الوحش أن يتنفّس بنفسي، فتحتال شكلي، وضرب معلمي في الطريق، وأخذ الأمتعة. ذهب أخي شاسنغ إلى جبلي ليسترجع الأمتعة، فزعم هذا الوحش أنه معلمي، ويريد الذهاب إلى أرض الغرب لجلب الكتب. هرب شاسنغ إلى بحر الجنوب ليقابل البوديساتفا، وكنت حاضراً. أخبرها بالسبب، فأمرتني أن أذهب معه إلى جبل زهرة الفاكهة، فإذا بهذا المحتال قد احتل وكره. اختصمته عند البوديساتفا، لكن شكلنا وكلامنا متطابقان تماماً، فلم تستطع البوديساتفا التمييز. ثم قاتلت هذا المحتال في السماء، ولم يستطع الآلهة التمييز أيضاً. وحين ذهبنا إلى معلمي، تلو تعويذة الطوق المحكم لاختبارنا، فشعر كلاّنا بنفس الألم. لذلك جئت إلى عالم الجحيم، أرجو من ملوك الظلام أن يفتشوا دفاة الحياة والموت، ليروا من أي أصل هذا المحتال الزاف، ويعجلوا بأخذ روحه، لنمنع اختلاط القلبين." وقال الوحش الآخر مثل ذلك. فحين سمع ملوك الظلام كلامهما، نادوا المسؤول عن الدفاتر ليتفتشوها من أولها إلى آخرها، فلم يجدوا اسماً للمحتال الزائف. ثم نظروا في دفتر الوحوش، فوجدوا أن القرود في مئة وثلاثين سطراً، وكان المحتال العظيم في شبابه حين بلغ الطريق، وثار في عالم الجحيم ومحو اسمه من الموت، وشطبوه بخط واحد. وبعد ذلك، كل من ينتمي إلى جنس القرود لم يكن له اسم في الدفاتر. وبعد التفتش، قدموا تقريرهم في القصر. فأخذ ملوك الظلام كلهم طبشوراتهم، وقالوا للمحتال: "أيها المحتال العظيم، بما أن عالم الجحيم لا يجد اسماً يمكن البحث عنه، فارجع إلى عالم النور لتتبيّن الأمر."

وفيما هما يتحدثان، سمعوا بوديساتفا ديزانغ وانغ (地藏王菩薩) يقول: "قفا، قفا. دعوني أكلّف ديتينغ (諦聽) بأن يستمع لكليكما ليميّز بين الحقيقي والزائف." وكان ديتينغ وحشاً يرقد تحت مكتب بوديساتفا ديزانغ. إذا أرناد على الأرض لحظة واحدة، استطاع أن يحيط بأربع قارات (四大部洲) وجبالها ونهرها وآلهة الأرض والسماء، وكهوف الخالدين (洞天福地) وما بينهما من حشرات عارية (蠃蟲) وحشرات حرشفيّة (鱗蟲) وحشرات مشعرة (毛蟲) وحشرات ذات ريش (羽蟲) وحشرات صغيرة (天仙، 地仙، 神仙، 人仙، 鬼仙) — يستطيع أن يميّز الخير من الشر، وأن يستمع إلى الحكيم والسفيه. فانطلق الوحش بأمر ديزانغ إلى فناء قصر سينلوه (森羅庭院)، وارند على الأرض. وبعد لحظة، رفع رأسه وقال لديزانغ: "اسم الوحش موجود، لكن لا يجوز فضحه وجهاً لوجه، ولا يمكن أن نساعدكم في الإمساك به." فقال ديزانغ: "وما إن فضحناه وجهاً لوجه؟" قال ديتينغ: "إن فضحناه وجهاً لوجه، فقد يجنّ جنون الوحش ويزعزع القصر المقدّس، فيؤدي إلى اضطراب ديار العالم السفلي." وسُئل: "ولمَ لا يمكن أن تساعدوا في الإمساك به؟" قال ديتينغ: "قدرات الوحش السحرية لا تختلف عن قدرات الابن العظيم سون (孫大聖). فما مدى قدرة آلهة العالم السفلي؟ لذلك لا نستطيع الإمساك به." فقال ديزانغ: "إذا كان الأمر كذلك، فكيف نزيله؟" قال ديتينغ: "تعاليم البوذا لا حدّ لها." فاستيقظ ديزانغ من غفلته، وقال للحجّاج: "أنتما متشابهان في الشكل، ومتساويان في القدرات السحرية. إن أردتم التمييز بينكما، فعليكم الذهاب إلى بوذا شاكياموني (釋迦如来) في معبد الرعد (雷音寺)، فهناك فقط تتّضح الحقيقة." فصاحا معاً: "حقاً، حقاً. لنمضِ إلى بوذا الغرب ليحكم بيننا." فودّعهما ملوك القالع العشرة (十殿陰君) وشكروا ديزانغ، وعادوا إلى قصر السحب الخضراء (翠雲宮)، وأمروا خدم الأشباح بإغلاق بوابات العالم السفلي، وانتهى الأمر.

أما ذلك الحجّاجان فقد طارا في السحاب والضباب، يتّجهان إلى السماء الغربية. ولشاهد على ذلك قصيدة تقول:

إذا انقسم القلب أوجد الشراً،

إلى أقصى الأرض يورث الشك والبغضاً.

يتوق إلى منصب الوزير العظيم،

ويتذكّر عرش الإمبراطور الأسمى.

يحارب جنوباً وشمالاً بلا راحة،

ويدفع شرقاً وغرباً بلا قرار.

على طالب التأمل أن يتعلّم سرّ خلوّ القلب،

فيربي طفلاً روحانياً وينجب جنين القداسة.

وكان الاثنان في الفضاء يتجاذبان أطراف الحديث، ويتصارعان، ويتقاتلان ويسيّران خطاهما، حتى بلغا السماء الغربية العظيمة، جبل لينغجيو الخالد (靈鷲仙山)، معبد الرعد الثمين (雷音寶剎). وكان بوديساتفات الأربعة العظماء (四大菩薩)، والأبطال الثمانية العظماء (八大金剛)، وخمسمائة أراهانت (五百阿羅)، وثلاثة آلاف جيتي (三千揭諦)، والراهبات (比丘尼)، والرهبان (比丘僧)، والأتباع الذكور (優婆塞)، والأتباع الإناث (優婆夷)، وسائر جماعة الخالدين العظماء، قد اجتمعوا تحت منصة اللؤلؤ السباعي (七寶蓮臺) يستمعون إلى بوذا وهو يلقي تعاليمه. وكان بوذا في تلك اللحظة يتكلم عن:

"الوجود في عدم الوجود، والعدم في عدم العدم. اللون في عدم اللون، والفراغ في عدم الفراغ. ليس الوجود وجوداً، وليس العدم عدماً. ليس اللون لوناً، وليس الفراغ فراغاً. الفراغ هو الفراغ، واللون هو اللون. اللون لا ثبات له، اللون هو الفراغ. الفراغ لا ثبات له، الفراغ هو اللون. اعلم أن الفراغ ليس فراغاً، واعلم أن اللون ليس لوناً. هذا يسمى الإدراك الكامل، وعندها تبلغ الصوت المطلق."

وكان الجمع كله يسجدون ويقرّون بالإيمان، ويتلون التعاليم، إذ أنزل بوذا زهرات سماوية تتساقط في كل مكان، ثم غادر مقعده وقال للجمع: "أنتم جميعاً بقلب واحد، فانظروا إلى قلبين يتقاتلان قادمين إلينا."

فرفع الجمع أبصارهم، فإذا هما حجّاجان، يزأران في السماء والأرض، حتى بلغا أرض الرعد المقدّسة. فبادر الأبطال الثمانية العظماء إلى إيقافهما وقالوا: "إلى أين تذهبان؟" فقال الحجّاج العظيم: "تحوّل الوحش إلى شكلي، وأراد أن يبلغ منصة اللؤلؤ، فأرجوكم يا بوذا أن تميّز بين الحقيقة والزيف." ولم يستطع الأبطال إيقافهما، فبلغا المنصة وسجدا أمام بوذا وقالا: "أيها التلميذ الذي يحمي الراهب تانغ (唐僧)، وقد جئنا إلى الجبل المقدّس نطلب التعاليم الحقيقية، وفي الطريق قاتلنا الشياطين وقيّدنا الوحوش، ولا أدري كم بذلنا من الجهد. وفي منتصف الطريق، صادمنا قطّاع طريق، فضربتُ وقتلتُ عدة منهم. فغضب المعلم وأبعدني، ولم يسمح لي بالسجود أمام بوذا. فلم أجد بداً من الذهاب إلى جنوب البحر (南海) لأشكو إلى غوانين (觀音). فإذا بهذا الوحش يتقمّص صوتي وشكلي، ويضرب المعلم ويسرق متاعنا. وذهب التلميو ووجينغ (悟淨) إلى جبلي، فخدعه الوحش بأكاذيب وادّعى أن هناك راهباً حقيقياً يطلب التعاليم. ففرّ ووجينغ إلى جنوب البحر وأخبر غوانين بالتفصil. فأمرتني غوانين أن أذهب مع ووجينغ إلى جبلي. فتقاتلنا لنميّز بين الحقيقي والزائف، واقتتلنا في جنوب البحر، ثم في قصر السماء، ثم أمام الراهب تانغ، ثم أمام ديار العالم السفلي، ولم يستطع أحد التمييز بيننا. لذلك جئنا متجرّئين، نرجو أن تفتح باب الرحمة الواسع، وتنشر عطفك العظيم، لتميّز لنا بين الحق والباطل، حتى أستطيع حماية الراهب تانغ ليسجد أمام بوذا، ويعود بالتعاليم إلى الأرض الشرقية، لنشر التعاليم العظيمة إلى الأبد."

فسمع الجمع الاثنان يتكلّمان بصوت واحد، ويرويان القصة نفسها، فلم يستطع أحد التمييز بينهما. وحده بوذا كان يعلم الحقيقة، وكان على وشك كشفها، إذ رأى من بين سحب الجنوب الملونة غوانين قادمة لتسجد للبوذا.

قال بوذا وضمّ كفيه في تأدب: «يا فاتحة غوانين، انظري إلى هذين الاثنين اللذين يسمّيان نفسهما شانغ ووكونغ، فأيّهما حقيقيّ وأيّهما زائف؟» قالت غوانين: «بالأمس في أرضي القفر، لم أستطع أن أفرّق بينهما. ثمّ ذهبا إلى قصر السماء وإلى مملكة الأرض، ولم يستطع أحد أن يميّزهما هناك أيضًا. لذلك جئت أستغيث بك يا تاتاغاتا، أرجوك أن تبيّن أمرهما وتحكم بينهما.» ابتسم تاتاغاتا وقال: «إنّ قوّتكما الإلهية عظيمة، لكنّها لا تدرك إلّا عموم أحوال الخليقة، ولا تستطيع أن تعرف كلّ مخلوقات السماء، ولا أن تحيط بكلّ أنواع الكائنات فيها.» فطلبت غوانين منه أن يوضح لها أنواع الكائنات في الخليقة. فقال تاتاغاتا: «في الخليقة خمسة أصناف من الخالدين: خالدين السماء، وخالدين الأرض، وخالدين الروح، وخالدين البشر، وخالدين الأشباح. وخمسة أصناف من الزواحف: العاريات الجلد، والحرشفيات، والمشوّمات، والريشيات، والحشرات. وهذا المخلوق ليس من خالدين السماء، ولا من خالدين الأرض، ولا من خالدين الروح، ولا من خالدين البشر، ولا من خالدين الأشباح. وليس من العاريات الجلد، ولا من الحرشفيات، ولا من المشوّمات، ولا من الريشيات، ولا من الحشرات. ثمّ إنّ هناك أربعة أنواع من القرود تختلط بالمخلوقات، لا تندرج تحت الأصناف العشرة.» قالت غوانين: «أتساءل ما هي هذه القرود الأربعة؟» قال تاتاغاتا: «الأولى: قرد الحجر الصافي الذهن، يتقن التحوّل، ويعرف أوقات السماء، ويدرك صالح الأرض، ويستطيع أن يزيح النجوم ويبدّل الأبراج. والثانية: قرد ذو الأرداف الحمراء ووجه الحصان، يفهم الين واليانغ، ويحسن شؤون الناس، ويبرع في الخروج والدخول، ويهرب من الموت ويطيل الحياة. والثالثة: قرد الذراع الطويل، يستطيع أن يمسك بالشمس والقمر، ويطوي الجبال الألوف، ويفرّق بين الخير والشر، ويدير شؤون السماء والأرض. والرابعة: قرد الأذنين الست، حسن الاستماع، يستطيع تدبّر الأمور، ويعرف الماضي والمستقبل، وتتضح له كلّ الأشياء. هذه القرود الأربعة لا تندرج تحت الأصناف العشرة، ولا تتبع الأسماء الثنائية. أرى أنّ ووكونغ الزائف إنّما هو قرد الأذنين الست. هذا القرد إذا وقف في مكان واحد، يستطيع أن يعرف ما يجري على بعد ألف لي؛ وكلام البشر يستطيع سماعه. لذلك هو حسن الاستماع، يستطيع تدبّر الأمور، ويعرف الماضي والمستقبل، وتتضح له كلّ الأشياء. والذي يشبه ووكونغ الحقيقيّ في الشكل والصوت هو قرد الأذنين الست.»

لمّا سمع ذلك القرد بتاتاغاتا يكشف عن حقيقته الأصلية، ارتعد من الخوف واضطرب قلبه، فأسرع وقفز يريد الفرّ. لمّا رآه تاتاغاتا يفرّ، أمر الحاضرين أن يمسكوا به. فأحاط به فورًا أربعة من الفاتحين، وثمانية من الحفظة الشداد، وخمسمائة من الأروهات، وثلاثة آلاف من الخاتنات، والرهبان والراهبات، والمؤمنون والمؤمنات، وغوانين وموكسا. أراد العظيم شانغ ووكونغ أن يتقدّم أيضًا، فقال له تاتاغاتا: «يا ووكونغ، لا تتحرّك، دعني أنا أمسك به لك.» فاقشعرّ ذلك القرد من الرعب، وأيقن أنّه لن يستطيع الفرّ، فأسرع وتحوّل إلى نحلة، وطار إلى الأعلى. فرمى تاتاغاتا وعاءه الذهبيّ فانطبق على تلك النحلة وسقطت. ولم يدرِ الحاضرون ظنًّا منهم أنّه فرّ. فقال تاتاغاتا مبتسمًا: «لا تتكلّموا أيّها الحاضرون. لم يفرّ الشيطان، ها هو تحت وعائي.» فتقدّم الحاضرون جميعًا، ورفعوا الوعاء، فوجدوا حقيقته الظاهرة: إنّه قرد أذنين ست. فلم يتمالك العظيم شانغ ووكونغ نفسه، وأمسك بعصاه الحديدية، وضربه ضربة على رأسه فقتله، وانقرض هذا النوع من ذلك اليوم إلى الأبد. فأشفق تاتاغاتا وقال: «ما شاء الله! ما شاء الله!» قال العظيم: «لم يكن ينبغي لك يا تاتاغاتا أن ترحمه. لقد ضرب معلمي وسرّق متاعه. وفقًا للقانون، بتهمة أخذ المال وإيذاء الناس، والسرقة في وضح النهار، يستحقّ عقوبة الإعدام.» قال تاتاغاتا: «اذهب أنت بسرعة احمِ تانغ سانزانغ ائتِ به إلى هنا يطلب النصوص.» سجد العظيم شكرًا وقال: «أعلمك يا تاتاغاتا: إنّ المعلم لن يقبلني بالتأكيد. إن ذهبتُ فإن لم يقبلني، فذلك سيكون عناءً آخر. أرجوك يا تاتاغاتا بلطفك، اقرأ تعاويذ التاج الحديديّ المحكم، وأزل هذا الطوق الذهبيّ، وأعدّه إليك، وخلّني أعود إلى الحياة الدنيا.» قال تاتاغاتا: «لا تظنّ ظنونًا فارغة، ولا تكن عنيدًا. سأرسل غوانين معك، فلا تخف أن لا يقبلك. احمه جيّدًا طوال الطريق، وحين تنتهي المهمة وتعود إلى أرض النعيم، أنت أيضًا ستجلس على منصة اللوتس.»

سمعت غوانين ذلك بجانبها، فضمّت كفيها شكرًا للنعمة المقدّسة، وأخذت ووكونغ، وانطلقتا معًا على السحاب. ثمّ لحق بهما موكسا المتلميذ والببغاء الأبيض. وبعد قليل، وصلا إلى ذلك البيت العشبيّ في منتصف الطريق. لمّا رآهما الراهب شا، أسرع وطلب من المعلم أن يخرج لاستقبال الباب والسجود لهما. قالت غوانين: «يا تانغ سانزانغ، الذي ضربك بالأمس كان ووكونغ الزائف قرد الأذنين الست. ولطفًا من تاتاغاتا تبيّن أمره، وقد قتله ووكونغ. يجب عليك الآن أن تقبل ووكونغ، فإنّ العقبات الشيطانية لم تزل في الطريق، ولن تبلغ جبل لينغ وترى بوذا وتحصل على النصوص إلا بحمايته إيّاك. لا تغضب منه بعد اليوم.» سجد تانغ سانزانغ قائلًا: «سأطيع تعاليمك بكلّ تبجيل.»

وبينما هم يسجدون للشكر، إذ هبّت من الجهة الشرقية رياح عاتية، وأقبل تشو باجييه يحمل حقيبتين على ظهره، يركب الريح. لمّا رأى الأحمق غوانين، سجد على الأرض وقال: «بالأمس فارقت المعلم وذهبت إلى كهف شلال زهرة ووكونغ الجبليّ أبحث عن الحقيبة، فوجدت تانغ سانزانغ زائفًا وتشو باجييه زائفًا، فضربتهما وقتلتهما، وكانا في الحقيقة قردين. ثمّ دخلت فوجدت الحقيبة، وأحصيتها فوجدت أنّ شيئًا لم ينقصها، ثمّ ركبت الريح وجئت إلى هنا. ولا أدري ماذا حلّ بالووكونغين الاثنين.» أخبرته غوانين بما حدث من تاتاغاتا في كشف الشيطان. ففرح ذلك الأحمق فرحًا عظيمًا وشكرها بلا انقطاع. سجد المعلم والتلاميذ شكرًا، ثمّ عادت غوانين إلى البحر. فعادوا جميعًا متّفقين متآلفين، وتصفّت قلوبهم وزال ما بينهم من ضغينة. ثمّ شكروا أهل ذلك البيت القرويّ، وهيّأوا أمتعتهم وخيلهم، وساروا في الطريق العظيم نحو الغرب. وهكذا كان:

في منتصف الطريق افترقوا فاضطربت العناصر الخمسة،

ثمّ اجتمعوا ليقهروا الشياطين فاتّحدت الروح والذهن.

عادت الروح إلى موطنها فاستقرّ التأمل،

وزالت الإدراكات الستّة فتكوّن العلق الذاتيّ.

أمّا ما بعد ذلك، فمتى سيبلغ تانغ سانزانغ بوذا ويطلب النصوص؟ ذلك في المقبل من الحكاية.