الفصل السادس والعشرون

الفصل السادس والعشرون

قال الشعر:

في تعاملك مع الدنيا احفظ على قلبك حدّ السكين،

وفي تهذيب نفسك احذر دائمًا من بوصلة الصبر.

قيل إن حرف "حدّ" هو حرف الحياة،

لكن تأمل ثلاث مرات واحذر الظلم والغشّ.

الحكماء العظام لا يتنافسون منذ القدم،

والحكماء يحملون الفضيلة في كل حين.

فلكل قويّ من هو أقوى منه،

وفي النهاية كل شيء يعود فراغًا وخطأً.

أما عن الحكاية، فقد أمسك الخالد تشن يوان دا شيان بيد الراهب المتجول سون ووكونغ وقال: "أنا أعرف قدراتك، وسمعت بسمعتك، لكنك هذه المرة تجاوزت الحدود وخنت الضمير، وإن كان لك من حيلة فلن تفلت من يدي. ولو ذهبنا معًا إلى السماء الغربية ورأيت بوذاكم، فلن بدّ أن تعيدوا لي شجرة الجنسنغ. فلا تلجأ إلى حيلتك." فقال سون ووكونغ ضاحكًا: "يا هذا السيد، ما أكثر ضيق صدرك! إن إحياء الشجرة ليس فيه صعوبة. لو قلت هذا من قبل، لكفّنا عن هذا الخصام." فقال الخالد: "لو لم يكن خصامًا، لعفوت عنك طواعية!" فقال سون ووكونغ: "أطلق سراح أستاذي، وأعطيك شجرة حيّة كيف؟" فقال الخالد: "إن كان لك هذا المقدور وأحييت الشجرة، فسأكون لك أخًا في عهد اليمين." فقال سون ووكونغ: "لا بأس، أطلق سراحهم، وسأحيي لك الشجرة أنا سون ووكونغ."

واثقًا الخالد أنه لن يفلت، أمر بإطلاق سراح الراهب سانزانغ وشو باجيه وشو ووجينغ. فقال شو ووجينغ: "يا أستاذ، لا أدري أي حيلة دبّرها أخونا الأكبر." فقال شو باجيه: "أي حيلة؟ هذا ما يسمى 'شبح المجاملة في المواجهة'. الشجرة ماتت، فهل يمكن إحياؤها؟ إنه يصنع مسرحية ليبدو جميلًا، ثم يطلب إحياء الشجرة ليتخلّص وحده من الموقف، أما أنا وأنت فلا يكترث لنا." فقال سانزانغ: "لن يتركنا بلا شك. لنسأله أين سيطلب العلف." فنادى: "يا ووكونغ، كيف خدعت الخالد وأطلق سراحنا؟" فقال ووكونغ: "كلامي صادق وموثوق، كيف أخدعه؟" فقال سانزانغ: "إلى أين ستذهب تطلب العلاج؟" فقال ووكونغ: "قديمًا قيل: 'العلاج يأتي من البحر.' سأذهب إلى المحيط الشرقي، وأجوب جزر الثلاث وعشرة الأقاليم، وأزور الشيوخ والحكماء، لأطلب طريقة إحياء الموتى، وسأحيي شجرته." فقال سانزانغ: "متى ستعود؟" فقال ووكونغ: "ثلاثة أيام فقط." فقال سانزانغ: "إن كان كذلك، فكما تقول، أعطيك مهلة ثلاثة أيام. إن عدت في غضونها وإلا فسأتلو تعاويذ تلك الشريط." فقال ووكونغ: "سمعًا وطاعة، سمعًا وطاعة."

ثم أسرع ولفّ تنورة جلد النمر، وخرج إلى الخالد وقال: "اطمئن يا سيدي، سأذهب وأعود. عليك أن تخدم أستاذي جيدًا، ثلاثة أكواب شاي وست وجبات يوميًا، لا تنقص شيئًا. إن نقص شيء، سأحاسبك عند عودتي، وسأبدأ بتحطيم قاع قدرك. إن اتسخت ثيابه، اغسلها له. إن اصفرّ وجهه لا أريد ذلك، وإن نحف فلن يخرج." فقال الخالد: "اذهب اذهب، لن أجعله يجوع."

وانطلق الملك القرد العظيم بقفزة سحابية، وغادر قصر ووتشوانغ، متجهًا مباشرة إلى المحيط الشرقي. في الجو، كان سريعًا كالبرق، متوهجًا كالنجم، ووصل سريعًا إلى أرض بونلاي الخالدة. أنزل رأس السحاب ونظر بعناية، فكانت حقًا مكانًا رائعًا. قال الشعر في وصفها:

أرض الخالدين تضمّ مجمع الحكماء،

وبونلاي تتربع على أمواج البحر.

شرفة اليشب تعكس برودة قلب السماء،

وقصر العظمة يطفو نوره فوق سطح البحر.

خمسة ألوان من الضباب والضوء تحمل نغمات اليشت،

وتسعة سماوات من النجوم والقمر تسلط ضوءها على السلحفاة الذهبية.

أم الغرب تزور هذا المكان دائمًا،

لتقدم للثلاثة الخالدين الهدايا من الخوخ عدة مرات.

لم يستطع ووكونغ أن يكتفي بمشاهد المناظر الخالدة، فدخل بونلاي. وبينما كان يسير، رأى خارج كهف السحب البيضاء، تحت ظل الصنوبر، ثلاثة شيوخ يلعبون الغو. من يشاهد اللعبة كان نجم طول العمر، ومن يلعبان كانا نجم الحظ ونجم الرزق. فتقدم ووكونغ وقال: "أيها الإخوة، تحية لكm." فلما رآه النجوم الثلاثة، تركوا رقعة اللعبة وردّوا التحية: "من أين يا العظيم؟" فقال ووكونج: "جأت خصيصًا لألعب معكم." فقال نجم طول العمر: "سمعت أن العظيم ترك الطاوية واتخذ البوذية، ووهب حياته لحماية الراهب تانغ سانزانغ في رحلته إلى السماء الغربية، تنقّل يوميًا في طرق الجبال، فمتى وجدت الفراغ لتأتي وتلعب؟" فقال ووكونج: "لا أخفيكم، أنا في طريقي إلى الغرب، واجهت بعض العوائق، جأت لأمر صغير أريد أن أستفسر عنه، هل تسمحون؟" فقال نجم الحظ: "أي مكان؟ وما العائق؟ أخبرنا لنستطيع المساعدة." فقال ووكونج: "مررت بجبل وانشو وقصر ووتشوانغ فوجدت عائقًا." فاستغرب الشيوخ الثلاثة: "قصر ووتشوانغ هو قصر الخالد تشن يوان دا شيان. هل سرقت ثمر الجنسنغ الخاص به؟" فقال ووكونج ضاحكًا: "سرقت، فما قيمته؟" فقال النجوم الثلاثة: "يا هذا القرد، لا تعرف ما هو عظيم. تلك الثمرة، إن شممتها عشت ثلاثمئة وستين سنة، وإن أكلتها عشت أربعة وسبعين ألف سنة. تسمى حبوب طول العمر وعودة الروح. طريقنا لا يبلغ طريقه. يحصل عليها بسهولة فيساوي السماء في العمر، أما نحن فلا نزال نغذّي الجوهر ونصقل الطاقة ونحمي الروح، ونوازن التنين والنمر، ونمسك كن ونملأ لي، ولا ندري كم نتعب. فكيف تقول إنها لا تساوي شيئًا؟ لا يوجد في الدنيا غير هذا الجذر الروحي." فقال ووكونج: "جذر روحي، جذر روحي، لقد قطعت جذوره." فاستغرب الشيوخ الثلاثة: "كيف قطعتها؟"

قال 行者: "في اليوم الذي قبله، كنا في ديره، ولم يكن الخالد العظيم في البيت، بل استقبلنا تلميذانا الصغيران وأعطيا أستاذنا ثمرتي من فاكهة الجنسنغ. لم يتعرف عليهما أستاذنا واعتبرهما طفلم لم يكملوا ثلاثة أشهر، فرفضهما مراراً. فأخذهما التلميذان وأكلهما ولم يعطيا لنا شيئاً. فذهبت أنا القرد العجوز وسرقتنا ثلاثاً، فأكلها أنا وإخوتي الثلاثة. لم يكن التلميذان يعرفان قدر أنفسهما، فشرعا في شتمنا بلا انقطاع. فاغتظمت أنا القرد العجوز وضربت شجرته بعصاً وأسقطتها أرضاً، فاختفت ثمارها كلها، وتمزقت أغصانها وسقطت أوراقها، وبرزت جذورها وجُرحت فروعها، وماتت وذبلت. ثم أغلق علينا التلميذان، فكسرت أنا القفل وخرجت مجدداً. في صباح اليوم التالي، عاد الشيخ إلى البيت ولحق بنا، فاختلفنا معه في الكلام، فخاصمنته وقايضته، فبحركة خاطفة بسط كمّ ردائه وجمعنا جميعاً في جعبته. ثم قيّدنا بالحبال والسلاسل وعذبنانا بالسياط طوال يوم. وفي تلك الليلة هربت مجدداً، فلحق بي وجمعني مرة أخرى. لم يكن معي سلاح سوى مذنب الغبار، فتبارزت أنا وإخوتي بسلاحنا الثلاثة فلم نبلغه. ثم عاد ففعل كما كان يفعل، ولفّ أستاذي وتلميذيّ بالقطران، وأراد أن يلقيني في قدر الزيت. فخدعته وخرجت من بين يديه وكسرت قدره. لما لم يستطع الإمساك بي، حقد عليّ بعض الحقد. ففاوضته مجدداً وطلبت منه أن يطلق أستاذي وتلميذيّ، على أن أعالجه وأحيي شجرته، فيصير الطرفان في سلام. تذكرت قولهم 'جاء من البحر'، لذلك تنقلت في جزر الخالدين وزرت إخوتي الثلاثة. هل عندكم وصفة لعلاج الشجرة؟ علّموني إياها لأنقذ الراهب تانغ من محنته."

سمع النجمان الثلاثة ذلك، فاضطربت قلوبهم وقالوا: "يا هذا القرد، أنت لا تعرف الناس حق المعرفة. إن تشن يوان تزو هو أب خالدين الأرض؛ أما نحن فنسبة خالدين السماء. وإن كنت قد بلغت خالدين السماء، فما زلت من طبقة تاي يي المتناثرة، ولم تدخل بعد في صف الخالدين الحقيقيين. فكيف تظن أنك تفلت من يده؟ لو أن العظيم قد قتل وحشاً أو طيراً أو حشرة أو سمكة، لكفى حبوبنا الدوائية أن تحييه. أما شجرة فاكهة الجنسنغ فهي جذر شجرة خالدة، فكيف تعالج؟ لا وصفة، لا وصفة." فلما سمع أنه لا وصفة، قطّب عبسيه وتجعدت جبهته ألف تجعيدة. قال نجم السعادة: "يا أيها العظيم، إن لم تكن هنا وصفة، فربما تكون عند غيرنا. فلماذا تحزن؟" قال 行者: "ليس صعباً أن أبحث في مكان آخر، ولو تنقلت إلى أطراف الأرض والسماء الثلاث والستين لكني أستطيع. لكن أستاذي الراهب تانغ شديد الصارمة ضيّق الصدر، أعطاني مهلة ثلاثة أيام فقط؛ فإن لم أتجاوزها، سيقرأ تعاويذ الطوق المحكم." ابتسم النجمان الثلاثة وقالوا: "حسناً، حسناً، حسناً، لولا هذه التعويذة التي تقيّدك، لاخترقت السماء." قال نجم العمر: "يا أيها العظيم، لا تقلق ولا تحزن. إن الخالد العظيم وإن كان من الطبقة العليا، فإنه يعرفنا أيضاً. أولاً لم نلتق منذ مدة طويلة ولم نزره، وثانياً هذه وساطتك أنت: سنذهب نحن الثلاثة لزيارته ونبلغه هذا الأمر، ونطلب من الراهب تانغ ألا يقرأ تعويذة الطوق المحكم، فلا نتحدث عن ثلاثة أيام أو خمسة، بل ننتظرك حتى تحصل على الوصفة، وحينئذ ننصرف." قال 行者: "شكراً، شكراً. تفضلوا يا إخوتي الثلاثة، أنا ذاهب." وودّع العظيم النجمان الثلاثة.

أما النجمان الثلاثة فقد ركبوا نوراً مباركاً وساروا إلى دير وو تشوانغ. فسمع أهل الدير جميعاً فجأة صوت طيور الكركي في السماء، فإذا بالمشايخ الثلاثة قد وصلوا. وكانوا على هذه الحال:

النور المبارك يملأ الفضاء مزدحماً، والعطور تتطاير في الأعالي متراكمة.

ألف ضباب ملوّن يحفّ ملابسهم الريشية، وسحابة خفيفة تحمل أقدامهم الخالدة.

طائر تشوانغ يطير، وطائر الفينيق يحلق، وأكمامهم تجلب نسيم العطر فتملأ الأرض.

عصا التنين معلقة تبتسم فرحاً، واللحية البيضاء تتدلى كاليشم على صدورهم.

وجوههم الطفولية مبتهجة بلا حزن، وأجسامهم القوية مفتخرة بكثرة النعيم.

يحملون مقياس النجوم ويضيفون إلى بحر الأعمار، ويعلقون القرع والسجلات الثمينة على خصورهم.

آلاف السنين من العمر والسعادة، ينزلون جزر العشر وجزر الثلاث حيثما يشاءون.

يأتون دائماً إلى الدنيا حاملين آلاف البركات، ويمنحون الناس مئات النعم كلما مروا.

يحيطون بالكون كله، ويفخرون بالنعيم والسعادة والعمر الذي لا حد له اليوم.

المشايخ الثلاثة ركبوا النور المبارك لزيارة الخالد العظيم، وبيت السعادة مليء بالوئام بلا نهاية.

لما رآهم التلميذ، أسرع وبلغ قائلاً: "يا معلم، وصل المشايخ الثلاثة من البحر." وكان تشن يوان تزو يتحدث مع الراهب تانغ وتلاميذه، فلما سمع الخبر، نزل لاستقبالهم. فلما رأى آثم الثمانية نجم العمر، اقترب منه وأمسكه وقال ضاحكاً: "يا هذا الشيخ ذو الرأس المستدير، لم أرك منذ زمن طويل، وما زلت على هذه الحال المرحة، ولم تحضر حتى قبعة!" فخلع قبعته الرهبانية ووضعها على رأسه، وصفق بيديه وضحك قائلاً: "حسناً، حسناً، حسناً، هذا حقاً 'إضافة قبعة وترقية في الرتبة'." فنزع نجم العمر القبعة ورمى بها، وقال متذمراً: "يا هذا الأحمق، لا تعرف قدر نفسك." قال آثم الثمانية: "أنا لست أحمقاً، بل أنتم العبيد." قال نجم السعادة: "بل أنت الأحمق، وتجرؤ على شتمنا بأننا عبيد؟" قال آثم الثمانية ضاحكاً: "إن لم تكونوا عبيداً للناس، فلماذا تسمون 'إضافة العمر' و'إضافة السعادة' و'إضافة الرتبة'؟" فنهره الراهب تانغ وأبعده، ثم عجل في ترتيب ملابسه وسجد للمشايخ الثلاثة.

وسجد المشايخ الثلاثة للخالد العظيم كإجلال للطبقة الدنيا، ثم جلسوا. وبعد أن جلسوا، قال نجم الرتبة: "لم نر طلتك منذ مدة طويلة، وتقصّرنا في زيارتك. واليوم لأن العظيم سون أزعج جبلكم الخالد، جنا لرؤيتك." قال الخالد العظيم: "هل ذهب سون ووكونغ إلى蓬莱؟" قال نجم العمر: "نعم، لأنه أتلف شجرة الدواء عندك، فجاء إلينا يطلب وصفة لعلاجها. لم تكن عندنا وصفة، فذهب يبحث في مكان آخر، لكن نخشى أن يتأخر عن مهلة الراهب الثلاثة أيام، فيقرأ تعويذة الطوق المحكم. جنا نحن أولاً لزيارتك، وثانياً لنطلب تمديد المهلة." فلما سمع الراهب تانغ ذلك، قال مراراً: "لن يقرأها، لن يقرأها."

وَبَيْنَمَا كَانَ يَتَحَدَّثُ، أَقْبَلَ بَا جِيَهْ مُسْرِعًا وَأَمْسَكَ بِفُو شِينْ وَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُعْطِيَهُ بَعْضَ الْفَاكِهَةِ لِيَأْكُلَهَا. فَأَخَذَ يَبْحَثُ فِي أَكْمَامِهِ بِلا نِظَامٍ وَيَنْقُرُ فِي خَصْرِهِ وَيَكْشِفُ عَنْ ثِيَابِهِ مُتَفَقِّدًا. فَضَحِكَ تْسَانْ تْسَانْغُ وَقَالَ: "أَيُّ أَدَبٍ هَذَا الَّذِي يَتَحَلَّى بِهِ بَا جِيَهْ!" فَقَالَ بَا جِيَهْ: "لَيْسَ فَقْدُ أَدَبٍ، وَلَكِنَّ هَذَا يُسَمَّى 'كُلُّ قَلْبٍ هُوَ سَعَادَةٌ'". فَزَجَرَهُ تْسَانْ تْسَانْغُ وَأَمَرَهُ بِالْخُرُوجِ. فَلَمَّا خَرَجَ ذَلِكَ الْغَبِيُّ مِنَ الْبَابِ، حَدَّقَ بِبَصَرِهِ إِلَى فُو شِينْ وَقَلْبُهُ يَغْلِي غَيْظًا. فَقَالَ فُو شِينْ: "يَا وَقِحُ، أَيْنَ أَغْضَبْتُكَ مِنِّي حَتَّى تَحْسِدَنِي هَذِهِ الْحَسَدَةَ؟" فَقَالَ بَا جِيَهْ: "لَسْتُ أَحْسِدُكَ، وَلَكِنَّ هَذَا يُسَمَّى 'الْتِفَاتَةُ الْوَجْهِ إِلَى السَّعَادَةِ'". وَلَمَّا خَرَجَ ذَلِكَ الْغَبِيُّ مِنَ الْبَابِ، إِذَا بِصَبِيٍّ صَغِيرٍ يَحْمِلُ أَرْبَعَ مَلاعِقَ شَايٍ وَقَدْ ذَهَبَ لِيَأْتِيَ بِالْأَبَارِيقِ وَالْفَاكِهَةِ لِصُنْعِ الشَّايِ، فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ وَعَلَى الْفَوْرِ وَهَرَوْلَى إِلَى الْقَاعَةِ وَأَمْسَكَ بِطَبْلَةٍ صَغِيرَةٍ وَأَخَذَ يَضْرِبُهَا وَيَعْزِفُهَا هُنَا وَهُنَاكَ مُتَلَهِّيًا. فَقَالَ الدَّاهِرُ الْكَبِيرُ: "هَذَا الرَّاهبُ أَصْبَحَ أَقَلَّ وَقَارًا!" فَضَحِكَ بَا جِيَهْ وَقَالَ: "لَيْسَ قِلَّةَ وَقَارٍ، وَلَكِنَّ هَذَا يُسَمَّى 'الْبَرَكَةُ فِي كُلِّ وَقْتٍ'".

وَلا يُقَالُ كَيْفَ كَانَ بَا جِيَهْ يُمَزِّحُ وَيُزْعِجُ. وَلَكِنَّنَا نَعُودُ إِلَى الْحَدِيثِ عَنْ الْمُسَافِرِ الَّذِي وَطِئَ بِسَحَابِهِ الْمُبَارَكِ مُغَادِرًا بَنغ لَايْ، وَوَصَلَ سَرِيعًا إِلَى جَبَلِ فَانغ تْسَانْغَ الْخَرَافِيِّ. وَهَذَا الْجَبَلُ لَهُ مَوْضِعٌ بَدِيعٌ حَقًّا. وَلَدَيْنَا قَصِيدَةٌ تَشْهَدُ بِذَلِكَ:

فَانغ تْسَانْغَ شَامِخٌ يُخَالِفُ السَّمَاءَ

وَقَصْرُ تَاي يُوَانْ يَجْمَعُ الْخَالِدِينَ

أَشْعَةُ الْمِنَصَّةِ الْأُرْجُوَانِيَّةِ تُضِيءُ طَرِيقَ التَّقْدِيسِ الثَّلاثَةِ

وَالْأَزْهَارُ وَالْأَشْجَارُ تُعَطِّرُهَا دُخَانَةٌ خَمْسِيَّةُ الأَلْوَانِ

الطَّائِرُ الذَّهَبِيُّ يَحْمِلُ الزَّهْرَ إِلَى الْقَصْرِ الْمَلَكِيِّ

وَمَنْ يَسْقِي حُقُولَ الْفِطْرِ بِدُهَانِ الْيَشْمِ

الْخَوْخُ وَالْبَرْقوقُ الأُرْجُوَانِيُّ نَضِجَا مِنْ جَدِيدٍ

وَالْخَالِدُونَ يَتَبَادَلُونَ رِسَالَةَ الأَلْفِيْنَ

وَلَمَّا حَطَّ الْمُسَافِرُ سَحَابَهُ، لَمْ يَكُنْ لَدَيْهِ رَغْبَةٌ فِي التَّمَتُّعِ بِالْمَنْظَرِ. وَبَيْنَمَا كَانَ يَمْشِي، إِذَا بِهِ يَشُمُّ نَسِيمًا عَطِرًا وَيَسْمَعُ صَيْحَةَ الْغُرَابِ الأَسْوَدِ، وَفِي تِلْكِ الْجِهَةِ كَانَ هُنَاكَ خَالِدٌ. وَانْظُرْ إِلَيْهِ:

أَلْفُ شُعَاعٍ مِنَ النُّورِ تَلُوحُ فِي الْفَضَاءِ

وَضَبَابٌ مُلَوَّنٌ يَتَمَايَلُ لا يَنْقَطِعُ

الطَّائِرُ الأُرْجُوَانِيُّ يَحْمِلُ الزَّهْرَ بِجَمَالٍ أَكْثَرَ

وَالطَّائِرُ الأَزْرَقُ يَرْقُصُ بِصَوْتٍ رَقِيقٍ

سَعَادَتُهُ كَالْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ وَعُمْرُهُ كَالْجَبَلِ

وَوَجْهُهُ كَالطِّفْلِ الصَّغِيرِ وَجِسْمُهُ قَوِيٌّ

يَحْتَفِظُ فِي إِبْرِيقِهِ بِحُبُوبِ الْخُلُودِ الَّتِي لا تَهْرَمُ

وَيَحْمِلُ عَلَى خَصْرِهِ خَتَمَ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ

نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ عِدَّةَ مَرَّاتٍ يَنْشُرُ الْخَيْرَ

وَمَحَا الْمَصَائِبَ مِنَ الدُّنْيَا مِرَارًا

الْإِمْبَرَاطُورُ وُوْ دَايْ أَمَرَ بِإِطَالَةِ عُمْرِهِ

وَفِي حَوْضِ يَاوْ تْشِي حَضَرَ وَلِيمَةَ الْخَوْخِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ

عَلَّمَ الْكَثِيرَ مِنَ الرُّهْبَانِ أَنْ يَتَحَرَّرُوا مِنْ رِبَاطِ الدُّنْيَا

وَفَتَحَ لَهُمُ الطَّرِيقَ الْكَبِيرَ وَاضِحًا كَالْبَرْقِ

وَقَدْ عَبَرَ الْبَحْرَ لِيُبَارِكَ بِأَلْفِ عَامٍ

وَذَهَبَ دَائِمًا إِلَى جَبَلِ لِينغ شَانْ لِيَحْضُرَ مَجْلِسَ الْبُدْدْهَا

لَقَبُهُ: السَّيِّدُ الأَعْلَى لِلشَّرْقِ الْكَبِيرُ

أَوَّلُ خَالِدٍ فِي الضَّبَابِ وَالشُّعَاعِ

فَتَقَدَّمَ سُنْ وو كُنغ بِاحْتِرَامٍ وَقَالَ: "يَا سَيِّدِي الْكَبِيرُ، سَلَامٌ عَلَيْكَ!" فَأَسْرَعَ السَّيِّدُ الْكَبِيرُ يَرُدُّ التَحِيَّةَ وَقَالَ: "يَا الْكَبِيرُ الْقَدِيسُ، أَنْتَ مُرَحَّبٌ بِكَ. تَفَضَّلْ إِلَى دَارِي الْمُتَوَاضِعَةِ لِنَتَنَاوَلَ الشَّايَ مَعًا". ثُمَّ أَمْسَكَ بِيَدِ الْمُسَافِرِ وَدَخَلا مَعًا. وَكَانَتْ دَارًا خَرَافِيَّةً حَقًّا، وَقَصْرًا مَلَكِيًّا لا يُمْكِرُ الإِعْجَازُ بِهِ. وَبَيْنَمَا كَانَا يَتَنَاوَلانِ الشَّايَ، إِذَا بِصَبِيٍّ صَغِيرٍ يَخْرُجُ مِنْ وَرَاءِ الْحَاجِزِ الزُّرْقِيِّ. وَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ يَتَزَيَّنُ:

يَرْتَدِي ثَوْبَ الْخَالِدِينَ يَتَلأْلأُ كَالشُّعَاعِ

وَيَحْمِلُ حِزَامًا حَرِيرِيًّا يَلُوحُ نُورُهُ

وَعَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةٌ مُزَيَّنَةٌ بِنُجُومِ الدُّبِّ الأَعْظَمِ

وَيَرْتَدِي حِذَاءً مِنَ الْقَشِّ يَمْشِي بِهِ عَلَى الْجِبَالِ الْخَرَافِيَّةِ

يَصْقِلُ طَاقَتَهُ الأَصْلِيَّةَ وَيَتَجَاوَزُ جِسْمَهُ الْمَادِّيَّا

وَعِنْدَمَا تَنْجَحُ مَجَاهِدَتُهُ يَتَحَقَّقُ مَا يُرِيدُ

يُدْرِكُ أَصْلَ الطَّاقَةِ الْحَيَوِيَّةِ وَرُوحَهَا

وَيَعْرِفُ سَيِّدَهُ بِلا خَطَأٍ

هَرَبَ مِنَ الشُّهْرَةِ وَيَفْرَحُ بِعُمْرٍ لا يَنْتَهِيَ

وَدَوْرَةُ السِّتِّينَ عَامًا لا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُسَيْطِرَ عَلَيْهِ

يَعْبُرِ الْمَمَرَّاتِ وَيَصْعَدُ إِلَى الْقُصُورِ

وَقَدْ لَمَسَ خَوْخَ السَّمَاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ

ضَبَابٌ عَطِرٌ يَخْرُجُ مِنْ وَرَاءِ الْحَاجِزِ الأَخْضَرِ

وَهَذَا الْخَالِدُ الصَّغِيرُ هُوَ دُونغ فَانغ شُو

فَلَمَّا رَآهُ الْمُسَافِرُ ضَحِكَ وَقَالَ: "هَذَا اللِّصُّ الصَّغِيرُ هُنَا! لَيْسَ لَدَى سَيِّدِكَ خَوْخٌ فَتَسْرِقُهُ!" فَتَقَدَّمَ دُونغ فَانغ شُو وَسَلَّمَ وَأَجَابَ: "يَا لِصَّ الْعَجُوزِ، لِمَاذَا جِئْتَ إِلَى هُنَا؟ لَيْسَ لَدَى مُعَلِّمِي حُبُوبُ الْخُلُودِ فَتَسْرِقُهَا".

فَنَادَى السَّيِّدُ الْكَبِيرُ: "يَا مَانْ تْشِيَانْ، لا تَتَكَلَّمْ بِالْبَاطِلِ، هَيَّا أْتِ بِالشَّايِ!" وَكَانَ مَانْ تْشِيَانْ هُوَ لَقَبَ دُونغ فَانغ شُو فِي طَرِيقَةِ الْخَالِدِينَ، فَأَسْرَعَ إِلَى الدَّاخِلِ وَأَتَى بِكُوبَيْ شَايٍ. وَعِنْدَمَا انْتَهَيَا مِنَ الشَّايِ، قَالَ الْمُسَافِرُ: "إِنَّ هَذَا الْعَجُوزَ قَدْ جَاءَ لِيَطْلُبَ مِنْكَ أَمْرًا، فَهَلْ تُوَافِقُ؟" فَقَالَ السَّيِّدُ الْكَبِيرُ: "وَمَا هُوَ؟ سَأَحَاوُلُ الْمُسَاعَدَةَ". فَقَالَ الْمُسَافِرُ: "أَرَدْتُ حَدِيثًا أَنْ أَحْمِلَ تَانغ سَانغَ فِي رِحْلَتِهِ إِلَى الْغَرْبِ، وَمَرَرْنَا بِبِلادِ وَانْشُو شَانْ وَخَزَائِنِ الْخَمْسَةِ قَوَانْغ، وَلأَنَّ صَبِيَّهُمْ كَانَ وَقِحًا، غَضِبْتُ فِي لَحْظَةٍ وَأَسْقَطْتُ شَجَرَةَ فَاكِهَةِ الْجِنْسِنغْ، وَالآنَ نَحْنُ مَحْبُوسُونَ، وَتَانغ سَانغُ لا يَسْتَطِيعُ الْهُرُوبَ، فَجِئْتُ إِلَى مَحَلِّكَ الْمُحْتَرِمِ لِأَطْلُبَ مِنْكَ وَصْفَةً لِعِلاجِهَا، وَأَرْجُو مِنْكَ الْمُوَافَقَةَ". فَقَالَ السَّيِّدُ الْكَبِيرُ: "أَيُّهَا الْقِرْدُ، إِنَّكَ لا تُبَالِي بِشَيْءٍ وَتُثِيرُ الْفِتَنَ فِي كُلِّ مَكَانٍ. فَإِنَّ حَاكِمَ خَزَائِنِ الْخَمْسَةِ قَوَانْغِ، لَقَبُهُ السَّيِّدُ الْمُعَاصِرُ لِلْعَالَمِ، هُوَ أَبُو خَالِدِي الأَرْضِ، فَكَيْفَ اجْتَرَأْتَ عَلَى مُوَاجَهَتِهِ؟ وَإِنَّ شَجَرَةَ فَاكِهَةِ الْجِنْسِنغْ هِيَ حُبُوبُ الْعَوْدَةِ إِلَى الْحَيَاةِ، وَقَدْ أَكَلْتَهَا أَنْتَ وَتَقُولُ إِنَّكَ مُذْنِبٌ، ثُمَّ أَسْقَطْتَهَا أَيْضًا، فَهَلْ سَيَتْرُكُكَ؟" فَقَالَ الْمُسَافِرُ: "بَلَى، هَكَذَا هُوَ الأَمْرُ. لَقَدْ هَرَبْنَا فَأَدْرَكَنَا وَأَخَذَنَا كَمَنْشِفَةٍ فِي كُمِّهِ وَوَضَعَنَا جَمِيعًا فِي كُمِّهِ، وَلِذَلِكَ غَضِبْنَا. وَلَمْ يَكُنْ لَنَا بُدٌّ مِنْ أَنْ نَعِدَهُ بِالْبَحْثِ عَنْ وَصْفَةٍ لِعِلاجِهَا، وَلِذَلِيكَ جِئْتُ أَطْلُبُ مِنْكَ". فَقَالَ السَّيِّدُ الْكَبِيرُ: "لَدَيَّ حَبَّةُ حُبُوبِ التَّحَوُّلِ التَّاسِعِ لِتَاي يِيْ، وَهِيَ تَسْتَطِيعُ عِلَاجَ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَلَكِنَّهَا لا تَسْتَطِيعُ عِلَاجَ الشَّجَرِ. فَالشَّجَرُ هُوَ رُوحُ التُّرَابِ وَالْمَاءِ، يَتَغَذَّى مِنَ السَّمَاءِ وَيَرْوِيهِ الأَرْضُ. فَإِنْ كَانَتْ شَجَرَةً عَادِيَّةً فِي الدُّنْيَا، فَيُمْكِنُ عِلَاجُهَا، وَلَكِنَّ جَبَلَ وَانْشُو شَانْ هُوَ مَوْقِعٌ سَعِيدٌ قَدِيمٌ، وَخَزَائِنُ الْخَمْسَةِ قَوَانْغِ هِيَ كَهْفٌ سَمَاوِيٌّ فِي دَوْلَةِ هِتْشُو، وَفَاكِهَةُ الْجِنْسِنغْ هِيَ جَذْرٌ خَرَافِيٌّ وُجِدَ مَعَ خَلْقِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَكَيْفَ يُمْكِنُ عِلَاجُهَا؟ لا وَصْفَةَ، لا وَصْفَةَ".

فَقَالَ الْمُسَافِرُ: "بِمَا أَنَّهُ لا وَصْفَةَ، فَإِنَّ هَذَا الْعَجُوزَ سَيُودِّعُكَ". وَأَرَادَ السَّيِّدُ الْكَبِيرُ أَنْ يَبْقَى لِيَشْرَبَ كُوبًا مِنَ الْمَشْرُوبِ الْيَشْمِيِّ، فَقَالَ الْمُسَافِرُ: "إِنَّ الأَمْرَ مُسْتَعْجِلٌ، وَلا أَسْتَطِيعُ الْبَقَاءَ لِفَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ". ثُمَّ رَكِبَ سَحَابَهُ وَعَادَ إِلَى جَزِيرَةِ يِينغ تْشُوْ، وَهِيَ أَيْضًا مَوْضِعٌ بَدِيعٌ. وَلَدَيْنَا قَصِيدَةٌ تَشْهَدُ بِذَلِكَ:

أَشْجَارُ الْيَشْمِ الْبَرَّاقَةُ تُضِيءُ فِي الدُّخَانِ الأُرْجُوَانِيِّ

وَقُصُورُ يِينغ تْشُوْ تَتَّصِلُ بِالسَّمَاوَاتِ

الْجِبَالُ الْخَضْرَاءُ وَالْمِيَاهُ الزَّرْقَاءُ وَالْأَزْهَارُ الْخَرَافِيَّةُ الْجَمِيلَةُ

وَالْمَشْرُوبُ الْيَشْمِيُّ وَالْحَدِيدُ وَالْحَجَرُ صَلْبٌ

الدِّيكُ الْخُمَاسِيُّ الأَلْوَانِ يَصِيحُ فِي شَمْسِ الْبَحْرِ

وَالطَّائِرُ الأُرْجُوَانِيُّ الأَلْفِيُّ يَسْتَنْشِقُ الدُّخَانَ الأَحْمَرَ

النَّاسُ لا يَسْتَطِيعُونَ فَهْمَ مَنْظَرِ الإِبْرِيقِ

وَضَوْءُ الرَّبِيعِ خَارِجَ الصُّورَةِ يَدُومُ مِلْيَارَ سَنَةٍ

وَلَمَّا وَصَلَ الْقَدِيسُ الْكَبِيرُ إِلَى يِينغ تْشُوْ، إِذَا بِهِ يَرَى تَحْتَ أَشْجَارِ الْيَشْمِ الْجَلِيَّةِ عَلَى الْجُرْفِ الصَّخْرِيِّ، عِدَّةَ خَالِدِينَ شُيُوخٌ ذَوُو لُحًى بَيْضَاءَ وَوُجُوهٍ طِفْلِيَّةٍ وَشَعْرٍ أَبْيَضَ كَرِيحِ الْبَجَعِ، يَلْعَبُونَ الشِّطْرَنَجَ وَيَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَتَحَدَّثُونَ وَيُغَنُّونَ. وَكَانَ حَقًّا:

خيال السحاب الساطع يملأ الأفق، وعبق النسيم المعطر يطفو في الفضاء. يغني الطائر الفينيق الملون عند فوهة الكهف، ويرقص الكركي الأسود فوق قمة الجبل. تُقدَّم جذور اللوتس الزرقاء وشمام الماء كأطباق خفيفة، والكمثرى المتقاطلة والعناب الناري تمنح ألف عام من العمر. لا تصلهم مراسيم من السماء، لكنهم مسجلون في سجلات الخالدين. يتجولون بحرية مطلقة، ويحيون ببساطة في هدوء وعزلة. لا تقيّدهم دورات السماوات، ولا تقيدهم أقطاب الأرض والسماء إلا بالإطلاق. قرود سوداء تحمل الفاكهة، أزواجًا تتعايش بمحبة بالغة؛ وغزلان بيضاء تحمل الأزهار، ثنائيات تتمايل بخضوع تام.

كان هؤلاء الشيوخ يغتبطون في مرحهم، إذ رفع الراهب المتجول صوته عاليًا بحدة قائلاً: "لماذا لا تصطحبوني لألعب معكم؟" فلما رآه الخالدون، أسرعوا مهرعين لاستقباله. وللحدث شاهد من الشعر، يقول الشعر:

شجرة ثمرة الجنسنغ جذعها انكسر،

والراهب العظيم زار الخالدين يطلب السر.

انبعثت الحُمرة السماوية من الغابة الثمينة،

وشيوخ التسعة من جزيرة يينغتشو جاءوا للقاء.

أدرك المتجول أنهم شيوخ التسعة، فقال مبتسمًا: "أيها الإخوة الكبار، ما أحراكم للراحة!" قال شيوخ التسعة: "أيها الراهب العظيم، لو أنك في أيامك الأولى التزمت بالصواب ولم تُثِر فوضى في قصر السماء، لكنت أحر منا في الراحة. أما الآن، فالحمد لله، بلغنا أنك عدت إلى الحق وتتجه غربًا لعبادة بوذا، فكيف وجدت الفراغ لتأتي إلى هنا؟" فأخبرهم المتجول بأمر طلب علاج الشجرة واستشارة الأطباء، مفصّلًا كل شيء. فذُهل شيوخ التسعة أيضًا وقالوا: "ما أكثرك إثارة للمتاعب! ما أكثرك إثارة للمتاعب! إننا حقًا لا نملك حيلة."

قال المتجول: "ما دامتم لا تملكون حيلة، فإنني أودعكم." لكن شيوخ التسعة أصرّوا على أن يشرب معهم الرحيق الصافي ويأكل جذور اللوتس الزرقاء. فأبى المتجول أن يجلس، ووقف فقط فشرب كأسًا واحدة من الرحيق وأكل قطعة واحدة من اللوتس، ثم غادر مسرعًا جزيرة يينغتشو، وعبر مباشرة إلى بحر الشرق الأقصى. ولاحت له قريبًا جبل لوه جيا، فهبط على السحاب حتى وصل إلى صخرة بوتو، فرأى بوديساتفا غوانين تَعظ في غابة الخيزران البنفسجي مع أنداد السماء ومولانغ ولونغ نو.

رأت البوديساتفا المتجول قادمًا، فأمرت إله الجبل الحارس باستقباله. فخرج الإله من الغابة ونادى: "يا سون ووكونغ، إلى أين تذهب؟" رفع المتجول رأسه وصاح: "أيها الدب الأسود، أتجرؤ على مناداتي باسمي؟ لولا أنني في الماضي صفحت عنك، لكنت أصبحت جثة ميتة في جبل الريح السوداء. واليوم وقد تبِعت البوديساتفا ونلت ثمار الخير، وتقيم في هذا الجبل الإلهي وتسمع تعاليمها دائمًا، أفلا تناديني بـ'سيدي'؟" لقد نال ذلك الدب الأسود حقًا ثمار الاستنارة، وأقام عند البوديساتفا يحرس جبل بوتو، ويُدعى الإله العظيم، وذلك بفضل المتجول. فلم يجد بدًا من أن يبتسم اعتذارًا وقال: "أيها الراهب العظيم، يقول القدماء: 'الكريم لا يذكر السيئات القديمة.' فلماذا تصر على ذكرها؟ البوديساتفا أرسلتني لاستقبالك." فتهيّأ المتجول بخشوع ووقارة، ومضى مع الإله العظيم إلى غابة الخيزران البنفسجي، حيث سجد للبوديساتفا.

قالت البوديساتفا: "يا ووكونغ، إلى أين وصل الراهب تانغ سانزانغ؟" قال المتجول: "وصل إلى جبل وانشو في قارة نيوشو الغربية." قالت البوديساتفا: "في جبل وانشو ذلك قصر ووتشوانغ، هل لقيت قط إله تشن يوان العظيم؟" سجد المتجول وقال: "في قصر ووتشوانغ بالذات، لم أكن أعرف إله تشن يوان العظيم، فأتلفت شجرة الجنسنغ لديه واستفززته، فحبس معلمي ومنعنا من التقدم." علمت البوديساتفا بالأمر، فقالت مستنكرة: "أيها القرد الجامح الذي لا يعرف الصواب من الخطأ، إن شجرة الجنسنغ تلك جذر إلهي وُجد منذ فجر الخلق. وتشيانيوانزي هو أبو أرضي الخالدين، وأنا نفسي أتنازل له عن بعض الحق، فكيف تجرؤ على إلحاق الأذى بشجرته؟" سجد المتجول مرة أخرى وقال: "حقًا لم أكن أعلم. في ذلك اليوم لم يكن موجودًا، وكان هناك فقط فتى إلهيان يستقبلاننا. وكان خنزير وونينغ يعلم أن لديهم ثمارًا، فطلب واحدة ليتذوقها، فسرقتُ أنا ثلاثًا وتقاسمها الإخوان. فشعر الفتيان بذلك وسبّانا بلا انقطاع، فغضبتُ أنا وقطعتُ شجرته. فلما عاد في اليوم التالي ولحق بنا، جميعنا في كمّيه، وقيّدنا وضربنا وعذبنا طوال يوم. فلما هربنا ليلاً، لحق بنا مرة أخرى وجمعنا كما كان. مرارًا وتكرارًا، كان الهروب مستحيلاً. ووافقتُ على أن أعالج شجرته، فبدأتُ أبحث في البحر عن علاج، وزرتُ الجزر الثلاث كلها، لكن لا أحد من الخالدين استطاع شيئًا. لذلك توجهتُ بقلب صادق وسجدتُ للبوديساتفا، راجيًا رحمتك أن تهبي لي علاجًا لإنقاذ معلمي ليسير غربًا في أقرب وقت."

قالت البوديساتفا: "لماذا لم تأتِ إليّ من البداية، وذهبت تبحث في الجزر؟"

فلما سمع المتجول هذا الكلام، فرح في سره وقال: "يا بشرى! يا بشرى! لا بد أن البوديساتفا تملك العلاج." فتقدم إليها يلتمس منها. قالت البوديساتفا: "إن ماء الندى في قارورة الطهارة التي عندي يعالج الأشجار الإلهية والجذور المباركة." قال المتجول: "هل جربتِ ذلك من قبل؟" قالت البوديساتفا: "جربته." سأل المتجول: "وما التجربة؟" قالت البوديساتفا: "في الماضي، راهنني إله تاي شانغ لاو جون: نزع غصناً من شجرة الصفصاف التي عندي ووضعها في فرن الخيمياء حتى احترقت وجفّت، ثم أعادها إليّ. فأخذتها ووضعتها في القارورة، وبعد يوم وليلة كاملة، عادت خضراء مورقة كما كانت." قال المتجول مبتسمًا: "يا إلهي! يا إلهي! إن كان المحروق الجاف يمكن إحياؤه، فكيف الحال بالشجرة المقطوعة؟ ما أسهل ذلك!" أمرت البوديساتفا الحاضرين: "حرسوا الغابة، سأعود قريبًا." وحملت قارورة الطهارة بيدها، وطائر الببغاء الأبيض يغني أمامها بشجن، والراهب العظيم سون يتبعها. وللحدث شاهد من الشعر، يقول الشعر:

شعاع الذهب والصورة المقدسة يعجز عنها الوصف في هذا العالم،

إنها جلال الرحمة ومخلصة المعذبين.

في الماضي التقت ببوذا الطهارة،

واليوم أصبحت ذات الجسد الفاضل.

أزالت أمواج بحر الشهوات الصافية،

وطهّرت حقل القلب من كل غبار.

ماء الندى خضع لطريقة الحق منذ طويل،

سيجعل الشجرة الثمينة تزدهر أبدًا.

وقالت: كان ذلك الحكيم العظيم في الدير مع الحكماء الثلاثة يتحادثون في هدوء، إذ رأوا فجأة سون ووكونغ العظيم ينزل على رأس سحابة، ينادي: "البوذا وصل، استقبلوه، استقبلوه!" فارتبك الثلاثة النجوم مع تشن يوان تزو ومعلمهم تانغ سانزانغ جميعًا، وخرجوا معًا لاستقباله في القصر المقدس. ما إن استقرت سحابة البودا السلمية، حتى بادلت تشن يوان تزو التحية أولاً، ثم سلمت على الثلاثة النجوم، وبعد الانتهاء من التحية جلست في المكان الأعلى. أما على الدرج، فقد قاد ووكونغ معلمه تانغ سانزانغ وباوجيه وشاسانغ فسجدوا جميعًا. وحضر أيضًا جميع الخالدين في الدير للتسليم. قال ووكونغ: "أيها الحكيم العظيم، لا تتأخر، هيّئ مذبح البخور سريعًا، واطلب من البوذا أن تعالج لك تلك الشجرة المريضة." انحنى الحكيم العظيم وشكر البوذا قائلًا: "كيف أجرؤ أن أكلف البودا بالنزول من أجل أمر تافه كهذا؟" قالت البودا: "تانغ سانزانغ هو تلميذي، وسون ووكونغ أساء إليك، لذا من الواجب تعويضك بالشجرة الثمينة." قال الحكماء الثلاثة: "إذن، لا داعي للتواضع، فلنتوجه جميعًا إلى البستان لنرى الحال."

فأمر الحكيم العظيم فورًا بإعداد مذبح البخور وتنظيف البستان الخلفي، وطلب من البودا التقدم، وتبعها الحكماء الثلاثة. وعندما وصل تانغ سانزانغ وتلاميذه مع جميع خالدين الدير إلى البستان للمشاهدة، رأوا الشجرة ملقاة على الأرض، والتربة منشورة وجذورها مكشوفة، وأوراقها ساقطة وأغصانها ذابلة. قالت البودا: "ووكونغ، مد يدك." فمد ووكونغ يده اليسرى. غمست البودا غصين الصفصاف في ماء النعيم من القارورة، ورسمت على راحة يد ووكونغ حرفًا سحريًا يبعث الحياة في الموات، وطلبت منه وضعه تحت جذور الشجرة، على أن يخرج الماء فتتوقف. فقبض ووكونغ كفه ووضعه تحت جذور الشجرة، وبعد لحظات ظهر ينبوع من الماء الصافي. قالت البودا: "هذا الماء لا يجوز أن يمس أي أداة من أدوات العناصر الخمسة، بل يجب استخدام مغرفة من اليشم لغرفه، ثم إقامة الشجرة وسقيها من أعلى إلى أسفل، فتتحد الجذور والقشرة بشكل طبيعي، وتنمو الأوراق وتنبت البراعم، وتخضر الأغصان وتظهر الثمار." قال ووكونغ: "أيها الرهبان الصغار، أحضروا مغرفة اليشم سريعًا!" قال تشن يوان تزو: "ليس في جبالي الوعرة مغرفة من اليشم، لكن لدي أكواب شاي وأكواب نبيذ من اليشم، فهل تصلح؟" قالت البودا: "أي أداة من اليشم تصلح لغرف الماء تكفي، أحضروها." فأمر الحكيم العظيم رهبانًا صغارًا بإحضار ما بين عشرين وثلاثين كوب شاي وما بين أربعين وخمسين كوب نبيذ، وغرقوا الماء الصافي الذي تحت الجذور. ثم حمل ووكونغ وباوجيه وشاسانغ الشجرة وأقاموها بشكل مستقيم، وجمعوا التربة حولها، وقدموا ماء اليشم المقدس كوبًا كوبًا للبوذا. رشت البودا غصين الصفصاف برقة، وتلافت التعاويذ من فمها. وبعد قليل، أفرغت الماء الذي غُرف، فوجدوا الشجرة قد عادت كما كانت، مورقة خضراء ظلالها كثيف، وعليها ثلاث وعشرون حبة من فاكهة الجنسنغ. قال الرهبان الصغار تشينغفنغ ومينغيويه: "في اليوم السابق عندما اختفت الثمار، عددنا اثنتين وعشرين حبة فقط؛ واليوم بعودتها للحياة، كيف ظهرت حبة إضافية؟" قال ووكونغ: "الوقت يكشف حقيقة القلوب. في اليوم السابق سرقتُ أنا ثلاث حبات فقط، والحبة الرابعة سقطت على الأرض، وقال إله الأرض إن هذه الحبة تدخل في الأرض إذا مسّتها، فاشتكى باوجيه أني أخذت أكثر من نصيبي، لذلك انتشر الخبر، والآن فقط اتضحت الحقيقة." قالت البودا: "لم أستخدِم أدوات العناصر الخمسة لأنني أعلم أن هذه الشجرة تتحسس منها."

فرح الحكيم العظيم فرحًا شديدًا، وأمر فورًا بإحضار مطرقة الذهب، لنثر عشر حبات ودعوة البودا والحكماء الثلاثة للعودة إلى القصر المقدس، شكرًا لهم أولًا، ولعمل وليمة فاكهة الجنسنغ ثانيًا. فهيّأ الرهبان الصغار الكراسي والطاولات، ونثروا أطباق الدان، وطلبوا من البودا الجلوس في المقعد الأعلى، والحكماء الثلاثة في المقعد الأيسر، وتانغ سانزانغ في المقعد الأيمن، وتشن يوان تزو في المقعد الأمامي للمرافقة، فأكل كل منهم حبة واحدة. وإلى ذلك شاهد من الشعر، حيث يقول الشعر:

وادى شووشوو جبل الكهف القديم،

فاكهة الجنسنغ تنضج بعد تسعة آلاف سنة.

ظهر الجذر المقدس وتضررت البراعم والأغصان،

ماء النعيم أنعش الثمار والأوراق كاملة.

الحكماء الثلاثة فرحوا بلقاء أصدقاء قدماء،

والرهبان الأربعة حظوا بفضل قرابة سابقة.

من اليوم يتناولون فاكهة الجنسنغ،

ويصبحون جميعًا خالدين لا يشيخون.

في ذلك الوقت أكلت البودا والحكماء الثلاثة حبة واحدة لكل منهم، وعندها فقط عرف تانغ سانزانغ أنها جوهرة من جواهر الخالدين، فأكل حبة، وأكل ووكونغ والثلاثة أيضًا حبة لكل منهم، وتناول تشن يوان تزو حبة للمرافقة، وتقسمت حبة واحدة على خالدين الدير. عندئذٍ شكر ووكونغ البودا وعاد إلى صخرة بوتو، وودع الثلاثة النجوم إلى جزيرة بونغلاي. ثم أعد تشن يوان تزو وليمة من الخضر والخمر، وأصبح أخًا لووكونغ. وهكذا تحقق القول: "لا تعرف الصديق إلا بعد الخلاف"، واتحدت العائلتان في عائلة واحدة. وسرّ المعلم وتلاميذه الأربعة سرورًا عظيمًا، وباتوا تلك الليل. وكان المعلم يقول:

من حظي بأكل حبة العودة للحياة،

عاش طويلاً وتحمل مشاق الأشباح.

أما كيف سيكون وداعهم في الغد، فاستمعوا إلى الفصل التالي.