الفصل التاسع عشر

الفصل التاسع عشر

وقال إن ذلك الوحش يمضي في ضوئه المشتعل، والمبارك العظيم يتبعه في أشعته الملونة. وبينما هما يسيران، أبصرا فجأة جبلاً شاهقاً، فجمع ذلك الوحش ضوئه الأحمر وظهر في صورته الأصلية، واندفع إلى داخل الكهف، ثم أخرج رمحاً ذا تسعة أسنان للقتال. فصاح له الراهب المتجول بصوت عالٍ: "أيها الوحش المارق! من أين أتيت يا هذا الغيلان؟ وكيف عرفت اسم لاو سون العظيم؟ ما هي مواهبك؟ أفصح عنها بصدق أنجِ حياتك." فقال الوحش: "أنت أيضاً لا تعرف مواهبي. تقدم وأثبت وقوفتي، وسأقص عليك قصتي:

منذ صغري كنت غليظ الطبع،

أحب الكسل والخمول بلا توقف.

لم أكن أروّض طبيعي ولا أتحقق من الحق،

عشت حائراً تائهاً أعدّ الأيام.

فجأة في خلوتي لقيت حكيمًا حقيقيًا،

فجلس معي يحدثني عن الدفء والبرد.

نصحني أن أرد روحي ولا أهوى في الفناء،

فإن الإساءة للخلائق تجرّ خطايا لا حصر لها.

إذا جاء يوم الحساب ونهاية العمر،

ستندم ندامة لا تُدرك في مهالك الطريق.

فاستجبت لكلامه وأردت التزكية،

وعدت أطلب السر العظيم.

كان لي شرف أن أستلمي أمامه تلميذاً،

فأرشدني إلى بوابات السماء ومداخل الأرض.

نلت حبوب العودة الكبرى ذات التسع تحويلات،

وواصلت العمل ليلاً ونهاراً دون انقطاع.

صعدت من قمة الرأس إلى قصر الطين،

ونزلت إلى أخمص القدمين إلى ينبوع الماء.

جريت ماء الكلى إلى بركة الزهر،

وملأت حقل الطاقة فدفأ دفئاً.

جمعت الطفل والفتاة في ين ويانغ،

وتوافق الرصاص والزئبق كنهار وقمر.

استخدمت التنين والنمر للتوافق،

وسحب السلحفاة المقدسة دم العصفور الذهبي.

تجمعت الأزهار الثلاثة عند القمة وعادت إلى الأصل،

وتصاعدت الطاقات الخمس إلى المصدر فاخترقت الأفق.

لما كمل العمل وتمت الممارسة، ارتقيت طائراً،

واستقبلني أزواج من حُكماء السماء.

انبرق تحت قدمي سحاب ملون،

وخفّ جسدي وقويت حين توجهت إلى القصر الذهبي.

أقام إله اليشم وليمة لحكماء السماء،

وصنّف كلاً حسب درجته في الترتيب.

عيّني مارشالاً أحكم النهر السماوي،

وقائدًا لجنود الماء يُلقب بالمرسوم العظيم.

وحين أقامت الملكة الأم وليمة الخوخ،

ودعت الضيوف إلى بحيرة اليشم.

كنت حينها سكرانًا يغشاني الخمول،

أتهادى يمنة ويسرة في مرح جامح.

فاندفعت ببطولي إلى قصر البرد القمر،

واستقبلتني الحورية الجميلة.

رأيت جمالها يخطف الألباب،

فما تبددت شهوات الأرض القديمة.

نسيت كل آداب التواضع والاحترام،

وأمسكت بـ"تشانغ آه" أطلب منها أن ترافقني في الراحة.

أبت مرة بعد مرة،

وتوارت هنا وهناك ساخطة النفس.

كان جرأتي كالسماء وصوتي كالرعد،

وكادت أبواب السماء أن تهتز وتنهار.

رفع الضابط المراقب تقريره إلى إله اليشم،

وكان ذلك اليوم يوم نحسي وسوء طالعي.

حُوصِرت في قصر البرد لا منفذ فيه،

لا سبيل إلى الدخول ولا إلى الخروج.

قبض عليّ الآلهة أجمعون،

وما زال الخمر في قلبي لم يُذللني.

أُخذت إلى قصر إله اليشم،

وحوكمت وفق القانون وحُكم عليّ بالإعدام.

ولكن بفضل "لي جين شينغ" نجم الزهرة العجوز،

تدخل أمام العرش وتوسّل بكلامه.

فغُيّر الحكم إلى جلد ألفي ضربة،

تمزقت اللحوم وفُتحت الجلود وكادت العظام أن تنكسر.

ثم أُطلق سري وأُبعدت من بوابات السماء،

إلى سفح جبل "فو لينغ" أبني معيشتي.

أخطأت بسبب ذنبي حين تجسدت من جديد،

فصرت أدعى في الدنيا "تشو قانغ ليي"."

فقال الراهب المتجول حين سمع كلامه: "أنت إذن ذلك إله الماء تيان بينغ الذي نزل إلى الأرض، لا عجب أنك تعرف اسم لاو سون العظيم." فصاح الوحش: "أيها سارق الحصان المتطفل على السماء! حين أحدثت تلك الفتنة في الماضي، لا تدري كم أوقعتنا في المتاعب، واليوم جئت لتستمر في إيذائنا. لا تتطاول، فخذ مني ضربة رحي!" فلم يكد الراهب المتجول يتمالك نفسه، ورفع عصاه وضربه على رأسه. وتقابلا في منتصف الجبل يقتتلان في ظلام الليل. يا له من قتال:

عين الراهب المتجول الذهبية كالبرق،

وعين الوحش المستديرة كالزهرة الفضية. هذا ينفث ضباباً ملوناً،

وذاك يبعث وهجاً أحمر. الوهج الأحمر يضيء في الظلام،

والضباب الملون يتلألأ في نور الليل. عصا الطوق الذهبي،

والرمح ذو التسعة أسنان، بطلان يستحقان الإعجاب: واحد هو المبارك العظيم الذي نزل إلى الأرض،

والآخر هو مارشال نزل إلى الأفق. ذاك تحول إلى وحش لأنه فقد هيبته،

وهذا نجا من المحن ولجأ إلى الرهبان. الرمح حين يهبط كمخلب التنين الممتد،

والعصا حين تقابل كالفينيق يخترق الزهر. يقول ذاك: "أنت تفسد الزواج كمن يقتل الأب!"

ويرد هذا: "أنت اغتصبت فتاة عذراء وحقّ أن تُقبض عليك!"

كلام فارغ وجلبة عارمة،

ذهاب وإياب والعصا تحجب الرحم. وما زالا يتقاتلان حتى اقترب الفجر،

فأحس ذلك الوحش بضعف في ساعديه.

وتقاتلا منذ الساعة الثانية من الليل حتى أشرق الشرق. لم يستطع الوحش الصمود، ففرّ مهزوماً، وعاد يتحول إلى ريح عاتية، ورجع إلى كهفه، وأغلق بابه بإحكام، ولم يعد يخرج رأسه. ونظر الراهب المتجول عند باب الكهف فرأى لوحة حجرية منقوش عليها "كهف يونغ تشان". ولما لم يخرج الوحش، وكان الفجر قد أضاء، قال في نفسه: "أخشى أن يكون المعلم ينتظرني، فلأذهب إليه أولاً أطمئنه، ثم أعود لاصطياد هذا الوحش لاحقاً." فركب السحاب في لمح البصر، ووصل إلى مزرعة "قاو" العالية.

أما الراهب "سان تسانغ" فكان مع الشيوخ يتحدثون في أمور الحاضر والماضي، ولم يناموا طوال الليل. وكان يفكر في تأخر الراهب المتجول، إذ رآه فجأة يقف في فناء الدار. خبأ الراهب المتجول عصاه الحديدية، ونسّق ثيابه ودخل القاعة. وقال: "يا معلمي، جئت." ففزع الشيوخ وسجدوا جميعاً، وقالوا: "شكراً لك، شكراً لك." فسأله سان تسانغ: "ووكونغ، أين الوحش الذي اصطدت الليلة؟" فقال الراهب المتجول: "يا معلمي، ليس هذا الوحش من شياطين الأرض العادية، ولا من وحوش الجبال. إنه في الأصل المارشال تيان بينغ الذي نزل إلى الدنيا، أخطأ حين تجسد من جديد، فصار وجهه كوجه خنزير بري، لكن روحه ما زالت حية. اتخذ من شكله اسماً عائلياً، فسمي تشو قانغ ليي. ضربته بعصاي من الخلف في المزرعة، ففرّ في ريح عاتية. فضربته بعصاي مع الريح، فتحول إلى ضوء نار ورجع إلى كهفه الأصلي، وأخرج رمحاً ذا تسعة أسنان، وقاتلني طوال الليل. وحين أشرق الفجر للتو، ضعف وفرّ وأغلق باب الكهف ولم يخرج. كنت أنوي تحطيم الباب ومواجهة أمره بشكل حاسم، ولكن خشيت أن يقلقك معلمي وتنتظرني، لذلك جئت أولاً أبلغك الخبر."

فلما أنهى كلامه، تقدم الشيخ قاو وخرّ راكعاً قائلاً: "أيها الراهب العظيم، لا مفرّ من الأمر. وإن كنت قد طردته، فإنه سيعود بعد رحيلك، فكيف سنتصرف إذن؟ الأولى أن تتعبنا وتمسكه لنا وتقضي على جذوره، كي لا يبقى خوف من عواقب. لن يأخذني الكسل في إكرامك، وسأجزل لك العطاء: سأجعل جميع أقاربي وجيراني يوثّقون عقداً يقتسم بموجبه هذا المال والأراضي بيني وبينك نصفين. لكن المطلوب أن تستأصل الشوك وتنزع الجذور، ولا تبيح لي أن يلوّث سمعة بيت قاو وصفاء مجده."

ضحك الراهب المتجول قائلاً: "يا هذا الشيخ العجوز، إنك لا تعرف حدود الأمور. ذلك الوحش قال لي إنه وإن كان شرهاً، وأكل شيئاً من طعامك وشرابك، فقد أتى لك بكثير من الخير. لقد جمع لك في هذه السنوات كثيراً من الثروة، وذلك بجهده هو. لم يأكل طعامك مجاناً، فما داعيك لطرده؟ وحسب كلامه، إنه إله نزل من السماء ليعمل في بيتك ويخدمك، ولم يؤذِ ابنتك. إن كان هذا صهراً، فهو كفؤ لك، ولا يسيء إلى سمعة البيت ولا إلى السلوك. فلِمَ لا تبقيه؟"

قال الشيخ قاو: "أيها الراهب العظيم، وإن كان لا يخدش الآداب، لكن السمعة لا تُطيق ذلك. كلما ذكر أحد قالوا: 'إن بيت قاو قد استقبل صهراً وحشاً.' كيف نحتمل هذا الكلام؟"

قال الراهب سانزانغ: "ووكونغ، ما دمت قد خضت معه جولة، فأنهِ الأمر معه حتى النهاية، ليُرى البداية والنهاية."

قال المتجول: "إنما اختبرته على سبيل المزاح. سأعود به بالتأكيد وأريكم إياه، فلا تحزنوا."

ثم نادى: "يا شيخ قاو، أحسن إلى إكرام معلمي، فإني ذاهب."

وما إن قال "ذاهب" حتى تلاشى من الأنظار، وقفز إلى جبل ذلك الوحش، ووصل إلى فم الكهف، وضرب بعصاه الحديدية البابين فكسرهما إرباً. وصاح بلسانه: "يا هذا الأحمق الذي يأعل الشعير، اخرج سريعاً وقاتل سون العجوز!"

كان الوحش يلهث نائماً داخل الكهف، فلما سمع ضرب الباب، وسمع من يناديه "بالأحمق الذي يأكل الشعير"، اشتعل غضبه ولم يُطق الصبر، فأخذ مخلبه وهزّ روحه وخرج مسرعاً وصاح غاضباً: "يا هذا حارس الخيول، إنك للكسول المستفحل! ما شأنك أنت؟ لماذا كسرت بابي الأعظم؟ اذهب وانظر في نصوص القانون: من يدخل باقتحام الباب الأعظم يستحق عقوبة القتل العادي!"

ضحك المتجول قائلاً: "يا هذا الغبي! حتى لو كسرت الباب الأعظم، فثمة مجال للدفاع عن نفسي. أما أنت فاغتصبت ابنة غيرك، من غير وسيط ولا شهود، ومن غير هدية شاي أو نبيذ، فهذا يستحق عقوبة القتل الحقيقي!"

قال الوحش: "دع عنك هذا الكلام، وانظر إلى مخلب الخنزير العجوز!"

رفع المتجول عصاه صدّاً وقال: "أهذا المخلب الذي كنت تستخدمه في بيت قاو لحرث الأرض وزراعة الخضراوات؟ ما فضله حتى تخافه؟"

قال الوحش: "أنت مخطئ، هذا المخلب ليس من متاع الأرض! اسمع ما أقول:

هذا من حديد الجليد الإصيلي، صُنع وأُحكم فأصبح لامعاً نقياً.

لاو تزو بنفسه حرّك المطرقة، ويينغ شيه بنفسه أضاف رماد الفحم.

الملوك الخمسة الخمسة اجتهدوا في تدبيره، والحراس الستة الستة تعبوا في صنعه.

صُنع بأسنان تسع من اليشم المتدلي، وصُبّ بحلقتين مزدوجتين من الذهب المتألق.

جسده زيّن بستة أجرام وخمسة كواكب، وشكله على أربعة فصول وثمانية أوقات.

طوله وعرضه حددا السماء الأرض، ويمينه ويساره فرقا الشمس والقمر.

الحراس الستة الستة رتبوا وفق أحكام السماء، والنجوم الثمانية صُفت وفق مجموعة الدب الأكبر.

اسمه مخلب اليشم الذهبي الأسمى، قُدّم للإله الأعظم لحراسة قصر الخيمياء.

لأنني بلغت مرتبة الخالد الأعظم، ولأنني ربيت ضيف الخلود.

أُمرت بمنصب المارشال ولُقبت بتيان بينغ، وأُعطيت المخلب كعصا رسمية.

إذا رفعه اشتعلت النيران واللمعان، وإذا أنزلته هبت الرياح العاتية وتساقطت الثلوج المباركة.

جيوش السماء كلها ارتعدت، وملوك الجحيم في الأرض ذابت قلوبهم.

في الدنيا لا يوجد مثل هذا السلاح، وفي الأرض لا يوجد مثل هذا الحديد.

يتشكّل معي كيفما أشاء، ويدور كيفما أشتهي.

رافقني سنوات لم يفارقني، صحبني سنين لم ينفصل عني يوماً.

لم أتركه في ثلاث وجبات يومياً، ولم أضعه في نوم ليلة.

حملته إلى وليمة الخوخ، وحملته إلى بلاط الإله الأعظم.

لكنني تسرّبت بفعل الخمر، وتبجّحت بالقوة.

أنزلني السماء إلى الأرض، وجعلتني في الدنيا أرتكب الآثام.

في الكهف الحجري مالت نفسي فأكلت البشر، وفي بلدة قاو مال قلبي فعقدت النكاح.

هذا المخلب إذا نزل البحر قلب أوكار التنانين، وإذا صعد الجبل حطم جحور النمور والذئاب.

كل الأسلحة الأخرى لا تستحق الذكر، لا شيء عندي أعزّ من هذا المخلب.

ما أصعب أن أظفر في القتال؟ وما أصعب أن أثبت جدارتي في المبارزة؟

لا أخاف من رأسك الحديدي وجسدك الفولاذي، فحين يصيبك مخلبي تذهب روحك وتخمد حيويتك."

قال الراهب المارق واسون بعدما سمع كلامه، ثم عصاه الحديدية: "لا تثرثر يا أحمق، سأمد رأسي هنا، فاضربني ضربة واحدة، لعل روحي تخر وقوتي تنفد!" فرفع الوحش فعلاً هراوته وضرب بكل قوته، فسقطت الضربة فانفجرت من الهراوة شرارة متوهجة، لكنها لم تحرك شعرة واحدة من جلد رأسه. فأصابه رعب شديد، وارتجفت يداه وساقاه، فصاح: "يا له من رأس! يا له من رأس!" قال واسون: "أنت لا تعرف. لقد تمردت على سماوات الإله، وسرقت حبوب الخلود، وغبت خوخ الخلود، وسرقت نبيذ الإمبراطور، فأمسك بي الإله الصغير إير لانغ، وقادني إلى قصر الثور والدب، فضربني آلهة السماوات بالفؤوس والمطاريق، وطعنني بالسيوف والرماح، وحرقوني بالنار وضربونا بالبرق، فلم يؤذوا بي شعرة واحدة. ثم أخذني الإله الأعلى لاو تزو، ووضعتني في فرن التحول الثماني، وصهرني بالنار الإلهية، فجعل لي عيوناً ذهبية ترى كل شيء، ورأساً من نحاس وذراعين من حديد. إن كنت لا تصدق، فاضربني عدة ضربات أخرى، وانظر هل يألم أم لا؟" قال الوحش: "أيها القرد، أتذكر أنك حين تمردت على السماوات، كنت تسكن في كهف ستارة الماء بجبل زهرة الفاكهة في مملكة أولاي بقارة شينتشو الشرقية، ولم أسمع باسمك منذ عهد طويل، فكيف جئت إلى هنا وهاجمت بيتي؟ أتراك استدعاك والدُ زوجتي إلى هناك؟" قال واسون: "ما استدعاك والد زوجتي. بل إنني تبت عن الشر ورجعت إلى الحق، وتركت الطريق القديم ودخلت في طريق الرهبان، أحمي أخاً للإمبراطور من أرض تانغ العظمى في الشرق، يدعى المعلم سان تسانغ، في رحلته إلى أرض الغرب لزيارة بوذا وطلب النصوص، فنزلنا ضيفين في بلدة غاو، فحدثني الشيخ غاو عن أمره، وطلب مني أن أنقذ ابنته وأمسكك أيها الفظ الجلف!"

فلما سمع الوحش هذا الكلام، ألقى هراوته المسننة وسجد سجدة عظيمة وقال: "أين صاحب النصوص؟ من فضلك قدمني إليه!" قال واسون: "وماذا تريد منه؟" قال الوحش: "إنني تلقيت نصيحة من بوديساتفا غوانين، وأخذت على نفسي عهد التوبة، فصرت هنا آكل الطعام النباتي وأمتنع عن اللحم، وأمرني أن أتبع صاحب النصوص إلى أرض الغرب لزيارة بوذا وطلب النصوص، لأكفر عن سيئاتي بالحسنات وأعود إلى الفطرة. انتظرته سنوات ولم أسمع له ذكراً. وبما أنك صرت تلميذه اليوم، فلماذا لم تخبرني بأمر النصوص منذ البداية، وباغتني بالقوة وهاجمت بيتي؟" قال واسون: "لا تخادعني ولا تخدع قلبي لتنجو بحياتك. إن كنت حقاً تريد حماية الراهب تانغ بلا كذب ولا رياء، فاحلف للسآء وأنا آخذك إلى معلمي." فجثا الوحش على الأرض فوراً، ورفع رأسه إلى السماء وطأطأ كرحى الطحن، وما زال يحطم رأسه بالأرض ويقول: "آميتوفو، نامو بوذا! إن لم أكن صادقاً مخلصاً، فليصيبي عقاب السماء، ولتقطع جسدي آلاف القطع!" فلما رآه واسون وقد حلف ونذر، قال: "إن كان الأمر كذلك، فأشعل ناراً واحرق مسكنك، ثم آخذك." فنقل الوحش حزماً من القصب والشجيرات، وأشعل فيها ناراً، فاحترق كهف السحابة حتى صار كفرن خرب. وقال لواسون: "لم يبق لي ما يربطني، فخذني إليه." قال واسون: "أعطني هراوتك." فناوله الوحش الهراوة. ثم نزع واسون شعرة من جسده، ونفخ فيها نفخة إلهية، وقال: "تحولي!" فتحولت الشعرة إلى حبل من قنب بثلاثة جدائل، فتقدم وأوثق يديه من خلف ظهره. فوضع الوحش يديه خلف ظهره بالفعل، ولم يقدر على منعه من الربط. ثم أمسك بأذنه وجره قائلاً: "هيا، هيا!" قال الوحش: "رفقاً بي، يداك ثقيلتان، إنك لألمبأذنيّ حتى كادا تنخلعان!" قال واسون: "لا أستطيع أن أخفف، لا بد من ذلك. يقول المثل: 'حتى الخنزير الطيب يؤخذ بالقوة.' سأتركك حين أرى معلمي، فإن ثبت صدقك أطلقتك." فانطلقا بين السحاب والضباب، حتى بلغا بلدة غاو. وللشعراء ما يقولون:

قوة المعدن غلبت الخشب، وقُمرد القلب أخضع تنين الخشب.

المعدن يتبع الخشب فيتحدان، والخشب يحب عطف المعدن فيزدان.

السيد والتابع لا فاصل بينهما، والثلاث روابط والثلاث اتحادات فيها سر عميق.

الطباع تتجمع على الطهارة الأصلية، ويشهدان معاً في أرض الغرب بلا اختلاف.

في لمح البصر بلغا البلدة. فأمسك واسون بهراوته وأذنه وقال: "انظر من يجلس في صدر القاعة؟ إنه معلمي." فجأة رأى أهل غاؤ وأقاربه والشيخ غاؤ واسون يقود الوحش موثق اليدين ممسكاً بأذنه، فاستبشرو واستقبلوه في الفناء، وقالوا: "أيها المعلم، أيها المعلم، إنه فعلاً صهرنا!" فتقدم الوحش وجثا على ركبتيه، ويدااه خلف ظهره، وسجد لسان تسانغ وقال بصوت عال: "يا معلمي، قصرت في استقبالك. لو علمت أنك نزلت عند والد زوجتي، لجئتك من فوري لأستقبلك، فلماذا كل هذا العناء؟" قال سان تسانغ: "يا ووكونغ، كيف أخضعته حتى جاء يسجد لي؟" فترك واسون يده، وأخذ يضربه بعصا الهراوة ويصيح: "أيها الأحمق، تحدث!" فأخبر الوحش سان تسانغ بكل ما فعلته بوديساتفا غوانين من النصيحة.

فسرّ الراهب تسانغ كثيراً، ونادى: "أيها السيد قاو، أحضر طاولة بخور." فأسرع قاو العجوز فأحضر الطاولة. فتوضّأ الراهب تسانغ وأشعل البخور، وسجد نحو الجنوب قائلاً: "جزاكم الله خيراً على نعمة البوذا." ثم سجد أولئك الشيوخ جميعاً معه وأشعلوا البخور. وبعد أن انتهوا من الصلاة، صعد الراهب تسانغ إلى القاعة وجلس في المكان الرفيع، وطلب من ووكونغ أن يفكّ قيده. فاهتزّ الخيط بجسده وجمع أطرافه، فانحلّ القيد من تلقاء نفسه. فسجد الغول مجدّداً للراهب تسانغ، وعزم على أن يتبعه إلى الغرب. ثم سجد لووكونغ أيضاً، وجعل السابق إلى الطريق أخاً أكبر، فأخذ يدعوه الأخ الأكبر. فقال الراهب تسانغ: "ما دمت قد انتفعت بخيرنا وأردت أن تكون تلميذاً، سأمنحك اسماً مقدّساً أناديك به في كل وقت." فقال: "يا سيدي، إن البوذا قد أكرمني بالمسح على رأسي وأخذت عليه عهداً، ومنحني اسماً مقدّساً هو جو وونينغ." فضحك الراهب تسانغ وقال: "حسناً، حسناً. أخوك الأكبر اسمه ووكونغ، واسمك وونينغ، وكلاهما في طريقتنا ينتميان إلى مذهب واحد." فقال وونينغ: "يا سيدي، لقد أخذت عهود البوذا، وامتنعت عن الأطعمة الخمسة النجسة والمحرّمة الثلاثة، وكنت في بيت زوجتي أتناول الطعام النباتي ولم أعد إلى اللحم قط. واليوم بعد أن رأيت سيدي، سأفتح صيامي." فقال الراهب تسانغ: "لا، لا. ما دمت لا تأكل الأطعمة الخمسة النجسة والمحرّمة الثلاثة، سأمنحكنicknameاً آخر أدعوه به: با جاي." ففرح ذلك الأحمق فرحاً وقال: "أطيع أمر سيدي." ولذلك صار يُدعى جو با جاي.

ولما رأى قاو العجوز هذا الإصلاح والعودة إلى الصواب، ازداد فرحاً، فأمر الخدم بإعداد وليمة لشكر الراهب تسانغ. فتقدّم با جاي وأمسك بقاو العجوز قائلاً: "يا سيدي، ائذن لي أن أُخرج زوجتي لتسلّم عليك وعلى الإخوة." فضحك ووكونغ وقال: "أيها الأخ، ما دمت قد دخلت طريق الرهبنة وأصبحت راهباً، فلا تعد تذكر كلمة 'زوجتي' بعد اليوم. إن في الدنيا رهبان طاوية يعيشون مع أهاليهم، أما الراهب فلا يعيش مع أحد. فلنرتب أماكننا الآن ونأكل طعاماً نباتياً، ثم نسرع في الصباح إلى طريق الغرب." فوضع قاو العجوز المائدة، وأجلس الراهب تسانغ في المكان الأعلى، وجلس ووكونغ وبا جاي عن يمينه وشماله، وجلس الأقارب في الأسفل. فأسكب قاو العجوز الخمر النباتي وملأ كأساً وقدّمه للسماء والأرض، ثم قدّمه للراهب تسانغ. فقال الراهب تسانغ: "لا أخفي عليك أيها السيد أنني راهب نباتي منذ طفولتي لم آكل اللحم قط." فقال قاو العجوز: "لقد علمت أن المعلّم نباتي، فلم أجرؤ على إحضار اللحم. وهذا الخمر نباتي أيضاً، فتفضّل كأساً." فقال الراهب تسانغ: "لا أشرب الخمر أيضاً، فالخمر هو أوّل محرّم على الرهبان." فاضطرب وونينغ وقال: "يا سيدي، أنا أصوم لكنني لم أمتنع عن الخمر." فقال ووكونغ: "أما أنا ووكونغ فمع أني لا أشرب كثيراً، إلا أني لم أمتنع عن الخمر قط." فقال الراهب تسانغ: "ما دام الأمر كذلك، فليشرب إخوتكم الخمر النباتي، لكن لا تسكروا فتضيعوا العمل." فتناول الاثنان الكأس الأولى. وجلس كل واحد في مكانه، ووُضعت المأكولات النباتية. ولا يوصف ما كان من وفرة الأطباق وتنوع الأصناف.

وبعد أن انتهت الوليمة، أخرج قاو العجوز صينية حمراء مطلية، وقدّم مائتي تايل من الذهب والفضة المتفرقة، هدية للشيوخ الثلاثة كنفقة في طريقهم؛ وقدّم أيضاً ثلاثة أثواب قطنية كثياب لهم. فقال الراهب تسانغ: "نحن رهبان جوّالون، نطلب الطعام في كل بيت ونتسوّل في كل مكان، فكيف نقبل الذهب والفضة؟" فتقدّم ووكونغ ومدّ يده وأمسك بقبضته وقال: "يا قاو، بالأمس تعبت في إرشاد معلّمي، واليوم اكتسبنا تلميذاً جديداً، وليس لدينا ما نهدّيك، فخذ هذه الفضة والذهب المتفرقة كأجر على الإرشاد، واشترِ بها حذاءً من القش. وإذا صادفنا مزيداً من الغيلان في المستقبل، سأجعل لك نصيباً منها، وسأشكرك مرة أخرى." فأخذ قاو المال وسجد وشكره. فقال قاو العجوز: "ما دام المعلّمون لا يقبلون الذهب والفضة، فتقبّلوا هذه الثياب البسيطة تعبيراً عن تقديرنا." فقال الراهب تسانغ: "نحن الرهبان، إن أخذنا شيئاً من الرشوة، فلن نتطهّر لألف جيل. يكفينا أن نأخذ ما تبقّى من الخبز والفاكهة من المائدة كزاد في الطريق."

فقال با جاي من جانبه: "يا سيدي ويا أخي الأكبر، إن لم تريدوا فلا بأس، لكنني كنت صهراً في هذا البيت عدة سنوات، وحقّي من النفقة ثلاثة أطنان. ـ يا عمّ، ثوبّ تمزّق أمس بيد أخي الأكبر، فأعطني رداءً من الحرير الأزرق؛ وحذائي انشقّ، فأعطني حذاءً جديداً جيّداً." فلما سمع قاو العجوز كلامه، لم يجرؤ على الرفض، فاشترى حذاءً جديداً وأعطاه ثوباً واستبدل ثيابه القديمة. فمشى با جاي متبختراً وسلّم على قاو العجوز قائلاً: "بلّغوا سلامي لأمّي وخالتي الكبرى وخالتي الثانية ولأزواج الخالات ولأعمامي وأخوالى: أنا ذاهب اليوم لأصبح راهباً، ولم أودّعكم وجهاً لوجه، فلا تلوموني. يا عمّ، أحسن معاملة زوجتي، فإن لم ننجح في الحصول على الكتب المقدّسة، سأعود إلى الحياة الدنيا وأكون صهراً لك كما كنت." فنهره ووكونغ قائلاً: "يا أحمق، لا تتكلّم عبثاً." فقال با جاي: "ما أتكلّم عبثاً، لكنني أخشى أن يحدث خطأ ما، فيضيع الراهب عمله ويضيع الزوج زوجته، ويخسر الاثنان معاً."

فقال الراهب تسانغ: "لا تكثروا الكلام، فلنذهب في الالباً." فحملوا حقيبة واحدة، حملها با جاي؛ وحملوا الحصان الأبيض، وركب الراهب تسانغ؛ وحمل ووكونغ عصاه الحديدية على كتفه وسار في المقدّمة. فانطلق الثلاثة، وودّعوا قاو العجوز والأقارب، وساروا نحو الغرب. وللقصيدة دليل، والقصيدة تقول:

يملأ الدخان والضباب الأشجار عالياً، ورهبان تانغ يتعبون في طلب الخير.

يجوعون فيأكلون من آلاف البيوت، ويبردون فيلبسون ثوباً واحداً خيوطه بآلاف الإبر.

لا تتركوا حصان القلب يتمرّد، ولا تدعوا قرد العقل ينبح بشراسة.

إذا استقرّ القلب والطاج واتّحدت الأسباب، اكتمل القمر في الزهرة الذهبية وتمّ التطهير.

سار الثلاثة في طريقهم نحو الغرب، مضت بهم شهرٌ من السفر المستقر. وبعد أن اجتازوا حدود "ووزيانغ" (التبت)، رفعوا رؤوسهم فإذا بهم يشاهدون جبلاً شاهقاً. أوقف الراهب "سانزانغ" عصاه وألجم حصانه قائلاً: "ووكونغ، ووونينغ، إن الجبل أمامكم شاهق، فلنتوخَّ الحذر والحذر الشديد." قال "باجيه": "لا بأس. هذا الجبل يُدعى جبل فوتو، وفي الجبل يتعبّد شيخ يُدعى ووتشاو. أنا أيضاً قد لقيته من قبل." قال سانزانغ: "وما شأنه بالضبط؟" قال باجيه: "إن له بالفعل قدراً من العلم الروحاني. لقد دعاني ذات مرة أن أتعبد معه، لكنني لم أوافق." وبينما كان الشيخ وتلاميذه يتحدثون، لم يمضِ وقت طويل حتى بلغوا الجبل. يا له من جبل بديع! ذلك بأن:

في جنوب الجبل صنوبر أخضر وسرو داجن، وفي شماله صفصاف أخضر وخوخ أحمر. صخباً صخباً، طيور الجبل تتبادل الحديث؛ رقصاً رقصاً، طيور الكركي تطير معاً. عطراً عطراً، آلاف الألوان من الزهور؛ خضرة خضرة، عجائب لا تُحصى من الأعشاب. تحت الجدول ماء أخضر متدفق، أمام الصخرة غيوم مباركة تتكاثر. حقاً إنه مشهد بالغ الروعة والصفاء، لا يُرى فيه مارٌ ولا عابر.

كان الشيخ يراقب من فوق حصانه من بُعد، فرأى أمام شجرة السرو العطرة مأوى من الحشيش والخشب، وعلى يساره غزال يحمل زهرة، وعلى يمينه قرد جبلي يقدّم ثماراً، وعلى قمة الشجرة طيور "تشينغلوان" الخضراء وطواويس ملونة تتبادل التغريد، وغرسود سوداء ودجاج ملوّن مجتمعة. أشار باجيه قائلاً: "أليس ذلك هو شيخ ووتشاو؟" أسرج سانزانغ حصانه واستعجل حتى بلغ الشجرة.

أما الشيخ فلما رأى الثلاثة قادمين، غادر فوراً عشه ونزل من الشجرة. نزل سانزانغ من حصانه وسجد له، فرفعه الشيخ بيده قائلاً: "أيها الراهب المقدس قم. أعتذر عن عدم استقبالك." قال باجيه: "أيها الشيخ العظيم، أحييك." سأله الشيخ متعجباً: "أأنت خنزير جانغلي من جبل فولينغ؟ كيف نلت هذا الحظ العظيم لتسافر مع الراهب المقدس؟" قال باجيه: "منذ سنتين، أرشدني بوديساتفا غوانين إلى الخير، فوافقت أن أكون تلميذاً له." فرح الشيخ فرحاً شديداً وقال: "حسناً، حسناً، حسناً!" ثم أشار إلى ووكونغ وسأل: "من هذا؟" ابتسم ووكونغ قائلاً: "كيف يعرف هذا الشيخ العجوزه ولا يعرفني؟" قال الشيخ: "لقلة معرفتي." قال سانزانغ: "إنه تلميذي الأكبر ووكونغ." ابتسم الشيخ اعتذاراً وقال: "أسفاً على تقصيري."

سجد سانزانغ ثانية وسأل: "أخبرني، أين يقع معبد ليديان العظيم في السماء الغربية؟" قال الشيخ: "إنه بعيد بعيد. لكن الطريق يعج بالنمور والفهود، شاق المسير." ألحّ سانزانغ في السؤال ثانية: "كم يبلغ بُعد الطريق حقاً؟" قال الشيخ: "إن الطريق وإن كان بعيداً، فلا بد أن يبلغه المرء يوماً ما، لكن ما يصعب هو تبديد الشرور واللعنات. لديّ سورة تُدعى دو شين جينغ (سورة القلب)، تتكون من أربعة وخمسين عبارة ومائتين وسبعين حرفاً إجمالاً. إذا مررتَ بمكان تسكنه الشرور، فما عليك سوى تلاوة هذه السورة، فلن يمسّك أذى." خرّ سانزانغ على الأرض يتوسّل، فتللاها الشيخ مشافهةً. السورة تقول:

سورة موهي بانرو بولومي دو شين جينغ (سورة قلب حكمة براجنا باراميتا العظيمة): بوديساتفا غوانين، حين تعمق في حكمة براجنا باراميتا، أبصر أن العناصر الخمسة كلها فراغ، فتجاوز كل المعاناة والشدائد. أيها شاريبوترا، الشكل لا يختلف عن الفراغ، والفراغ لا يختلف عن الشكل؛ الشكل هو الفراغ، والفراغ هو الشكل. والإحساس والتصور والفعل والوعي، كلها على هذا النحو. أيها شاريبوترا، إن طبيعة جميع الظواهر هي الفراغ، لا تولد ولا تفنى، لا تتسخ ولا تتطهر، لا تزيد ولا تنقص. لذلك فإن الفراغ لا شكل فيه، ولا إحساس ولا تصور ولا فعل ولا وعي، ولا عيون ولا آذان ولا أنف ولا لسان ولا جسد ولا عقل، ولا أشكال ولا أصوات ولا روائح ولا طعوم ولا ملموسات ولا مدرَكات، ولا عالم البصر، ولا حتى عالم الوعي، ولا جهل، ولا حتى فناء الجهل. ولا حتى الشيخوخة والموت، ولا حتى فناء الشيخوخة والموت. ولا معاناة ولا انقطاع ولا إفناء ولا طريق، ولا حكمة ولا تحصيل. ولأن لا تحصيل، فالبوديساتفا. بالاعتماد على حكمة براجنا باراميتا، لا عائق في القلب؛ وبلا عائق، لا خوف. يبتعد عن الأوهام المقلوبة والأحلام الزائفة، ويصل إلى النيرفانا التام. جميع بوذا الأزمنة الثلاثة، بالاعتماد على حكمة براجنا باراميتا، نالوا أنوتاراساموك سامبودهي (الاستنارة العليا الكاملة). لذلك اعلموا أن حكمة براجنا باراميتا هي التعويذة الإلهية العظيمة، تعويذة النور العظيمة، التعويذة العليا، التعويذة التي لا يضاهيها شيء، تزيل كل المعاناة، حقيقية لا كاذبة. لذلك نقول تعويذة براجنا باراميتا، وهي: "غاتي غاتي، بولو غاتي، بولو سانغ غاتي، بودهي سفاه!"

في ذلك الوقت، كان راهب تانغ يمتلك بالفعل جذوراً روحية، فما إن سمع سورة دو شين جينغ مرة واحدة حتى حفظها، وبقيت منقولة حتى اليوم. إنها السورة الجامعة لطريق التزكية، وباب الاجتماع لتحقيق البوذوية.

بعد أن نقل الشيخ السورة، وطئ ضوء الغيوم ليصعد إلى عشه في ووتشاو. لكن سانزانغ مسكه وأصرّ على سؤاله عن تفاصيل طريق الغرب. ابتسم الشيخ وقال:

الطريق ليس صعباً، اسمعوا مني ما أقوله:

ألف جبل وألف عمق ماء، كثير الشرور وكثير الشياطين.

إن واجهتم صخرة تلامس السماء، اطمئنوا ولا تخافوا.

حين تمرون بصخرة موآر، حاذروا في خطواتكم.

توخّوا الحذر في الغابة السوداء، فيها ثعالب شيطانية تعترض السبيل.

مخلوقات سحرية تملأ المدينة، وأسياد الشياطين يسكنون الجبل.

نمر يجلس في قاعة الموسيقى، وذئب رمادي يعمل كاتباً.

أسد وفيل ينادَملان بالملك، ونمر وفهد يعملان حراساً.

خنزير بري يحمل حملاً، وحوري مائي تقابلونه في المقدمة.

قرد حجري عجوز متمرّس، أين له بالغضب؟

اسألوا ذلك الذي تعرفونه، إنه يعرف طريق الغرب.

قال الزائر ضاحكاً ببرود: "لنذهب، لا داعي لسؤاله، اسألوني أنا." أما الراهب سانزانغ فلم يفهم بعد ما يعنيه. وحينئذ تحوّل الراهب المتأمل إلى شعاع ذهبي وصعد مباشرةً إلى عش الغراب. فسجد الشيخ الأجلّ شاكراً من فوق، لكن الزائر اشتعل غضباً في قلبه ورفع عصاه الحديدية يضرب عشوائياً نحو الأعلى، فإذا بالألف زهرة لوتس تتفتح وآلاف الطبقات من الضباب المبارك تحميه. ولو امتلك الزائر قوة تحريك البحار وقلب الأنهار، ما استطاع أن يمس بأصبع واحدة من كرم عش الغراب. فلما رأى سانزانغ ذلك، أمسك بالزائر قائلاً: "ووكونغ، هكذا بودhisattva عظيم، لماذا تدمر عشه؟" قال الزائر: "لقد شتم أخويّنا الاثنين ثم مضى." قال سانزانغ: "إنه أخبرنا عن طريق الغرب، متى شتمك؟" قال الزائر: "أين لك أن تفهم؟ قوله 'الخنزير البري يحمل الأثقال' شتم لباوجييه، وقوله 'القرد الحجري المسنّ' شتم لسون العجوز. كيف لك أن تفهم هذا المعنى؟" قال باوجييه: "أخي الأكبر، أهدئ غضبك. هذا الراهب المتأمل يعرف الماضي والمستقبل، لكن انظر إلى قوله 'وحش الماء ستصادفه أمامك'، لا ندري هل سيتحقق أم لا؟ فاترك له الأمر." فرأى الزائر زهر اللوتس والضباب المبارك قريبين من حافة العش، فلم يجد بداً من أن يطلب من المعلم ركوب الحمار، ونزلوا من الجبل وساروا غرباً. أما ذلك المسير:

فليعلم أن البركة النقية في الدنيا قليلة، وليتحقق أن الشياطين الكثيرة في الجبال كثيرة.

أما ما سيؤول إليه الأمر في المستقبل، فاستمعوا إلى شرح المرة القادمة.