سجل زهرة الخوخ
桃花源記 · حكاية نبع زهر الخوخ
سجل زهرة الخوخ
# طَوَايِ حَدِيقَةِ زَهْرِ الْخُوخ
فِي عَهَدِ تَايُوَانْ مِنْ سُلَالَةِ جِينْ، كَانَ رَجُلٌ مِنْ وُولِينغْ يَكْتَسِبُ رِزْقَهُ بِالصَّيْدِ. اتَّبَعَ مَجْرَى الْجَدْوَلِ فَنَسِيَ بُعْدَهُ أَوْ قُرْبَهُ. فَجْأَةً صَادَفَ غَابَةَ زَهْرِ الْخُوخ، تُحِيطُ بِضَفَّتَيِ الْجَدْوَلِ لِمَسَافَةِ مِئَاتِ الْخُطُوَاتِ، لَا يَنْمُو فِيهَا غَيْرُ الزَّهْرِ، وَالْأَعْشَابُ الْفَاتِنَةُ نَضِيرَةٌ، وَالْأَزْهَارُ الْمُتَسَاقِطَةُ مُتَطَايِرَةٌ فِي كُلِّ اتِّجَاهٍ. اسْتَغْرَبَ الصَيَّادُ ذَلِكَ كَثِيرًا، فَمَضَى قُدُمًا رَاغِبًا فِي بُلُوغِ آخِرِ الْغَابَة.
حَيْثُ انْتَهَتِ الْغَابَةُ بَدَأَ مَنْبَعُ الْمَاءِ، فَظَهَرَتْ جَبَلٌ، وَفِي الْجَبَلِ فَجْوَةٌ صَغِيرَةٌ أَوْحَتْ بِوُجُودِ نُورٍ. فَتَرَكَ قَارِبَهُ وَدَخَلَ مِنَ الْفَجْوَةِ. كَانَتْ فِي الْبِدَايَةِ ضَيِّقَةً لَا تَكَادُ تَسَعُ إِنْسَانًا، ثُمَّ مَشَى عَشَرَاتِ الْخُطُوَاتِ فَانْفَتَحَتِ الْآفَاقُ فَجْأَةً. الْأَرْضُ مُسْتَوِيَةٌ وَاسِعَةٌ، وَالْمَسَاكِنُ مُنَظَّمَةٌ وَمُتَرَاصَّةٌ، وَهُنَاكَ حُقُولٌ خَصْبَةٌ وَبِرَكٌ صَافِيَةٌ وَأَشْجَارُ تُوتٍ وَخَيْزُرَانٍ. الطُّرُقُ الزِّرَاعِيَّةُ مُتَشَابِكَةٌ، وَصَيَاحُ الدَّيَاكِ وَنُبَاحِ الْكِلَابِ يَتَبَادَلُ بَيْنَهُمْ. أَهْلُهَا يَتَعَاطُونَ الزِّرَاعَةَ وَالْعَمَلَ، وَرِجَالُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ يَلْبَسُونَ كَأَهْلِ الْخَارِجِ. الشُّيُوخُ وَالْأَطْفَالُ جَمِيعُهُمْ فِي غَايَةِ الْمَسَرَّةِ وَالِاطْمِئْنَانِ.
لَمَّا رَأَوُا الصَّيَّادَ دَهِشُوا دَهْشَةً شَدِيدَةً، وَسَأَلُوهُ مِنْ أَيْنَ جَاءَ، فَأَجَابَهُمْ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ. ثُمَّ دَعَوْهُ إِلَى بُيُوتِهِمْ، فَأَعَدُّوا لَهُ الْخَمْرَ وَذَبَحُوا الدَّجَاجَ وَصَنَعُوا الطَّعَامَ. لَمَّا سَمِعَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ بِقُدُومِهِ جَاءُوا جَمِيعُهُمْ يَسْتَعْلِمُونَ عَنْ خَبَرِهِ. قَالُوا: إِنَّ أَجْدَادَنَا فِي عَهْدِ سُلَالَةِ تشِينْ هَرَبُوا مِنَ الْفِتَنِ وَجَاءُوا بِأَهْلِهِمْ وَقَوْمِهِمْ إِلَى هَذَا الْمَكَانِ الْمُنْعَزِلِ، وَلَمْ يَخْرُجُوا مِنْهُ بَعْدُ ذَلِكَ، فَانْقَطَعَتْ صِلَتُهُمْ بِالْعَالَمِ الْخَارِجِيِّ. سَأَلُوهُ عَنِ الْعَصْرِ الْحَالِيِّ، فَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُونَ بِوُجُودِ سُلَالَةِ هَانْ، فَضْلًا عَنْ وَيْ وَجِينْ. حَدَّثَهُمُ الرَّجُلُ عَمَّا سَمِعَهُ، فَأَبْهَتُوا جَمِيعُهُمْ وَتَعَجَّبُوا. ثُمَّ دَعَاهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى مَنْزِلِهِ وَقَدَّمَ لَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ. أَقَامَ عِنْدَهُمْ أَيَّامًا ثُمَّ وَدَّعَهُمْ. قَالَ لَهُ أَهْلُ الْقَرْيَة: «لَا تُخْبِرْ أَحَدًا مِنَ الْخَارِجِينَ بِأَمْرِنَا».
لَمَّا خَرَجَ وَجَدَ قَارِبَهُ، فَسَلَكَ الطَّرِيقَ الْقَدِيمَ وَعَلَّمَ كُلَّ مَكَانٍ مَرَّ بِهِ. حِينَ وَصَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ ذَهَبَ إِلَى الْحَاكِمِ وَأَخْبَرَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ. أَرْسَلَ الْحَاكِمُ رِجَالًا مَعَهُ لِيَرْتَادُوا الْمَكَانَ، وَلَكِنَّهُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ وَلَمْ يَعُودُوا يَجِدُونَ الطَّرِيقَ.
كَانَ فِي نْيَانْيَانغْ رَجُلٌ يُدْعَى لِيوْ تْسِي-جِي، مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالْعِزَّةِ. لَمَّا سَمِعَ بِالْخَبِرِ أَرَادَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَيْهِ بِشَوْقٍ، وَلَكِنَّهُ مَرِضَ وَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْ ذَلِكَ. وَمُنْذُ ذَلِكَ الْوَقْتِ لَمْ يَعُدْ أَحَدٌ يَبْحَثُ عَنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ.
أَظَلَّتْ فِتْنَةُ تشِينْ وَهْدَمَتْ نِظَامَ السَّمَاءِ، فَهَرَبَ الْأَفَاضِلُ مِنْ عَصْرِهِمْ.
كَمَا لَجَأَ هُوَانغْ وَتشِي إِلَى جَبَلِ شَانْشَانْ، كَذَلِكَ رَحَلَ أُولَئِكَ الْقَوْمُ.
أَثَرُهُمُ الْقَدِيمُ تَلَاشَى بِالْبُطْءِ، وَطَرِيقُهُمْ أَصْبَحَ دَائِرًا فِي الْبَوَارِ.
يَتَعَاوَنُونَ فِي الزِّرَاعَةِ، وَحِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ يَسْتَرِيحُونَ حَيْثُ يَشَاؤُونَ.
أَشْجَارُ التُّوتِ وَالْخَيْزُرَانِ تُلْقِي ظِلَالَهَا، وَالْحُبُوبُ تُزْرَعُ فِي أَوَانِهَا.
دُودُ الْقَزِّ فِي الرَّبِيعِ يُنْتِجُ خُوطًا طَوِيلَةً، وَفِي الْخَرِيفِ لَا ضَرِيبَةَ تُؤْخَذُ مِنْ حَصَادِهِمْ.
الطُّرُقُ الْغَبِرَةُ تَحْجُبُ التَّوَاصُلَ، لَكِنَّ الدَّجَاجَ وَالْكِلَابَ يَتَبَادَلُ الصِّيَاحَ.
طُرُقُ الْعِبَادَةِ لَمْ تَزَلْ عَلَى السُّنَنِ الْقَدِيمَةِ، وَالثِّيَابُ لَا تَتَغَيَّرُ أَنْمَاطُهَا.
الْأَطْفَالُ يَمْشُونَ مُغَنِّينَ، وَالشُّيُوخُ يَتَنَزَّهُونَ فَرِحِينَ.
ازْدِهَارُ الْعُشْبِ يَدُلُّ عَلَى لُطْفِ الْفَصْلِ، وَذُبُولُ الْأَشْجَارِ يُعْلِمُ بِقُوَّةِ الرِّيحِ.
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْهِمْ تَقْوِيمٌ أَوْ سِجِلٌّ، فَالْفُصُولُ الْأَرْبَعَةُ تَتَعَاقَبُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهَا.
فِي غَايَةِ الْمَسَرَّةِ وَالْغِبْطَةِ، فَلَا حَاجَةَ إِلَى حِيلَةٍ أَوْ دَهَاءٍ.
أَثَرُهُمُ الْمُدْهِشُ اخْتَفَى خَمْسَمِئَةَ عَامٍ، ثُمَّ فُتِحَ فَجْأَةً ذَلِكَ الْعَالَمُ الْقُدُسِيُّ.
حَيْثُ اخْتَلَفَ الْمَنْبَعُ الْخَالِصُ عَنِ الْكَدِرِ، عَادَ الْمَكَانُ يَتَغَلْفُ فِي الْغُمُوضِ.
أَيُّهَا الْمُسَافِرُونَ فِي الْأَقَالِيمِ الْبَعِيدَةِ، كَيْفَ لَكُمْ أَنْ تُدْرِكُوا مَا وَرَاءَ ضَجِيجِ الدُّنْيَا؟
لَيْتَنِي أَتْبِعُ نَسِيمًا خَفِيفًا وَأُحَلِّقُ عَالِيًا لِأَلْتَقِيَ بِأُولَئِكَ الَّذِينَ يُشْبِهُونَنِي.
桃花源記
晉太元一作「康」中，武陵人捕魚爲業。緣溪行一作「從溪而行」，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹一作「草/木」，芳草一作「{{{2}}}」鮮美一作「芬曖」，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源一作「見山/得山」，便得一山，山有小口，髣髴若有光。便捨一作「舍」船一作「舡」，從口一作「步」入，初極狹，纔通人。復行數十步一作「行四五十步」，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼一作「晏/魚」然一作「連接」。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，鷄犬相聞。其中往來種作，男女衣著一作「着」，悉如外人。黃髮垂髫一作「髫齓」，並一作「並足」怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，爲設酒殺鷄作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂一作「難」，率妻子邑人來此絶境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足爲外人道也。」
既出，得其船一作「舡」，便扶一作「指/於」向路，處處誌之。及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規一作「親」往。未果，尋病終。後遂無問津者。
嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦云逝。
往迹寖復湮，來逕遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。
春蠶收長一作「良」絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，鷄犬互鳴吠。
俎豆猶古法，衣裳無新製。
童孺縱行歌，斑白歡遊一作「迎」詣。
草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀曆誌，四時自成歲。
怡然有餘樂，于何勞智慧。
奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽一作「閉」。
借問游一作「遊」方士，焉測塵囂外一作「塵外地」？
願言躡輕風，高舉尋吾契。