الفصل الثالث والخمسون

الفصل الثالث والخمسون

كان لا بدّ من تثمانية مئةٍ من الفضيلة المُكتسبة، وثلاثة آلافٍ من البِرّ المُضمر. ثم الإنصاف بين النّفس والأشياء وبين القريب والبعيد. عندها فقط تتحقّق الغاية الأصيلة من الرحلة إلى أرض الغرب.

لم يخف الوحش ذو القرنية من السّيوف والسّلاح، وباءت محاولات الماء والنّار بالفشل بلا ذنب. ثمّ أنزل الإله العجوز وقابض على الوحش، وعاد نحو السّماء. وضحك وهو يقود الثور الأزرق عائداً.

أمّا من كان ينادي على جانب الطريق العظيم، فهو إله الجبل وإله الأرض من جبل جيندو (金兜山)، كانا يحملان وعاءً أرجوانيّاً ذهبيّاً ويصرخان: "أيها الكاهن المقدّس، إنّ طعام هذا الوعاء هو ما استخرجه الراهب العظيم سون (孫大大圣) من مكانٍ طيّب. لأنّكم لم تنصتوا إلى النصيحة الحسنة، فوقعتم في يد الوحوش والشياطين، ممّا تسبّب في مشقّاتٍ لا تُحصى للراهب العظيم سون، ولم يُخلَّص إلّا اليوم. تعالوا كلوا الطعام، ثمّ تابعوا السير، ولا تُخيبوا قلب الراهب العظيمسون الوفيّ الخادع!" قال الراهب سانزانغ (三藏): "يا تلميذي، لك مني ألف فضل ومدحٌ لا ينتهي. لو علمت أنّ الخروج عن الحلقة كان يجلب لك هذا الهلاك!" قال المتنقّل (行者): "لا أخفيك أيها المعلّم، إنّما لأنّك لم تثق بحلقتي، جعلتك تقع في حلقةٍ أخرى. كم من المعاناة! كم هو مؤسف، كم هو مؤسف!" قال آنجبا (八戒): "كيف تكون هناك حلقةٌ أخرى؟" قال المتنقّل: "كلّ ذلك بسبب هذا الأحمق الشّتام اللسان، الذي أورث المعلّم هذه الكربة العظيمة، وجعلني أقلب الأرض والسّماء، وأستنجد بالجنود السّماويين والماء والنّار وحبوب بوذا، فما كان منها إلّا أن ابتلعها ذلك الشيء الأبيض الشّاحب. حينئذٍ أوحى بوذا إلى الأروهان، فأخبرني بأصل الوحش، فاستدعيت الإله العجوز لقمعه، فإذا هو ثورٌ أزرق يُحدث الفتنة." لمّا سمع سانزانغ ذلك، امتلأ قلبه بالامتنان وقال: "يا تلميذي الفاضل، بعد هذه المرّة، لن أخالفك مجدّداً."

فأكل الأربعة من ذلك الطعام، وكان الطعام ما زال ساخناً تصاعد منه البخار. قال المتنقّل: "هذا الطعام مضى عليه وقتٌ طويل، فكيف ما زال ساخناً؟" سجد إله الأرض وقال: "علمتُ أنّ الراهب العظيم قد أتمّ عمله، فسخّنته أنا لخدمته." بعد قليل انتهوا من الأكل، وجمعوا الوعاء، وودّعوا إله الأرض وإله الجبل، ثمّ ركب المعلّم سرجه وعبر الجبل الشّاهق. وهكذا كان: تطهير القلب والعودة إلى اليقين، والأكل من الرّيح والماء والسير نحو الغرب.

ساروا زمناً طويلاً، حتى بلغوا فصل الرّبيع المبكّر. فسمعوا:

خطاطيف السنونو البنفسجيّ تُغنّي، والبلبل الأصفر يترنّم. السنونو البنفسجيّ يُغنّي بمنقاره العطِر، والبلبل الأصفر يُغرّد بنغماتٍ رقيقة. على الأرض أوراقٌ حمراء متناثرة كأنّها بُرجُدٌ حريريّ، وعلى الجبال خضرةٌ نابتة كأنّها سجّادةٌ من العشب. على التّلال شجرة البرقوق الخضراء أثمرت حبّاتها، وعلى الصّخور أرزٌ عتيقٌ يحتضن الغيوم. الضّباب الرّطب خفيفٌ على الأرض، والرّمال الدّافئة تتلألأ تحت شمسٍ صفراء. في حدائق عدّة تفتّحت الأزهار، ومع عودة الدّفء نبتت براعم الصّفصاف على الأرض.

وبينما هم يسيرون، صادفوا نهراً صغيراً، ماؤه صافٍ زلال، وأمواجه باردة ساطعة. أوقف الراهب سانزانغ حصانه ونظر حوله، فرأى بعيداً على الضّفّة الأخرى صفصافاً أخضر يمدّ ظلّه، ومنه ظهر جزءٌ من كوخٍ قشّيّ. قال المتنقّل مشيراً إلى ذلك المكان: "ذلك البيت لا بدّ أنّه لصاحب عبّارة." قال سانزانغ: "أرى ذلك المكان كذلك أيضاً، لكنّي لم أرَ قارباً، فلم أجرؤ على الكلام." أنزل آنجبا الحمولة وصرخ بصوتٍ عالٍ: "يا صاحب العبّارة، اقرب القارب!" كرّر النداء مرّات، فإذا بقاربٍ يُجرّ من ظلّ الصّفصاف بصوتٍ صرير، ولم يمضِ وقتٌ حتّ بلغ هذه الضّفّة. تأمّل التلاميذ القارب عن قرب، فإذا هو:

مجدافٌ قصيرٌ يشقّ الماء، ومِجدافٌ خفيفٌ يعوم على الأمواج. جدران المقصورة مطليةٌ بالألوان، وألواح السّفينةٌ ممتلئةٌ في السّطح. في مقدّمة السّفينة بكرةٌ حديديّةٌ للحبل، وفي مؤخّرتها غرفةٌ للنّاهض مضيئة. مع أنّه قاربٌ واحدٌ من قصبة، إلّا أنّه لا يقلّ شأناً عن سفن البحار والبحيرات. إن لم يكن له حبالٌ حريريّة وأساطيل عاجيّة، فإنّ له أعواد صنوبرٍ ومجاديف غار. ليس كسفينة الألوف الأميال، لكنّه يكفي لعبور نهرٍ واحد. ينتقل ذهاباً وإياباً بين الضّفّتين، ولا يخرج عن الميناء القديم.

ما إن بلغ القارب الضّفّة حتّ نادى النّاوتجي: "من يريد العبور، تعالوا إلى هنا." اقترب سانزانغ على حصانه للنظر، فكيف بدا النّاوتجي؟

على رأسه منديلٌ حريريّ مطرّز، وعلى قدميه حذاءٌ حريريّ أسود. يلبس سترةً قطنيّةً من رقعٍ كثيرة، وعلى خصره حزامٌ قماشيّ بإبرٍ ألف. معصماه خشنان وعضلاته قويّتان، عيناه غائرتان وحاجباه مجعدان، وجهه شاحبٌ متعب. صوته ناعمٌ كشدو العندليب، لكن عند القرب تبيّن أنّها امرأةٌ عجوز.

اقترب المتنقّل من القارب وقال: "أنتِ صاحبة العبّارة؟" قالت المرأة: "نعم." قال المتنقّل: "أين النّاوتجي الرّجل، لماذا النّاوتجيّة المرأة من يجذف القابت؟" ابتسمت المرأة ولم تُجب، ومدّت يدها لترفع اللّوح الخشبيّ. حمل الراهب شا (沙和尚) الأمتعة على القارب، وقاد المتنقّل المعلّم إلى القارب، ثمّ عبر إلى الجانب الآخر، وجرّ آنجبا الحصان الأبيض، ورفع اللّوح. جذفت المرأة بالقارب وحرّكت المجداف، وعبروا النّهر في لحظات. نزلوا على الضّفّة الغربيّة، فطلب الكاهن من شا أن يفتح الحقيبة ويُعطيها بضعة نقود. لم تُمانع المرأة في المقدار، وربطت الحبل في وتدٍ قريب من الماء، ثمّ ذهبت تبتسم إلى البيت.

رأى سانزانغ الماء الصّافي، فأحسّ بالعطش، فقال لآنجبا: "أحضر الوعاء واسقني بعض الماء." قال الأحمق: "كنتُ أريد أن أشرب أيضاً." فأخذ الوعاء وملأه، وسلّمه للمعلّم. شرب المعلّم أقلّ من النّصف، وبقي أكثره، فأخذه الأحمل وشربه دفعةً واحدة، ثمّ خدم سانزانغ فركب حصانه. سار التلاميذ غرباً، وبعد أقلّ من ساعة، سمعوا المعلّم يتأوّه على حصانه: "بطني يؤلمني." قال آنجبا من بعده: "بطني يؤلمني أيضاً." قال شا: "لعلّنا شربنا ماءً بارداً." قبل أن يُتمّم كلامه، صرخ المعلّم: "الألم شديد!" قال آنجبا أيضاً: "الألم شديد!" اشتدّ عليهما الألم حتّ كبرت بطونهما. لمّسا بطونهما بأيديهما، فإذا فيها كتلٌ من دمٍ ولحمٍ تتحرّك بلا توقّف كأنّ شيئاً ينقر وينقر في داخلها. لم يستطع سانزانغ أن يثبت، وإذا به يرى على جانب الطريق قريةً، وعلى رأس شجرة منها حزمتان من القش. قال المتنقّل: "أيها المعلّم، نحن بخير، ذلك المكان لصاحب خمر. لنذهب إليه نستطعمه حساءً ساخناً، ونسأله إن كان عنده دواءً، فنطلب دواءً يُعالج به بطنك."

لما سمع سانزانغ هذا الكلام، فرح جداً ووقف حصانه الأبيض. وبعد قليل، وصل إلى مدخل كوخ القرية ونزل عن الحصان. فما إن نظر حتى رأى عجوزاً تجلس على مقعد من قش وهي تغزل القنب. تقدم المسمى "شينغ تشي" (行者) وسلّم عليها قائلاً: "يا أماه، أنا راهب من أرض تانغ الشرقية. معلمي هو الأخ الإمبراطوري لسلالة تانغ، وقد أصيب بألم في بطنه لأنه شرب من ماء النهر." فقالت العجوز ضاحكة بفرح: "هل شربتم الماء من ذلك النهر هناك؟" قال شينغ تشي: "شربنا من نهر الماء الصافي الواقع شرقاً من هنا." فقالت العجوز مبتسمة بسرور: "يا له من أمر مسلٍّ! يا له من أمر مسلٍّ! تعالوا جميعاً إلى الداخل، سأخبركم."

فعلى الفور، أخذ شينغ تشي يسانده تانغ سينغ (唐僧)، وشا سينغ (沙僧) يسانده با جيه (八戒)، وهما يناديان بصوت عالٍ، وبطونهما منتفخة، كلهما يعاني من الألم حتى اصفرّت وجوههم وتجاعيدت حواجبهم، ودخلا الكوخ وجلسا. فنادى شينغ تشي: "يا أماه، لا بد أن تسخّني بعض الحساء الدافئ لمعلمي، وسنشكرك." لكن العجوز لم تُسخّن الحساء، بل ضحكت وركضت إلى الخلف تنادي: "تعالوا وانظروا! تعالوا وانظروا!" فخرج من الداخل اثنتان أو ثلاث نساء مسنّات شبه عجائز، يخطن بأرجلهن بتثاقل، وجميعهن جئن ينظرن إلى تانغ سينغ ويبتسمن ساخرات. فغضب شينغ تشي غضباً شديداً وصرخ وكشّر عن أنيابه. فارتعبت العائلة بأكملها وتعثرت وهي تتراجع إلى الخلف. فتقدم شينغ تشي وأمسك بالعجوز قائلاً: "سخّني الحساء سريعاً وإلا لن أرحمك." فقالت العجوز مرتعشة: "يا سيدي! حتى لو سخّنت الحساء فلن يفيد، ولن يعالج ألم بطنهما. أطلقي سبيلي وسأخبرك." فتركها شينغ تشي، فقالت: "نحن هنا في مملكة النساء الغربية (西梁女國). مملكتنا كلها من النساء ولا يوجد فيها رجال، لذلك فرحنا برؤيتكم. الماء الذي شربه معلمكم ليس حسناً. ذلك النهر يُسمّى نهر الأم والابن (子母河). خارج مدينة ملكتنا، هناك مبيت يُسمّى مبيت استقبال اليانغ (迎陽館驛)، وعند بوابة المبيت هناك نبع يُسمّى نبع فحص الحمل (照胎泉). نحن هنا، لا يجرؤ أحد على شرب ماء ذلك النهر إلا إذا بلغ العشرين من عمره فما فوق. وبعد شرب الماء، يحس المرء بألم في البطن ويكون قد حمل. وبعد ثلاثة أيام، يذهب إلى نبع فحص الحمل عند مبيت استقبال اليانغ لينظر في الماء. فإذا رأى صورتين منعكستين، فسيُولد له طفل. لقد شرب معلمكم ماء نهر الأم والابن، ولذلك تكونت لديه طاقة الحمل، وسينجب طفلاً قريباً. فكيف يمكن للحساء الدافئ أن يعالج ذلك؟"

لما سمع سانزانغ هذا الكلام، تغير لونه من الرعب وقال: "يا تلميذي، ماذا نفعل إذن؟" فالتوى با جيه وتمايل وهو يتأوه: "يا سيدي! إذا كنا سننجب طفلاً، ونحن رجال، فأين يوجد مخرج للولادة؟ وكيف يمكن أن يخرج؟" فضحك شينغ تشي وقال: "كما قال القدماء: 'عندما ينضج البطيخ يسقط وحده.' وحين يحين ذلك الوقت، لا بد أن ينشق ثقب في جنبه ويخرج منه." فلما سمع با جيه هذا الكلام، ارتجف من الخوف ولم يعد يحتمل الألم وقال: "انتهى الأمر! انتهى الأمر! سنموت! سنموت!" فضحك شا سينغ وقال: "يا أخي الثاني، لا تلتوي، لا تلتوي، لئلا تُخطئ في أمعاء الحمل وتُصاب بمرض الحمل." فازداد ذلك الغبي هيجاناً، ودمعت عيناه، وأمسك بشينغ تشي قائلاً: "يا أخي، اسأل هذه العجوز إن كان يوجد هنا قابلة ماهرة، فلنبحث عن بضعة مسبقاً. أشعر الآن بحركة متقطعة وشديدة، يبدو أنها آلام المخاض، إنه قريب، إنه قريب." فضحك شا سينغ مرة أخرى وقال: "يا أخي الثاني، بما أنك تعرف آلام المخاض، فلا تتحرك، لئلا تمزق كيس الماء."

فتأوه سانزانغ وقال: "يا أماه، هل يوجد هنا طبيب؟ ليذهب تلميذي ويشتري دواءً مجهضاً يشربه فيُسقط الحمل." فقالت العجوز: "حتى لو وجد الدواء فلن يفيد. إنما في شارعنا الجنوبي تماماً توجد جبل يُسمّى جبل حل اليانغ (解陽山)، وفي الجبل كهف يُسمّى كهف كسر الجنين (破兒洞)، وفي الكهف نبع يُسمّى نبع إسقاط الحمل (落胎泉). لا بد من شرب رشفة من ماء ذلك النبع لتزول طاقة الحمل. لكن الآن لا يمكن الحصول على الماء. منذ سنوات، جاء رجل طاوي يُسمّى الخالد الحقيقي رويي (如意真仙)، وحوّل كهف كسر الجنين إلى صومعة جمع الخالدين (聚仙庵)، وحرس ماء نبع إسقاط الحمل ولم يكن ليهبه للآخرين بسهولة. فمن أراد الماء، لا بد أن يقدم هدايا ومالاً وخمراً ولحماً وفاكهة، ويقدمها بإخلاص وتعبد، لينال رشفة واحدة من الماء. أنتم رحالة رهبان، من أين لكم كل هذا المال لشراء هذه الأشياء؟ لا بُدّ لكم من الصبر والانتظار حتى يحين وقت الولادة." فلما سمع شينغ تشي هذا الكلام، امتلأ قلبه فرحاً وقال: "يا أماه، كم المسافة من هنا إلى جبل حل اليانغ؟" قالت العجوز: "ثلاثون لي." قال شينغ تشي: "حسناً! حسناً! يا معلم، اطمئن، سأذهب وأحضر لك بعض الماء لتشربه."

يا له من حكيم عظيم! أمر شا سينغ قائلاً: "انتبه جيداً للمعلم. فإن أساءت هذه العائلة الأدب مع المعلم أو خدعته، استخدم مهاراتك القديمة وأرهبهم بالتنكر. سأذهب لأحضر الماء." فأطاع شا سينغ الأمر. فما إن أخرجت العجوز وعاء فخارياً كبيراً وسلّمته لشينغ تشي قائلة: "خذ هذا الوعاء، ولا بد أن تحضر لنا كمية نحتاجها للضرورة." فأخذ شينغ تشي الوعاء الفخاري فعلاً، وخرج من الكوخ، وانطلق على سحابة. فرفعت العجوز بصرها إلى السماء وسجدت قائلة: "يا سيدي! هذا الراهب يستطيع ركوب السحب!" ثم عادت إلى الداخل وأخرجت أولئك النساء، وسجدن لتانغ سينغ ودعيْنَه بال bodhisattva والأرهات. وفي الوقت نفسه، سخّنن الحساء وأعددن الطعام لتقديمها إلى تانغ سينغ.

أما الحكيم العظيم سون ووكونغ، فقد أطلق سحابة الشقلبة، وبعد قليل، رأى قمة جبل تحجب زاوية سحابته. فنزل على ضوء السحب، وفتح عينيه ونظر، فإذا بجبل رائع! كان يرى:

الأزهار البرية منتشرة كالحرير، والأعشاء مكسوة كالسماء الزرقاء. مياه الجداول متصلة متدفقة، وسحب الجداول هادئة كسكون. أودية عميقة متداخلة كثيفة بالكروم، وقمم بعيدة مكتظة بالأشجار. العصافير تغني والإوز يعبر، والغزلان تشرب والقرود تتسلق. الجبل الأخضر كالحاجز، والمنحدرات الزرقاء كالشعر الملفوف. الغبار المتطاير يصعب الوصول إليه، والينابيع المتدفقة لا يملّ المرء من النظر إليها. يرى دائماً الأطفال الخالدين يذهبون لجمع الأعشاب، ويقابل غالباً حطّابين عائدين يحملون الحطب. حقاً لا يقلّ عن منظر جبل تاي تاي، ويتفوق على جبال شي هوا الثلاثة.

كان هذا الحكيم العظيم يتأمل الجبل، إذ رأى في الجانب المظلم دارًا ريفيًّا، وسمع فجأة نباح الكلاب. فنزل الحكيم العظيم من الجبل ومضى مباشرة إلى الدار، وكانت حقًّا مكانًا رائعًا. انظر إليها:

جسر صغير يعبر ماءً جاريًا، وكوخ من قش يستند إلى جبل أخضر.

كلب القرية ينبح عند السياج، والراهب المنعزل يذهب ويجيء بهدوء.

لم يلبث أن وصل إلى الباب، فرأى شيخًا من الطاويين يجلس متربعًا على عشب أخضر. فوضع الحكيم العظيم وعاءه الفخاري، وتقدم وسألّم عليه. فنهض الطاوي وردّ التحية قائلًا: "من أين جئت؟ وماذا تريد من هذا الدير الصغير؟" فقال الراهب الزائر: "أنا راهب من أرض تانغ الشرقية، مُوفَدٌ من الإمبراطور لجلب النصوص من الغرب. شرب معلمي من ماء نهر الأم والابن، والآن يعاني من ألم في بطنه وتورم لا يُطاق. سألت أهل البلاد، فقالوا إن الحمل قد تكوّن في بطنه، ولا يوجد دواء له. وبحثت حتى وجدت أن نبع إسقاط الجنين في جبل حلول الشمس، في كهف كسر الولد، يمكنه إذابة هذا الحمل. لذلك جئت خصيصًا لأزور الخالد الحقيقي رويي، وأطلب بعض الماء لإنقاذ معلمي. أرجو من الشيخ العظيم أن يدلّني على الطريق."

فضحك الطاوي وقال: "هذا هو كهف كسر الولد، لكنه أُعيد تسميته الآن بدير جمع الخالدين. أما أنا فلست غيري، أنا التلميذ الأكبر للخالد الحقيقي رويي. ما اسمك؟ حتى أُبلّغه." فقال الراهب الزائر: "أنا التلميذ الأكبر للراهب تانغ سانزانغ، واسمي المتواضع سون ووكونغ." فقال الطاوي: "أين هداياك من الفاكهة والخمر؟" فقال الراهب الزائر: "أنا راهب عابر سبيل، لم أُهيّئ شيئًا." فضحك الطاوي وقال: "يا لك من أحمق! معلمي يحمي ماء النبع، ولا يعطيه لأحد مجانًا. ارجع وأتِ بالهدايا، وسأُبلّغه. وإلا فارجع، لا تتمنَّ، لا تتمنَّ."

فقال الراهب الزائر: "الوساطة أعظم من المرسوم الإمبراطوري. اذهب واذكر اسمي سون العجوز، فسوف يتكرم علينا، وربّما يُعطيني البئر بأكمله."

لم يجد الطاوي بدًّا من أن يدخل ويُبلّغ. فرأى الخالد الحقيقي يعزف على القيثارة، فانتظر حتى انتهى من عزفه، ثم قال: "يا معلمي، في الخارج راهب يدّعي أنه التلميذ الأكبر لتانغ سانزانغ، سون ووكونغ، يطلب ماء نبع إسقاط الجنين لإنقاذ معلمه." لم يكد الخالد الحقيقي يسمع الاسم حتى اشتعل الغضب في قلبه، وتولدت فيه نية الشر. فنهض بسرعة، ونزل من سرير القيثارة، وخلع رداءه الأبيض، وارتدى ثوب الطاويين، وأمسك خطاف رويي، وخرج من باب الدير قائلًا: "أين سون ووكونغ؟"

فالتفت الراهب الزائر، ورأى الخالد الحقيقي وقد تهيأ هكذا:

يرتدي تاجًا نجميًّا متألقًا بالألوان، وثوبًا ذهبيًّا أحمر مزينًا بخيوط الذهب.

في قدميه حذاء سحابي مكدس بالحرير، وعلى خصره حزام من الجواهر ملفوف ببراعة.

زوج من الجوارب الحريرية التي تلمع كأمواج الماء، وحافة ردائه تبرز مطرزة بالحرير.

يمسك خطاف رويي ذهبيًّا، رأسه حاد وعصاه طويلة كالتنين.

عيناه كالفيص明亮، وحاجباه منتصبان كاللؤلؤ، أسنانه الفولاذية حادة وفمه أحمر.

شاربه يتطاير تحت حاجبيه كالنار، وشعره الأحمر قصير منفوش عند صدغيه.

شكله قبيح كالمarshal ون، لكن ملابسه تختلف.

فلما رآه الراهب الزائر، ضمّ كفيه وسلّم قائلًا: "أنا هو سون ووكونغ." فضحك الخالد وقال: "أأنت حقًّا سون ووكونج، أم من ينتحل الاسم؟" فقال الراهب الزائر: "انظر إلى كلامك يا سيدي. يقول المثل: 'النبيل لا يغيّر اسمه في سيره ولا في جلوسه.' أنا ووكونج، فكيف أنتحل اسمًا؟" فقال الخالد: "أتعرفني؟" فقال الراهب الزائر: "لقد عدت إلى مذهب البوذية، وتمسكت بتعاليم الرهبان، ومنذ ذلك الحين أتنقل بين الجبال والمياه، فأهملت أصدقائي القدماء ولم أزورهم، ولم أعد أعرف وجهك الكريم. سألت منذ قليل أهل الضفة الغربية لنهر الأم الابن، فذكروا أنك الخالد الحقيقي رويي، فعرفتك من ثم."

فقال الخالد: "اذهب في طريقك، وأنا في طريقي إلى الحق، لماذا جئتزوري؟" فقال الراهب الزائر: "لأن معلمي شرب من ماء نهر الأم والابن بالخطأ، وتكوّن الحمل في بطنه، لذلك جئت إلى دارك المباركة، أطلب وعاءً من ماء نبع إسقاط الجنين، لإنقاذ معلمي من محنته."

فقال الخالد بنظرة غضب: "أكان معلمك تانغ سانزانغ؟" قال: "نعم، نعم." فقال الخالد مكظًّا أسنانه غيظًا: "هل قابلتم أحدًا يدعى ملك الطفل المقدس؟" قال الراهب الزائر: "هذا لقب للوحش الصبي الأحمر في وادي الصنوبر الجاف، كهف الغيوم النارية، في جبل هاو. لماذا تسأل عنه أيها الخالد الحقيقي؟" قال الخالد: "إنه ابن أخي، أنا أخو ملك الثور الوحشي. لقد وردني خطاب من أخي الأكبر يخبرني أن التلميذ الأكبر لتانغ سانزانغ، سون ووكونغ، كسول وأساء إليه. كنت أبحث عنك لآخذ بثأري، فإذا بك تأتي إليّ وتطلب الماء!"

فقال الراهب الزائر بابتسامة مهذبة: "أنت مخطئ يا سيدي. أخوك كان صديقي أيضًا، وفي صغرنا كنا إخوة سبعة. لكنني لم أكن أعرف دارك الكريم، فلم أزورك. أما ابن أخيك فقد نال خيرًا عظيمًا، فهو الآن يتبع بوديساتفا غوانين، وأصبح الطفل الثري الخير، ونحن لا نضاهيه، فكيف تلومني؟"

فصاح الخالد: "يا قردًا مارقًا! ما زتلسانك يجادل. أيٌّ أفضل: أن يكون ابن أخي ملكًا حرًّا، أم عبدًا عند الناس؟ لا وقاحة! ذق هذا الخطاف!" فصدّ الحكيم العظيم ضربته بعصاه الحديدية قائلًا: "لا تتكلم عن الضرب يا سيدي، وأعطني بعض الماء." فسبّ الخالد: "يا قردًا مارقًا! لا تعرف الحياة من الموت. إن أقدرت على مصارعي في ثلاث جولات، أعطيتك الماء؛ وإن لم تقدر، قطّعتُك كلحم مفروم لآخذ بثأر ابن أخي." فسبّ الحكيم العظيم: "يا من لا يعرف قدر نفسه! إن كنت تريد القتال، فقم وانظر إلى العصا." فردّ الخالد الخطاف بسرعة. واشتبك الاثنان في قتال عنيف في دير جمع الخالدين:

ضلّ الراهب المقدس فشرب ماء الحَبل، وجاء الزائر يبحث عن الخالد المُراد. وما درى أن الخالد الحقيقي كان غولاً، يتقوى ويحمي ينبوع الإجهاض. وما إن التقيا حتى تكلّما عن الضغائن، ولم يُذعن أحدهما لصاحب. تكلّما وتحدّيا فازدادا غيظاً، وأضمرا الشرّ والبغضاء وطالبا بالثأر. هذا جاء يطلب الماء لأن أستاذه أُهلك بالجوع، وذاك امتنع عن إعطاء الينبوع لأن ابن أخيه هلك. مِعلَم المُراد قوّته كسمّ العقرب، وعصا الذهبية المقيّدة ضراوة كالتنين المتوّج. يطعن في الصدر مُظهراً بأسه الشديد، ويُرسِل الخطّاف المائل مُبدعاً في حيله. عصا الخادعة تضرب بقوّة في موضع الألم، والخطّاف يمرّ فوق الكتف كالسوط قرب الرأس. عصا واحدة تُحيط بالخصر كالنسر يخطف العصفور، وثلاثة خطاطيف تضغط من الأعلى كحفرار يصطاد الزيز. ذهاباً وإياباً يتنافسان على النصر والهزيمة، مرّة بعد مرّة يتبادلان الكرّ والفرّ. الخطّاف يلتوي والعصا تضرب بلا تقدّم أو تأخّر، ولا يُرى غالب ولا مغلوب من الطرفين.

قاتل ذلك الشيخ مع العظيم المقدّس أكثر من عشر جولات، فلم يستطع مقاومة العظيم المقدّس. وازداد العظيم المقدّس ضراوة، وعصاه كالنجم المتدحرج يضرب به فوق رأسه ضرباً عشوائياً. انهار سواعد الشيخ، وجرّ مِعلَم المُراد خلفه، ومضى صاعداً إلى الجبل.

لم يُطارده العظيم المقدّس، بل جاء إلى الصومعة يبحث عن الماء. وكان ذلك الراهب قد أغلق باب الصومعة منذ حين. أخذ العظيم المقدّس الطاجن الفخاري، وهرول إلى الباب، فكلّمه برجله بقوّة، وكسّر باب الصومعة، واقتحمها. فرأى الراهب منكبّاً على حافّة البئر، فصاح فيه العظيم المقدّس ورفع العصا ليضربه، فولّى الراهب هارباً. ولمّا عثر على دلو الرّمي وأراد أن يستقي الماء، جاء الشيخ مسرعاً من الأمام، واستعمل مِعلَم المُراد فخطف به قدم العظيم المقدّس فوقع على وجهه في الأرض. نهض العظيم المقدّس وحمل عصا الحديد ليضربه. لكن الشيخ تفادى إلى الجانب، وأمسك بالمِعلَم قائلاً: "هل ترى أنك تستطيع أخذ مائي؟" صاح العظيم المقدّس: "تعالَ، تعالَ! سأقتلك أيها الغادر!" لكن الشيخ لم يتقدّم لمقاتلته، بل امتنع فقط ومنع العظيم المقدّس من استقاء الماء. رأى العظيم المقدّس أنه لا يتحرّك، فأخذ بيسراه عصا الحديد، وبيمناه دلو الرّمي. وما إن أنزل الحبل يدوّ دوّاً حتى جاءه بالخطّاف مرّة أخرى. لم يستطع العظيم المقدّس أن يمسك بيد واحدة، فخطف به الخطّاف قدمه مرّة أخرى، فتعثّر وسقط في البئر ومعه الحبل. قال العظيم المقدّس: "إن هذا الوقح لا خلاق له!" ثم نهض، وأمسك بالعصا بكلتا يديه، وضرب بلا رأس ولا وجه. لكن الشيخ ولّى هارباً كعادته، ولم يجرؤ على المواجهة. أراد العظيم المقدّس أن يستقي الماء مرّة أخرى، لكن لم يكن لديه دلو الرّمي، وخشي أن يُخطف به الخطّاف، فقال في نفسه: "سأذهب وأستعين بأحد."

يا له من عظيم مقدّس! حوّل رأس السحاب، وطار حتى بلغ باب كوخ القرية، ونادى: "يا الراهب الرملي!" وكان هناك سانزانغ يتأوّه من الألم، والخنزير الثماني يشهق بلا انقطاع. فلما سمعا الناداء، فرحا قائلين: "يا راهب رملي، ووكونغ قد جاء!" فهرول الراهب الرملي إلى الخارج قائلاً: "يا أخي الكبير، هل جئت بالماء؟" دخل العظيم المقدّس، وأخبر سانزانغ بكل ما جرى. ذرفت دموع سانزانغ قائلاً: "يا تلميذي، ماذا نفعل؟" قال العظيم المقدّس: "جئت نادياً أخي الراهب الرملي ليذهب معي، فعندما أقاتل ذلك الشيخ عند الصومعة، يدخل الراهب الرملي في غفلة ويستقي الماء ليُنقذك." قال سانزانغ: "أنتما السليمان تذهبان، وتتركاننا المريضين، من يخدمنا؟" قالت تلك العجوز التي كانت بجانبهما: "يا أرهات، لا تقلق، لا تحتاج إلى تلاميذك، سنعتني بكم ونخدمكم في بيتنا. حين جئتم في الصباح، كان في قلوبنا محبّة ورحمة. لكن لمّا رأينا هذا البوديساتفا يأتي على السحاب والضباب، علمنا أنكم أرهات وبوديساتفات، فلن نؤذيكم أبداً."

صاح الزائر: "أنتم من النساء، هل تجرؤون على إيذاء أحد؟" ضحكت العجوز قائلة: "يا سيدي! أنتم محظوظون لأنكم جئتم إلى بيتنا! لو ذهبتم إلى بيت آخر، لما خرجتم سالمين." شهق الخنزير قائلاً: "سالمين؟ ماذا تعنين؟" قالت العجوز: "في بيتنا أربعة أو خمسة أشخاص، كلهم في سنّ متقدّمة، قد تخلّوا عن أمور الهوى، لذلك لن نؤذيكم. أما لو ذهبتم إلى بيت آخر، ففيه صغار وكبار، والشباب منهم لن يتركوكم وشأنكم! سيطلبون معاشرتكم. فإن أبيتم، قتلوكم، وقطعوا لحومكم ليصنعوا منها كيس عطر." قال الخنزير: "إن كان الأمر كذلك، فلن أُصاب بأذى. هم معطّرون يصلحون لكيس العطر، أما أنا فخنزير نتن، حتى لو قطعوا لحمي فهو نتن، لذلك لن أُصاب بأذى." ضحك الزائر قائلاً: "لا تثرثر، حافظ على قوّتك لتلد جيّداً." قالت العجوز: "لا تتردّدوا، اذهبوا سريعاً واطلبوا الماء." قال الزائر: "هل عندكم دلو رمي؟ أعيروني إيّاه." فذهبت العجوز إلى الخلفاء وأخرجت دلواً، ولفّت حبلاً، وسلّمتهما للراهب الرملي. قال الراهب الرملي: "خذوا حبلين، لعلّ البئر يكون عميقاً فنحتاج إلى حبل أطول."

أخذ الراهب الرملي الدلو والحبل، وخرج مع العظيم المقدّس من الكوخ، وسافرا معاً على السحاب. وما مضى نصف ساعة حتى بلغا منطقة جبل جي يانغ. أنزلا السحاب، وطارا حتى بلغا الصومعة. أمر العظيم المقدّس الراهب الرملي قائلاً: "خذ الدلو والحبل، واختبئ في مكان بعيد، حتى أخرج أنا وأقاتل. عندما يحتدّ القتال بيني وبينه، ادخل في غفلة واستقِ الماء واذهب." أطاع الراهب الرملي أمره.

سحب العظيم المقدس سون عصاه الحديدية، واقترب من البوابة ونادى بصوت عالٍ: "افتحوا، افتحوا!" فلما رآه حارس البوابة، أسرع إلى الداخل وبلغ قائلاً: "يا معلم، لقد عاد سون ووكونغ مرة أخرى." فاغتاض السيد في نفسه غضباً شديداً وقال: "هذا القرد الوقح بالغ في الوقاحة. كنت أسمع دائماً أن لديه بعض القدرات، وها قد تأكدت اليوم أن عصاه حقاً يصعب مواجهتها." فقال التابع: "يا معلم، رغم أن قدراته عالية، فأنت لست أقل منه، بل أنت ندّه المناسب." فقال السيد: "في المرتين السابقتين، غلبني." فقال التابع: "في المرتين السابقتين رغم أنه غلبك، إلا أن ذلك كان بعنف جامح فحسب؛ أما في المرتين اللتين حضر فيهما لاستخراج الماء، فأنت صدمتَه بخطافك مرتين، فألم يكن هذا دليلاً على أنكما ندّان؟ لقد جاء بعد أن عجز عن المواجهة سابقاً، والآن عاد مجدداً، فلا بد أن سانزانغ قد اكتمل حمله وثقل جسده، وأنه يلومه بشدة، فجاء مضطراً لا إرادياً. لا بد أنه استخف بمعلمه، ومعلمي سيحقق النصر حتماً بلا شك."

فلما سمع الخالد الحقيقي هذا الكلام، ارتاح ارتياحاً وامتلأ فرحاً، وابتسم ابتسامة مفعم بالعزّة، وأمسك بخطافه المسمى "يي يي غو" (如意鉤)، وخرج إلى البوابة ونادى بصوت حاد: "يا أيها القرد الوقح! مئت صنعت مجدداً؟" فقال العظيم المقدس: "جئت فقط لاستخراج الماء." فقال الخالد الحقيقي: "إن ماء النبع هو بئر عائلتي، وحتى لو كان المرء إمبراطوراً أو وزيراً أعظم، فيجب عليه أن يقدم القرابين والخمر والغنم ليطلب ذلك، وحينئذ نمنحه شيئاً يسيراً فحسب؛ فكيف بك وأنت عدوي، تجرؤ على المجيء بيد فارغة لتستخرج الماء؟" فقال العظيم المقدس: "أحقاً لا تعطيني؟" فقال الخالد الحقيقي: "لا أعطي، لا أعطي." فصاح العظيم المقدس: "يا أيها العائق اللعين! إن لم تعطِ الماء، فانظر إلى العصا!" ثم اتخذ وضعية قتالية وانقضّ عليه انقضاضاً جامحاً، ولم يمهله، بل ضربه على رأسه مباشرة؛ فتفاداه الخالد الحقيقي بتحريك جسده، وردّ عليه بالخطاف سريعاً. كان هذا القتال أشد من سابقيه، يا له من قتال عنيف:

عصا الطوق الذهبي، وخطاف يي يي، يتحمس الاثنان كلٌّ حاقداً على صاحبه. تتطاير الرمال والحجارة فيظلم الكون، وتثار الأتربة والغبار فتحزن الشمس والقمر. جاء العظيم المقدس لإنقاذ معلمه واستخراج الماء، والخالد الشيطاني يمنعه دفاعاً عن ابن أخيه. يجتهد الاثنان معاً، ويتبارزان في مكان واحد لتقرير المصير. يزمجران لتحديد الغالب والمغلوب، ويكشّران الأسنان ليحسما القوة والضعف. يزدادان حذاقة وبراعة مع التصعيد، فينفثان السحاب والضباب فتتحير الأشباح والآلهة. تكتكتك أصوات الأسلحة والعصي، وتدوّي الصيحات والزمجرة فتهزّ الجبال. يعصف الريح العاتيه فتحرك الأشجار، ويتصاعد القتل فيتجاوز كوكب الدلو. كلما اجتهد العظيم المقدس ازداد بهجة، وكلما اجتهد الخالد الحقيقي في القتال ازداد دهاءً وتدبيراً. يتبارزان عازمة وإرادة، لا يتوقفان حتى يقررا الحياة أو الموت.

وتنازال الاثنان خارج بوابة الدير، يقفزان ويتراقصان، حتى حولا القتال إلى أسفل المنحدر، حيث تقاسما العذاب وأصرّا على المواجهة.

أما الراهب شا، فقد حمل دلو الماء واقتحم البوابة، فلما دخل رأى التابع يسدّ طريق البئر قائلاً: "من أنت حتى تجرؤ على استخراج الماء؟" فوضع الراهب شا الدلو، وأخرج عصاه الصادرة الشياطين، ولم يكلمه، بل ضربه على رأسه مباشرة. فلم يتمكن التابع من التفادي، فكسر ذراعه الأيسر، وسقط على الأرض يصارع الموت. فقال الراهب شا: "كنت سأقتلك أيها اللعين، لكنك إنسان مُشكّل، فأشفق عليك وأدعك اذهب. دعني استخرج الماء." فأخذ التابع ينادي السماء والأرض، وزحف إلى الخلف. فعندها ملأ الراهب شا الدلو من البئر حتى طفح، وخرج من بوابة الدير، وأركب السحاب، وصرخ باتجاه المتجول قائلاً: "يا أخي الأكبر، لقد حصلتُ على الماء. دعه، دعه."

فلما سمع العظيم المقدس ذلك، أسند عصاه الحديدية إلى الخطاف قائلاً: "كنت سأستأصل شأفك جميعاً، لكنك لم ترتكب جريمة؛ وثانياً، أراعي مقام أخيك ملك الثور نيو موانغ. عندما جئت سابقاً، صدمتني مرتين ولم أحصل على الماء. أما مجيئي الآن، فقد كان حيلة 'إخراج النمر من الجبل'، خدعتك لتخرج وتقاتل، بينما كان أخي التابع يستخرج الماء. لو أنني استخدمت كل مهاراتي في قتالك، فلن أبالي بأنك أنت يا الخالد الحقيقي يي يي، ولو كانوا عدة من مثلك لقتلتهم. فالقتل لا يرقى إلى الرحمة، وسأتركك لتعيش بضع سنوات أخرى. فمن جاء بعد ذلك لاستخراج الماء، فلا تحجبوه أبداً." لكن الخالد الشيطاني لم يعرف قدر الإحسان، فتمايل قليلاً وحاول خطف قدم العظيم المقدس بخطافه. فتفاداه العظيم المقدس وخط إلى الأمام وصراخاً: "لا تهرب!" فلم يتمكن الخالد الشيطاني من التفادي، فسقط سقطة قوية وعجز عن النهوض. فاستلّ العظيم المقدس خطاف يي يي وكسره إلى نصفين، ثم أخذه مرة أخرى وكسره إلى أربعة أجزاء. وألقاه على الأرض قائلاً: "يا أيها الوحش اللعين! هل تجرؤ على الوقاحة مجدداً؟" فارتجف الخالد الشيطاني ارتجافاً، وكتم غيظه ولم ينطق. فتابع العظيم المقدس ضاحكاً، وأركب السحاب وارتحل. وللشاعرة ما يشهد، قالت:

إن أردت صهر الرصاص الحق، فعليك بالماء الحق،

والماء الحق يذيب الزئبق الحق فيجفّ.

الزئبق الحق والرصاص الحق بلا روح الأم،

والتربة الدواء والسم الدواء هما الإكسير الخالدي.

جنين العبث يتشكّل كالجنين،

والأم التراب تبذل الجهد فلا صعوبة.

اطرق الأبواب الجانبية وارجع إلى العقيدة القويمة،

فيفرح سيّد القلب ويعود باسم الوجه.

ركب العظيم المقدس نوره المبارك، ولحق بالراهب شا. وحين حصل على الماء الحق، عاد مسروراً فرحاً إلى مكانه. أنزل رأس السحاب، ومضى مباشرة إلى بيت القرية. فرأى تشو باجيه منتفخ البطن، متكئاً على عمود الباب يههم. فاقترب المتجول خلسة وقال: "يا أيها الغبي، متى استأجرت هذا البيت؟" ففزع الغبي وقال: "يا أخي لا تتهكم عليّ. هل حصلت على الماء؟" وكان المتجول سيستمر في ممازحته، لكن الراهب شا وصل خلفه ضاحكاً قائلاً: "جاء الماء، جاء الماء." فسانزانغ تحرك من الألم وقال: "يا تلاميذي، قد أتعبتكم." أما العجوز ففرحت هي أيضاً، وخرّ الجميع ساجدين قائلين: "يا بودهيساتفا، هذا حقاً عزيز، عزيز." فأسرعت وأحضرت كوباً من الخزف مزخرفاً، وملأت نصف كوب، وقدّمت لسانزانغ قائلة: "أيها المعلم الجليل، اشربه ببطء، جرعة واحدة كافية لتفريج الحمل." فقال باجيه: "لا أحتاج الكوب، سأشرب الدلو كله." فقالت العجوز: "يا سيدي الجليل، هذا يرعب المرء! إن شربتَ دلو الماء هذا، فإنك ستذيب أمعاءك وبطنك حتماً." ففزع الغبي ولم يجرؤ على التهور، واكتفى بشرب نصف الكوب أيضاً.

لم يمضِ وقت طويل حتى حانت ساعة الطعام، فاشتدّت التشنّجات في بطنيهما، وسمعا فقط قرقرة القرقرة خمس أو ستّ موجات من عويل الأمعاء. وبعد عويل الأمعاء، لم يعد الغبي يستطيع التحكّم فاندفع البول والبراز معًا. ولم يستطع الراهب تانغ تشانغ أن يتحمّل أيضًا فأراد أن يذهب إلى مكان خلوة لقضاء حاجته. قال التائه: "يا معلّم، إيّاك أن تذهب إلى مكان فيه ريح، خوفًا على الناس، فإن أصابتك الريح مرّة واحدة فقد تُصاب بمرض النفاس." فأخذت العجوزَ دلوين نظيفين وأتاحتهما لهما ليقضيَا حاجتيهما. وبعد هنيهة، ذهب كلّ منهما عدّة مرّات، فأحسّا بسكون الألم، ثم تراجع التورّم تدريجيًا، وتبدّدت تلك الكتل من الدم واللحم. ثم طبخت أسرة العجوز بعض عصيدة الأرز الأبيض ليقوّي بهما ما أضعفه المرض. قال آثم الثمانية: "يا أمّي، جسدي الآن قويّ ومتّزن، لا حاجة للتقوية. اغلي لي بعض الماء الساخن لأغتسل، ثم آكل العصيدة." قال الراهب الرمال: "يا أخي الثاني، لا يجوز الاغتسال. النفساء إذا مسّها الماء يمرضها." قال آثم الثمانية: "أنا لم ألد ولادة كبرى، وإنّما هي إجهاض صغير، وممّ أخاف؟ الغسل أنظف وأطيب." ففعلًا غليت العجوز بعض الماء الساغن فغسل بهما أيديهما وأرجلهما. ولم يأكل تانغ تشانغ سوى قدحين من عصيدة المرق. أمّا آثم الثمانية فأكل أكثر من عشرة أطباق، ثم طلب المزيد. قال التائه ضاحكًا: "يا أحمق، كُل أقلّ، لئلا تصير بطنك ككيس الرمل فتشوّه شكلك." قال آثم الثمانية: "لا بأس، لا بأس، لستُ خنزيرة، ممّ أخاف؟" فعادت تلك الأسرة فعلًا لتعدّ الطعام وتطبخه.

قالت العجوز لتانغ تشانغ: "أيّها الأستاذ الراهب، هب لي هذا الماء." قال التائه: "يا غبي، لم تعُد تريد الماء؟" قال آثم الثمانية: "بطني لم يعد يؤلمني، ولعلّ ريح الجنين قد تبدّدت، أنا الآن في راحة تامة، فما حاجتي للماء؟" قال التائه: "ما داما كلاهما قد تعافيا، فاجعل الماء لأسرتك." فشكرته العجوز، وجمعت ما تبقّى من الماء في جرّة فخارية ودفنته في الأرض خلف الدار. وقالت للصوالكبار: "هذا الماء في هذه الجرّة يكفيني ثمن كفنّي." ففرح الصغار والكبار جميعًا، وأعدّوا طعام الزكاة، ونصّوا الطاولات والمقاعد. فأكل صحب تانغ تشانغ من طعام الزكاة، ثم استراحوا ومكثوا ليلتهم.

مع فجر اليوم التالي، شكر المعلّم والتلاميذ أسرة العجوز، وغادروا القرية. فركب تانغ سانزانغ السرج وامتطى الحصان، وحمل الراهب شا أمتعة السفر على عاتقه، وسار سون ووكونغ العظيم في المقدمة يهديهم، وأمسك آثم الثمانية بلجام الحصان. وهنا حقًّا:

تطهّرت من جرائم اللسان فصار الجسد نقيًّا،

وتبدّدت الولادة الدنيوية فعاد الجسم إلى سجّيته.

ولكن ما الذي سيحدث لهم حين يصلون إلى حدود المملكة، هذا ما سنعرفه في الحكاية التالية.