الفصل الثاني والثلاثون

الفصل الثاني والثلاثون

قالوا: لقد استعاد الراهب تانغ سنزانغ مرةً أخرى تلميذه سون ووكونغ، فأصبح المعلم وتلاميذه بقلبٍ واحد وجسدٍ واحد، يتّجهون معًا نحو الغرب. وبعد أن أنقذوا الأميرة في مملكة باوشيانغ، ودّعهم الملك ووزراؤه خارج المدينة غربًا. ولا يُحصى ما واجهوه طوال الطريق من جوعٍ أكلوا منه وعطشٍ شربوا منه، وبياتٍ ليلًا وسيرٍ نهارًا. وكان ذلك في أوان ربيع السنة الثالثة، وفي ذلك الفصل:

نسماتٌ خفيفة تُري الصفصاف أخضر كالحرير، ومشهدٌ بهيّ يستحق أن يُكتب عنه. الزمن يُعجّل زقزقة الطيور، والدفء يُنضج الأزهار، والبرّ كلّه يفوح بعبق الربيع. إلى فناء أشجار التفاح تأتي السنونو في أزواج، وهذا أوان التمتع بالربيع. في طرق الترف والزحام، تتراقص الحرائر والدانتيلات، وتُعزف الأوتار، ويتسابق الناس في لعبة جمع الأعشاب وتداول الكؤوس.

وبينما كان المعلم وتلاميذه يستمتعون بالمشهد وهم يسيرون، إذا بجبلٍ آخر يعترض طريقهم. قال الراهب تانغ سنزانغ: "أيها التلاميذ، انتبهوا، أمامنا جبلٌ شاهق، أخشى أن تعترضنا نمورٌ وذئاب." قال ووكونغ: "يا معلم، لا ينبغي لرجلٍ ترك الدنيا أن يتكلم كلام أهل الدنيا. أتذكر ما قاله الراهب ووتشاو في كتابه 'القلب الشريف': 'إذا لم يكن للقلب ما يعوقه، وإذا لم يكن هناك عائق، فلا خوف، ويبتعد المرء عن الأوهام والاضطرابات'؟ لكن فليكن معلومًا: 'امسح درن القلب، ونظّف غبار الأذن. من لا يتحمل المشقّة في المشقّة، لن يصبح سيّدًا على الناس.' لا تحزن، ما دمتُ هنا، حتى لو انهارت السماء، أضمن لك السلامة، فمِمَ تخاف من النمور والذئاب؟" أوقف الشيخ حصانه وقال:

"في تلك السنة خرجت بمرسوم من تشانغآن، لا أنسى إلا أن آتي غربًا لأعبد وجه البوذا.

في أرض الشريعة، تمثال الذهب متألق، وفي برج البوذا، شعاع اليشم متلألئ.

بحثت عن المياه المجهولة في أرجاء الأرض، وجلت الجبال التي لم تطأها قدمٌ في الدنيا.

موجًا بعد موج، وتلًا فوق تل، متى أستريح أنا من هذا التعب؟"

لما سمع ووكونغ هذا الكلام، ضحك وقال: "يا معلم، ما أسهولة أن تستريح! إذا أتممت عملك، توقفت كل العلائق، وصارت كل الأشياء فارغة. عندئذٍ، وبشكلٍ طبيعي، أليست هذه راحة؟" لما سمع الشيخ هذا الكلام، لم يجد إلا أن يفرح وينسى همّه. أطلق الزمام وحثّ الحصان الفضي، وضبط اللجام وسرّع التنين اليشمي.

صعد المعلم وتلاميذه إلى الجبل، وكان شديد الوعورة، حقًّا مهيبًا. ما أجمل هذا الجبل:

قمةٌ شاهقة سامقة، وحدّةٌ حادة كالسكين. في قاع الأودية المتعرجة العميقة، وعلى حافة الجروف المنفردة الشديدة الانحدار. في قاع الأودية المتعرجة العميقة، لا تسمع إلا فحيج عابورات الماء وهي تنقلب؛ وعلى حافة الجروف المنفردة الشديدة الانحدار، لا ترى إلا ذيل النمور الخارجة من الغابة كأنه مقصّ. إن نظرت إلى الأعلى، تبرز القمم تخترق السماء الزرقاء؛ وإن نظرت إلى الأسفل، تتدلى الأودية عميقة تجاور السماء. الصعود إليها كالدرج والكرسي، والنزول منها كالحفرة والخندق. حقًّا إنها قمةٌ جبلية غريبة الأطوار، وحقًّا إنها جرفٌ شديد الانحدار حادّ كالسكين. على قمة الجبل الشاهقة، يتردد جامع الأعشاب خائفًا من السير؛ أما أمام الجرف المنحدر، فلا يستطيع حطباني أن يخطو خطوةً واحدة. النوغ الوحشي والخيول البرية تتقافز هيهنا وهناك، والأرانب الماكرة وثيران الجبل كأنها مصفوفةٌ للقتال. الجبل العالي يحجب الشمس والنجوم، وما أكثر ما تصادف فيه وحوشًا وذئابًا رمادية. دروب العشب متشعبة يصعب على الحصان سلوكها، فكيف نصل إلى ليينين لنرى ملك البوذا؟

أوقف الشيخ حصانه يتأمل الجبل، وكان في موضعٍ يصعب السير فيه، فرأى على المنحدر الأخضر حطّابًا واقفًا. فكيف كان هيئته؟

على رأسه قبعةٌ من اللباد الأزرق القديم، وعلى جسده رداءٌ أسود من الصوف. القبعة الزرقاء القديمة التي تحجب الدخان والشمس لهي عجيبة حقًّا؛ والرداء الأسود من الصوف الذي ينسي الهموم لهي نادرة فعلاً. في يده فولاذيٌّ حادّ يلمع، يقطع الحطب الجاف ويجمعه في حزم محكمة. ربيع الريف على حافة الكوخ، لطيفٌ في جميع الفصول دافئًا؛ أما هموم الدنيا خارج جسده، فدائمًا هادئة كالنجوم الثلاثة. عاش شيخوخته مقتنعًا بما قسمه القدر، فما له بالشرف أو العار الذي يعترض طريقه إلى الجبل؟

كان ذلك الحطّاب:

يقطع الحطب الفاسد أمام المنحدر، فجأة يقبل الشيخ من الشرق.

أوقف فأسه ووضع فأسه وخرج من الغابة، وهرول بنفسه إلى صخرة فوق الجبل.

ونادى الشيخ بصوتٍ عالٍ: "أيها الشيخ المتّجه غربًا، توقف لحظةً، لديّ ما أقوله لك: في هذا الجبل جماعةٌ من الشياطين الشرسة، لا يأكلون إلا القادمين من الشرق والمتّجهين إلى الغرب." لما سمع الشيخ هذا الكلام، طار روحه وتبدد عظامه، وارتجف فلم يستقر على سرجه المزخرف، والتفت بسرعة ونادى تلاميذه مستعجلًا: "سمعتم ما قاله الحطّاب: 'في هذا الجبل شياطين شرسة.' من يجرؤ أن يسأله بالتفصيل؟" قال ووكونغ: "يا معلم، اطمئن، دعني أذهب وأسأله عن الحقيقة."

انطلق ووكونغ العظيم، خطا خطواتٍ واسعة وصعد إلى الجبل مباشرة، ونادى الحطّاب قائلاً "يا أخي"، وألقى عليه التحية. ردّ الحطّاب التحية وقال: "أيها الشيخ، ما الذي جاء بكم إلى هنا؟" قال ووكونغ: "لا أخفيك يا أخي، نحن وفدٌ من أرض الشرق متّجهون إلى الغرب لنجلب الكتب المقدّسة. راكب الحصان هو معلمي، وهو جبانٌ بعض الشيء. للتو أخبرتنا أن هناك شياطين شرسة، لذلك جئت أسألك: منذ كم سنة وهذا الشيطان موجود؟ ومنذ كم سنة وهذا الغول؟ هل هو محترف أم مبتدئ؟ أرجوك أخبرني بصراحة، حتى أستدعي إله الجبل وإله الأرض لاستدعائه وإزاحته." لما سمع الحطّاب هذا الكلام، رفع رأسه إلى السماء وضحك كثيرًا: "أنت إذن راهبٌ مجنون!" قال ووكونغ: "لستُ مجنونًا، هذه هي الحقيقة." قال الحطّاب: تقول إنها الحقيقة، فكيف تجرؤ على أن تقول إنك ستزاحمه؟" قال ووكونغ: "أأنت إذن تكبّر له وتخوّف الناس بأخبار كاذبة لتعترض طريقهم، لعلك قريبٌ منه؟ إن لم تكن قريبًا، فأنت جاره، وإن لم تكن جاره، فأنت صديقه." ضحك الحطّاب وقال: "أيها الراهب المجنون، ما أكثر جهلك. أنا من حسن النيّة، جئت لأخبركم حتى تتخذوا الحيطة في سيركم ليلًا ونهارًا، لكنك تلومني أنا. لا أقول إنني لا أعرف مصدر الشياطين، حتى لو عرفته، فكيف تزاحمه؟ وإلى أين تزاحمه؟" قال ووكونغ: "إن كان شيطانًا سماويًّا، أزاحمه إلى الإمبراطور الياشمي؛ وإن كان شيطانًا أرضيًّا، أزاحمه إلى ديوان الأرض. شياطين الغرب إلى البوذا، وشياطين الشرق إلى الحكيم؛ شياطين الشمال إلى تشن وو الحقيقي، وشياطين الجنوب إلى إله النار. إن كان تنينًا خبيثًا، أزاحمه إلى سيّد البحر؛ وإن كان عفريتًا، أزاحمه إلى ملك الموت. لكلٍّ ولايته واتجاهه. أنا أعارفي في كل مكان، أصدر أمرًا رسميًّا، وأزاحمه في الليل فيطير هاربًا."

لم يستطع الحطّاب إلّا أن يضحك بسخرية وقال: "يا هذا الراهب المجنون، لعلّك كنت تتنقّل في الأنحاء فتعلّمت بعض فنون التعاويذ والطلاسم، لا تصلح إلّا لطرد الأشباح والأرواح الشريرة، وما بعدُ لم تواجه مثل هذا الوحش الشرس!" قال الراهب المتنقّل: "وكيف يكون شرساً؟" قال الحطّاب: "هذا الجبل يمتدّ قرابة ستمائة لي، يُسمّى جبل القمّة المسطّحة. وفي الجبل كهف يُسمّى كهف زهرة اللوتس. في الكهف شيطانان رسماك صورتك واسمك، يريدان الإمساك بالراهب؛ ويبحثان عن الأسماء والألقاب، يريدان أكل الراهب تانغ. لو كنت من مكان آخر لكان الأمر هيّناً، لكن ما دمت تحمل حرف 'تانغ'، فلا تظنّ أنك ستمرّ، ستمرّ." قال الراهب المتنقّل: "نحن بالفعل من سلالة تانغ." قال الحطّاب: "إنهما يريدان أكلكم بالضبط." قال الراهب المتنقّل: "يا له من حظّ، يا له من حظّ! لكن لا أدري كيف يأكلانني؟" قال الحطّاب: "وكيف تريد أن يأكلا؟" قال الراهب المتنقّل: "إن أكلا الرأس أوّلاً، فذلك أمر مسلٍّ؛ وإن أكلا القدم أوّلاً، فذلك عذاب." قال الحطّاب: "كيف إن أكلا الرأس أوّلاً؟ وكيف إن أكلا القدم أوّلاً؟" قال الراهب المتنقّل: "أنت ما بعدُ لم تختبر. إن أكلا الرأس أوّلاً، قضمة واحدة يقطعانها، وقد متّ، فمهما طبخا أو شووا أو سلقا، لن أحسّ بالألم. أما إن أكلا القدم أوّلاً، فمضغا الكعب وقرضا الساق، حتى بلغا عظم الخاصرة، وما زلت أتردّد بين الحياة والموت، أفليس ذلك عذاباً ممزّقاً؟ لهذا يكون الأمر عسيراً." قال الحطّاب: "يا راهب، ليس عندهما كلّ هذا الوقت، إنّما يمسكانك فتربطانك في قفص وتبخّرانك كلّها دفعة واحدة." قال الراهب المتنقّل ضاحكاً: "هذا أفضل، أفضل. الألم لا أتحمّله، لكنّي أتحمل بعض الاختناق فحسب." قال الحطّاب: "يا راهب لا تمازح. ذلك الوحش يحمل معه خمس تحف، قدرته عظيمة واسعة جدّاً. لو كان عمود اليشب الذي يحمل السماء، أو الجسر الذهبي الذي يعبر البحر، لو أراد أن يحمي راهب سلالة تانغ في مسيره، لوجب عليه أن يُصاب ببعض الدوار." قال الراهب المتنقّل: "كم دواراً؟" قال الحطّاب: "ثلاثة أو أربعة أدوار." قال الراهب المتنقّل: "لا بأس، لا بأس. نحن في السنة نصاب بثمانمائة دوار، فثلاثة أو أربعة أدوار يسهل تحمّلها، نتحمّلها ونمضي."

يا لها من قدرة عظيمة! لم يكن الراهب العظيم يعرف الخوف أبداً، كان قلبه كلّه منصرفاً إلى حماية الراهب تانغ. فجرّ الحطّاب وخطا عائداً حتى بلغ رأس الجبل حيث كان الحمار فقال: "يا معلّم، لا أمرّ خطير. ثمة شيطان أو شيطانان، لكنّ أهل هذا المكان جبناء يُضخّمون الأمر. ما دمت هنا، أخاف ماذا؟ لنمشِ، لنمشِ." لم يجد الشيخ بُدّاً من المشي مطمئنّاً. وبينما هم يمشون، اختفى الحطّاب فجأة. قال الشيخ: "أين ذلك الحطّاب الذي أنذرنا؟" قال ثمانية قيود: "حظّنا قليل، لقد لقينا شبح النهار." قال الراهب المتنقّل: "لعلّه دخل الغابة يبحث عن الحطب. دعني أبحث عنه."

يا لها من قدرة عظيمة! فتح الراهب العينيه الناريّتين، ونظر في كلّ جبل وتلّة، فلم يجد أثراً. ثم رفع رأسه إلى السحاب، فإذا بها خادم الحراسة اليوميّ، فصعد إلى السحاب ولحق به وصرخ فيه: "يا شبح الشعر! لماذا لم تقل كلامك صراحة، ولماذا تحوّلت وخدمتني هكذا؟" فبادر الخادم إلى التحية قائلاً: "يا أيّها الراهب العظيم، جئت متأخّراً بالإنذار، لا تلمني، لا تلمني. ذلك الوحش فعلاً واسع القدرة كثير التحوّل. انظر إلى براعتك وحركتك الذكيّة، احمِ معلّمك بعناية؛ فإن تهاونت قليلاً، فلن تقدر على بلوغ طريق الغرب."

سمع الراهب المتنقّل هذا الكلام، فطرد الخادم وأثّر في قلبه، ثم نزل على رأس السحابة وعاد إلى الجبل. رأى الشيخ وثمانية قيود وراهب الرمل يتقدّمون معاً. فقال في نفسه: "إن أخبرت المعلّم بكلام الخادم كما هو، فهو ضعيف لا يتحمّل ولن يبكي؛ وإن لم أخبره بالحقيقة، وذهبت به في غفلته، فالمثل يقول: 'من يدخل أوّل مرّة غابة الخيزران لا يعرف عمقها.' فإن أخذني الوحش، سأضطرّ إلى بذل الجهد مرّة أخرى؟ دعني أوّلاً أتفحّص ثمانية قيود، أجعله يتقدّم أوّلاً ويقاتل الوحش. فإن انتصر، احتسب له فضلاً؛ وإن لم يكن له حيلة وأمسكه الوحش، أذهب أنا لإنقاذه لاحقاً، وبذلك أُظهر قدراتي وأشهر اسمي." وكان يحاكي نفسه بنفسه قائلاً: "أخشى أن يتقاعس ثمانية قيود ولا يريد التقدّم، والمعلّم يحميه بعض الشيء. دعني أقيّد ثمانية قيود وألجمه."

يا أيها العظيم المارشال، انظر كيف قام بتمويه مزيف، فقد حكّ عينيه قليلاً، ودمعت منهما بعض الدموع. ثم أقبل نحو المعلم ومشى قدامه مباشرة. رآه باجييه فصرخ قائلاً: "يا الراهب شا، ضع الحمل وخذ الأمتعة، ولنقسمها بيننا نحن الاثنين." قال الراهب شا: "يا الأخ الثاني، نقسم ماذا؟" قال باجييه: "نقسمها! أنت عد إلى نهر الرمل المتدفق كن شيطاناً، وأنا أعود إلى قرية قاو لألقي نظرة على زوجتي. نبيع الحصان الأبيض، ونشتري تابوناً، لننقل فيه جثمان المعلم عند مماته. الكل يتفرق، ثم نعود إلى السماء الغربية، أليس كذلك؟" سمع الشيخ وهو على حصانه ذلك فقال: "أيها الرعاع، نحن في منتصف الطريق، لماذا تتكلم هذا الهراء؟" قال باجييه: "إنما يتكلم الهراء ابنك. أما ترى سون ووكونغ يأتي باكياً؟ إنه بطل لا يخاف من ثقب السماء أو اختراق الأرض، ولا من القطع بالسيف أو الحرق بالنار، ولا حتى من الإلقاء في قدر الزيت المغلي؛ لكنه الآن يرتدي قبعة الحزن ويأتي باكياً دامعاً، فلا بد أن الجبل وعر وشر، والشياطين فيه متوحشون. ونحن أناس ضعفاء كهؤلاء، كيف نستطيع المرور؟" قال الشيخ: "كفاك هراء، دعني أسأله، لنرى ماذا يقول." فسأل: "يا ووكونغ، إن كان لديك كلام، فناقشه أمامي، لماذا تحزن أنت بنفسك؟ ولماذا تبدو بوجه باكي كهذا؟ هل تريد تخويفي كمن أفزعه النمر؟" قال ووكونغ: "يا معلمي، إن الذي جاء بالخبر قبل قليل كان حارس اليوم، قال إن الشياطين هنا متوحشون، وإن المرور من هذا المكان صعب، وفعلاً الجبل شاهع والطريق وعر، لا نستطيع التقدم، فلنؤجل ذلك إلى يوم آخر." لما سمع الشيخ ذلك، ملأه الفزع والرعب، فأمسك بتنورة النمر التي يرتديها وصرخ: "يا تلميذي، لقد قطعنا من رحلتنا ثلاثة أجزاء، لماذا تقول كلام التراجع؟" قال ووكونغ: "ما كنت قط غير مجتهد، لكني أخشى أن يكون الشياطين كثيرين وقوتنا ضعيفة، وأن نكون وحيدين. 'حتى لو كنت قطعة حديد، كم مسماراً يمكن صنعها منها في الفرن؟'" قال الشيخ: "يا تلميذي، ما قلته صحيح، فعلاً يصعب على شخص واحد وحده. يقول كتاب الحرب: 'القلة لا تغلب الكثرة.' هنا عندي أيضاً باجييه والراهب شا، كلاهما تلاميذي، فأنت تصرّفهما كيفما شئت، إما كحراس أو كمعينين، لنتكاتف بقلب واحد ونمهد طريق الجبل ونعبره أنا، أليس ذلك يحقّق لنا جميعاً الثمرة العظيمة؟"

إنما كان تدلّع ووكونغ هذا كله ليستخرج من الشيخ هذه الكلمات. فمسح دموعه وقال: "يا معلمي، إن أردنا عبور هذا الجبل، فلا بد أن يوافقني باجييه على أمرين، وحينئذ يكون لنا ثلث أمل في المرور؛ أما إن لم يطع كلامي ولم يكن لي عوناً، فلا تفكروا في المرور حتى بقدر طفيف." قال باجييه: "يا أخي الأكبر، إن لم نمر فلنتفرق، لا تعلقني في هذا." قال الشيخ: "يا تلميذي، اسأل أخاك الأكبر، ماذا يطلب منك؟" فوجه الأحمق كلامه إلى ووكونغ قائلاً: "يا أخي، ماذا تطلب مني أن أفعل؟" قال ووكونغ: "الأول أن ترعى المعلم، والثاني أن تتفقد الجبل." قال باجييه: "رعاية المعلم تتطلب الجلوس، وتفقد الجبل يتطلب المشي. أفلا تريد مني أن أجلس حيناً ثم أمشي حيناً؟ كيف أستطيع أن أراعي المكانين معاً؟" قال ووكونغ: "لا أطلب منك أن تفعل الاثنين معاً، بل اختر واحداً فقط." قال باجييه ضاحكاً: "هذا أسهل. لكن أخبرني، كيف أرعى المعلم وكيف أتفقد الجبل؟ اشرح لي أولاً حتى أختار ما يناسبني." قال ووكونغ: "أما رعاية المعلم، فعندما يذهب المعلم لقضاء حاجته تكون في خدمته، وعندما يريد المشي تكون سنداً له، وعندما يريد الأكل تكون من يستجلب له الطعام. إن جاع قليلاً، فعليك أن تضربه؛ وإن اصفرّ وجهه، فعليك أن تضربه؛ وإن نحُف جسمه، فعليك أن تضربه." ففزع باجييه وقال: "هذا صعب، صعب، صعب! الخدمة والمساعدة ليسا عسيرتين؛ حتى لو طلب مني أن أحمله على ظهري دون أن أفارقه، فهذا ممكن؛ لكن إن طلب مني أن أستجلب الطعام من القرى، فإنهم على هذا الطريق الغربي لا يعرفون أني راهب في رحلة جلب الكتب المقدسة، بل سيظنون أني خنزير ناضج من الجبل، فيجتمع عليّ أناس كثيرون بالحروش والمجارف والمماسح، ويقعون عليّ ويأخذونني إلى بيوتي ويذبحونني ويملّحونني لنتناولني في العام الجديد، أفلا يكون هذا وبالاً؟" قال ووكونغ: "إذن اذهب لتفقد الجبل." قال باجييه: "وماذا أفعل في تفقد الجبل؟" قال ووكونغ: "ادخل هذا الجبل واستكم كم عدد الشياطين، وما اسم الجبل، وما اسم الكهفن حتى نتمكن من العبور." قال باجييه: "هذا أمر يسير، سأذهب أنا لتفقد الجبل." فأسرع الأحمس ورفع ثوبه ورمح المخلب، ومشى بغرور ودخل قلب الجبل، وانطلق بكبرياء على الطريق الرئيسي.

وووكونغ الذي كان واقفاً جانباً لم يتمالك نفسه فضحك بسخرية. فوبّخه الشيخ قائلاً: "يا أيها القرد الشرير! ليس في إخوتك ذرة من العطف، قلوبهم مليئة بالحسد. تتصرف بهذه الحيلة الذكية وتتلاعب بالكلام والألوان، وتدفعه لتفقد الجبل، ثم تضحك عليه هنا." قال ووكونغ: "لا أضحك عليه، في ضحكي معنى. انظر، إن باجييه ذاهب الآن، لن يتفقد الجبل أبداً، ولن يجرؤ على مواجهة الشياطين، بل سيذهب إلى مكان ما ليختبئ قليلاً، ثم يختلق كذبة ليخدعنا." قال الشيخ: "كيف عرفت ذلك؟" قال ووكونغ: "أنا أعرف طباعه، فإن لم تصدقني، دعني أتبعه لأراه وأستمع إليه: أولاً لأعينه إن احتاج في قمع الشياطين، وثانياً لأرى هل عنده إخلاص في عبادة بوذا؟" قال الشيخ: "حسناً، حسناً، حسناً، لكن لا تذهب لتضيعه." وعد ووكونغ، وانطلق مباشرة نحو المنحدر، ثم حوّل شكله إلى حشرة زيز. وكان تحويله خفيفاً فعلاً، فترى:

جناحه رقيق لا يحتاج قوة للرقص مع الريح، خصره دقيق صغير كالإبرة. يخترق الخيزران والعشاب ويمر بظلال الزهور، سريع كالنجم وأسرع. عيناه لامعتان ساطعتان، وصوته ضعيف خافت. من بين الحشرات كلها هو الأصغر، أنيق متأنٍ وذو حيلة عميقة. في أيام الفراغ يستريح في الغابة العميقة، لا يُرى منه شيء وإن نظرت إليه ألف عين.

طار بخفقة والتحق ببا جيو، وثبت نفسه خلف أذنه تحت جذور شعر العنق. أما ذلك الغبي فقد استمر في السير ولم يكن يدري أن هناك أحدًا على جسده. سار سبعة أو ثمانية أميال، ثم وضع مخلاة المسامير جانبًا، واستدار ونظر إلى تانغ سنغ، وأشار بيده ورجله شاتمًا إياه قائلاً: "أيها الراهب العجوز الضعيف، وسون ووكونغ المتسلق، وشا سنغ الواهن، هم هناك في راحتهم، بينما يخدعونني أنا الخنزير العجوز لأكسح الطريق. الكل يأخذ النصوص المقدسة ويتطلعون إلى بلوغ الثمرة الصحيحة، أما أنا فيجعلوني أحرس أي جبل. هاهاهاها، أنا أعلم أن هناك وحوشًا، فلتكن نمشي متفادية، هذا لا يكفي حتى النصف، بل يطلبون مني أن أبحث عنها، ما هذا الحظ العاثر. سأذهب إلى هناك لأنام، أنام قليلًا ثم أعود، وأجيبهم بإجابة مبهمة قائلًا إني حرست الجبل، وبذلك أؤدي المهمة." وفي تلك اللحظة، استسلم ذلك الغبي لطمعه، ورفع مخلاته ومضى، فرأى في انخفاض الجبل سفحًا من العشب الأحمر المنحني. انبطح رأسه فيه، واستخدم مخلاة المسامير لفرش سرير على الأرض، واستدار ونام، ومدّ ظهره قائلًا: "ما للذة. حتى سون ووكونغ لا يستطيع أن يكون بمثل حريتي هذه."

كان ووكونغ يسمع كل كلمة من خلف أذنه. لم يتمالك نفسه فطار مجددًا وخدعه مرة أخرى. ثم حوّل نفسه إلى طائر نقار خشب. كان منظره كالتالي:

منقار حديدي حاد أحمر لامع، ريش أخضر زاهٍ برّاق. مخلبان فولاذيان حادان كالمسامير. لا يهم إن جاع والبحيرة هادئة.

يحب الخشب الجاف المتآكل، ويكره الأشجار العجوزة الوحيدة. عينان مستديرتان وذيل حاد وطبع ذكي. صوته النقر مسموع.

لم يكن هذا الطائر كبيرًا ولا صغيرًا، إذا وُزن لم يزد عن 二三两. منقار من نحاس أحمر، وأرجل من حديد أسود. طار بخفقة واحدة ونزل. كان با جيو قد استلقى ونام، فقرصه على شفتيه قرصة قوية.

فزع ذلك الغبي ونهض صارخًا: "هناك وحش، هناك وحش، طعنني برمح، شفتاي تؤلمانني كثيرًا." مدّ يده يتحسس، فإذا بالدم يسيل. قال: "ما هذا الحظ العاثر، ليس عندي أي فرح، فلماذا علقت الحمرة على شفتي؟" نظر إلى يده الملطخة بالدم، يتمتم ويلتفت يمينًا ويسارًا، لكنه لم يرَ أي حركة. قال: "لا يوجد وحش، فلماذا طعنني برمح؟" ثم رفع رأسه للأعلى، فإذا بطائر نقار خشب يطير في الهواء. قطّب الغبي حاجبيه شاتمًا: "يا هذا التعيس، سون ووكونغ يستهين بي فحسب، وأنت أيضًا تستهين بي. فهمت الآن. إنه بالتأكيد لا يعترف بي كإنسان، بل يأخذ فمي على أنه قطعة خشب أسود جاف متآكل، نشأ فيه دودة، يبحث عن الدودة ليأكلها، فمنقرني هذه القرصة. سأضع فمي في حضني وأنام." استدار ذلك الغبي ونام مجددًا. طار ووكونغ وقرصه خلف أذنه مرة أخرى. فزع الغبي ونهض قائلًا: "هذا التعيس، لقد أزعجني كثيرًا. لا بد أن هذا هو عشه، يبيض ويفرخ، ويخاف أن أحتل مكانه، لذلك يزعجني هكذا. لا لا لا، لن أنام هنا." رفع مخلاته وخرج من سفح العشب الأحمر، يبحث عن الطريق ومضى. وما أسعد سون ووكونغ، وما أضحك ملك القرد الجميل. قال ووكونغ: "هذا الغبي يفتح عينيه واسعتين ولا يعرف حتى أهل بيته."

حوّل العظيم نفسه مرة أخرى، فتحوّل إلى زيز ندّاخ، وثبت نفسه خلف أذنه ولم يفارق جسده. دخل ذلك الغبي الجبل العميق، ومسارب أربعة أو خمسة أميال، فرأى في انخفاض الجبل ثلاث صخور خضراء مربعة الشكل بحجم طاولة. وضع الغبي مخلاته جانبًا، وسجد للصخور. ضحك ووكونغ في سره قائلًا: "هذا الغبي، الصخور ليست بشرًا، لا تتكلم ولا ترد التحية، لميسجد لها؟ أليس هذا هراء؟" لقد كان ذلك الغبي يتعامل مع الصخور وكأنها تانغ سنغ وشا سنغ وووكونغ، ويتدرب عليها. قال: "عندما أعود وأرى المعلم، إن سألني هل هناك وحوش، أقول نعم هناك وحوش. إن سألني أي جبل، إن قلت إنه مصنوع من الطين أو الترام أو القصدير أو النحاس أو مطهو بالبخار أو من الورق أو مرسوم، سيرون أني غبي، وإن قلت هذا الكلام سيزداد قولهم إني غبي. سأقول فقط إنه جبل صخري. إن سألني أي كهف، أقول فقط كهف صخري. إن سألني أي باب، أقول باب حديدي بصفائح مثبتة بمسامير. إن سألني كم المسافة في الداخل، أقول ثلاثة طوابق. إن بحث أكثر وسألني كم عدد المسامير على الباب، أقول إن قلب الخنزير العجوز مشغول فلم أحفظ العدد. هكذا جهزت قصتي، وسأخدع سون ووكونغ بها." جمع ذلك الغبي قصته، وجرّ مخلاته، وعاد إلى طريقه الأصلي.

أما وووكونغ فقد سمع كل شيء خلف أذنه بوضوح. لما رآه ووكونغ عائدًا، طار بخفقيه وعاد مسبقًا، وظهر بشكله الأصلي، وقابل المعلم. قال المعلم: "ووكونج، جئت، أين وو نينغ؟" ابتسم ووكونغ قائلًا: "إنه هناك يختلق الأكاذيب، سيأتي قريبًا." قال الشيخ: "هما يغطيان أعينيهما بأذنيهما، إنهما أحمقان، كيف يستطيعان اختلاق الأكاذيب؟ لا بد أنك أنت الذي تفبرك أكاذيب لتلصقها به." قال ووكونغ: "أيها المعلم، أنت دائمًا تحمي المقصرين. هذه كلمات يمكن التحقق منها." وأخبره كيف نام في العشب، وكيف أيقظه نقار الخشب، وكيف سجد للصخور، وكيف اختلق قصة الجبل الصخري والكهف الصخري والباب الحديدي ووجود الوحوش.

قال ذلك، ولم يمضِ وقت طويل حتى جاء ذلك الغبي. وكان خائفاً أن ينسى تلك الأكذوبة، فخفض رأسه وهو يردد بين شفتيه ما حفظه. فصاح به شانغ تساو (行者) قائلاً: "أيها الغبي، ماذا تقرأ؟" رفع با جيه (八戒) أذنيه ينظر وقال: "هل وصلت إلى المكان؟" فتقدم ذلك الغبي وسجد. فأقامه الزعيم (長老) وقال: "يا تلميذي، لقد تعبت." قال با جيه: "بالفعل. من يمشي، ومن يتسلق الجبال، هو أول من يتعب." قال الزعيم: "هل كان هناك أي شياطين؟" قال با جيه: "نعم كان هناك شياطين، كان هناك شياطين، حشد من الشياطين!" قال الزعيم: "كيف أرسلوك إليّ؟" قال با جيه: "ناداني جدّ الخنازير وأبا الخنازير، وأعدّ لي حساءً من المعكرونة طعاماً نباتياً، وأطعمني وجبة، ثم قال إنهم سيزفون الأبواق والطبول ويمرّوننا عبر الجبل." قال شانغ تساو: "لا بد أنك كنت نائماً في الحشائش وتتكلم في نومك." فلما سمع الغبي ذلك، تضاءل طوله بمقدار إنشين وقال: "يا إلهي! كيف عرف أنني كنت نائماً؟" فتقدم شانغ تساو وأمسك به من لحيته قائلاً: "تعال هنا، دعني أسألك." فاضطرب الغبي وقال مرتجفاً: "اسأل كما تشاء، لكن لماذا تجرّني؟" قال شانغ تساو: "ما اسم الجبل؟" قال با جيه: "جبل الحجارة." "وما اسم الكهف؟" قال: "كهف الحجارة." "وما اسم الباب؟" قال: "باب مصفح بالحديد والمسامير." "كم يبلغ العمق في الداخل؟" قال: "الداخل ثلاث طبقات." قال شانغ تساو: "لا داعي أن تكمل، أنا أتذكر النصف الثاني جيداً، وخشيت ألا يصدقك المعلم، لذلك سأقوله أنا بدلاً منك." قال با جيه: "يا لك من وقح! أنت لم تذهب هناك، كيف تعرف تلك التفاصيل وتتكلم نيابة عني؟" فضحك شانغ تساو وقال: "هل قلت: 'لا أستطيع أن أذكر عدد مسامير الباب، قل فقط إن قلب الخنزير العجوز كان مشغولاً فلم يتذكر جيداً'؟" فسجد الغبي على الفور مرتبكاً. قال شانغ تساو: "هل سجدت للحجارة وحيّيتها وكأنها نحن الثلاثة، وأجريت حواراً معها سؤالاً وجواباً؟ وهل قلت أيضاً: 'دعني أفتكر أكذوبة مناسبة أخدع بها ذلك حارس الخيول'؟" فجعل الغبي يسجد ويقول باستمرار: "يا أخي الأكبر، أنا ذهبت لاستكشاف الجبل، هل تبعتني لتستمع إليّ دون أن أعلم؟"

لعنه شانغ تساو قائلاً: "يا لك من حمقى لا فائدة فيه! في مكان بهذه الأهمية، أرسلتك لاستكشاف الجبل، فذهبت لتتنوم. لو لم توقظك حشرة نقار الخشب لظللت نائماً هناك. وعندما أيقظتك، افتريت هذه الأكذوبة الكبرى، أليس هذا يعرّض الأمر العظيم للخطر؟ مدّ رجلك الآن لخمس ضربات تذكرك بها." ففزع با جيه وقال: "تلك العصا الحزينة ثقيلة، إن مسحت بها الجلد يتهدّل، وإن لويت بها العصب يتأذى؛ فإن ضربتني خمس ضربات فذلك يعني الموت." قال شانغ تساو: "إن كنت تخاف من الضرب، فلماذا افتريت الأكذوبة؟" قال با جيه: "يا أخي الأكبر، هذه المرة الأولى فقط، ولن أعود أبداً." قال شانغ تساو: "مرة واحدة تستحق ثلاث ضربات." قال با جيه: "يا إلهي! لا أتحمل حتى نصف ضربة." فلم يجد الغبي حيلة، فأمسك بالمعلم وقال: "توسّل لي لديه واسأله أن يسامحني." قال المعلم: "قال ووكونغ (悟空) إنك تفتري الأكاذيب، فلم أصدقه، والآن تبيّن أنك فعلت ذلك فعلاً، فأنت تستحق الضرب. لكننا الآن نحتاج إلى من يخدمنا لعبور الجبل، يا ووكونغ، سامحه الآن، وعندما نعبر الجبل يمكنك ضربه." قال شانغ تساو: "قال القدماء: 'من يطوال والديه في الكلام يُدعى بالابن البار العظيم.' 既然 المعلم قال لا تضربه، فسامحه الآن. لكن اذهب مرة أخرى لاستكشاف الجبل معه، فإن أكذب مرة أخرى وأضاع الأمر العظيم، فلن أتركك دون ضربة واحدة."

فلم يجد الغبي بداً من النهوض والذهاب مرة أخرى. فانظر إليه وهو يندفع على الطريق الكبير، وقد أعمته الشكوك، فكان يظن في كل خطوة أن شانغ تساو قد تحوّل ولحق به، فكل ما رآه ظن أنه شانغ تساو. ومشى سبعة أو ثمانية ليجات، فرأى نمراً يركض من المنحدر، فلم يخف منه، بل رفع مخلبه الحديدية وقال: "هل جاء أخي الأكبر ليراني أكذب؟ لن أكذب هذه المرة." ثم مضى إلى الأمام، فهبّت ريح الجبل بعنف شديد، وبصوت عالٍ اقتلعت شجرة يابسة ودحرجتها حتى سقطت أمامه، فرجّ وطمّ صدره وقال: "يا أخي، ما هذا؟ قلت إنني لن أكذب بعد الآن، فلماذا حوّل نفسه إلى شجرة لتضربني؟" ثم مضى إلى الأمام، فرأى غراباً أبيض العُنق ينعق فوقه عدة مرات، فقال: "يا أخي، ما أكثر وقاحتك! قلت إنني لن أكذب ولن أكذب، فلماذا حوّل نفسه إلى غراب؟ هل جئت لتستمع إليّ؟" والحقيقة أن شانغ تساو لم يتبعه هذه المرة، لكنه كان يخيف نفسه ويقلق من تلقاء نفسه، ويشك ويتخيل أشياء لا أساس لها، لذلك لم يكن هناك مكان يذهب إليه إلا وتوهم أن شانغ تساو يتبعه. هذا ما كان من تخوّف الغبي وشكوكه، ولنتوقف هنا.

وكان اسم ذلك الجبل جبل القمة المسطحة، واسم ذلك الكهف كهف زهرة اللوتس. وكان في الكهف شيطانان: أحدهما يُدعى الملك العظيم بالقرن الذهبي، والآخر يُدعى الملك العظيم بالقرن الفضي. كان القرن الذهبي جالسًا، فقال للقرن الفضي: "يا أخي، كم من الوقت مضى ولم نحرس الجبل؟" قال القرن الفضي: "نصف شهر." قال القرن الذهبي: "يا أخي، اذهب معي اليوم لحراسة الجبل." قال القرن الفضي: "لماذا نحرس الجبل اليوم؟" قال القرن الذهبي: "ألا تعلم؟ سمعت مؤخرًا أن إمبراطور تانغ من أرض الشرق أرسل أخاه الإمبراطوري الراهب تانغ سانزانغ إلى الغرب لعبودة بوذا، في موكب من أربعة أشخاص: سون ووكونغ، وتشو باجيه، وشا هيشانغ، مع الحصان خمس أرواج. انظر أين هم، وأتني بهم." قال القرن الفضي: "إذا كنا نريد أكل البشر، فأين لا نستطيع الإمساك ببعضهم؟ هذا الراهب يصل إلى هناك، فلنتركه يذهب." قال القرن الذهبي: "أنت لا تفهم. عندما نزلت من عالم السماء في الماضي، سمعت الناس يقولون: إن تانغ سانزانغ هو الراهب الأكبر جينتشان المتجسد في العالم، رجل صالح تروّض في عشر حياة، لم يتسرب منه شيء من طاقته الأصلية، ومن يأكل لحمه يطول عمره ويحيا للأبد." قال القرن الفضي: "إذا كان أكل لحمه يطيل العمر ويمنح الحياة الأبدية، فلماذا نتأمل ونمارس ونصهر التنين والنمر ونزاوج الأنثى والذكر؟ علينا أن نأكله فحسب. دعني أذهب وأمسك به." قال القرن الذهبي: "يا أخي، أنت متسرع بعض الشيء، لا تستعجل. إذا خرجت من الباب ومسكت بأي راهب دون تمييز، فإن لم يكن هو تانغ سانزانغ، فهذا لا يليق بنا. أتذكر شكله، لقد رسمت صورته هو وتلاميذه. خذها، وكلما صادفت راهبًا، تحقق منها بهذا الرسم." ثم أخبره اسم كل واحد منهم. أخذ القرن الفضي الصورة وعرف الأسماء، فخرج من الكهف وجمع ثلاثين شيطانًا صغيرًا، وجاء إلى الجبل للحراسة.

أما تشو باجيه فكان سوء حظه يرافقه، وبينما هو يسير، صادف تلك الوحوش فجأة، فوقفوا أمامه وسألوا: "من القادم؟" رفع الأحمق رأسه وحرّك أذنيه، فرأى أنهم شياطين، فارتعب وقال في نفسه: "إن قلت إنني راهب في رحلة جلب النصوص، سيمسكون بي." فقال فقط: "أنا عابر سبيل." أبلغ الشياطين الصغار: "أيها الملك، إنه عابر سبيل." وكان من بين الثلاثين شيطانًا الصغار من يعرفه ومن لا يعرفه. فقال أحدهم مشيرًا: "أيها الملك، هذا الراهب يشبه صورة تشو باجيه في هذا الرسم." فأمروا بتعليق صورة الأشباح. رآها تشو باجيه فذُهل وقال: "لا عجب أنني كنت فاقدًا للحيوية هذه الأيام، لقد أرسلوا صورة شبحي إلى هنا!" رفع الشياطين الصغار الرسم على رماحهم، وأشار القرن الفضي بأصبعه وقال: "هذا الذي يركب الحصان الأبيض هو تانغ سانزانغ، وهذا ذو الوجه المشعر هو سون ووكونغ..." سمع تشو باجيه فقال: "يا إله المدينة، لا بأس أن تنساني، لكن أضحية رأس الخنزير الثلاثية، والطقوس الطاهرة الأربعة والعشرين قسمًا." ظل يتمتم ويتوسل. ثم قال الشيطان: "هذا الأسود الطويل هو شا هيشانغ، وهذا ذو الفم الكبير والأذنين الكبيرتين هو تشو باجيه." فلما سمع الأحمق أنهم يتحدثون عنه، ارتبك وخبأ فمه في حضنه. قال الشيطان: "أيها الراهب، أخرج فمك." قال تشو باجيه: "عيب خلقي، لا أستطيع إخراجه." أمر الشيطان الصغار بخطاف ليخرجوه. فاضطر تشو باجيه المرتبك إلى إخراج فمه وقال: "هذا شكل صغير فحسب، أليس كذلك؟ إن أردت أن ترى فانظر، لماذا تخطفه؟"

تعرّف الشيطان على أنه تشو باجيه، فأشهر سيفه الثمين وهاجمه. رفع الأحمق مِجرَفه وصدّ الهجوم وقال: "يا بني، لا تتعدَّ حدودك، انظر إلى المجرف!" ضحك الشيطان وقال: "هذا الراهب دخل في الطريق في منتصف الطريق." قال تشو باجيه: "يا بني الطيب، عندك بعض الذكاء. كيف عرفت أن سيدي دخل في الطريق في منتصفه؟" قال الشيطان: "لأنك تستخدم هذا المجرف، فلا بد أنك كنت تحفر الأرض في حديقة أحدهم وسرقت هذا المجرف منه." قال تشو باجيه: "يا بني، أنت لا تعرف مجرفي. إنه ليس كمجرفة الحفر. إنه:

صُبّت أسنانه الضخمة كمخالب التنين،

وزُينت بالذهب فبدت كشكل النمر.

إذا واجه عدوًا تنطلق منه رياح باردة،

وإذا قاتلًا تثور منه نيران ملتهبة.

يُزيل العقبات عن تانغ سانزانغ،

ويمسك الشياطين في طريق الغرب.

يدور فيحجب الشمس والقمر بالضباب والوهج،

ويحرك فيظلم النجوم بالغيوم المظلمة.

لو هدم جبل تاي لارتعدت منه النمور،

ولو قلب البحر لذُهل منه التنين العجوز.

فمهما كان لديك من حيلة،

فالمجرف الواحد يصنع تسع ثقوب دامية."

فلما سمع الشيطان هذا الكلام، لم يرضَ بالتنازل. أخذ سيف النجوم السبعة وبارز تشو باجيه، وتقاتلا في الجبل عشرين جولة دون أن يفوز أحدهما. شرس تشو باجيه واستبسل في القتال. فلما رآه الشيطان يحرك أذنيه ويبلع ريقه ويلوّح بالمجرف ويصرخ ويصيح، انتابه بعض الخوف، فاستدعى الشياطين الصغار ليهاجموا جميعًا. لو كان قتالًا فرديًا لكان الأمر يسيرًا، لكنه رأى الشياطين الصغار يتقدمون جميعًا، فارتبك ولم يستطع الصمود، فهُزم ولّى هاربًا. كان الطريق غير مستوٍ ولم ينتبه، فعثر فجأة على كرمة فانقلب. نهض يمشي فتعرض له شيطان صغير ملقى على الأرض فأمسك بكاحله فسقط على وجهه كالكلب الذي يأكل العذرة. لحق به الجمع فأمسكوه، قبضوا على شعر رأسه وأذنيه وقدميه وذيله، حملوه وأدخلوه إلى الكهف. آه! إنه حقًا:

الشيطان الذي في جسده يصعب إزالته،

والكوارث المتنوعة التي تولد لا تُمحى بسهولة.

أما كيف كان مصير حياة تشو باجيه، فاستمعوا إلى المقطع التالي.