الفصل الثاني عشر

الفصل الثاني عشر

وقيل إن ذلك الغلام الشيطاني خرج مع ليو تشوان وزوجته من ديوان العالم السفلي، وكانت الريح الباردة تلف بهما، وسارا مباشرة إلى بلد تشانآن العظيم، حيث دفعا روح ليو تشوان إلى قصر جينتينغ، وحملا روح تسوي ليان إلى داخل القصر الملكي. فلما وصلا، كانت الأميرة يويينغ تسير بخطوات هادئة في ظل الزهور فوق الحشيش الأخضر، فهجم عليها الغلام الشيطاني والتف حولها فدفعها إلى الأرض وقبض على روحها حية، ثم دفع روح تسوي ليان إلى جسد يويينغ. وبعد ذلك عاد الغلام الشيطاني إلى ديوان العالم السفلي، وهذا ما لا داعي لذكره.

أما الخادمات الكبيرات والصغيرات في القصر، فلما رأين الأميرة يويينغ قد سقطت ميتة، أسرعن إلى قصر جينلوان وأبلغن الإمبراطورة قائلات: "إن الأميرة يويينغ قد سقطت ميتة." ففزعت الإمبراطورة وبلغت الإمبراطور تايزونغ. فلما سمع الإمبراطور تايزونغ ذلك أومأ برأسه وقال متأسفاً: "لقد صح هذا الأمر. لقد سألت ملوك الجحيم العشرة من قبل: 'هل كبار السن والصغار بخير؟' فقالوا: 'كلهم بخير، لكن أخشى أن تكون حياة أختي الإمبراطورية قصيرة.' فصدق قولهم." فحضر أهل القصر جميعا يبكون ويحزنون، وجاءوا إلى ظل الزهور، فلاحظوا أن الأميرة تتنفس بصعوبة. فقال الإمبراطور تايزونغ: "لا تبكوا! لا تبكوا! لا تخافوها." ثم أمسك بيد أخته ورفع رأسها قائلاً: "أختي الإمبراطورية، استيقظي، استيقظي." فجأة انقلبت الأميرة وقالت: "أيها الزوج، انتظرني قليلا." فقال الإمبراطور تايزونغ: "أختي الإمبراطورية، أنا هنا مع الحاضرين." فرفعت الأميرة رأسها وفتحت عينيها ونظرت قائلة: "من أنت حتى تجرؤ على الإمساك بي؟" فقال الإمبراطور تايزونغ: "أنا أخوك الإمبراطور وأختك الإمبراطورة." فقالت الأميرة: "من أين لي بأخ إمبراطور وأخت إمبراطورة؟ أنا من عائلة لي، واسمي في الطفولة لي تسوي ليان، واسم زوجي ليو تشوان، وكلانا من سكان منطقة جونتشو. قبل ثلاثة أشهر، نزعت دبابيس ذهبية من الباب لأقدم الطعام لراهب، فعاقبني زوجي لأنني خرجت من الباب دون إذن ولم ألتزم بفضيلة المرأة، وسبني عدة مرات، فامتلأ صدري بالغفط وشنقت نفسي بحزام أبيسي وتركت طفليين يبكيان ليلا ونهارا. والآن أرسلني الإمبراطور تايزونغ مبعوثا إلى العالم السفلي لتقديم الفواكه، فرحمنا ملك الجحيم وأعادني أنا وزوجي إلى الحياة. كان زوجي يمشي أمامي، ولأني تأخرت لم أتمكن من اللحاق به، فوقعت. أنتم غير مهذبين! لا تعرفون اسمي، كيف تجرؤون على الإمساك بي؟" فلما سمع الإمبراطور تايزونغ ذلك قال للحاضرين: "يبدو أن أختي الإمبراطورية أغمي عليها وتتحدث بكلام غير مفهوم." فأمر الأطباء بإعطائها الدواء، وحملوا يويينغ إلى القصر.

وفي تلك اللحظة، جاء أحد المسؤولين وقال: "يا صاحب الجلالة، لقد عاد ليو تشوان الذي قدم الفواكه إلى الحياة، وهو ينتظر أمرك خارج الباب." ففزع الإمبراطور تايزونغ وأمر باستدعائه، فجاء ليو تشوان وسجد. فقال الإمبراطور تايزونغ: "كيف كانت مسألة تقديم الفواكه؟" فقال ليو تشوان: "قدمت الفواكه ووصلت إلى بوابة الجحيم، ثم صعدت إلى قصر سينلور، ورأيت ملوك الجحيم العشرة، وقدمت لهم الفواكه وأبلغتهم تحيات وشكر جلالتك. ففرح ملوك الجحيم كثيرا وقالوا: 'إن الإمبراطور تايزونغ حقا إمبراطور صادق وفاضل!'" فقال الإمبراطور تايزونغ: "ماذا رأيت في العالم السفلي؟" فقال ليو تشوان: "لم أذهب بعيدا ولم أر شيئا، فقط سمعت ملك الجحيم يسألني عن مسقط رأسي واسمي. فأخبرته عن تخلي عن عائلتي وأولادي، وحول انتحار زوجتي، ورغبتي في تقديم الفواكه. فأرسل غلاما شيطانيا أحضر زوجتي، وتقابلنا في قصر سينلور. ثم نظر في سجلات الموت والحياة، وقال إن زوجتي وأنا نتمتع بطول العمر، فأرسل غلاما شيطانيا ليعيدنا. كنت أمشي أمامها وكانت تمشي خلفي، وعدنا إلى الحياة. لكنني لا أعرف أين ذهبت زوجتي." فسأله الإمبراطور تايزونغ متفاجئاً: "هل قال لك ملك الجحيم شيئا عن زوجتك؟" فقال ليو تشوان: "لم يقل ملك الجحيم شيئا، فقط سمعت الغلام الشيطاني يقول: 'إن لي تسوي ليان ماتت منذ وقت طويل ولا يوجد لها جسد.' فقال ملك الجحيم: 'إن أخت الإمبراطور يويينغ لي ستموت قريبا، فلتستعير تسوي ليان جسد يويينغ للعودة إلى الحياة.' لا أعرف أين تسكن 'أخت الإمبراطور يويينغ'، ولم أتمكن من البحث عنها بعد."

فلما سمع الإمبراطور تايزونغ ذلك فرح كثيرا، وقال للمسؤولين: "لقد سألت ملوك الجحيم من قبل عن أحوال القصر. فقالوا: 'كبار السن والصغار بخير، لكن أخشى أن تكون حياة أختي الإمبراطورية قصيرة.' وقد سقطت أختي يويينغ في ظل الزهور وقامت من الموت، فأسرعت لمساعدتها، واستيقظت بعد لحظات قائلة: 'أيها الزوج، انتظرني قليلا.' فظننت أنها أغمي عليها وتتكلم بكلام غير مفهوم. ولما سألتها بالتفصيل، وجدت أنها تقول نفس ما قاله ليو تشوان." فقال وي تشنغ: "ربما تكون حياة أختك الإمبراطورية قصيرة، ولكنها استيقظت بسرعة وقالت هذا الكلام. هذا هو حال زوجة ليو تشوان التي استعارت جسدا للعودة إلى الحياة. هذا الأمر ممكن، فلنطلب من الأميرة الخروج لنرى ماذا تقول." فقال الإمبراطور تايزونغ: "لقد أمرت الأطباء بإعطائها الدواء، لا أدري ماذا فعلوا." فأمر الخادمات بالذهاب إلى القصر لاستدعائها. وكانت الأميرة تصرخ في الداخل قائلة: "ماذا آكل من الدواء؟ أين بيتي؟ بيتي منزل بارد من الطوب، وليس هذا البيت المريض ذو الأبواب الملونة! دعني أخرج! دعني أخرج!"

وفيما كانوا يصرخون ويجتمعون، ظهرت أربع أو خمس وصيفات واثنان أو ثلاثة من الخصيان يقودونه حتى القصر. قال الإمبراطور تانغ: "هل تعرفين زوجك؟" قالت يو يينغ: "ما هذا الكلام؟ نحن زوجان منذ صغرنا، أنجبنا أبناءً وبناتًا، كيف لا أعرفه؟" أمر الإمبراطور تانغ الخصيان بإنزلها. نزلت الأميرة من القصر حتى درج اليشم الأبيض، ورأت ليو تشيوان، فأمسكته وقالت: "يا زوجي، إلى أين ذهبت ولم تنتظرني؟ سقطت على الأرض واحتشد حولي أناس بلا فهم يصرخون، ما هذا؟" سمع ليو تشيوان كلامها فوجده كلام زوجته، لكن نظر إلى وجهها فوجده ليس وجه زوجته، فلم يجرؤ على الاعتراف بها. قال الإمبراطور تانغ: "هذا حقًا أمر نادر كالجبال تتشقق والأرض تنشق، كأن يُستبدل حي بميت." ما أجمل هذا الملك الفاضل، الذي أمر فورًا بمنح زوجته كل أمتعتها وثيابها وحليها هديةً لليو تشيوان، كما لو كانت جهاز عروس. وأصدر مرسومًا إمبراطوريًا بإعفائه من الضرائب والأعمال الإلزامية إلى الأبد، وأمره أن يأخذ زوجته ويعودا إلى بلادهما. فشكر الزوجان نعمة الإمبراطور أمام الدرج، وعادا إلى قريتهما فرحين. وإليك القصيدة التي تشهد بذلك:

حياة الإنسان ومماته قدر سابق،

قصيرة أو طويلة، لكل أجل محتوم.

ليو تشيوان عاد بالبطيخ إلى عالم الأحياء،

وتجسدت روح لي تسوي ليان في جسد مستعار.

خرج الزوجان من أمام الإمبراطور وسارا مباشرة إلى مدينة جونتشو، فوجدا أبناءهما وممتلكاتهما القديمة بخير، وذاع خبر عملهما الصالح ولا داعي لذكره.

أما الجنرال يو تشي غونغ فقد حمل كنزًا من الذهب والفضة وسافر إلى مدينة كايفنغ في مقاطعة خنان ليبحث عن شيانغ ليانغ. كان شيانغ ليانغ يكسب رزقه من بيع الماء، وزوجه السيدة تشانغ تبيع أواني الفخار والطين عند باب بيتهما. لم يكن يكسبان إلا ما يكفي لسد رمقهما، لكنهما كانا يتصدقان بالمزيد على الرهبان ويشترون أوراق الذهب والفضة ويحرقانها لتسجيلها في الخزائن الأخرى، فلهذا نالا هذه الثمرة الصالحة. في عالم الأحياء كان رجلًا فقيرًا محسنًا، وفي العالم الآخر أصبح رجلًا غنيًا مترعًا بالذهب والفضة. حمل يو تشي غونغ الذهب والفضة إلى بابهما، فارتعد الزوجان من الخوف. كما حضر مسؤولون من المقاطعة، وازدحمت العربات والخيول أمام كوخهما. وقف الزوجان العجوزان كالمبهوتين، يركعان على الأرض ويلمان رؤوسهما في السجود. قال يو تشي غونغ: "قوموا أيها الشيوخ. أنا وإن كنت مبعوثًا إمبراطوريًا، أحمل إليكم ذهب وفضة إمبراطوريتي لأعيدها إليكم." أجابا مرتجفين: "ليس عندنا ذهب أو فضة أقرضناها، كيف نقبل مالًا لا نعرف مصدره؟" قال يو تشي غونغ: "علمت أنكم فقراء، لكنكم كنتم تتصدقون على الرهبان وتبذلون كل ما عندكم في شراء أوراق الذهب والفضة وحرقها وتسجيلها في العالم الآخر، وهناك كنزكم المحفوظ. مات إمبراطورنا تايزونغ قبل ثلاثة أيام ثم عاد إلى الحياة، وكان قد اقترض منكم كنزًا من الذهب والفضة في العالم الآخر، وها أنا آتي بنفس المقدار لأعيده إليكم. اقبلوه كله حتى أعود بالجواب إلى إمبراطوريتي." لم يزل شيانغ ليانغ وزوجه يسجدان نحو السماء، لم يجرؤا على القبول. قالا: "إن قبلنا هذا الذهب والفضة لمتنا سريعًا. رغم أن حرق الأوراق وتسجيل الخزائن أمر غامض، لكن أين الدليل على أن إمبراطورنا العظيم اقترض منكم في العالم الآخر؟ لن نقبل أبدًا." قال يو تشي غونغ: "يقول الإمبراطور إن المقترض كان لديه ضامن وهو القاضي تسوي. اقبلوا." قال شيانغ ليانغ: "لن نقبل حتى الموت."

لما رأى يو تشي غونغهما يمانعان بشدة، كتب تقريرًا وأرسله إلى الإمبراطور. قرأ الإمبراطور التقرير وعلم أن شيانغ ليانغ رفض الذهب والفضة، فقال: "إنه حقًا رجل طيب فاضل." فأمر أن يستخدم يو تشي غونغ الذهب والفضة لترميم المعابد وبناء أضرحة تذكارية، وتوظيف رهبان للقيام بالأعمال الصالحة، كأنها رد لدينهم. عندما وصل المرسوم، سجد يو تشي غونغ نحو القصر وشكر النعمة وقرأ المرسوم على الناس، فعلم الجميع. فاشتروا أرضًا واسعة في المدينة لا ضرر فيها على الجيش والشعب، مساحتها خمسون موًا، وبنوا عليها معبدًا سموه "معبد شيانغ المبني بأمر إمبراطوري"، وعلى جانبه ضريح تذكاري لشيانغ ليانغ وزوجه، وحفروا نقشًا على الحجر كتب عليه "بناه يو تشي غونغ"، وهو المعبد المعروف اليوم باسم "المعبد الكبير شيانغ".

بعد انتهاء البناء عاد يو تشي غونغ إلى الإمبراطور ففرح كثيرًا. ثم جمع المسؤولين وأصدر إعلانًا لاستقطاب الرهبان، وتنظيم مؤتمر مائي وبري لإنقاذ أرواح العالم الآخر. انتشر الإعلان في كل مكان، وأمر المسؤولين باختيار رهبان فاضلين للقدوم إلى تشانغآن للمشاركة. في غضون شهر واحد وصل الرهبان من كل مكان. أمر الإمبراطور الوزير 傅奕 باختيار رهبان فاضلين لتنظيم الطقوس البوذية. عندما سمع 傅奕 الأمر كتب تقريرًا يعارض البوذية وينكر وجود بوذا. قال في تقريره:

"طريقة المناطق الغربية لا تعرف رابطة الأب والابن أو السيد والعبد، وتستخدم الثلاثة مسارات والست طرق لخداع الأغبياء. تتبع ذنوب الماضي وتطمع في نعم المستقبل، يتلون التعويذات السنسكريتية هربًا من العقاب. أما الحياة والموت والقصر والطول فهي أمور طبيعية، والعدل والظلم والنعمة والقوة بيد الحاكم. اليوم نسمع أن العوام يزعمون أن كل شيء من بوذا. منذ ملوك السلالات الخمسة والإمبراطور الثلاثة لم تكن هناك ديانة بوذية، وكان الملوك أمناء والمسؤولون صالحون وعمر الدول طويل. حتى عهد الإمبراطور هان مينغ الذي أقام الآلهة الغربية، وكان الرهبان الغربيون هم من ينشرون دينهم. في الحقيقة هذا غزو أجنبي للصين، ولا يجوز تصديقه."

لما سمع الإمبراطور تايزونغ هذا الكلام، رمى تلك المذكرة إلى وزرائه ليناقشوها. وفي ذلك الوقت، خرج الوزير الأول شياو يو من صف الوزراء وسجد وقال: "نشأ مذهب بوذا منذ عهود متعاقبة، وهو ينشر الخير ويكبح الشر، ويساعد الدولة في الخفاء، فلا يجوز بحال إلغاؤه. بوذا هو الإنسان المقدس، ومن ليس مقدساً فلا يملك الطريقة، أرجو أن يُفرض عليه عقوبة صارمة." فتجادل فو يو مع شياو يو قائلاً: "الطقوس أساسها خدمة الوالدين وخدمة الحاكم، أما بوذا فقد ترك والديه وتربيته وخرج من الحياة الدنيا، وواجه ابن السماء بصفته رجلاً عادياً، وخالف من يحبهم بانتهاك الطقوس. لم يولد شياو يو من شجرة جوفاء، لكنه يتبع مذهباً بلا أب، وهذا هو المقصود بقولنا: من لا يبر بوالديه فلا محبة له." فرفع شياو يو كفيه متحدياً وقال: "إن جهنم أُعدت خصيصاً لمثل هؤلاء الناس."

فاستدعى الإمبراطور تايزونغ تشانغ داويوان أمين ديوان الخيول، وتشانغ شي هيينغ أمين الديوان الأوسط، وسألهما عن شؤون بودا وما تثمره من نفع. فأجابهما: "بودا يقوم على الصفاء والرحمة والتسامح، وثمرته هي بودا الخالص. قسم الإمبراطور وو من سلالة تشو المذاهب الثلاثة؛ وكان معلم التشان دا هوي يُجلّ في الأعماق، فنال القاصدون إليه كل رعاية فظهر لهم جميعاً؛ وتجسد المعلم الخامس في حمى، وظهر الشكل لدامو. منذ القدم، قيل دائماً إن المذاهب الثلاثة هي الأسمى ولا يجوز هدمها ولا إلغاؤها. نرجو من جلالة الإمبراطور أن يحكم بحكمته السديدة." ففرح الإمبراطور تايزونغ جداً وقال: "كلامكما صائب. ومن يعترض بعد هذا يُعاقب." فأمر وي جينغ وشياو يو وتشانغ داويوان بدعوة جميع الرهبان، واختيار واحد منهم ذي فضيلة عظيمة ليكون رئيس المنصة، وإقامة ميدان للتبشير. فسجد الجميع وشكروا النعمة وانصرفوا. ومنذ ذلك الحين صدر قانون: من يسب الرهبان أو يعتدي على بودا تُقطع ذراعه.

وفي اليوم التالي، جمع الوزراء الثلاثة الرهبان في منصة الجبال والأنهار، وفحصوهم واحداً تلو الآخر من البداية، واختاروا من بينهم راهباً ذا فضيلة عالية. أتدرون من هو؟

كان اسمه الأصلي جين تشان، لكنه لم يصغِ لتعاليم بوذا بلا اكتراث.

نزل إلى عالم الغبار يعاني المشقة، ووُلد في الدنيا وقع في الشباك.

عند ولادته واجه الشر، وقبل خروجه من بطن أمه داهمته عصابات الشر.

أبوه هو تشين تشوانغيوان حاكم هايتشو، وجدّه كان حاكماً عاماً في البلاط.

منذ ولادته كان قدره مرتبط بالنجمة الساقطة في النهر، يجري مع التيار ويخوض في الأمواج.

كانت له صلة عظيمة بجزيرة الجبل الذهبي، فكفله الراهب تشيان آن.

في الثامنة عشرة التقى بأمه، وسافر خصيصاً إلى العاصمة لزيارة جدّه.

حشد الحاكم العام جيشاً جراراً، وقمع قطّاع الطرق في هونغتشو وقتل زعماء الشر.

نجا تشين غوانغيوان من الشبكة، والتقى الابن بالأب فكان لقاءً يستحق الاحتفال.

ثم مثّل أمام الإمبراطور فنال النعمة، ولمع اسمه في جناح اللينغيانغ.

رفض المنصب الكريم ورغب في أن يصبح راهباً، وسعى في مسار الرهبنة والفضيلة.

كان اسمه الصغير جيانغ ليو، ابن بوذا القديم، واسمه الديني تشين شوانزانغ.

في ذلك اليوم عُرض على الجمع الراهب شوانزانغ. كان هذا الرجل راهباً منذ نعومة أظفاره، وما إن وُلد حتى التزم بالصيام والأم vows. وكان جدّه يين كايشان الحاكم العام للعصر. وكان أبوه تشين غوانغيوان قد فاز بامتحان الإمبراطور ونال منصب أكاديمي في جناح الأدب. لم يحب أبداً الجاه والمجد، بل كان يفرح بالتأمل والخمود. فوجدوا أن أصله طيب وفضيلته عالية؛ إنه يفقه كل الكتب والتعاليم، ولا يغيب عنه اسم بودا أو نغمة إلهية.

في ذلك اليوم أدخله الوزراء الثلاثة إلى حضرة الإمبراطور، فسجد ورقص ثم رفع رأسه وقال: "بأمر جلالتك اخترنا راهباً واحداً اسمه تشين شوانزانغ." فلما سمع الإمبراطور تايزونغ الاسم، أطال التأمل ثم قال: "هل هو ابن الأكاديمي تشين غوانغيوان، شوانزانغ؟" فسجد جيانغ ليو وقال: "أنا هو." ففرح الإمبراطور وقال: "أحسنتم الاختيار، إنه راهب حقاً ذي فضيلة وذو قلب متأمل. أمنحك منصب مشرف الرهبان الأكبر في كل المملكة." فسجد شوانزانغ وشكر النعمة ونال اللقب الكبير. وأهداه أيضاً عباءة ذهبية ملونة وقبعة فورلو. وأمره أن يتعبد بتبجيل للرهبان المتميزين، ويرتب رؤساء المجمع، ويكتب المراسيم، ثم يتوجه إلى معهد التحول، ويحدد يوماً وزمناً مباركين ليبدأ إلقاء التعاليم.

خرج شوانزانغ بعد أن شكر وقبل الأمر، وتوجه إلى معهد التحول، وجمع الرهبان فيه، وصنع أسرّة التأمل، وأعدّ الأعمال الصالحة، ونظم الموسيقى. واختار رهباناً متميزين صغاراً وكباراً يبلغ عددهم ألفاً ومائتي راهب، قسمهم إلى ثلاث قاعات عليا ووسطى وسفلى. كل ما يُحتاج إليه أمام بودا كان جاهزاً، كل شيء في مكانه. واختار اليوم الثالث من الشهر التاسع من ذلك العام، وهو يوم مبارك، ليبدأ مؤتمر الماء والأرض الذي يستمر تسعاً وأربعين يوماً. فعُرض الأمر على الإمبراطور. وحضر الإمبراطور تايزونغ وكبار وزرائه وأقاربه جميعاً في الموعد المحدد ليحرقوا البخور ويستمعوا للتبشير. وهناك قصيدة تشهد بذلك، وهي:

اجتمع التنين في عهد تشنغوان الثالث عشر،

دعا الملك الجمع ليتحدثوا في التعاليم.

انطلق ميدان التبشير يُلقّي الطرق اللامتناهية،

وتصاعدت الغيوم والأضواء في قبة النوايا العظيمة.

بنعمة الإمبراطور بُني المعهد الأعلى،

انسلخت الزيزانة الذهبية لتتحول نحو الغرب.

نُشرت ثمار الخير لتنقذ الغارقين،

ونُشر المذهب يتلوه معلم بعد معلم.

في السنة الثالثة عشرة من عهد تشنغوان، عام جيسي، الشهر التاسع، اليوم الثالث، في الوقت المبارك غويماو، جمع المعلم الكبير تشين شوانزانغ ألفاً ومائتي راهب متميز في معهد التحول بمدينة تشانغآن، ليلقوا التعاليم المختلفة. وكان الإمبراطور قد انتهى من اجتماعه الصباحي، فتوجه مع وزرائه وحاشيته في عربة الفينيق والعربة التنينية، خارجاً من قاعة الذهب، مباشرة إلى المعبد ليحرق البخور. فكيف كانت موكبه؟ حقاً:

سحابة مباركة في السماء، آلاف أشعة النور. نسيم الرحمة عليل ونقي، شمس الإشراق بهيجة للغاية. أحزمة الوزراء تتمايل بين الأمام والخلف، رايات الحرس الخمسة مصفوفة على الجانبين. يحملون المطارق والفؤاس، مزدوجة مزدوجة؛ شموع الحرير الأحمر، بخور المبخرة الإمبراطورية، متصاعد متصاعد. تحلق التنانين وترقص الفيانيق، النسور والصقور ترتفع عالياً. إمبراطور مستنير، وزراء أوفياء وصالحون. نعمة الألف عام تفوق شون ويو، السلام الدائم يضاهي وي وتانغ. وأيضاً المظلة ذات المقبض المنحني، الرداء المطرز بالتنين، تتألق أنوارها متبادلة؛ حلقات اليشم المتصلة، مروحة الفينيق الملونة، تتراقص هالة مباركة. تاج من اللؤلؤ واليشم، حزام أرجواني ذهبي. ألف جندي يالحراسة، صفين من الحاملين. هذا الإمبراطور يغتسل بالتبجيل ويبجّل بوذا، ويعتنق ثمار الخير ويفرح بإحراق البخور.

وصل موكب الإمبراطور تانغ العظيم إلى أمام المعبد، وأمر بإيقاف الموسيقى والأدوات. ونزل من عربته، وتقدم وزرائه، وسجد لبودا وحرق البخور. بعد ثلاث جولات، رفع رأسه ليتأمل، فوجد ميداناً رائعاً حقاً. لكنه رأى:

تتراقص الرايات والأعلام، وتتلألأ المظلات المُزخرفة. تتراقص الرايات والأعلام، فتملأ الفضاء ألوان الشفق المتلألئة؛ وتتلألأ المظلات المُزخرفة، فتنعكس على ضوء الشمس كومضات حمراء مُجنّحة. صورة البوذا الذهبية مهيبة الطلعة، ووجوه الأروهات اليشمية شديدة البأس. القوارير منثورة بالأزهار السماوية، والمجامر يتصاعد منها بخور الصندل. القوارير منثورة بالأزهار السماوية، والأشجار الموشّعة تضيء البوذا بأسره؛ والمجامر يتصاعد منها بخور الصندل، وسحب العطر تتسلق نحو السماء الصافية. أطباق قرمزية رُصّت بفواكه طازجة، ومصاطب ملوّنة كُدّست بحلويات وعجائن مبتكرة. الرهبان الأفذاذ مصطفون يتلون السُّنن الصحيحة، يتضرعون لإنقاذ الأرواح اليتيمة من العذاب.

أمسك الإمبراطور تايزونغ القر文武 بالبخور وسجد أمام الصورة الذهبية للبوذا، وزار الأروهات. ثم رأى المعلّم العظيم تشن شوانزانغ، رئيس الرهبان الأعظم، يقود الرهبان في السجود للإمبراطور تانغ. بعد الانتهاء من المراسم، توزّع الجميع على أماكنهم للتأمل. قدّم المعلّم للإمبراطور تايزونغ مرسوم إغاثة الأرواح اليتيمة ليطّلع عليه. نص المرسوم:

الفضلى العظيم غامض المنال، ومذهب التأمل قد خمد. الطهارة والصفاء والروحانية تجوب العوالم الثلاثة. التحولات الألف والألف تحكم الين واليانغ. الجوهر والوظيفة حقيقيان ودائمان، لا نهاية لهما. انظروا إلى تلك الأرواح اليتيمة، إنها تستحق الرأفة العميقة. هذا بأمر الإمبراطور تايزونغ المقدس: جمع الرهبان جميعاً، للتأمل وتعليم المذهب. فُتحت أبواب السهولة على مصاريعها، وجُدّدت سفن الرحمة العظيمة، لإنقاذ جميع المخلوقات في بحر العذاب، وتحريرها من أمراض العوالم الستة المتراكمة. هُديت إلى طريق الحق، لتطوف في الفضاء اللانهائي؛ حركتها وسكونها بلا تكلّف، ممتزجة بالصفاء الخالص. بهذا السبب الطيب، لتُكرموا في القصور الحمراء السماوية؛ وبفضل هذا الاجتماع المبارك، لتتحرروا من قيود الجحيم والعالم الدنيوي. عجلوا إلى النعيم الأبدي تعيشوا في حرية مطلقة، وترددوا إلى الغرب في استقلال تام.

تقول القصيدة:

بخور الخلود في مجمرة واحدة، وسحر الخلاص في بضع مجاميع.

التعاليم العجيبة اللامتناهية تُعلَّم، والنعمة السماوية اللامتناهية تُغمر.

كل الذنوب والخطايا تُمحى، وكل الأرواح اليتيمة تُخرج من السجن.

نرجو أن تحمي دولتنا، وتجعل السلام والرخاء شاملين للجميع.

لما قرأ الإمبراطور تايزونغ، امتلأ قلبه بالفرح، وقال للرهبان: "عليكم أن تحافظوا على إخلاصكم، ولا تتهاونوا في شؤون البوذا. عندما ينجز العمل ويكتمل، سينال كل واحد منكم نصيبه من البركة، وسأكافئكم مكافأة عظيمة ولن أضيّت تعبكم سدى." وسجد ألفا ومائة رهبان شاكرين معاً.

في ذلك اليوم، بعد الانتهاء من الولائم الثلاث، عاد الإمبراطور تانغ إلى قصره. وُعد بالعودة في اليوم السابع للمهرجان الرئيسي لإعادة إشعال البخور. وحين أخذ الليل يُقبض، انسحب جميع المسؤولون. وكيف كان ذلك المساء العظيم؟ انظر:

السماء الممتدة تلمع بآخر وهج خافت، وعشرات الغربان تهبط متثبّتة لترد إلى أعشاشها.

أضواء المدينة كلها هادئة والناس سكون، هذا هو وقت دخول رهبان التأمل في السكون العميق.

انتهى حديث تلك الليلة. في الصباح التالي، جلس المعلّم مجدداً وجمع الرهبان للتلوة، ولا نتحدث عن ذلك.

أما بودة ساتف غوانين من جبل بوتو في بحر الجنوب، فمنذ أن تلقّت أمر البوذا تاتاغاتا، وهي تتقصّى في مدينة تشانغآن عن الرجل الصالح الذي سيجلب السُّنن، ولم تجد منذ زمن طويلاً من يستحق ذلك حقاً. ثم سمعت أن الإمبراطور تايزونغ ينشر ثمار الخير، ويختار رهبانًا أفذاذًا، ويُقيم مهرجانًا عظيمًا. ورأت أن رئيس المهرجان هو المعلّم الراهب جليو إير، وهو الابن البوذي الذي نزل من النعيم الأبدي، وهو ذاته المعلّم الذي أرشده إلى الولادة من قبل. ففرحت بودة ساتف فرحًا عظيمًا، وحملت الكنوز التي أهداها البوذا إلى الشارع الطويل مع موكه لبيعها. أتدرون ما هي تلك الكنوز؟ هناك رداء بوذا مطرز ثمين وعصا تسع حلقات. وهناك أيضًا ثلاثة أساور: الذهبية والمشددة والمقيدة، محفوظة بعناية لاستخدامها لاحقًا. لم تُعرض للبيع سوى الرداء والعصا.

في مدينة تشانغآن، كان هناك رهبان حمقى لم يُختاروا، يملكون بعض القروش الريفية. رأوا بودة ساتف وقد تحوّلت إلى شكل رجل أجرب، يلبس رداءً ممزّقًا، حافي القدمين أصلع الرأس، تحمل الرداء المتلألئ ساطع النور. فتقدم أحدهم وسألها: "أيها الراهب الأجرب، بكم تريدين بيع ردائك؟" قالت بودة ساتف: "ثمن الرداء خمسة آلاف تايل، وثمن العصا ألفا تايل." ضحك الراهب الأحمق وقال: "هذان الراهبان الأجربان مجنونان! أبلهان! هذان الشيئان الخيمان يباعان بسبعة آلاف تايل من الفضة؟ ما كانا ليساوياً هذا المبلغ حتى لو من لبسهما خلد أو أصبح بوذا! اذهبي! لن يُباعا!"

ولم تجادل بودة ساتف، بل مضت مع موكه إلى الأمام. وبعد مشي طويل، بلغتا بوابة دونغهوا، حيث قابلتا الوزير شياو يو العائد من البلاط، وحجّابه يصرخون لفتح الطريق. لكن بودة ساتف لم تنحرف البتة، بل وقفت في وسط الشارع تحمل رداءها، وتوجهت مباشرة نحو الوزير. أوقف الوزير حصانه ونظر، فرأى الرداء متلألئًا ساطع النور، فسأل خدمه عن ثمن الرداء. قالت بودة ساتف: "الرداء بخمسة آلاف تايل، والعصا بألفي تايل." قال شياو يو: "ما فضلهما حتى يستحقا هذا الثمن العظيم؟" قالت بودة ساتف: "للرداء فضول وعيوب، وما يُباع بثمن وما لا يُباع بثمن." قال شياو يو: "ما الفضل؟ وما العيب؟" قالت بودة ساتف: "من لبس ردائي لن يقع في الهلاك، ولن يسقط في الجحيم، ولن يُصيبه بلاء السموم، ولن يواجه نمورًا وذئابًا، هذا هو الفضل. أما الراهب الأحمق الذي يغرق في اللذة ويجلب الشقاء، والراهب الذي لا يصوم ولا يلتزم، والمخلوق الدنيوي الذي يحرّف السُّنن ويسبّ البوذا، فلن يروا وجهي أبدًا، وهذا هو العيب." ثم سأل: "وما الذي يُباع بثمن وما لا يُباع بثمن؟" قالت بودة ساتف: "من لا يتبع مذهب البوذا ولا يوقّر الثلاثة الجواهر، ويشتري الرداء والعصا قسرًا، فسيُباعان بسبعة آلاف تايل، هذا هو ما يُباع بثمن. أما من يوقّر الثلاثة الجواهر ويفرح بالخير ويتبع البوذا ويطيق حملهما، فسأهبهما الرداء والعصا محبةً منه، لتربطنا به صلة طيبة، وهذا هو ما لا يُباع بثمن."

لما سمع شياو يو هذا الكلام، ازداد بوجهًا نضرة، وعلم أنها امرأة صالحة. فنزل عن حصانه واستقبلها باحترام، قائلًا: "أيها المعلّم العظيم، سامحيني على تجاوز شياو يو. إمبراطور تانغ العظيم محب للخير جدًا، وجميع وزرائه وجنده يتبعونه. وهو يقيم الآن مهرجان الماء والأرض، وهذا الرداء يناسب تمامًا المعلّم الأكبر تشن شوانزانغ. لنذهب معًا إلى البلاط لنقابل الإمبراطور."

وافق البوذا بسعادة وانصرف متّجهًا مباشرةً إلى داخل بوابة دونغهوا. فعرض كبير البوابات الأمر على الإمبراطور، فأمر باستدعائهما إلى القاعة الإمبراطورية. فوجد الإمبراطور تانغ شياو يو يقود راهبين مريضَي الجذام واقفين على الدرج، فسأله: "يا شياو يو، ما الأمر الذي جئت لتعرضه؟" فانحنى شياو يو على الدرج وقال: "خرجتُ إلى أمام بوابة دونغهوا، فصادفتُ بالصدفة راهبين يبيعان كساء الرهبان وعصا الصدقة. فخطر ببالي أن المعلّم شوانزانغ يمكنه ارتداء هذا الرداء، فأحضرتُ الراهبين ليقابلاك." ففرح الإمبراطور تايزونغ كثيرًا، وسأل عن ثمن كساء الرهبان. فوقف البوذا وموكا على الدرج دون أن يُقدّما أي تحية، وعندما سُئل عن ثمن الكساء، أجابا: "ثمن كساء الرهبان خمسة آلاف تايل، وثمن عصا الصدقة ألفا تايل." فقال الإمبراطور: "ما الميزات التي تجعل لهذا الكساء كل هذا الثمن؟" فقال البوذا:

"هذا الكساء، إذا لبس التنين خصلة واحدة منه، نجا من كارثة ابتلاع طائر البنغ العظيم؛ وإذا علّق طائر الكركي خيطًا منه، نال سر التجاوز والدخول في مقام القداسة. فعند الجلسة عليه، تسجد له عشرة آلاف من الآلهة؛ وعند كل حركة منه، ترافقه سبعة بوذات. هذا الكساء من نسيج دودة القز الجليدية المغزول، بأيدي حرفيين ماهرين نسجوه، نسجته الحوريات السماويات وأنجزته الإلهات. مُجمّع الأطراف ومطرّز بزخارف متقنة، متلاحقة الأجزاء متراكبة كالحرير المطرز. فسيح ومتناثر كالزخارف المتلألئة، ساطع اللون متوهج ببريق الجوهر. عند ارتدائه يحيط بالجسد ضباب أحمر، وعند خلعه تطير منه سحابة ملوّنة. يخترق نوره الأصلي أبواب السماء الثلاثة، وينبعث منه بريق الجوهر أمام الجبال الخمسة العظيمة. مرصّع بزهرة اللوتس الغربية المتداخلة، متلألئ بالجواهر المعلّقة كصور النجوم. في أركانه الأربعة لآلئ ليلية، وفي قمّته زمرّدة واحدة. وإن لم يكن مطابقًا للأصل كاملاً، إلا أنه يحوي جواهر الثمانية المتلألئة. هذا الكساء، يُطوى في وقت الفراغ ويُلبس عند لقديس. يُطوى في وقت الفراغ في ألف طبقة تُنفذ منها قوس قزح؛ ويُلبس عند لقديس فتَرتجف له آلهة السماء وأشباح الأرض. فيه جواهر تحقيق الأمنيات، وجواهر ماني، وجواهر درء الغبار، وجواهر تسكين الريح؛ وفيه أيضًا الياقوت الأحمر، والمرجان البنفسجي، واللؤلؤ الليلي، وآثار البوذا. يمتصّ بياض القمر ويحمرّ منافسًا الشمس. كل خيط منه ينبعث منه روح سماوية تملأ الفضاء، وكل زهرة منه يحملها نور مبارك يخدم القديس. كل خيط منه ينبعث منه روح سماوية تُضيء ممرّات السماء؛ وكل زهرة منه يحملها نور مبارك يُظلّل أرجاء العالم. يُضيء الجبال والأنهار فتَرتجف النمور والفهود؛ ويُظلّل الجزر البحرية فتتحرك الحيتان والتنانين. على حافتيه قفلان ذهبيان مزخرفان، وعلى طوقه حلقة من اليشم الأبيض متصلة.

يقول الشعر:

'الكنوز الثلاثة شامخة والطريق مكرّم،

يُحكَم على جميع المخلوقات في الأعالس الستّة.

يُنير القلب ويُغذّي شريعة البشر والآلهة،

ويُظهر الطبيعة فينير مصباح الحكمة.

يحمي الجسد في عالم ذهبي مهيب،

ويُطهّر القلب والجسد كثلج الزجاجة اليشمية.

منذ أن صنع البوذا كساء الرهبان،

من يجرؤ عبر آلاف الأحقاب على قطع الرهبنة؟'

فلما سمع الإمبراطور تانغ هذا الكلام في القاعة الإمبراطورية، فرح فرحًا شديدًا. ثم سأل: "أيها الراهب، ما ميزات عصا الصدقة ذات الحلقات التسع؟" فقال البوذا: "هذه عصا الصدقة هي:

'مصنوعة من نحاس مطعّم بحديد بتسع حلقات متصلة،

تسع حلقات من كرمة خالدة تحفظ نضارتها.

عند الإمساك بها يُملّ النظر إلى هيكلها النحيل،

وعند النزول من الجبل تُحمل بخفة مع الغيوم العائدة.

حملها ماها الخمسة أسلاف لتجوّل في قباب السماء،

وحملها لوهو لأمه لاختراق بوابات الأرض.

لا تتلوّث بشيء من دنس الدنيا،

تفرح بمرافقة الراهب الإلهي إلى جبل اليشم.'"

فلما سمع الإمبراطور تانغ هذا الكلام، أمر ببسط الكساء وتأمّله من أوله إلى آخره، فإذا هو فعلًا قطعة نفيسة. فقال: "أيها المعلّم العظيم، لن أخفي عليك. إني الآن قد فتحت باب الخير على مصراعيه وزرعت حقول البركة، وقد اجتمع في معبد حوا شنغ جمع غفير من الرهبان يتلون الشرائع ويشرحون السُّنن. وفيهم واحد ذو فضيلة عظيمة، اسمه شوانزانغ. إني أشتري لك هاتين القطعتين النفيستين لأكافئه بهما. فما ثمنك الحقيقي؟" فلما سمع البوذا هذا الكلام، ضمّ يديه مع موكا معلنًا التسليم، وردد اسم البوذا، وانحى قائلًا: "إن كانت فيه فضيلة، فإني أمنحه إياهما بمحض إرادتي ولا أريد ثمنًا." ثم انصرف مسرعًا. فأسرع الإمبراطور تانغ وأمسك شياو يو ليمسكه، وانحى واقفًا على القاعة، وقال: "قلتَ في الأصل إن ثمن الكساء خمسة آلاف تايل وثمن العصا ألفا تايل، فلما أردتُ الشراء منك لم تُرِد ثمنًا. أتقول إنني أستغل مكانتي الإمبراطورية لآخذ بضاعتك قسرًا؟ ما هذا منطق. سأدفع لك الثمن الأصلي، فلا تمتنع." فرفع البوذا يده وقال: "كان لي نذر سابق، قلتُ فيه إن كان هناك من يوقّر الكنوز الثلاثة ويفرح بالخير ويسلم لبوذا، فلن آخذ ثمنًا وسأمنحه إياهما. والآن أرى أن Majesty تُجلّ الخير وتوقّر باب البوذا؛ وفضلاً عن ذلك فإن الراهب العظيم ذو الفضيلة والعمل العظيم، ينشر الشريعة العظيمة، فيجب أن أقدّمهما له ولا آخذ ثمنًا. أرغب في ترك هاتين القطعتين والعودة." فلما رأى الإمبراطور تانغ إخلاصه هذا، فرح كثيرًا. فأمر مكتب الولائم بإقامة مأدبة طعام نباتي لشكره. فأصرّ البوذا على الرفض وانصرف مسرورًا، وعاد إلى الاختباء في معبد إله الأرض في المدينة دون أن يُذكر المزيد.

أما الإمبراطور تايزونغ فقد عقد مجلسه الظهري، وأمر وي تشنغ بحمل المرسوم لاستدعاء شوانزانغ إلى البلاط. وكان المعلّم قد اجتمع بجماعته على المنبر يتلو الشرائع ويردد الأذكار، فلما سمع بالمرسوم، نزل من المنبر ولباسه، وذهب مع وي تشنغ لمقابلة الإمبراطور. فقال الإمبراطور تايزونغ: "شكرًا لك أيها المعلّم على سعيك لتحقيق الخير، وليس عندي ما أكافئك به. في الصباح الباكر قابل شياو يو راهبين يقدّمان كساء رهبان نفيسًا مزخرفًا وعصا صدقة ذات تسع حلقات. والآن استدعيتك خصيصًا لتتسلمهما وتنتفع بهما." فسجد شوانزانغ وشكر. فقال الإمبراطور تايزونغ: "إن لم ترفض أيها المعلّم، فالبسهما لأراهما عليك." فبسط المعلّم الكساء ولبسه، وأمسك بعصا الصدقة، ووقف على الدرج. ففرح جميع الوزراء والإمبراطور. إنه حقًا ابن البوذا تارا. فانظر إليه:

'وجهه المهيب وقور وأنيق،

كساء البوذا يُلائم جسده كأنه قُصّ له.

نوره الساطع يملأ الكون كله،

وزخارفه المتلألئة تُجمّد الكون.

لآلئه اللمّاعة مرتّبة من أعلى إلى أسفل،

خطوطه الذهبية المتتالية تخترق من الأمام إلى الخلف.

من جميع جوانبه الأربعة حافة حريرية مزخرفة،

وعجائب لا تُحصى مفروشة بالحرير المطرز.

جواهر الثمانية تزخرف أزراره الحريرية،

حلقة ذهبية تُشدّ طوقه بأزرار مخملية.

آلهة السماء مرتّبة من الكبير إلى الصغير،

صور النجوم متميزة من العالي إلى الداني.

المعلّم شوانزانغ ذو حظ عظيم،

يستحق أن يتلقى هذه القطعة النفيسة.

كأنه أرهات حيّ من عالم النعيم،

يفوق جمال البوذا الحقيقي في الغرب.

عصا الصدقة تُقرع بحلقاتها التسع،

وقبعة فيروزا تعكس وفرة وعظمة.

حقًا إنه ابن بوذا لا ريب فيه،

يفوق يقظة البوديساتفا بلا خداع.'

في تلك اللحظة، هتف كبار الموظفين المدنيين والعسكريين أمام البلاط إعجاباً. اغتبط الإمبراطور تايزونغ غبطةً لا توصف، فأمر الراهب فوراً أن يلبس عباءة الرهبان ويأخذ العصا الكنزية. ومنحه أيضاً فريقين من موكب الحاشية الرسمية، وأمر كبار الموظفين بمرافقته حتى بوابة البلاط، وأوعز له أن يسير في الشارع الرئيسي ويؤدي شعائره عائداً إلى المعبد، تماماً كما يُفعل مع الفائز بالمرتبة الأولى في الامتحانات الإمبراطورية حين يتبختر في موكبه. سجد شوانزانغ مجدداً شكراً للنعمة، ومضى في الشارع الرئيسي في بهاء وهيبة وتبختر وتمايل. انظر إلى مدينة تشانآن؛ التجار المتجولون والتجار المقيمون، وأبناء الأمراء والنبلاء، والأدباء والشعراء، والرجال والنساء الكبار والصغار، لم يعدم أحد منهم مشاهدته والثناء عليه، وقالوا جميعاً: "يا له من راهب عظيم! حقاً إنه لوتس حيّ نزل من السماء، وبوذا ساتفا حيّ حلّ في العالم الدنيوي."

وصل شوانزانغ إلى المعبد، فنزل الرهبان لاستقباله. فلما روه مرتدياً عباءة الرهبان تلك وحاملاً عصا الخيزران تلك، قالوا جميعاً إن إله الأرض قد جاء، فأسلم كل واحد نفسه ووقف بجانبه. صعد شوانزانغ إلى القاعة الكبرى، وأشعل البخور وسجد للبوذا. ثم تحدث إلى الحاضرين شاكراً نعمة الإمبراطور، فعاد كل منهم إلى مقعده للتأمل. ولم يشعروا إلا وقد مالت الشمس الحمراء نحو الغرب. وهذا هو المشهد:

الشمس تغيب والضباب يلفّ الأعشاب والأشجار، وبدأت أجراس وطبول العاصمة تُدقّ. ثلاث دقات متتالية توقّف المارة، فيسود السكون في الشوارع الأمامية والخلفية.

المعابد العليا تتلألأ بأضواء المصابيح، والقرى المعزولة تغمرها الصمت والوحشة. الرهبان يدخلون التأمل ويدرسون السوترا المتبقية، فهذا هو الوقت المناسب لصهر الشياطين وتهذيب الطبيعة.

مرّ الوقت كالأصابع تلتفّ على عقارب الساعة، وإذا بها تصل إلى اليوم السابع من الاجتماع العظيم. قدم شوانزانغ مجدداً عريضة يطلب فيها من الإمبراطور تانغ إشعال البخور. في ذلك الوقت انتشرت السمعة الطيبة في أرجاء العالم. فقاد الإمبراطور تايزونغ موكبه، ومعه كبار الموظفين المدنيين والعسكريوم، وملكات البلاط والأقارب الملكيون، وساروا مبكرين إلى المعبد. أما أهل المدينة جميعاً، كبارهم وصغارهم، عاليهم وواطفهم، فقد قصدوا المعبد لسماع المحاضرة.

قالت بوديساتفا وموتشا: "اليوم هو الاجتماع العظيم لطقوس الماء والبر، وبمرور أسبوع واحد بعد سبعة أسابيع، يكون قد آن الأوان. لنختلط أنا وأنت في الحشود، لنرى أولاً كيف سيكون هذا الاجتماع، وثانياً لنرى إن كان جين تشان زي له الحظ الكافي ليرتدي كنوزي، وثالثاً لنستمع إلى أي نوع من السوترا سيشرحه." فانطلقا معاً إلى المعبد. حقاً إنه لمن دواعي السرور أن تلتقي بمن عرفتهم قديماً، وتعود حكمة براجنا إلى موطنها الأصلي. دخلا المعبد ليشاهدا، فإذا به حقاً:

الدولة العظمى السماوية، تفوق بالفعل عالم ساكا. تضاهي جيتافانا وسرافاستي، ولا تقلّش عن المعابد العليا. تلك الأصوات الإلهية الرنانة تملأ الأرجاء، والتسابيح البوذية تتعالى.

مضت بوديساتفا حتى وصلت إلى جانب منصة الكنوز المتعددة، فإذا بها حقاً تحمل ملامح جين تشان الحكيم. يقول الشعر:

كل الظواهر صافية ناصية بلا ذرة غبار، والإمبراطور العظيم شوانزانغ يجلس على المنصة العالية.

الأرواح المنعزلة تتجاوز نحو الحياة في الخفاء، والحكماء الرفيعون يأتون من السوق لسماع الدارما.

الأشياء المُتَّقدة تلبي الحاجة بذهن بعيد المدى، والولادة تأتي كما يشاء وتُفتح بوابة الكنوز.

ينظر إليه وهو يشرح دارما لا يُحصى، فيبتهج الشيوخ والشباب ويطرب قلبهم.

ويقول شعر آخر:

لأني تجولت في قاعة محاضرات عالم الدارما، صادفت من أعرفهم وهم ليسوا عاديين.

تحدثوا عن آلاف الأمور أمامهم، وتحدثوا عن أعمال كثيرة عبر عصور الغيوم.

سحب الدارما تنبسط كالجبال الشامخة، وشبكة التعليم منتشرة في الفضاء الأرجاء.

يراجعون حياة الإنسان ويعودون إلى النوايا الخيرة، وتسقط أمطار السماء كزهور حمراء.

كان الراهب العظيم على المنصة يقرأ سوترا "إعادة الولادة وتحرير الأرواح"، ويتحدث عن "ختم كنز السماوات لاستقرار الدولة"، ثم يقرأ "مجلد حثّ على الممارسة". اقتربت بوديساتفا، وضربت المنصة الكنزية بكفها، وصرخت بصوت عالٍ حادّ: "أيها الراهب، أنت لا تجيد إلا شرح دارما المركبة الصغرى، فهل تستطيع شرح المركبة الكبرى؟" فلما سمع شوانزانغ هذا الكلام، امتلأ قلبه فرحاً، وانقلب وقفز من المنصة، ورفع يديه تحيةً لبوديساتفا وقال: "أيها المعلم الجليل، لقد أساءت إليك يا تلميذي وأثمت. جميع الرهبان الذين رأيتهم قبلاً كانوا يشرحون دارما المركبة الصغرى، ولا يعرفون كيف هي دارما المركبة الكبرى." قالت بوديساتفا: "دارما المركبة الصغرى التي عندك لا تستطيع تحرير الموتى وارتقاءهم، إنها لا تصلح إلا للتعايش مع العوام والتكيف معهم. أما أنا فعندي دارما المركبة الكبرى في الكنوز الثلاثة، تستطيع تحرير الموتى وارتقاءهم إلى السماء، وتستطيع تخليص المعذبين من معاناتهم، وتستطيع ممارسة جسد العمر اللامتناهي، وتستطيع صنع ما لا يأتي ولا يذهب."

وبينما هما يتحدثان، أسرع مشرف البخور والمراقب للقاعات إلى الإمبراطور تانغ يفيق: "إن الراهب العظيم يشرح الدارما العجيبة، لكن راهبين متسولين مجذومين سحبوه يتحدثان كلاماً فارغاً." أمر الإمبراطور بالقبض عليهما. فدفع جمع غفير الراهبين إلى القاعة الخلفية، ورأيا الإمبراطور تايزونغ، لكنهما لم يرفعا اليد تحية ولم يسجدا، بل رفعا وجهيهما وقالا: "ماذا تريد يا جلالة الإمبراطور؟" تعرّف عليهما الإمبراطور تانغ وقال: "أنت الراهب الذي عباءة الرهبان في اليوم السابق؟" قالت بوديساتفا: "نعم." قال الإمبراطور تايزونغ: "بما أنك جئت إلى هنا لسماع المحاضرة، كان عليك أن تأكل فقط طعام الصيام، فلماذا تتشاجر مع راهبي العظيم وتزعج قاعة الدارما وتفسد شعائر البوذية؟" قالت بوديساتفا: "إن راهبك العظيم يشرح دارما المركبة الصغرى، ولا يستطيع تحرير الموتى وارتقاءهم إلى السماء. أما أنا فعندي دارما المركبة الكبرى في الكنوز الثلاثة، تستطيع تحرير الموتى وتخليصهم من المعاناة، وجسد العمر لا يفنى." تلوّن وجه الإمبراطور تايزونغ بالفرح وسأل: "أين توجد دارما المركبة الكبرى تلك؟" قالت بوديساتفا: "في السماوات الغربية، في أرض تيانتشو، في معبد الرعد العظيم، عند بوذا تاتاغاتا. تستطيع حلّ عقد المظالم المئة، وتستطيع تبديد الكوارث العبثية." قال الإمبراطور: "هل تتذكرها؟" قالت بوديساتفا: "نعم أتذكرها." اغتبط الإمبراطور غبطةً عظيمة وقال: "اطلب من الراهب العظيم أن يرشدك، واصعد إلى المنصة وابدأ الشرح."

أخذت بوديساتفا موتشا، وطارتا إلى المنصة العالية، ثم وطئتا السحاب المبارص وصعدتا حتى التسع سماوات، وتجلّى شكلها الأصلي مخلصة المعذبين، وهي تحمل الزجاجة النقية وغصين الصفصاف. وعلى يسارها موتشا هويآن، يحمل العصا وينتعش بنشاط. فرح الإمبراطور تايزونغ فسجد للسماء، وخرّ كبار الموظفين راكعين وأشعلوا البخور. جميع الرهبان والراهبات والعلماء والعامة والحرفيين والتجار في المعبد، لم يعدم أحد منهم السجود والدعاء قائلاً: "يا لها من بوديساتفا عظيمة! يا لها من بوديساتفا عظيمة!" وهذا ما يشهد لها. فلما نظرت رأيت:

تشتت الغيوم السعيدة بألوانها الزاهية، والضوء المبارك يحيط بالجسد الحامي للدharma. من بين سحب الأعالي التسع ومجرى درب التبان، ظهرت المرأة الحقيقية. تلك البوديساتفا، على رأسها تاج من أوراق الذهب المرصعة بأزاليا خضراء، يشعّ نورًا ذهبيًّا ويفيض بركة مباركة؛ وعلى جسدها عباءة زرقاء نقية منسوجة بخيوط ذهبية، تنثُر عليها تنانين ذهبية وفرادق ملوّنة تطير؛ وعلى صدرها قلادة عطرة مرصعة بالجواهر المتناثرة والزمرد الأخضر المجمّع، تتألق كالقمر الساطع وتتراقص مع النسيم الصافي؛ وعلى خصرها تنورة حريرية مطرزة بحواف ذهبية، منسوجة من خيوط دودة الحرير الجليدية، تُحاكي السحب الملونة وتنبض ببحر اليشم؛ وأمامها يقف ببغاء أصفر الريش أحمر المنقار أبيض الجناح، يطير عبر المحيط الشرقي ويطوف في أرجاء العالم، شاكرًا محسنيه باريًا بوالديه. تحمل في يدها مزمار الإحسان التي تنقذ العالم، وفي المزمار غصن صفصاف أخضر يرشّ على الأعالي ويُزيل الشر ويشتت الضباب المتبقي. خلاخيلها مثقوبة بالتطريز، وقدماها اللؤلؤيتان تغوصان في العمق. أُذن لها بالخروج والدخول في الأعالي الثلاثة. هذه هي غوانين التي تُخلّص من المعاناة وتُغيث المكروبين.

فسرّ من ذلك الإمبراطور تايزونغ من تانغ حتى نسي ملكه، وأعجب الوزراء المدنيون والعسكريون حتى تهاونوا في طقوس البلاط، وغدا الجمع الغفير يرددون: "نامو غوانين البوديساتفا". فأمر الإمبراطور تايزونغ فورًا أن يستدعي الرسامين الماهرين ليرسموا الصورة الحقيقية للبوديساتفا. ما إن صدر الأمر حتى اختير وو داوزي (وهو الذي رسم لاحقًا صور كبار الوزراء في قاعة لينغيونغ)، إذ كان بارعًا في تصوير الآلهة وحاذقًا في الرؤية البعيدة. شرع حينئذ بقلمه الساحر يرسم الصورة الحقيقية. أما البوديساتفا فقد ابتعدت في سحابة مباركة، ولم يلبث أن غاب نورها الذهبي في طرفة عين. ولم يُرَ إلا ورقة تدور من وسط السماء وتسقط عليه قصيدة مكتوبة بوضوح. جاء فيها:

"التحية لملك تانغ العظيم، في الغرب scripture عظيمة. المسافة مئة ألف وثمانمائة لي، والماهايانا تُقدَّر بإخلاص. هذه النصوص ستعود إلى البلاد، تُخرج الأشباح من بين الخلق. فمن تطوّع للذهاب، نال ثمار البوذا والجسد الذهبي."

لما رأى الإمبراطور تايزونغ القصيدة، أمر جميع الرهبان: "أوقفوا هذا المهرجان العظيم، سأرسل من يأتي بنصوص الماهايانا، ثم أعود بإخلاص متجدد لتجديد الأعمال الصالحة." لم يخالفه أحد من الوزراء. وعندئذ سأل في المعبد: "من يتطوّع لتنفيذ إرادتي ويسافر إلى الغرب ليعبُد البوذا ويطلب النصوص؟" وما إن طرح السؤال حتى برز من بين الحشود الراهب فاشان، وسجّد أمام الإمبراطور قائلًا: "أنا الراهب المتواضع، أتطوّع لخدمة 陛下 كالكلب والحصان، لأستخرج النصوص الحقيقية لجلالتكم، وأصلّي لبقاء ملككم ثابتًا راسخًا." ففرح الإمبراطور فرحًا عظيمًا، وقدّم يده الإمبراطورية ليستنهضه قائلًا: "إن كان الراهب قادرًا على هذا الإخلاص والفضلة، فلا يخاف بُعد المسافة ولا مشقة قطع الجبال والأنهار، فإني راغب في أن أخاك كأخٍ." فسجد فاشان شاكرًا للنعمة. وكان الإمبراطور تايزونغ فاضلًا حقًّا، فذهب إلى معبد بوذا وسجّد لفاشان أربع سجدات، يناديه "أخي الإمبراطوري الراهب المقدس". فلم يتمالك فاشان شكره وقال: "陛下، أي فضل أو قدرة لي حتى أحظى بمحبة السماء هذه؟ سأضحيات في سفري، وسأمضي حتى الغرب؛ فإن لم أصل إلى الغرب ولم أحصل على النصوص الحقيقية، فلن أعود أبدًا، ولأبقَ مُغمَسًا أبد الدهر في جهنم الهاوية." ثم أشعل البخور أمام بوذا ناذرًا ذلك عهدًا. ففرح الإمبراطور فرحًا شديدًا، وأمر بالعودة إلى القصر، على أن يُختار يوم مواتٍ مواتٍ للسفر وإصدار وثائق الطريق، ثم انصرف الجميع.

وعاد فاشان أيضًا إلى معبد هونغفو. وكان رهبان المعبد وطلابه قد سمعوا بأمر الرحلة لطلب النصوص، فجاءوا ليروه ويسألون: "أقسمتَ أن تسافر إلى الغرب؟ أحقًّا ذلك؟" فقال فاشان: "نعم، حقًّا." فقال طلابه: "يا معلم، سمعنا أن طريق الغرب بعيد، وفيه الكثير من النمور والفهود والشياطين. نخشى أن تذهب ولا تعود، فلا تأمن على حياتك." فقال فاشان: "لقد نذرت نذرًا عظيمًا، فإن لم أحصل على النصوص الحقيقية سأبقى مغمَسًا أبد الدهر في جهنم الهاوية. على كل حال، فقد نلت محبة الملك، فلا بد من الإخلاص لأبلّغ شكر الوطن. إن سفري هذا غامض لا يُدرك، لا أعلم هل ينتهي بالخير أم الشر." ثم قال: "أيها الطلاب، بعد ذهابي، ربما أعود بعد سنتين أو خمس أو سبع سنوات. انظروا إلى شجرة الصنوبر عند بوابة المعبد، فإذا مالت أغصانها نحو الشرق فقد عدتُ؛ وإلا فلن أعود أبدًا." فحفظ الطلاب قوله حفظًا وثيقًا.

في الصباح التالي، عقد الإمبراطور تايزونغ بلاطه وجمع كبار الموظفين العسكريين والمدنيين، وكتب وثيقة الحصول على النصوص البوذية، وختمها بالختم الإمبراطوري الرسمي للعبور. ثم تقدم مراقب الفلك الإمبراطوري وقال: «اليوم هو يوم نجم ميمون يليق بالسفر إلى الطرق البعيدة.» ففرح الإمبراطور تانغ كثيراً. ثم تقدم أيضاً مبعوث البوابات الإمبراطورية وقال: «إن الأخ الإمبراطوري المعلم البوذي ينتظر خارج بوابة القصر.» فاستدعاه فوراً إلى القاعة الإمبراطورية وقال: «يا أخي الإمبراطوري، اليوم يوم ميمون للسفر. هذه وثيقة العبور عبر الممالك. ولدي أيضاً وعاء أرجواني ذهبي أمنحك إياه لاستخدمه في طلب الطعام أثناء السفر. وسأختار لك خادمَين مخلصَين للرحلة الطويلة. وأمنحك أيضاً بمرسوم إمبراطوري حصاناً واحداً ليكون لك معيناً في السفر البعيد. يمكنك أن تبدأ رحلتك الآن.» ففرح شوانزانغ كثيراً، وشكر النعمة فوراً، وتسلم الأشياء، ولم يبقَ لديه أي نية للبقاء. فقاد الإمبراطور تانغ موكبه، وشيّعه مع كبار الموظفين إلى خارج الممر الحدودي. وكان رهبان معبد هونغفو وتلامذته قد حضروا بملابس شوانزانغ الصيفية والشتوية وانتظروه خارج الممر الحدودي. فلما رآهم الإمبراطور تانغ، أمر أولاً بحزم الأمتعة وتجهيز الحصان، ثم أمر أحد الموظفين بحمل الإبريق وسكب الخمر. فرفع الإمبراطور تايزونغ الكأس وسأل: «يا أخي الإمبراطوري، ما هو اللقب الذي يليق بك؟» فقال شوانزانغ: «إن الراهب المتشرد لا يجرؤ على اتخاذ لقب.» فقال الإمبراطور تايزونغ: «قالت البوديساتفا آنذاك إن أرض الغرب فيها ثلاثة مخازن من النصوص البوذية. يمكنك يا أخي الإمبراطوري أن تأخذ لقباً من اسم النصوص، فهل يكون "سانتسانغ" أي "المخازن الثلاثة"؟» فشكر شوانزانغ النعمة مرة أخرى، وتسلم الخمر الإمبراطوري وقال: «يا صاحب الجلالة، الخمر هو أول محرم على الرهبان، وأنا منذ ولدتي لم أعرف الشرب.» فقال الإمبراطور تايزونغ: «إن سفر اليوم يختلف عن الأمور الأخرى، هذا خمر نقي، فاشرب هذه الكأس فقط لتحقيق رغبتي في توديعك.» فلم يجرؤ سانتسانغ على الرفض، فأخذ الخمر، وبينما كان يستعد للشرب، رأى الإمبراطور تايزونغ يحني رأسه، ويأخذ بإصبعه الإمبراطوري حفنة من التراب ويرميها في الخمر. فلم يفهم سانتسانغ معنى ذلك، فضحك الإمبراطور تايزونغ وقال: «يا أخي الإمبراطوري، إلى متى ستستغرق العودة من أرض الغرب؟» فقال سانتسانغ: «في غضون ثلاث سنوات فقط، سأعود مباشرة إلى الوطن الأعلى.» فقال الإمبراطور تايزونغ: «إن الأيام والسنين طويلة، والجبال شاهقة والطرق بعيدة، فاشرب يا أخي الإمبراطوري هذا الخمر: فلتكن حبيحة حفنة من تراب الوطن الأم أغلى من آلاف الأونصات من الذهب في الأرض الغريبة.» ففهم سانتسانغ عندئذ معنى حفنة التراب، وشكر النعمة مرة أخرى، وشرب الخمر حتى الثمالة، وودع وخرج من الممر الحدودي. وعاد الإمبراطور تانغ بموكبه.

أما كيف ستكون هذه الرحلة وما الذي سيحدث فيها، فذلك يُسمع في المجلد التالي.