الكتاب السابع عشر: يانغ هو

الكتاب السابع عشر: يانغ هو

الفصل السابع عشر

١٧-١

أراد يانغ هو أن يقابل كونفوشيوس، لكن كونفوشيوس لم يقابله. فأرسل إليه خنزيراً مطهواً. فتعمّد كونفوزيوس الذهاب لشكره في وقت يكون فيه غائباً عن منزله، فصادفه في الطريق. فقال له يانغ هو: "تعال، أريد أن أكلمك." ثم قال: "أيمكن أن يُقال إن المرء محبٌّ للخير إذا كان يملك كنزاً ثم ترك دولته تتيه في الضلال؟" قال: "لا يمكن." قال: "أيمكن أن يُقال إنه حكيم إذا كان يحب العمل ويفوته الفرص مراراً؟" قال: "لا يمكن." ثم قال: "الأيام والشهور تمضي، والسنوات لا تنتظرنا." فقال كونفوشيوس: "حسناً، سأخرج للخدمة في الحكومة."

١٧-٢

قال المعلم: "الطبائع متقاربة، لكن العادات تبعدها عن بعضها."

١٧-٣

قال المعلم: "إن أذكى الأذكياء وأحمق الحمقى لا يتغيران."

١٧-٤

ذهب المعلم إلى مدينة ووتشينغ، فسمع أصوات الغناء وعزف الوتر. فابتسم قائلاً: "هل يُذبح الدجاج بالسكين المخصصة للثور؟" فرد عليه تسي يو: "سمعت منك يا معلم أنك قلت: 'إذا تعلم النبيل الطريق أحب الناس، وإذا تعلم عامة الناس الطريق سهل استخدامهم في العمل.'" فقال المعلم: "يا بنيّ، تسي يو على حق، كنت أمزح معه بكلامي السابق."

١٧-٥

حاصر غونغ شان فو راو مدينة فيي وتمرد، فاستدعى كونفوشيوس، فأراد أن يذهب. غضب تسي لو وقال: "لماذا لا تتوقف عند هذا الحد؟ ولماذا لا بدّ من الذهاب إلى بيت غونغ شان؟" فقال المعلم: "إن من يدعوني لا يدعوني عبثاً. إن وُجد من يستخدمني، فلعلي أحيي مملكة تشو الشرقية."

١٧-٦

سأل تسي تشانغ عن "الإحسان". فقال كونفوشيوس: "من استطاع أن يمارس خمس صفات في العالم فقد بلغ الإحسان." قال: "ما هي؟" قال: "التوقير، والتسامح، والصدق، والنشاط، والعطاء. التوقير يجلب الاحترام، والتسامح يكسب الناس، والصدق يجعل الناس يثقون بك، والنشاط يحقّق الإنجازات، والعطاء يكفي لاستخدام الناس."

١٧-٧

استدعى فو بي شي كونفوشيوس، فأراد أن يذهب. قال تسي لو: "سمعت منك يا معلم أنك قلت: 'من كان يرتكب الشر بنفسه، فإن النبيل لا يدخل إليه.' فو بي شي يتمرد في تشونغ مو، فكيف تذهب إليه؟" قال: "نعم، قلت ذلك. أليس الصلب يبقى صلباً حتى لو حُكّ؟ والبياض يبقى أبيض حتى لو غُمس في الصبغ الأسود؟ أكنتُ كقرع معلّق لا يُأكل؟"

١٧-٨

قال المعلم: "يا يو، هل سمعت عن 'الست صفات والست عيوب'؟" قال: "لا." قال: "اجلس، أحدّثك. من أحب الإحسان ولم يحب التعلم، كان عيبه الحماقة؛ ومن أحب الحكمة ولم يحب التعلم، كان عيبه الاضطراب؛ ومن أحب الصدق ولم يحب التعلم، كان عيبه الإيذاء؛ ومن أحب الصراحة ولم يحب التعلم، كان عيبه القسوة؛ ومن أحب الشجاعة ولم يحب التعلم، كان عيبه الفوضى؛ ومن أحب الصلابة ولم يحب التعلم، كان عيبه التهور."

١٧-٩

قال المعلم: "يا بنيّ، لماذا لا تتعلمون الشعر؟ الشعر يُثير المشاعر، ويُعين على الملاحظة، ويُيسّر العيش مع الناس، ويُتيح التعبير عن الغضب. قريبًا يخدم به الإنسان والده، وبعيدًا يخدم به سيده. ويُعرّفه بأسماء الطيور والحيوانات والأعشاب والأشجار."

١٧-١٠

قال المعلم لبوي: "هل درست أغاني تشو نان وشاو نان؟ من لم يدرسها، فكأنه يقف بوجهه إلى حائط."

١٧-١١

قال المعلم: "يقولون طقوس، طقوس! أهي مجرد الياقوت والحرير؟ يقولون موسيقى، موسيقى! أهي مجرد الأجراس والطبول؟"

١٧-١٢

قال المعلم: "من كان شديدًا في مظهره ضعيفًا في داخله، فبمقارنة به بعامة الناس، كأنه لصّ ينقب الجدران."

١٧-١٣

قال المعلم: "إن المتزعم الريفي لصّ الفضيلة."

١٧-١٤

قال المعلم: "من سمع بالطريق وبشّر به في الطريق، فقد رمى فضيلته."

١٧-١٥

قال المعلم: "هل يمكن أن يُخدم الحاكم برجل وضيع؟ قبل أن ينال منصبه يقلق عليه، وبعد أن يناله يقلق من فقدانه. إن كان يقلق من فقدانه، فلا شيء لن يفعله!"

١٧-١٦

قال المعلم: "كان للناس في الماضي ثلاثة عيوب، وقد ذهبت اليوم. كان تهوّر الأمس انفتاحًا، وتهوّر اليوم فوضى؛ وكان كبرياء الأمس صرامة، وكبرياء اليوم غضباً وعدوانية؛ وكان غباء الأمس استقامة، وغباء اليوم خداعاً."

١٧-١٧

قال المعلم: "الكلام اللطيف والوجه المليح نادراً ما يكونان مع الإحسان."

١٧-١٨

قال المعلم: "أكره أن يأخذ الأرجواني مكان الأحمر، وأكره أن تُزعج موسيقى تشنغ الموسيقى الكلاسيكية، وأكره أن تُسقط الألسنة الماهرة الأسر والدول."

١٧-١٩

قال المعلم: "وددت لو لم أتكلم!" قال تسي كونغ: "إن لم تتكلم يا معلم، فماذا نروي نحن؟" قال: "ماذا يقول السماء؟ الفصول تتوالى، والأشياء تولد، فماذا تقول السماء؟"

١٧-٢٠

أراد جو بي أن يقابل كونفوشيوس، فاعتذر له بالمرض. ولما خرج حامل الرسالة، أخذ كونفوشيوس عوده وعزف وغنى، ليسمعه.

١٧-٢١

سأل زاي وو: "فترة الحداد ثلاث سنوات طويلة جدًا! إن لم يمارس النبيل الطقوس ثلاث سنوات فسدت الطقوس، وإن لم يمارس الموسيقى انهارت الموسيقى. الحبوب القديمة ذهبت والجديدة نبتت، وغيّرت النار من الحجر، فسنة تكفي." قال المعلم: "هل تأكل الأرز وتلبس الحرير وأنت مرتاح؟" قال: "نعم!" قال: "إن كنت مرتاحًا فافعل! إن النبيل في الحداد لا يجد الطعام لذيذًا، ولا يجد الموسيقى ممتعة، ولا يجد منزله مريحًا، لذلك لا يفعل. فإن كنت مرتاحًا فافعل!" فخرج زاي وو. قال المعلم: "إن يو لا يُظهر الإحسان! الطفل لا يُفطم من حضن والديه إلا بعد ثلاث سنوات. ففترة الحداد ثلاث سنوات هي حداد عام في العالم. أكان ليو ثلاث سنوات من الحب لوالديه؟"

١٧-٢٢

قال المعلم: "من يأكل طول النهار ولا يشغل عقله بشيء، إنه صعب الإنقاذ! أليس هناك لاعبو الشطرنج والنرد؟ حتى لو فعل ذلك، فهو أفضل من لا يفعل شيئاً."

١٧-٢٣

قال تسي لو: "هل يقدّر النبيل الشجاعة؟" قال: "النبيل يقدّر العدالة فوق كل شيء. النبيل الذي يشجع بلا عدالة يُحدث الفوضى، والعامة الذين يشجعون بلا عدالة يصيرون لصوصًا."

١٧-٢٤

قال تسي كونغ: "هل يكره النبيل شيئاً؟" قال: "نعم، يكره من يذكر عيوب الناس، ويكره من هو في منزلة دنيا فيستهزئ بمن فوقه، ويكره من يشجع بلا طقوس، ويكره من يتهور فيتعثر." قال: "وأنا يا سي أكره من يسرق ليُظهر ذكاءه، وأكره من يتمرد ليُظهر شجاعته، وأكره من يفضح ليُظهر صراحته."

١٧-٢٥

قال المعلم: "إنما النساء والصعبون يصعب التعامل معهم! إن دنوت منهم تعودوا عليك، وإن باعدتهم ضغنوا عليك."

26 - الفصل السابع عشر

قال المعلم: "من عُرف بالبغضاء حين بلغ الأربعين، فقد انتهى أمره."