سيادة تغذية الحياة

سيادة تغذية الحياة

حياتي محدودة، والمعرفة غير محدودة. إن نتبع ما هو غير محدود بما هو محدود، فذلك إلى الهلاك. وإن من يسعى إلى المعرفة بعد إدراك ذلك، فهو إلى الهلاك أيضاً. افعل الخير دون أن تقتفي الشهرة، وافعل الشر دون أن تقتفي العقاب. اجعل مسار الطبيعة طريقك الثابت، بذلك تحفظ جسدك، وتحفظ حياتك، وترعى والديك، وتستكمل سنواتك.

ذبح الطاهي دينغ ثوراً للملك وين هوي، حيث لامست يده واستندت كتفه ووضعت قدمه وثني ركبته، فأصوات التشريح والانفصال تتوالى، وصوت نصل السكين يشق الأجواء، كلها لا تخرج عن اللحن المتناغم، تتوافق مع رقصة سانغ لين، وتتطابق مع إيقاع جينغ شو. قال الملك وين هوي: "يا للعجب! يا للبراعة! هل يمكن أن تصل الحرفة إلى هذا الحد؟" وضع الطاهي دينغ السكين وأجاب: "ما أحبه هو الطريق، وهو يتجاوز الحرفة. في بداية عملي في ذبح الأبقار، لم أرَ إلا ثوراً كاملاً. وبعد ثلاث سنوات، لم أعد أرى ثوراً كاملاً. أما الآن، فألتقي بالروح لا بالبصر، ويتوقف وعي الحواس بينما يندفع الروح. أتبع الطبيعة الفطرية، فأشق الفجوات الكبيرة وأوجه السكين نحو التجويفات الواسعة، معتمداً على ما هو عليه بطبيعته. لم أصادب أوتاد العضلات والعظام، فكيف بالعظام الكبيرة؟ الطاهي الماهر يغيّر سكينه مرة في السنة لأنه يقطع بالأسنان. الطاهي العادي يغيّر سكينه مرة في الشهر لأنه يضرب بالسكين. أما سكيني هذه، فقد مضى على استخدامها تسعة عشر عاماً، وذبحت بها آلاف الأبقار، ومع ذلك حدتها كأنها حديثة الصقل من الحجر. فالمفاصل فيها فراغات، والسكين لا سمك لها، فأنفذ بلا سمك في الفراغات، فتتسع مساحة الحركة للسكين بلا شك، ولهذا ظلت حدتها كأنها حديثة الصقل رغم مرور تسعة عشر عاماً. ورغم ذلك، كلما وصلت إلى مواضع متشابكة، أرى صعوبة الأمر، فأتوخى الحذر وأحذر، أوقف بصري وأبطئ حركي، وأحرّك السكين تحريكاً طفيفاً، فينفرج التشابك فوراً كأن التراب قد سقط على الأرض. أرفع السكين وأقف، وألتفت حوالي فرحاً، وأتمتع باكتفائي، ثم أنظف السكين وأخبئها." قال الملك وين هوي: "أحسنت! لقد سمعت كلام الطاهي دينغ، فبلغت بذلك معنى تغذية الحياة."

رأى السيد غونغ وان شوان المعلم الأيمن فاندهش، وقال: "من هذا الرجل؟ ولماذا هو أعرج؟ أمن السماء أم من البشر؟" قيل: "من السماء لا من البشر. خلقته السماء أعرج، بينما هيئة الإنسان كاملة، فمن هذا أعلم أنه من السماء لا من البشر." طائر الدراج في المستنقع يبحث عن طعامه كل عشر خطوات ويشرب كل مائة خطوة، لكنه لا يرغب في أن يُحتجز في القفص، فإن كان روحه مزدهرة هناك، فهذا ليس خيراً.

توفي لاو دان، فحضر تشين شي يعزيه، فصاح ثلاث مرات ثم خرج. قال التلاميذ: "أليس هذا صديق المعلم؟" قال: "بلى." قالوا: "أفتُعزّيه هكذا؟" قال: "بلى. في البداية ظننته من أهل الطريق، لكنني الآن أرى أنه ليس كذلك. لما دخلت لأعزي، رأيت شيوخاً يبكون عليه كأنهم يبكون على أبنائهم، وشباناً يبكون عليه كأنهم يبكون على أمهاتهم. ما جمعهم على هذا الحزن لا بد أنه كلمات لم يتمنوها قالوها، وبكاء لم يتمنوه بكوه. هذا هروب من السماء ومخالفة للطبيعة، ونسيان لما أُعطوه، وهذا ما سماه القدماء عقوبة الهروب من السماء. جاء المعلم في وقته، ورحل في وقته؛ من سكن إلى وقته ورضي بمسيره، لم تدخله الأفراح والأتراح. هذا ما سماه القدماء فك رباط السماء." الإصبع ينفد في إيقاد الحطب، لكن النار تنتقل، ولا أحد يدري متى تنتهي.