الفصل السادس والخمسون

الفصل السادس والخمسون

قال الشعر:

إن خلو العقل من شواغل يُدعى صفاءً، وسكون تام لا ينشأ فيه أي خاطر.

احبس قرد الفكر وحصانه ولا تطلقهما، صون الروح بحذر ولا تتمرد.

اقتل اللصوص الستة وادرك المركبات الثلاث، تتجلى لك كل الروابط حين تنقطع.

يُطفأ شر الحس للأبد فتتجاوز العالم الحقيقي، وتجلس في مدينة النعيم الغربي.

أما بعد، فإن الراهب تانغ سانزانغ قد صبر صبر الحديد، وحافظ بجهد الموت على جسده من التلف، فأشكر التلميذ شو ووكونغ وغيره على قتلهم للشيطانة أم العقرب وتحريرهم كهف البيبا. ساروا دون حدث يذكر، حتى بلغوا فصل الزوال الأحمر، فشاهدوا:

نسيم الدفء يحمل أريج السحلب البري، والمطر المنهمر أبرد الخيزران بعد صحوه.

أوراق الشيح تملأ الجبل ولا يجمعها ضيف، وزهور السوسن تتنافس في الجداول.

شجرة البوقا البحرية تغازل النحل، والصفصاف الظليل يأسر العصافير.

الطريق الطويل لا يسع كعك الزلابية، وقوارب التنين تحيي ذكرى نهر ميلو.

سار المعلم وتلاميذه يتأملون مشهد عيد دان وو، يقضون العيد دون جدوى، إذ بدا لهم فجأة جبل شاهق يسد الطريق. أوقف الراهب حصانه ولفت رأسه قائلاً: "ووكونغ، هناك جبل أمامنا، أخشى أن ينشأ فيه وحش آخر، فلنحتذر." قال ووكونغ ورفاقه: "لا تخف يا معلم، لقد أسلمنا أنفسنا بكل إخلاص، فماذا نخشى من الوحوش؟" فسرّ الراهب بكلامهم، وضرب حصانه بسوطه وأرخى لجام تنينه. لم يمض وقت طويل حتى بلغوا قمة الجبل، فرفعوا رؤوسهم ونظروا، فإذا به:

قمم الصنوبر والسرو تلامس الغيوم الخضراء، وجدران الصخور تتدلى منها أشواك البرية. آلاف الأذرع شامخة، آلاف الطبقات كأنها مقطوعة من حافة هاوية. آلاف الأذرع شامخة قممها حادة، آلاف الطبقات مقطوعة أخدودها عميق. الطحالب الخضراء والأشنة تكسو الصخور المظللة، والسرو القديم والصفصاف العالي يشكلان غابة كثيفة. في أعماق الغابة، تسمع الطيور العذبة، ألحانها الشجية تستحق الترنيم. الماء في الأخدود ينساب كاليشم المسكوب، والأزهار على جانب الطريق تتراكم كالذهب. شكل الجبل قاسٍ، لا يُطاق السير فيه، عشر خطوات لا تحتوي خطوة مستوية واحدة. الثعالب والأيائل تترافق، والغزلان البيضاء والقرود السوداء تستقبل في أزواج. فجأة تسمع زئير النمر يخلب الألباب، ونهيق الغرنين يخترق السماء. البرقوق الأصفر والخوخ الأحمر يصلحان للأكل، والأعشاب والأزهار البرية لا يعرف اسمها.

دخل الأربعة الجبل وساروا ببطء طويلاً، حتى جاوزوا القمة. نزلوا المنحدر الغربي، فوجدوا أرضًا منبسطة مشمسة. أظهر تشي باجيه نشاطه، وطلب من الراهب شا حمل الأمتعة، ورفع هراوته بيديه وسار يسبق الحصان. لكن الحصان لم يخفه، فمهما لاحقه هذا الساذج بهراوته، لم يسرع خطوه بل ظل يمشي بهدوء. قال ووكونغ: "يا أخي، لماذا تلاحقه؟ دعه يمشي ببطء." قال باجيه: "الساعة تقارب المساء، ومنذ أن صعدنا الجبل مشينا طوال اليوم، بطوننا جائعة، فلنسرع قليلاً ونبحث عن بيت نستطعم فيه." فلما سمع ووكونغ ذلك قال: "إن كان كذلك، فسأجعله يسرع." فهز عصا الذهب مرة وصرخ، فجمح الحصان كالسهم وانطلق على الطريق المستو.

أتدرون لماذا لم يخف الحصان من باجيه بل خف من ووكونغ؟ لأن ووكونغ قبل خمسمائة سنة عيّنه الإمبراطور اليشمي مسؤولاً عن الإسطبل في سماء لوه العظمى، وكان لقبه "حافظ الخيول"، فانطبع ذلك في طباع الخيول إلى اليوم، فكل خوف يخاف القرود.

لم يستطع الراهب إمساك اللجام، فتعلق بالسرج وأطلق للحصان عنانه يركض مسافة عشرين لي من الأرض الفسيحة، ثم عاد يمشي بهدوء.

وبينما هم يسمعون، رن فجأة صوت طوق، فظهر من جانبي الطريق أكثر من ثلاثين رجلاً، يحملون سيوفًا ورماحًا وعصيًا، فسدوا الطريق قائلين: "أيها الراهب، إلى أين تذهب؟" ففزع الراهب سانزانغ ولم يستطع الثبات فسقط عن حصانه، وجلس في حشيش جانب الطريق ينادي: "ارحمني يا سيدي، ارحمني يا سيدي." قال الزعيمان: "لن نقتلك، لكن اترك لنا المال." ففهم الراهب عندئذ أنهم عصابة قطاع طرق، فنهض ورفع رأسه ونظر إليهم، فوجدهم:

أحدهما وجهه أزرق وأنيابه بارزة كإله السنة، والآخر عيناه جاحظتان كرسول الموت. الشعر الأحمر على صدغيه كالنار ترقص، واللحية الصفراء على ذقنه كالإيبر مغروزة. كلاهما يلبس غطاء رأس من جلد النمر، ويلف خصره بتنورة قتال من فرو السمور. أحدهما يحمل هراوة مسننة، والآخر يضع على كتفه عصا متينة. حقًا لا يقلان عن نمر جبل با، وصدقًا يشبهان التنين الخارج من الماء.

فلما رأى سانزانغ هذا المنظر المرعب، لم يسعه إلا أن يسير ويضم كفيه على صدره قائلاً: "أيها السيدان، أنا راهب من أرض تانغ الشرقية، أرسلني الملك إلى الغرب لجلب النصوص. غادرت تشانغآن منذ سنين طويلة، وما كان معي من مال فنفر. نحن الراهبون نعتمد على التسول، فأين نجد المال؟ أرجو أن تيسرا أمري وتدعاني أمر." قال زعيما اللصوص لرفاقهما متقدمين: "نحن ننوي هنا نية النمر، نسد الطريق الوحيد، نريد المال فقط، أي تيسير تريدون؟ إن لم يكن معكم مال، فاخلعوا ثيابكم واتركوا الحصان الأبيض، نطلق سراحكم." قال سانزانغ: "أميتو فو! هذا الثوب الذي عليّ جمعته قطعة قطعة، من هذا البيت قماشًا ومن ذلك إبرة. إن خلعتموه قتلتموني. لكن من كان بطلاً في هذه الدنيا، تحول في الدنيا الآتية إلى بهيمة." فغضب اللصوص عند سماع ذلك، وأمسكوا العصي وهاجموا. لم ينطق الراهب بكلمة، لكنه فكر في نفسه: "مسكين! أنت تتحدث عن عصاك، ولا تعرف عصا تلاميذي." لم يمهله اللصوص، فرفع العصا وضرب بلا رأس ولا وجه. لم يكن الراهب يكذب قط، لكن في هذا الضيق الشديد لم يجد بداً من أن يقول كذبة قائلاً: "أيها السيدان لا تضربوا، لدي تلميذ صغير خلفي سيصل بعد قليل، معه بعض الفضة أعطيكم إياها." قال اللصوص: "هذا الراهب لا يحب أن يخسر شيئًا، فقيّدوه." فقام الأتباع جميعًا وقيدوه بحبل، وعلّقوه عاليًا على شجرة.

وقيل: إن الثلاثة جلبتي البلاء هرعوا في إثرهم. ضحك باجي ضحكة عالياً وقال: "لقد ذهب الشيخ بسرعة عظيمة، لا أدري أين ينتظرنا هناك." وفجأة لمح الزعيم في أعلى الشجرة، فقال أيضاً: "انظروا إلى الشيخ، ينتظرنا فحسب، بل له هذا القلب أيضاً، تسلق الشجرة وتمسك بالدغل يتأرجح بها كالأرجوحة." رآه شينغ زهي فقال: "يا غبي، لا تتكلم عبثاً. أليس الشيخ معلقاً هناك؟ أنتما تريثا، سأذهب لأرى."

يا لها من قرد عظيم! أسرع إلى المرتفع ونظر بعناية، فعرف أنهم عصابة من اللصوص، ففرح في سره وقال: "يا لها من نعمة! يا لها من نعمة! جاءتني الصفقة." ثم استدار وغيّر شكله، فتحوّل إلى راهب صغير نظيف تماماً، يلبس ثوب الزهد، لا يتجاوز عمره ستة عشر عاماً، وعلى كتفه حقيبة من القماش الأزرق. مشى بخطوات واسعة حتى وصل إليهم ونادى: "يا شيخ، ما هذا الكلام؟ من هؤلاء الأشرار؟"

قال سان تسانغ: "يا تلميذي، ألا تنقذني؟ ما الذي تسأل عنه؟"

قال شينغ زهي: "ماذا يفعلون؟"

قال سان تسانغ: "عصابة قطّاع الطريق هذه اعترضتني وطلبت مني ثمن المرور. ولأن ليس معي شيء، علّقوني هنا، لا ينتظرون سواك لتدبّر الأمر. وإلا، فسأعطيهم هذا الحصان."

قال شينغ زحي ضاحكاً: "يا شيخ أنت ضعيف، يوجد رهبان في الدنيا، لكن مثلك هذا المسترخي قليل. الإمبراطور تايزونغ بعثك إلى الغرب لزيارة البوذا، من علّمك أن تهدي هذا الحصان التنيني لأحد؟"

قال سان تسانغ: "يا تلميذي، هكذا يعلّقون ويعذبون، ماذا أفعل؟"

قال شينغ زحي: "بماذا أخبرتهم؟"

قال سان تسانغ: "ضربوني حتى أضجروني، ولم أجد حيلة، فذكرتكم لهم."

قال شينغ زحي: "يا شيخ، ما أشد حماقتك! لماذا ذكرتني لهم؟"

قال سان تسانغ: "قلت لهم إن معك بعض المال، وطلبت منهم ألا يضربوني، كانت كلمة للاستغاثة في تلك اللحظة."

قال شينغ زحي: "حسناً، حسناً، أشكرك على إكرامك لي، هكذا ذكرتني بالفعل. لو أنك أكرمتني سبعين أو ثمانين مرة في الشهر، لكان للقرد العجوز مزيد من الصفقات."

ولما رأت عصابة اللصوص شينغ زحي يتكلم مع شيخهم، توافدوا وحاصروه قائلين: "أيها الراهب الصغير، يقول شيخك إن معك مالاً في خصرك، أخرجه سريعاً ونطلق سراح حياتكم. وإن نطقت بنصف كلمة "لا" لنهلكن باقي أعماركم."

وضع شينغ زحي الحقيبة وقال: "أيها السادة، لا تصيحوا. المال موجود في هذه الحقيبة، ليس كثيراً، عشرون قطعة من ذهب الحصان تقريباً، وثلاثون قطعة من الفضة النقية تقريباً، والمتفرق لم أعدّه. إن أردتمها فخذوا الحقيبة كاملاً، لكن لا تضربوا شيخي. يقول الكتاب القديم: "الفضيلة هي الأصل، والمال هو التافه." هذا أمر تافه. نحن أهل الزهد لنا من أين نحصل على الزكاة، إن صادفنا رجلاً غنياً يتصدق على الرهبان، سنحصل على نقود وعلى ثياب، كم نحتاج؟ فقط أنزلوا شيخي وسأعطيكم كل شيء."

ولما سمعت عصابة اللصوص هذا الكلام، فرحوا كثيراً وقالوا: "هذا الراهب العجوز بخيل، أما هذا الراهب الصغير فكريم." وأمروا: "أنزلوه." ولما نجا الزعيم بروحه، وثب على الحصان ولم يبالِ بشينغ زحي، أمسك بالسوط وركض عائداً على الطريق القديم.

صاح شينغ زحي: "لقد ضللتم الطريق!" وحمل الحقيبة يريد أن يلحق بهم. فاعترضته عصابة اللصوص قائلين: "إلى أين تذهب؟ اترك المال ونطلق سراحك من العذاب."

قال شينغ زحي ضاحكاً: "اتفقنا، يجب تقسيم المال ثلاثة أقسام."

قال زعيم اللصوص: "هذا الراهب الصغير ماكر، يريد أن يخفي شيئاً عن شيخه. حسناً، أخرجها لنرها، إن كانت كثيرة أعطيناك شيئاً تشتري به فاكهة سراً."

قال شينغ زحي: "يا أخي، ليس هكذا الأمر، ليس معي أي مال. بل أنتما اللذان سرقتما أموال الناع، لا بد أن تقسما لي شيئاً منها."

ولما سمع اللص هذا الكلام، غضب غضباً شديداً وقال: "هذا الراهب لا يعرف متى يعيش وموت، أنت لا تعطيني وتسألني أنا. لا تتحرك، سأضربك." وحمل عصا من غصن متين وضرب شينغ زحي على رأسه الأصلع سبع أو ثماني ضربات. لكن شينغ زحي تظاهر بأنه لم يشعر بشيء، بل ابتسم ابتسامة كاملة وقال: "يا أخي، إن كان هذا الضرب، فاضربوا حتى العام القادم بعد الربيع فلن يكون حقيقياً."

صُعق اللص وقال: "هذا الراهب رأسه صلب جداً!"

قال شينغ زحي ضاحكاً: "لا، لا، شكراً على إطرائك، إنه محتمل على أي حال."

لم يكترث اللص لقوله، بل هاجمه اثنان أو ثلاثة معاً يضربونه عشوائياً.

قال شينغ زحي: "أيها السادة، اصفحوا عني، سأخرج المال."

يا لها من قرد عظيم! أدخل يده في أذنه وأخرج إبرة تطريز وقال: "أيها السادة، نحن أهل الزهد فعلاً لا نحمل مالاً، لكن هذه الإبرة أقدمها لكم."

قال اللص: "يا للخسارة! أطلقنا سراح الراهب الغني وأمسكنا بهذا المتسول الفقير. هل أنت خياط ماهر؟ ماذا أصنع بالإبرة؟"

ولما سمع شينغ زحي أنها لا تُريد، أخذها في يده ولوح بها، فتحوّلت إلى عصا غليظة بحجم وعاء. خاف اللص وقال: "هذا الراهب صغير الحجم، لكنه يجيد السحر."

غرس شينغ زحي العصا في الأرض وقال: "أيها السادة، إن استطعتم تحريكها فهي لكم."

ذهب اثنان من اللصوص ليمسكا بها، لكن يا للشفقة! كانا كيعسوب يحاول تحريك عمود من حجر، لم يستطيعا تحريكها قيد أنملة. هذه العصا هي عصا ذهبية سحرية مقدسة، وزنها ثلاثة آلاف وخمسمائة رطل بميزان السماء، كيف لعصابة اللصوص أن تعرف ذلك؟ مشى القرد العظيم بهدوء ورفعها بسهولة، ثم أدار نفسه كالأفعى وبيّن وقفته وأشار إلى اللصوص قائلاً: "لقد سخطكم الحظ، صادفتم القرد العجوز." فجاء اللصوص وضربوه خمسين أو ستين ضربة أخرى.

ضحك الابن الراهب وقال: "لقد تعبتَ من الضرب، دعني أنا أضربك بعصا واحدة، لكن لا تأخذها على محمل الجد." انظر كيف بسط عصاه ولوّح بها، كانت بسمك حافة البئر وطولها سبعة أو ثمانية أذرع، ثم ضرب بها ضربة واحدة، أوقع بها واحداً منهم على الأرض، فالتصقت شفاهه بالتراب ولم ينطق بكلمة. أما الآخر فقد نادى سائلاً: "هذا الأصلع وقح جداً! ليس عندنا مال، لكنه يؤذيني أنا وحدتي!" ضحك الابن الراهب وقال: "استرح يا صديقي، استرح، دعني أضربكم واحداً تلو الآخر، حتى أقطع جذوركم جميعاً." ثم ضرب ضربة أخرى، فقتل الثاني أيضاً. ارتعب بقية اللصوص فطرحوا رماحهم وعصيّهم وفرّوا في كل اتجاه.

أما الراهب الراهب فكان يركب حصانه ويركض شرقاً، فاعترضه باجانغ وشا سانغ وقالا: "يا معلم، إلى أين تذهبت؟ لقد ضللنا الطريق." أدار الراهب الشيخ رأس حصانه وقال: "يا تلاميذي، اذهبوا سريعاً وقولوا لأخيكم الأكبر في التلمذة، اطلبوا منه أن يرحمن بالعصا، ولا يقتل هؤلاء اللصوص." قال باجانغ: "توقف يا معلم، سأذهب أنا." انطلق الغبي يركض حتى وصل إلى الأمام، ونادى بصوت عالٍ: "يا أخي، يأمرك المعلمm ألا تضرب الناس!" قال الابن الراهب: "يا أخي، متى ضربت أحداً؟" قال باجانغ: "أين ذهب اللصوص؟" قال الابن الراهب: "تفرقوا جميعاً، ما بقي إلا رأسين ينامان هنا." ضحك باجانغ وقال: "أنتما المسكينان، لقد سهرتما الليل حتى تعبتما، لماذا لا تنامان في مكان آخر بل تنامان هنا؟" مشى الغبي إليهما ونظر إليهما وقال: "إنهما من أصحابي، فهما ينامان بفميهما مفتوحين، ويسيل منهما بعض اللعاب." قال الابن الراهب: "هذا ما أخرجته بعصا من الرأس، كالتوفو." قال باجانغ: "هل في رأس الإنسان توفو؟" قال الابن الراهب: "أخرجت الدماغ."

لما سمع باجانغ أن الدماغ قد خرج، هرع عائداً إلى الراهب الراهب وقال: "لقد تفرقوا." قال سانزانغ: "ما شاء الله! ما شاء الله! إلى أي طريق ذهبوا؟" قال باجانغ: "ضرباً حتى استقاما على قدميهما، فإلى أين يمكن أن يذهبا؟" قال سانزانغ: "كيف تقول تفرقوا؟" قال باجانغ: "قُتلوا، أليس القتل هو التفرق؟" سأله سانزانغ: "كيف ضربتهما؟" قال باجانغ: "ضربهما في رأسيهما فخرجت منهما فتحتان كبيرتان." قال سانزانغ: "افتحوا الحقيبة، خذوا بعض المال، اذهبوا سريعاً وابتعوا لهما مرهمين وضعاهما على جرحيهما." ضحك باجانغ وقال: "يا معلم لا تعرف الجد، المرهم يصلح لجروح الأحياء فقط، كيف يوضع على فتحات الموتى؟" قال سانزانغ: "هل قُتلا فعلاً؟" غضب وبدأ يتمتم بلا توقف: "قرد، قرد، قرد..." ثم أدار حصانه وذهب مع شا سانغ وباجانغ إلى حيث القتلى، فوجداهما ملقيتين على سفح الجبل تغطيهما الدماء.

لم يستطع الشيخ أن يرى هذا المنظر، فطلب من باجانغ قائلاً: "اسرع واستخدم مجرافك، احفر حفرة وادفنهما، سأقرأ لهما سورة الميتين." قال باجانغ: "لقد ظلمتنا يا معلم. الابن الراهب هو من قتلهما، كان ينبغي أن يجعله يحرقهما ويدفنهما، لماذا يجعلني أحفر؟" كان الابن الراهب غاضباً من لوم المعلم، فصاح في باجانغ: "أيها الكسول السمين! اذهب وادفنهما الآن، وإلا ضربتك بعصا!" ارتعب الغبي وحفر في سفح الجبع حتى بلغ عمق ثلاثة أقدام، لكن تحت التراب كانت صخور وجذور صلبة تمنع المجراف. ألقى الغبي المجراف واستخدم أنفه للحفر. حيث كان التراب ليناً، حفر بأنفه عمق قدمين وخمسة، وبعد حفرتين بلغ العمق خمسة أقدام، فدفن جثتي اللصوص وكومهما في كومة واحدة كالقبر. نادى سانزانغ: "ووكونغ، أحضر الشموع والبخور، سأدعو وأقرأ السورة." قطب الابن الراهب حاجبيه وقال: "ما أسوأ طباعك! نحن في منتصف الجبل، لا قرية أمامنا ولا خان خلفنا، من أين نأتي بالشموع والبخور؟ حتى لو كان عندنا مال فلا مكان نشتري منه." قال سانزانغ بحنق: "يا قرد، تعال، دعني أجمع التراب وأشعل البخور وأدعو." كان هذا سانزانغ ينزل عن جواده حزيناً على القبر في البرية، والراهب المقدس يدعو للميت في القبر المهجور. كان دعاؤه:

أيها الأبطال، استمعوا إلى دعائي: أنا تلميذكم، من أرض تانغ الشرقية. أُرسلتُ بأمر الإمبراطور تايزونغ إلى الغرب لطلب النصوص المقدمة. وصلتُ إلى هذا المكان، ووجدتُ كثيراً من الناس، لا أدري من أي ولاية أو محافظة هم، اجتمعوا في هذا الجبل كلصوص. نصحتهم بالكلام الطيب وبإلحاح، لكنهم لم يسمعوا بل غضبوا. فضربهم الابن الراهب بعصاه فقتلهم. لأنني لا أحب أن تبقى جثثهم مكشوفة، جمعتها ودفنتها وكومتها في قبر. جعلت الخيزران الأخضر شموعاً وبخوراً، لا ضوء فيه لكن فيه إخلاص؛ وجعلت الحجر الصلب تقدمة طعام، لا طعم فيه لكن فيه صدق. إذا ذهبتم إلى قاعة الآخرة ورفعتم دعوى، فابحثوا عن الجذور، اسمه ووكونغ واسمي سانزانغ، نحن من أسماء مختلفة. لكل مظلمة صاحب ولكل دين مدين، لا تدعوا عليّ راهب طلب النصوص.

ضحك باجانغ وقال: "لقد نظف المعلم نفسه. عندما ضربهم لم نكن نحن الاثنين معه." فجمع سانزانغ التراب ودعا حقاً قائلاً: "أيها الأبطال إذا رفعتم دعوى، فادعوا على الابن الراهب فقط، لا علاقة لباجانغ وشا سانغ بالأمر."

ضحك العظيم الخالد عندما سمع هذا الكلام وقال: "يا معلم، إنك فعلاً تفتقر إلى الإخلاص والوفاء. من أجلك أحضرت النصوص المقدمة، كم تحملت من المشقة والتعب! والآن وقد قتلت هذين اللصين ذوي الفراء، تجعله يذهب ليشكو مني، من لاو سون. صحيح أنني أنا من ضرب، لكنني فعلت ذلك من أجلك وحدك. لو لم تذهب إلى الغرب لتحضر النصوص المقدمة، ولو لم أكن تلميذاً لك، كيف كنت سآتي إلى هنا، وكيف كنت سأقتل أحداً؟ دعني إذن أدعو له دعوة." أمسك بعصاه الحديدية وضرب فوق القبر ثلاث ضربات وقال: "أيها اللصوص الملعونون، اسمعوا: ضربتكم بعشرات الضربات قبل وبعد، لكنها لم تؤلمني ولم تحكني، حتى إنني غضبت وقتلتكم عن طريق الخطأ. اذهبوا واشكوني أينما شئتم، فأنا لاو سون لا أخاف حقاً: الإمبراطور اليشمي يعرفني، وملوك السماء يتبعونني؛ الأبرجم والثمانية والعشرون يخشونني، وكوكبات التسعة ترهبني؛ أمراء المقاطعات وحكام المدن يسجدون لي، وإله جبل تاي يرعب مني؛ ملوك الجحيم العشرة كانوا خدمي، وآلهة الطرق الخمسة كانوا أتباعي. سواء في الأعوالم الثلاثة والمحاكم الخمسة، أو الحكام العشرة في كل الاتجاهات، فجميعهم يرتبطون بي بعلاقة وثيقة ومعرفة عميقة. اذهبوا واشكوني أينما شئتم."

عندما رأى سانزانغ أنه يطلق مثل هذه الكلمات الفظة، انتابه الخوف وقال: "يا تلميذي، دعائي كان يهدف إلى تعليمك فضيلة احترام الحياة وأن تكون شخصاً طيباً، فكيف أخذت الأمر محمل الجد؟" قال ووكونغ: "يا معلم، هذا ليس أمراً للهو واللعب. فلنذهب مبكراً لنبحث عن مكان للمبيت." لم يكن من الراهب العجوز سوى أن يركب حصانه وهو يحمل في نفسه ضغينة.

كان لدى العظيم الخالد ووكونغ ضغينة في قلبه، وكان لدى آنجا وشا سانزانغ أيضاً حسد، فكان المعلم والتلاميذ يظهرون الود ويضمرون العداوة. ساروا في الطريق الكبير نحو الغرب، وفجأة رأوا في الجانب الشمالي من الطريق مزرعة. أشار سانزانغ بعصاه وقال: "لنبيت هناك ليلة." قال آنجا: "حسناً." فذهبوا إلى المزرعة ونزلوا عن خيولهم. نظروا فإذا بها مكان جميل للسكن. ترى:

البرية تملأ الممرات، والأشجار المتنوعة تحجب الأبواب. من بعيد، المياه تجري في الجداول بين الجبال، وفي السهول المسطحة تُزرع القمح والخضروات. قطرات الندى على القصب ترطب طيور النورس الساكنة، ونسيم الصفصاف الخفيف يجعل الطيور المتعبة تستقر. السرو الأخضر والصنوبر يتنافسان في خضرتهما، وزهور اللوتس الحمراء وأعشاب الماء تتبارى في جمالها. كلاب القرية تنبح، والدجاج يسهق في المساء، والماشية تشبع والرعاة يعودون. دخان الطهي يختلط بالضباب والأصفر ينضج، وهذا هو وقت دخول المزارع في المساء.

تقدم الراهب العجوز، وفجأة رأى شخصاً عجوزاً يخرج من باب المزرعة، فالتقى به وتحية. سأل العجوز: "أيها الراهب، من أين أتيت؟" قال سانزانغ: "أنا راهب من أرض تانغ الشرقية، موفد إمبراطوري إلى الغرب لطلب النصوص المقدسة. مررت ببلدكم الكريم، وحلول المساء يقترب، فجئت أطلب المبيت ليلة في داركم." ابتسم العجوز وقال: "من بلدكم الكريم إلى هنا، المسافة طويلة جداً، كيف عبرت المياه وتسلقت الجبال ووصلت وحدك؟" قال سانزانغ: "معي ثلاثة تلاميذ." سأل العجوز: "أين تلاميذك الأفاضل؟" أشار سانزانغ بأصبعه وقال: "أولئك الواقفون على جانب الطريق." رفع العجوز رأسه بسرعة، ورأى وجوههم القبيحة، فعاد مسرعاً إلى الداخل. أمسكه سانزانغ وقال: "يا سيد، ارحم وارحم، امنحنا المبيت ليلة!" ارتجف العجوز ولم يستطع الكلام، وهز رأسه ولوح بيده قائلاً: "لا، لا، لا، لا يبدون بشراً! نعم، نعم، نعم، إنهم شياطين."

ابتسم سانزانغ وقال: "لا تخف يا سيد. هكذا خُلق تلاميذي، إنهم ليسوا شياطين." قال العجوز: "يا إلهي! واحد منهم يشبه الياكشا، وواحد يشبه وجه الحصان، وواحد يشبه إله الرعد." عندما سمع ووكونغ هذا الكلام، صرخ بصوت عالٍ: "إله الرعد هو حفيدي، الياكشا هو حفيد حفيدي، ووجه الحصان هو حفيد حفيد حفيدي!" عندما سمع العجوز هذا الكلام، طارت روحه وشلّت قواه، وتغير لون وجهه، وأراد أن يدخل. أمسكه سانزانغ وأخذه معه إلى الغرفة، وابتسم وقال: "يا سيد، لا تخف منه، إنه فظ الطبع لا يحسن الكلام."

بينما كانوا يطمئنونه، خرجت من الخلف عجوز تحمل طفلاً في الخامسة أو السادسة من عمره، وقالت: "يا جدي، لماذا هذا الفزع؟" نادى العجوز: "يا أمي، هاتي الشاي." ففعلاً العجوز تركت الطفل ودخلت وأحضرت كوبين من الشاي. بعد الشاي، التفت سانزانغ وسجد للعجوز وقال: "أنا راهب من أرض تانغ الشرقية موفد إلى الغرب لطلب النصوص المقدسة. وصلت لتوي إلى بلدكم الكريم، وطلبت المبيت في داركم، لكن تلاميذي الثلاثة قبيحو الوجوه، ففزع كبيركم منهم." قالت العجوز: "تفزعون من قبح الوجوه، فكيف سيكون الأمر إذا رأيتم نمراً أو ذئباً؟" قال العجوز: "يا أمي، قبح الوجه محتمل، لكن الكلام مخيف. قلت إنهم يشبهون الياكشا ووجه الحصان وإله الرعد، فصاح قائلاً إن إله الرعد حفيده، والياكشا حفيد حفيده، ووجه الحصان حفيد حفيد حفيدي. عندما سمعت هذا الكلام، فزعت حقاً."

قال الراهب تانغ: "لا، لا. الذي يشبه إله الرعد، هو تلميذي الأكبر ووكونغ؛ والذي يشبه وجه الحصان، هو تلميذي الثاني آنجا؛ والذي يشبه الياكشا، هو تلميذي الثالث شا سانزانغ. إنهم قبيحون المظهر، لكنهم يتبعون تعاليم البوذية ويسيرون في طريق الخير، إنهم ليسوا شياطين أو وحوشاً، فماذا تخافون؟"

عندما سمع الزوجان أسماءهم وكلامهم عن اتباع البوذية، هدأتا من روعهما ورجعا من فزعهما وقالا: "تعالوا، تعالوا." خرج الراهب العجوز ودعاهم، وأوصاهم قائلاً: "لقد كان العجوز يكرهكم كثيراً، فعندما تدخلون لرؤيته لا تكونوا فظين، بل كونوا محترمين." قال آنجا: "أنا وسيم ومؤدب، لست مثل أخي ووكونغ الفظ." ابتسم ووكونغ وقال: "ليس طول الفم وكبر الأذن وقبح الوجه يعني أنني لست رجلاً صالحاً." قال شا سانزانغ: "لا تجادلوا، هذا ليس مكاناً للتفاخر والمكائد. لندخل، لندخل." فأخذوا أمتعتهم وخيولهم إلى الغرفة، وسجدوا جميعاً معاً وجلسوا. كانت الأم فاضلة، فأخذت طفلها وذهبت تُعد طعاماً، وأحضرت وجبة نباتية، فأكلها المعلم وتلاميذه.

بَدَأَ اللَّيْلُ يُقْبِلُ، فَأُشْعِلَتِ الْمَصَابِيحُ، وَاجْتَمَعُوا جَمِيعًا فِي الْقَصْعَةِ يَتَسَامَرُونَ. ثُمَّ بَدَأَ الْكَاهِفُ يَسْأَلُ: "مَا اسْمُ السَّيِّدِ الْكَرِيمِ؟" فَأَجَابَ الشَّيْخُ: "اسْمِي يَانْغ." ثُمَّ سَأَلَ عَنْ عُمْرِهِ، فَقَالَ الشَّيْخُ: "أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُونَ عَامًا." ثُمَّ سَأَلَ: "كَمْ لَكَ مِنَ الْأَبْنَاءِ؟" فَقَالَ الشَّيْخُ: "وَاحِدٌ فَقَطْ. وَالَّذِي كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَحْمِلُهُ آنِفًا هُوَ حَفِيدِي." فَطَلَبَ الْكَاهِفُ أَنْ يَرَى ابْنَهُ وَيَلْتَقِيَ بِهِ. فَقَالَ الشَّيْخُ: "ذَلِكَ الْوَلَدُ لَا يَصْلُحُ لِلتَّحِيَّةِ. قَدْ مُنِيتُ بِالشَّقَاءِ فِي تَرْبِيَتِهِ، فَهُوَ الْآنَ لَيْسَ فِي الْبَيْتِ." فَقَالَ سَانْزَانْغ: "أَيْنَ الْتَمَسَ رِزْقَهُ؟" فَأَوْمَأَ الشَّيْخُ بِرَأْسِهِ وَتَنَهَّدَ قَائِلًا: "يَا لِلْحَسْرَةِ، يَا لِلْحَسْرَةِ! لَوْ أَنَّهُ الْتَمَسَ رِزْقَهُ لَكَانَ ذَلِكَ سَعَادَتِي. لَكِنَّ ذَلِكَ الْوَلَدَ لَا يُفَكِّرُ إِلَّا فِي الشُّرُورِ، وَلَا يَعْتَنِي بِعَمَلِهِ الْمَشْرُوعِ، وَإِنَّمَا يَهْوَى السَّطْوَ وَقَطْعَ الطَّرِيقِ وَقَتْلَ النَّاسِ وَإِحْرَاقَ الْبُيُوتِ. وَمَنْ يُصَادِقُهُمْ إِلَّا الثَّعَالِبُ وَالْأَوْغَادُ. خَرَجَ مُنْذُ خَمْسَةِ أَيَّامٍ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى الْآنِ." فَلَمَّا سَمِعَ سَانْزَانْغُ ذَلِكَ لَمْ يَجْرُؤْ عَلَى الْكَلَامِ، وَقَالَ فِي نَفْسِهِ: "لَعَلَّ ووكونغ هُوَ الَّذِي قَتَلَهُ." فَاضْطَرَبَ الْكَاهِفُ وَانْتَفَضَ قَائِلًا: "يَا لَلْخَيْرِ، يَا لَلْخَيْرِ! كَيْفَ يُولَدُ مِنْ وَالِدَيْنِ كَرِيمَيْنِ مِثْلَ هَذَيْنِ وَلَدٌ شِرِّيرٌ كَهَذَا؟"

فَتَقَدَّمَ شِينْغْزْهِهْ قَائِلًا: "يَا سَيِّدُ، مِثْلُ هَذَا الْوَلَدِ الْفَاسِدِ الْجَاهِلِ الَّذِي يَرْتَكِبُ الْفُجُورَ وَالْإِجْرَامَ وَيَجْلُبُ الْعَارَ لِوَالِدَيْهِ، مَا نَفْعُهُ؟ دَعُونِي أَبْحَثُ عَنْهُ وَأَقْتُلُهُ عَنْكُمْ." فَقَالَ الشَّيْخُ: "كُنْتُ أَنَا أَيْضًا أُرِيدُ أَنْ أَتَخَلَّى عَنْهُ، وَلَكِنَّنِي لَا أَمْلِكُ وَلَدًا آخَرَ. فَرَغْمَ سُوءِهِ سَأُبْقِيهُ لِيُوَارِيَنِي التُّرَابَ بَعْدَ مَمَاتِي." فَضَحِكَ شَا سَانْغ وَبايجي وَقَالَا: "يَا أَخَانَا، لَا تَتَدَخَّلْ فِي مَا لَا يَعْنِيكَ. لَسْنَا مِنْ أَهْلِ السُّلْطَانِ، وَإِنْ لَمْ يُرِيدُوا فَمَا شَأْنُنَا؟ قُلْ لِلسَّيِّدِ الْكَرِيمِ أَنْ يَمُنَّ عَلَيْنَا بِحُزْمَةِ قَشٍّ لِنَنَامَ فِيهَا هُنَاكَ حَتَّى نَصْبِحَ وَنَرْحَلَ." فَقَامَ الشَّيْخُ وَأَرْسَلَ شَا سَانْغ إِلَى الْحَدِيقَةِ الْخَلْفِيَّةِ لِيَأْخُذَ حُزْمَتَيْنِ مِنَ الْقَشِّ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنَامُوا فِي كُوخِ الْقَشِّ فِي الْحَدِيقَةِ. فَقَادَ شِينْغْزْهِهْ الْحِمَارَ، وَحَمَلَ بايجي الْأَمْتِعَةَ، وَدَخَلُوا جَمِيعًا مَعَ الْكَاهِفِ إِلَى كُوخِ الْقَشِّ لِيَنَامُوا.

وَأَمَّا أُولَئِكَ اللُّصُوصُ فَكَانَ بَيْنَهُمْ حَقًّا ابْنُ الشَّيْخِ يَانْغ. فَقَدْ كَانَ شِينْغْزْهِهْ قَدْ قَتَلَ فِي الصَّبَاحِ الْبَاكِرِ فِي الْجَبَلِ رَئِيسَيْنِ مِنْهُمْ، فَفَرُّوا كُلُّهُمْ فِي كُلِّ اتِّجَاهٍ. وَعِنْدَمَا بَلَغَ اللَّيْلُ أَوَانَهُ تَجَمَّعُوا مَرَّةً أُخْرَى وَجَاءُوا يَدُقُّونَ الْبَابَ. فَسَمِعَ الشَّيْخُ صَوْتَ الدَّقِّ فَقَامَ مُرْتَدِيًا ثَوْبَهُ وَقَالَ: "يَا زَوْجَتُ، إِنَّهُمْ قَدْ جَاءُوا!" فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: "إِذَا قَدْ جَاءُوا فَافْتَحِ الْبَابَ وَأَدْخِلْهُمْ." فَفَتَحَ الشَّيْخُ الْبَابَ، فَإِذَا بِأُولَئِكَ اللُّصُوصِ يَصِيحُونَ: "جُعْنَا، جُعْنَا!" فَأَسْرَعَ ابْنُ الشَّيْخِ يَانْغ إِلَى الدَّاخِلِ وَأَيْقَظَ زَوْجَتَهُ لِتَطْحَنَ الأُرْزَ وَتَطْبُخَ الطَّعَامَ. فَلَمْ يَجِدُوا حَطَبًا فِي الْمَطْبَخِ، فَذَهَبَ إِلَى الْحَدِيقَةِ الْخَلْفِيَّةِ لِيَأْخُذَ حَطَبًا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَطْبَخِ وَسَأَلَ زَوْجَتَهُ: "مَا بَالُ ذَلِكَ الْحِمَارِ الْأَبْيَضِ فِي الْحَدِيقَةِ الْخَلْفِيَّةِ؟" فَقَالَتْ: "إِنَّهُ لِرَاهِبٍ قَادِمٍ مِنَ الْأَرْضِ الشَّرْقِيَّةِ يَطْلُبُ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ. نَزَلَ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ الْمَاضِيَةِ، وَأَطْعَمَنَاهُ جَدِّي وَجَدَّتِي عَشَاءً، وَأَنَامَاهُ فِي كُوخِ الْقَشِّ."

فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْوَلَدُ خَرَجَ إِلَى الْقَصْعَةِ وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ وَضَحِكَ قَائِلًا: "يَا إِخْوَانِي، يَا لَلْحَظِّ، يَا لَلْحَظِّ! إِنَّ عَدُوَّنَا عِنْدِي فِي بَيْتِي!" فَقَالَ اللُّصُوصُ: "أَيُّ عَدُوٍّ؟" فَقَالَ: "إِنَّهُ الرَّاهِبُ الَّذِي قَتَلَ رَئِيسَنَا. قَدْ نَزَلَ عِنْدِي ضَيْفًا وَهُوَ الْآنَ نَائِمٌ فِي كُوخِ الْقَشِّ." فَقَالَ اللُّصُوصُ: "مَا أَحْسَنَ ذَلِكَ! لِنُمْسِكْ بِهَؤُلَاءِ الرُّهْبَانِ الْمُحَلَّقِينَ وَنُقَطِّعَهُمْ إِلَى قَطَعٍ: أَوَّلًا نَأْخُذُ أَمْتِعَتَهُمْ وَحِمَارَهُمْ، وَثَانِيًا نَأْخُذَ بِثَأْرِ رَئِيسِنَا." فَقَالَ ذَلِكَ الْوَلَدُ: "لَا تَعْجَلُوا، اذْهَبُوا وَاحْدُوا السُّيُوفَ. سَأَنْتَهِي مِنْ طَبْخِ الطَّعَامِ، وَإِذَا شَبِعْنَا جَمِيعًا نَشُنُّ الْهُجُومَ مَعًا." فَفَعَلَ اللُّصُوصُ ذَلِكَ، فَهَذَا يَحِدُّ السَّيْفَ وَهَذَا يَحِدُّ الرُّمْحَ.

فَسَمِعَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَتَسَلَّلَ خُفْيَةً إِلَى الْحَدِيقَةِ الْخَلْفِيَّةِ وَأَيْقَظَ سَانْزَانْغ وَأَصْحَابَهُ الْأَرْبَعَةَ وَقَالَ: "إِنَّ ذَلِكَ الْوَلَدَ قَدْ جَاءَ مَعَ أَصْحَابِهِ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّكُمْ هُنَا وَيُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَكُمْ. وَلَكِنِّي أَشْفَقُ عَلَيْكِمْ لِبُعْدِ مَسَافَتِكُمْ وَلَنْ أَدَعَهُ يَضُرُّكُمْ. أَسْرِعُوا فَاحْمِلُوا أَمْتِعَتَكُمْ، سَأُخْرِجُكُمْ مِنَ الْبَابِ الْخَلْفِيِّ." فَارْتَعَشَ سَانْزَانْغُ وَسَجَدَ شَاكِرًا لِلشَّيْخِ، ثُمَّ نَادَى بايجي لِيَقُودَ الْحِمَارَ، وَشَا سَانْغ لِيَحْمِلَ الْأَمْتِعَةَ، وَأَخَذَ شِينْغْزْهِهْ الْعَصَا الْمُسَوَّرَةَ ذَاتِ الْحَلَقَاتِ التِّسْعِ. فَفَتَحَ الشَّيْخُ الْبَابَ الْخَلْفِيَّ وَأَخْرَجَهُمْ، ثُمَّ رَجَعَ خُفْيَةً إِلَى مَكَانِهِ لِيَنَامَ.

وَأَمَّا أُولَئِكَ اللُّصُوصُ فَقَدْ حَدُّوا سِيُوفَهُمْ وَرِمَاحَهُمْ وَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا. وَعِنْدَمَا بَلَغَ اللَّيْلُ أَوَانَهُ جَاءُوا جَمِيعًا إِلَى الْحَدِيقَةِ لِيَرَوْا أَيْنَ هُمْ، فَلَمْ يَجِدُوهُمْ. فَأَسْرَعُوا يُشْعِلُونَ الْمَصَابِيحَ وَيَبْحَثُونَ طَوِيلًا، فَلَمْ يَعْثُرُوا عَلَى أَثَرٍ، وَرَأَوْا فَقَطِ الْبَابَ الْخَلْفِيَّ مَفْتُوحًا. فَقَالُوا جَمِيعًا: "لَقَدْ هَرَبُوا مِنَ الْبَابِ الْخَلْفِيِّ!" فَصَاحُوا صَيْحَةً وَأَسْرَعُوا فِي أَثْرِهِمْ، يَرْكُضُونَ كَالطَّيْرِ السَّرِيعِ، حَتَّى أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ فَأَبْصَرُوا سَانْزَانْغ. فَسَمِعَ الْكَاهِفُ صَوْتَ الصِّيَاحِ فَالْتَفَتَ وَرَاءَهُ، فَإِذَا بِعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثِينَ رَجُلًا يَأْتُونَ مِنْ وَرَائِهِ بِالرِّمَاحِ وَالسُّيُوفِ. فَقَالَ: "يَا تَلَامِيذِي، إِنَّ جَيْشَ اللُّصُوصِ يُشَرِّدُنَا، مَاذَا نَصْنَعُ؟" فَقَالَ شِينْغْزْهِهْ: "لَا تَخَفْ، لَا تَخَفْ، سَأَتَوَلَّى أَمْرَهُمْ." فَأَمْسَكَ سَانْزَانْغُ بِالْحِمَارِ وَقَالَ: "يَا ووكونغ، إِيَّاكَ أَنْ تَقْتُلَ أَحَدًا، اكْفِنَا بِأَنْ تُخِيفَهُمْ فَيَنْسَحِبُوا." فَلَمْ يَسْمَعْ شِينْغْزْهِهُ لِقَوْلِهِ، وَأَسْرَعَ يَرْجِعُ بِعَصَاهُ مُوَاجِهًا إِيَّاهُمْ وَقَالَ: "إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُونَ أَيُّهَا الْقَوْمُ؟" فَشَتَمَهُ اللُّصُوصُ وَقَالُوا: "يَا أَيُّهَا الْأَصْلَعُ الْفَاسِقُ، أَعِدْ حَيَاةَ رَئِيسِنَا!" فَأَحَاطُوا بِشِينْغْزْهِهْ فِي دَائِرَةٍ وَأَخَذُوا يَطْعَنُونَهُ بِالرِّمَاحِ وَيَضْرِبُونَهُ بِالسُّيُوفِ. فَأَشَارَ الْعَظِيمُ بِعَصَاهُ الْحَدِيدِيَّةِ فَصَارَتْ بِسُمْكِ وَعَاءٍ كَبِيرٍ، فَجَعَلَ يَضْرِبُ أُولَئِكَ اللُّصُوصَ فَتَفَرَّقُوا كَالنُّجُومِ فِي السَّمَاءِ: مَنْ أَصَابَتْهُ الضَّرْبَةُ مَاتَ، وَمَنْ مَسَّهُ الْأَثَرُ هَلَكَ، وَمَنْ كُسِرَتْ عِظَامُهُ، وَمَنْ جُرِحَ جِلْدُهُ. فَنَجَا مِنْهُمْ مَنْ كَانَ فَطِنًا، وَمَاتَ مَنْ كَانَ غَبِيًّا فَلَقِيَ رَبَّهُ.

رأى سانزانغ على ظهر حصانه أن كثيراً من الناس قد أُضربوا وسقطوا، فارتعب وأطلق حصانه يركض غرباً. وأما تشو باجييه وراهب الرمل فتبعاه عن كثب. وسأل الزائر أولئئك اللصوص الذين لم يموتوا ولا يزالون جرحى: "أيُّهم ابن الشيخ يانغ؟" فأنّ اللصوص وقالوا بصوت متقطع: "أيها الجد، ذلك الذي يلبس الأصفر هو." فتقدم الزائر وانتزع السيف من يده، وقطع رأس ذلك الذي يلبس الأصفر، ورفع الرأس تقطّ دماً في يده، ثم جمع عصاه الحديدية، وانطلق بخطوات السحاب، ولحق بسانزانغ أمام حصانه، رافعاً الرأس وقال: "يا معلمي، هذا هو الابن العاق للشيخ يانغ، وقد قطع سون ووكونغ رأسه." فلما رآه سانزانغ، ارتعد واصفرّ لونه، وسقط من حصانه مرتعباً، وصرخ: "لقد أرعبني هذا القرد المارق! خذه بعيداً، خذه بعيداً." فتقدم باجييه وداس على رأس ذلك الإنسان بقدمه حتى سقط على جانب الطريق، واستخدم مهراته ليغطيه ببعض التراب.

وضع راهب الرمل الحمولة ومدّ يده إلى سانزانغ قائلاً: "تفضّل يا معلمي، انهض." فنهض الشيخ من الأرض وجمع نفسه، وأخذ يردد تعويذة الطوق المحكم، حتى انّ الزائر احمرّت أذناه واحمرّ وجهه، وانتفخت عيناه واشتدّ الصداع في رأسه، وبدأ يتقلّب على الأرض، قائلاً: "لا ترددها، لا ترددها." وأما الشيخ فقد استمرّ في ترديدها أكثر من عشر مرات ولم يتوقف. فأخذ الزائر يتقلّب ويدور في الهواء ويقف على رأسه، من شدّة الألم، ويصرخ: "يا معلمي ارحمني، إن كان لك كلام فقوليه، لا تردديها، لا تردديها." وعندها توقف سانزانغ وقال: "ليس لديّ كلام، لا أريدك أن تتبعاني، ارجع." فسجد الزائر وهو يتألم وقال: "يا معلمي، لماذا تطردني؟" فقال سانزانغ: "إنك أيها القرد المارق شديد الشراسة، لست من أهل طلب النصوص. بالأمس حين قتلت رأسي اللصّين في أسفل المنحدر أنكرتُ عليك قسوتك. وحين وصلنا مساءً إلى بيت الشيخ وأكرمنا وأضافنا وفتح لنا الباب الخلفي لننجو بحياتنا. ورغم أن ابنه كان فاسقاً فذلك لا يعنينا، وما كان ينبغي لك أن تقطع رأسه؛ ناهيك أنك قتلت كثيرين وأهدرت أرواحاً عديدة، وأضررت بكثير من انسجام السماء والأرض. لقد نصحتك مراراً ولم يكن فيك ذرة من خير، فما فائدتك؟ انطلق، انطلق، كي لا أردد التعويذة ثانية." فخاف الزائر وقال: "لا تردديها، لا تردديها، أنا ذاهب." وحين قال ذلك، انطلق في سحابة الدوّار في الهواء، ولم يبقَ له أثر، فاختفى. فيا للعجب! إن هذا هو:

إذا كان القلب يضجّ بالشراسة فلن ينضج الوخز،

وإذا كان الروح بلا قرار فلن يكتمل الطريق.

أما إلى أين اتجه ذلك العظيم فلا يُدرى، واستمعوا إلى المقطع التالي.